#زندگی_خردمندانه۴ 💢 *«ناامیدی ناشی از جهل»* 🍃 امام‌خمینی (ره) سخن بسیار زیبایی مطرح می‌کند و می‌فرماید: ‼️ *ناامیدی به دلیل این است که ما برای رحمت خدا، محدودیت در نظر می‌گیریم* و فکر می‌کنیم که رحمت خدا اندازه دارد! مثلا چون من یک مقدار از آن را دریافت کردم، بیش از این حق دریافت ندارم! یا اینکه چون فلان قدر رحمت به خلق رسیده است، بیش از این امکان دریافت وجود ندارد. 💢 *ناامیدی زیرمجموعۀ جهل است* و نشان می‌دهد که انسان خدا را نمی‌شناسد که برای رحمت او محدودیت قائل است! ✅ اگر خدای سبحان را بشناسیم، باور داریم که هیچ تقییدی در رحمت او نیست. هیچ اندازه‌ای برای رحمت او در نظر گرفته نمی‌شود. همان طور که خود فرمود: 🔆 *«وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کلَّ شَی‏ءٍ»* 🔆 *«و رحمت من این قابلیت را دارد که همه‌چیز را فرا بگیرد.»* 📗 سوره اعراف، آیه ۱۵۶ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵ 💠 *«تفاوت میان رجا و غرور»* 🔶 گاهی ما به گمان خويش به رحمت خداي سبحان امیدواريم ، در‌حالی‌که لوازم این امیدواری را نداريم!اين امر در بسياري از زمانها فریب شیطان است و ما به خودمغرور شده‌ايم! ⁉️ ممکن است سوال شود: چطور انسان می‌تواند تشخیص دهد اميدوار به الطاف الهي است یا مغرور شده؟ ✅ امام(ره) در پاسخ می‌فرماید: «اساساً این دو از منشأ با هم تفاوت دارند؛ چون غرور زیرمجموعۀ جهالت است؛ اما رجا نماد عقلانیت است. وقتی فردی اهل امیدواری است، همۀ وظایفش را انجام می‌دهد؛ اما در عین حال بر انجام عمل خود اعتماد ندارد. مانند کشاورزی که زمین مناسب و بذر مناسب را انتخاب می‌کند، آبیاری لازم و رسیدگی کامل به زمینش دارد؛ اما در عین حال روی تلاش خود حساب نمی‌کند و امیدوار به رحمت الهی است.» ✅ در رجا و امیدواری که جزو خصوصیات و سپاه عقل محسوب می‌شود، ما وظایف خود را به طور کامل انجام می‌دهیم؛ اما در عین حال بر انجام وظیفۀ خود اعتماد نمی‌کنیم. 🔷 مادر برای پرورش فرزندش، همۀ اموری را که بر عهده‌ دارد، انجام می‌دهد، یا یک خانم برای داشتن یک زندگی سالم، تمام تدابیری که موجب موفقیت زندگی می‌شود، انجام می‌دهد؛ 🔹 اما در عین حال بر تدابیر خود اعتماد نمی‌کند و تنها بر لطف حق اعتماد دارد؛ این معنای «رجاء» است. ‼️ در حاليكه فردمغرور ، انتظار زندگی سالم را دارد؛اما اصلا مسئولیت‌های محولۀ خود را انجام نمی‌دهد و نقش خود را در زندگی فراموش کرده است! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۶ 💠 *«بندگی دائمی امیدواران در عین اعتماد بر رحمت الهی»* ✅ حضرت امام (ره) تأکید می‌کند که *امیدواران دائماً مشغول کار و انجام وظیفه‌اند.* تلاش ایشان بیش از دیگران است؛ ولی روی عمل خودشان حساب باز نمی‌کنند. در عین این که سعی دارند که کار را به نحو صحیحی انجام دهند؛ اما بر کار خودشان اعتماد ندارند. هم بر کیفیت خوب عمل‌شان توجه دارند و هم، می‌خواهند، کمیت عمل‌شان همان اندازه‌ای باشد که از ایشان خواسته شده است. ✅ *آنان بر رحمت بی‌پایان الهی اعتماد دارند* که با آن رحمت بی‌پایان، ضریب کارشان افزایش پیدا می‌کند و ثمره‌ای که از کار ایشان دریافت می‌شود، فوق تصور است! 💢 اگر کسی در عرصۀ عمل، خیلی خوب کار می‌کند؛ اما خیالش از کار خودش راحت است و بر کار خودش اعتماد دارد، این فرد اهل رجاء نیست؛ بلکه مغرور است. ✅ گاهی اوقات ما تلاشمان را به طور کامل انجام می‌دهیم، در عین حال اصلا روی تلاش خودمان حساب باز نمی‌کنیم و فقط و فقط لطف الهی را به میدان می‌آوریم؛ آنجاست که ثمرۀ فوق تصور نصیب‌مان می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۸ 💠 *«پاداش، لطف خاص خداست نه جزای عمل بنده!»* 🌀 وقتی وسعت نظام آفرینش را در نظر بگیریم، می‌یابیم که میان این همه بنده، تنها به ما توفیق داده شد که کار خیری انجام دهیم. ! این که خدا به ما توجه کرده، منتی بر سر ماست؛ نه این که از او انتظار پاداش داشته باشیم! 🔶 پاداشی که او به من می‌دهد، لطف خاصی است که خودش برای خود در نظر گرفته است و گرنه قانوناً ما استحقاق آن پاداش را نداریم. 🔶 او برای یک عمل اندک ما، یک پاداش بسیار زیاد در نظر گرفته است؛ چون کریم است و نمی‌تواند کم بدهد! چون ذاتش کرامت است. ⁉️ چرا خداوند برای عمل اندک بنده، پاداش بی‌نهایت در نظر گرفته است؟ ✅ پاسخ این است که درستی و کیفیت و کمیت شایستۀ عمل بنده، مربوط به او نیست، بلکه کار خود خداست؛ چون اگر مربوط به بنده باشد، ناقص است و کاری که یک ناقص انجام بدهد، در انتها باز هم ناقص است. 🔶 اگر خدا عمل را جزا می‌دهد، در واقع به خودش جزا می‌دهد، نه به بندگان! ظاهراً به ما پاداش می‌دهد؛ اما فی‌الواقع جزا را به خود می‌دهد؛ به همین جهت نه او به خاطر جزادادن بر سر ما منتی دارد و نه ما انتظاری داریم که اگر کارمان را درست انجام دادیم، پاداش دریافت کنیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۹ 💠 *«درک عظمت خداوند، موجب ترک معصیت»* ✍🏼 امام (ره) می‌فرماید: «اگر عظمت خدای سبحان و وسعت رحمت الهی به چشم ما بیاید، در مقابل آن عظمت، تعظیم می‌کنیم، حرمت ویژه‌ای برای خدا قائل‌ایم و قدر خودمان را می‌دانیم که او در این نظام آفرینش، با این وسعت، به ما اجازه داده است که در خدمت او باشیم. به‌جای اینکه در وقت انجام تکلیف، تکلیف برایمان گران و سنگین تمام شود، قدر خود را می‌دانیم و خود را فردی ارزشمند می‌بینم که او با آن همه عظمت، در نظام وسیع آفرینش، به من که از ذره هم کمتر هستم، اجازۀ بندگی با این کیفیت و کمیت را داده است.» ⬅️ اگر ما توجه به عظمت خدا داشته باشیم، غیرممکن است که در محضر او معصیت کنیم؛ زیرا معصیت برای این است که او را نمی‌شناسیم و اصلا نمی‌دانیم کیست! 💢 *تمام گستاخی‌ها و جسارت‌هایی که از ما در مقام نافرمانی خدا دیده می‌شود،* برای این است که ما او را نمی‌شناسیم. هر چه بیشتر بشناسیم، هم تلاش‌مان در محضر او افزون می‌شود و هم هیچ منتی نداریم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۰ 💠 *«آسیب غرور»* 🍃 امام (ره) می‌فرماید: 🔷 «اگر کسی مغرور باشد، مغرور یعنی هم کار نمی‌کند و هم انتظار رحمت الهی را دارد؛ یا کار می کند، ولی خیلی از کار خودش خاطر جمع است. 🌀 مانند شاگردی که نمی‌داند جواب‌های نادرست در برگۀ خود نوشته است و گمان می‌کند همۀ پاسخ‌هایش صحیح بوده است تا آنجا که به معلم خود هم معترض است که چرا نمرۀ کامل را به او نداده است! ‼️ خیلی وقت‌ها گمان می‌کنیم همۀ کارهایی که انجام می‌دهیم، درست است و از خدای سبحان، انتظار پاداش هم داریم! 💢 تا زمانی که انسان مغرور است، اعتماد بر عمل خود دارد و اصلاً خود را در جایگاه بندگی مقصر نمی‌داند؛ به همین جهت مواعظ انبیاء و اولیاء را قبول ندارد.این یکی از دام‌های بزرگ ابلیس است. 🔷 هر فردی خودش باید به داد خود برسد! هیچ کس نمی‌تواند برای دیگری معالجه‌ای داشته باشد. 🔷 هر کس باید با خود خلوت کند و بررسی کند که چقدر امیدوار به رحمت خدا است و چقدر مغرور! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۱ 💠 *«انواع خوف»۱* 🔸 *۱.خوف از تقصیر خویشتن:* ◽️ نوع اول آن است که قصور و تقصیر خودم را می‌بینم و نگران هستم. یا وقتی که عمل خودم را با عمل دیگری مقایسه می‌کنم، می‌فهمم که عمل دیگری بسیار بهتر از عمل من است و نگران می‌شوم که عمل من کیفیت و کمیت لازم را ندارد. این نگرانی به‌جاست و باید هم باشد. 🔸 *۲. خوف از عظمت الهی:* ◽️ در نوع دوم گاهی خوف من در مقابل عظمت الهی است، مثلا جلال حق را می‌بینم که اگر یک لحظه عذاب الهی در کل عالم حاکم شود، چه خواهد شد؟! خوف من در مقابل جلالت الهی است؛ صفات قهر خدا را که مشاهده می‌کنم که اگر خدا بخواهد مانند همان کم‌لطفی که من به او دارم، یک لحظه با من، مثل خودم برخورد کند، چه اتفاقی می‌افتد؟! اگر خدا بخواهد یک لحظه من را از رحمتش دور کند، چه می‌شود؟! این خوف از جلال است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۲ 💠 *«انواع خوف»۲* 🔷 *۳. خوف از حساب* ◻️ سومین نوع، خوف از حساب است. گاه عمل را انجام دادم و از نگاه خودم وسیع است؛ اما هنگام حساب درمی‌یابم که همۀ اعمالم مرجوع شده است! 🔹 کافی است یک ذره ناخالصی در عملم باشد! یک ذره ناخالصی در عمل، آن را حبط می‌کند. گاهی عمل ما برگردانده می‌شود و می‌گویند: تو فلان عمل را انجام دادی که به دنیا، مال، مقام و شهرت برسی! قصد تو از انجام عمل، رضایت خدای سبحان نبود. عملی که فایدۀ آن تنها برای دنیاست و برای آخرت سودی ندارد، «هباءً منثوراً» است. 🔹 عمل وقتی قبول می‌شود که فقط برای خدا باشد. خوف ناشی از حساب و کتاب اعمال هم، خوف لازم و مفید است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۳ 💠 *«بندگی نه از ترس عذاب و نه به شوق بهشت!»* 🍃 امام (ره) می‌فرماید: «هر سه نوع خوف؛ یعنی خوف از عظمت الهی، خوف از قصور و تقصیر خود و خوف از محاسبۀ الهی، یک اثر را در زندگی دارد. اثرش این است که انسان بر بندگی مواظبت می‌کند و بر اعمال و رفتارش مراقبه دارد.» ✅ *این نگرانی‌هاسازنده است، نه بازدارنده* . این نگرانی موجب می‌شود که انسان به اعمال و رفتارش توجه داشته باشد و در نهایت باعث می‌شود که تمام عمر او به بندگی بگذرد؛ *بندگی خالصانه نه بندگی به امید پاداش و نه بندگی از روی ترس* و در نهایت: 🔆 *«وَجَدتُک أهلاً لِلعِبادَةِ فَعَبَدتُک»* 🔆 *«تو را شایستۀ پرستش یافتم و پرستیدمت.»* ⬅️ * بالاخره ما در عالم باید حرف یک نفر را گوش کنیم! یا حرف نفس یا حرف افراد یا حرف خدا!* وقتی مقایسه کنیم، می‌یابیم که اگر حرف خدا را عاشقانه گوش کنیم، با حرف دیگران یا حرف خودمان قابل قیاس نیست و منفعتی که از دل‌سپردن به حرف خدا نصیب‌مان می‌شود، توصیف ناشدنی است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۴ 💠 *«رحمت خدا را محدود ندانیم!»* 🔶 در مقابل امید، ناامیدی است. امام (ره) می‌فرماید: «ناامیدی به این دلیل است که ما برای رحمت خدا اندازه قائل‌ایم!» 🌀 مثلا من فکر می‌کنم اگر رحمت خدا به دیگری برسد، از من دریغ می‌شود و اگر به من برسد، از دیگری دریغ شده است و به او نمی‌رسد. 🍃 ایشان می‌فرماید: «چنین فردی با ناامیدی، گرفتار بزرگترین گناه کبیره شده است!» 💢 *ناامیدی از رحمت خدا موجب می‌شود که انسان به خیلی از گناهان بی‌قید باشد* و می‌گوید: «آب که از سر گذشت، چه یک وجب، چه صد وجب!» خدا که ما را نمی‌بخشد! 🔶 به گفتۀ امام(ره) چنین فردی کافر محسوب می‌شود و این صریح قرآن است: 🔆 *«وَ لا تَیأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا ییأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُون‏»* 🔆 *«و از رحمت خداوند مأیوس نشوید، حقّ این است که جز گروه کافران، از رحمت خداوندى مأیوس نمى‌شوند.»* 📗 سوره یوسف، آیه ۸۷ ⬅️ *ناامیدی فقط مربوط به کافر است. مؤمنِ ناامید نداریم.* مؤمن هرچند که بزرگترین گناهان را آگاهانه یا ناآگاهانه انجام داده باشد، حق ناامیدی از رحمت الهی را ندارد؛ زیرا ناامیدی از رحمت الهی در پروندۀ او بزرگترین جرم محسوب می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۶ 💠 *«خدای ارحم الراحمین و اشد المعاقبین»* ❇️ خدا «ارحمُ الراحمین» است؛ اما همان ارحم الراحمین، وقتی بخواهد عقوبت کند، «اشدّ المُعاقبین» هم هست! عقوبت بسیار شدید هم دارد. ✴️ در سحرهای ماه رمضان در دعای ابوحمزه، وقتی که می‌خواهیم با خدا حرف بزنیم، اولین جملۀ ما این است: 🔆 *«الهی لَا تُؤَدِّبْنِی بِعُقُوبَتِک‏»* 🔆 *«خدایا من را با عقوبتت ادب نکن!»* ❇️ وقتی که مهمان خدا می‌شوم، می‌فهمم که بسیاری از اوقات مستحق عقوبتم و هر کم‌کاری برای من عقوبت‌ساز است؛ پس عقوبت‌های خدا را جدی می‌گیرم. ✴️ *ان‌شاء‌الله خدای سبحان به ما توفیق دهد که امید سازنده داشته باشیم و ما را از هر گونه ناامیدی دور نگه دارد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۷ 💠 *«دام بزرگ ابلیس در نومیدی از رحمت حق»* ✅ حضرت امام (ره) به این موضوع اشاره می‌کند که یکی از دام‌های مهم ابلیس که انسان را اسیر خود می‌سازد، فریب و غروری است که بر او وارد می‌کند. 💢 ابتدا رحمت الهی را برای ما به گونه‌ای نشان می‌دهد که گویی هیچ معصیتی در این بارگاه ممنوع نیست و همۀ معاصی مجاز است. همچنین معاصی صغیره را مجاز معرفی می‌کند و می‌گوید گناهان صغیره در مقابل رحمت الهی هیچ اشکالی ندارد! ✅ بعد می‌گوید در مقابل رحمت بی‌کران خداوند، گناهان کبیره نیز مشکلی ندارد! بعد از این که ما گناهان فراوانی را اعم از کبیره و صغیره مرتکب شدیم، به ما می‌گوید که آب از سر تو گذشته و امکان اصلاح برایت وجود ندارد! 💢 ابتدا ما را فریب می‌دهد که مرتکب انواع گناهان شویم، سپس با زیاد شدن گناهان، ما را ناامید می‌کند که اصلا امکان بهبود و اصلاح برای تو وجود ندارد! و با این دام ما را از محضر رحمت الهی دور می‌کند و موجب می‌شود که فرد هم خودش آسیب جدی ببیند و هم با این طرز تفکر به جامعه آسیب فراوانی وارد کند؛ زیرا با بی‌مبالاتی در انجام گناه، دیگران را با امید بخشش، نسبت به گناهان متعدد تحریک می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام