#شرح_دعای_کمیل۴۱
🔆 *«وَ بِجَبَروتِکَ الّتی غَلَبَت بِها کُلَّ شَیء»*
🔆 *«به جبروتت که بر همه چیز فائق آمدی»*
🔷 از دیدگاه بزرگان عالم مجردات از عالم عقول یا قوۀ محض محسوب می‌شوند و بین عالم عقول و قوۀ محض هیچ منافاتی نیست؛ چون در عالم قوه، فرد لحظه‌به‌لحظه «بله‌گوی» خداوند می‌شود؛ اما هنوز «بلۀ» او به فعلیت نرسیده است.
🔷 مسلماً خمیرۀ چنین فردی «بله و لبیک‌گویی» دائمی است. در‌واقع لبیک‌گویی در نهاد او قرار گرفته است.
🌀 مانند دانۀ میوۀ سیب که استعداد دارد به زیباترین شکل سیب تبدیل شود؛ اما هنوز به فعلیت نرسیده است.
🔰 داعی در این فراز از خداوند درخواست دارد که اهلِ عالَمی محسوب شود که همۀ افراد قوّه‌شان به فعلیت رسیده است؛ یعنی هر لحظه در مقابلِ خداوند لبیک‌گویی دارند و دائماً خواستار است که از اهل عالم جبروت محسوب شود تا نواقص او بواسطۀ ارتباط با موجوداتِ عالم جبروت جبران شود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۲
🔆 *«وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ»*
🔆 *«به جبروتت كه با آن بر همهچيزى فائق آمدى.»*
🔷 مسلماً عالم جبروت جبران نواقص ما را بر عهده دارد؛ اما آنچه مسلم است *قوای نهفته در وجود انسانی باید به فعلیت برسد تا از تشعشعات عالم جبروت بهره‌مند شود.*
🔶 اگر استعدادهای متراکم و نهفته در وجود انسان در حد قوۀ محض باشد، جبران نواقص از عالم جبروت صورت نمی‌گیرد.
🔷 در حقیقت وجود بشری توانِ «شدن» و به کمال رسیدن را دارد که البته توانِ «شدن» زمانبردار است.
✅ *در فعل خداوند سبحان هیچ چیز زمانبردار نیست و انسان راه صد ساله را یک‌شبه به حول‌و‌قوۀ الهی طی می‌کند.*
✅ در واقع انسان هر لحظه می‌تواند وجود خود را مستعد وصال به عالم جبروت قرار دهد و این فکر را در خیال خود پرورش دهد که به حول‌و‌قوۀ الهی می‌تواند در زمرۀ موجودات عالمِ جبروت قرار گیرد.
◀️ همین تفکر باعث جدایی از رذائل اخلاقی و جبران نواقص گذشتۀ او می‌شود و حتی فرد به جایگاهی می‌رسد که تحت شعاع عالم جبروت آنقدر نورانی و قدرتمند می‌شود که جبران‌کننده نواقص دیگران هم می‌شود!
*پس داعی درخواست جبروتی‌شدن را از خداوند دارد.*
🔷 *در واقع اُفُق دعا آنقدر متعالی است که داعی در دعای کمیل می‌خواهد از عالم مُلک رها و قالبِ او ملکوتی شود و حتی به عالم جبروت که بالاتر از ملکوت است نیز دست یابد.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۳
🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»*
🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»*
❇️ *داعی با با تمام وجود، عزت خداوند را واسطه قرار می‌دهد.*
⁉️ *«عزیز» به چه کسی گفته می‌شود؟ *
⬜️ در جواب مرحوم کفعمی بیان می‌کند:
◻️ ۱. عزیز به کسی گفته می‌شود که معادل و مثل و مانندی ندارد؛
◻️ ۲. عزیز کسی است که سهل‌الوصول نیست؛ یعنی به‌راحتی نمی‌توان به او دسترسی پیدا کرد؛
◻️ ۳. عزیز به‌معنای نفوذناپذیر است؛
◻️ ۴. عزیز در معنای گرانبها و بسیار پُرقیمت بکار می‌رود.
❇️ خدایا! با اسم «عزیز»، تو را واسطه قرار می‌دهم، اسمی که هیچ احدی در برابر این اسم قیامی ندارد. همۀ موجودات در مقابل عزت خداوند خاضع و ذلیل‌اند.
🔰 داعی در دعای کمیل از خداوند درخواست دارد و واسطه را یکی از صفات خداوند قرار می‌دهد؛ گاهی رحمت خداوند را به رخ می‌کشد. گاه با صفت عزت، بی‌نیازی از خلق و نفوذناپذیری را می‌خواهد که هیچ اندیشۀ خلافی دراو راه پیدا نکند؛ بلکه در عالم شهود خداوند را بینا باشد که این اوج عزت است.
❇️ گاه با عظمت، قوت و ... به درگاه خداوند گدایی می‌کند.
🔰 *در این فراز داعی در جستجوی عزت خداوند است که البته باید نهایت ذلت را در مقابل او داشته باشد.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۴
🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»*
🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»*
✍🏼 اگر «باء» در «بِعِزَّتِک» زائد باشد؛ یعنی دعا کننده در جستجوی عزت بی‌نهایت خداوند است، عزتی که بی‌پایان است و همۀ موجودات درمقابل او خاضع هستند.
🔹 ۱. *عزیز به کسی گفته می‌شود که عِدل و همتا و شبیه ندارد.*
🔰 داعی در این فراز با توجه به بی‌همتایی و بی‌نظیری خداوند، تمام نیازها و درخواست‌های خود را اعلام می‌کند:
❇️ خدایا! بی‌نظیری تو را واسطه قرار می‌دهم که بی‌نظیر شوم، مانند اصحاب ابا عبدالله، سلمان فارسی، فضه، عمار و... که بی‌نظیر بودند.
❇️ خداوند بدون درخواست انسان، معرفی عزت خود و پیامبرش را داشته است. مسلماً خداوند عزت و بی‌نظیری را برای خودش و پیامبر و اولیائش قرار داده است؛ بنابر این به‌میزانی که به آنها پیوست داشته باشیم، بی‌نظیر می‌شویم.
🔹 ۲. *عزت آن عزیزی است که غالب و غیر مغلوب است.*
🔰 داعی بیان می‌کند: ای خدایی که بر هر چیز غالبی و هرگز مغلوب و مقهور کسی نمی‌شوی، صفت مقهوریت تو را واسطه قرار می‌دهم و از تو درخواست مغلوبیت را دارم؛ یعنی هر آنچه غیرخداست، مانند نفس امارۀ بالسوء و دنیا و معصیت‌ها و مشکلات غالب بر وجودم نشود.
💢 گاه انسان آنقدر در نعمات غرق است که در فضای نعمت مست می‌شود و از بندگی غافل!
❇️ خدایا! می‌خواهم فقط تو بر من غالب شوی و غیر تو بر من غلبه نکند. در واقع داعی فضایی را تقاضا دارد که فقط بندگی بر او غالب شود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۵
🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»*
🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»*
✍🏼 عزیز به وجودی گفته می‌شود که همه در مقابل او ذلیل و خاضع‌اند. داعی اسم «عزیز» خداوند را واسطه قرار می‌دهد که خدایا تو را به این صفت قسم می‌دهم، صفتی که کل کائنات در مقابل تو رام و تسلیم‌اند.
✍🏼 «باء» در بعزتک به‌معنای قسم است؛ خدایا! تو را قسم می‌دهم و درخواستم این است که کائنات در تسخیرم باشد؛ البته من تحت تسلط و تسخیر دائمی تو باشم.
🍃 خداوند می فرماید:
🔆 *«سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»*
🔆 *«و آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است، همه از اوست كه براى شما رام نمود، همانا در اين تسخير براى كسانى كه فكر كنند، قطعاً نشانه‌هايى است.»*
📗 سوره جاثیه، آیه ۱۳
🍃 و در حدیث قدسی می‌فرماید:
🔆 *«عَبدِی اَطِعنِی حَتّی اَجعَلَکَ مِثلِی»*
🔆 *«بنده‌ام اگر مطیع من شوی، تو را مثل خودم قرار می‌دهم.»*
📙 کلیات احادیث قدسی، ص ۷۰۹
🔷 من خدای عزیزم، تو را عزیز می‌کنم و همۀ نظام عالم تحت تسخیرم است؛ از این رو عالم را تحت سلطۀ تو قرار می‌دهم .
🔷 ناگفته نماند برای وصال به عزت خداوند، باید عبودیت بنده در تمام مراحل نمایانگر باشد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۶
🔆 *«اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ... بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»*
🔆 *«خدايا! از تو درخواست مى‌كنم... به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»*
🍃 پیامبر اکرم در حدیثی چگونگی کسب عزت را بیان می‌کند:
🔆 *«شَرَفُ المُؤمِنِ قِيامُهُ بِاللَّيلِ و عِزُّهُ استِغناؤُهُ عَنِ النّاسِ»*
🔆 *«شرافت مؤمن به شب زنده دارى اش ، و عزّت او به اظهار بى نيازى كردن از مردم است.»*
📙 الخصال ، ص۷
✅ *مؤمن در هیچ امری خود را محتاج خلق نمی‌داند. اتصال دائم به خداوند، انسان را مُغنی می‌کند.*
✨ *الهی تو را دارم؛ پس چه کم دارم، چه غم دارم*
🔷 هنگامی عنوان عزیز را کسب می‌کنیم که هیچ‌گونه نیاز عاطفی و مالی و احترامی و ... به مردم از ما بروز نکند؛ بلکه همۀ نیازهای خود را در یک مبدأ خلاصه می‌کنیم که آن هم درگاه پروردگار منان است.
🔰 داعی در دعای کمیل تحت آموزش امیرالمومنین علیه‌السلام استغنای از خلق را طلب می‌کند.
🔷 مسلماً همواره نفس اماره به امور ناصحیح و سوء أمر می‌کند كه در نتيجه به عبودیت انسان خلل وارد می‌شود؛ از این رو انسان براي نفوذناپذیری در مقابل نفس اماره زبان به دعا می‌گشاید و از صفت عزت خداوند استمداد می‌جوید؛ چراکه حرکت نفس اماره در جهت سقوط انسان به سمت اسفل السافلین است و داعی با پناهندگی به عزت خداوند از نفوذ نفس اماره ایمن می‌شود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۷
🔆 *«وَ بِعِزَّتِکَ الّتی لاَیَقُومُ لَهَا شئ»*
🔶🔸 *درخواست‌های انسان از موارد ذیل پرده‌برداری می‌کند:*
🔸۱. بلوغ یا جنون او آشکار می‌شود؛
🔸۲. از کمال یا نقص او حکایت می‌کند؛
🔸۳. نمایشی از عقل یا سفاهت اوست؛
🔸۴. رشد یا عقب‌ماندگی فرد را به نمایش می‌گذارد.
🔰 امیرالمؤمنین در دعای کمیل همت متعالی را آموزش می‌دهد؛ بنابر این داعی با واژه «إِنِّي أَسْأَلُكَ» از رشد و کمال خود حکایت می‌کند و در مقابل درخواست دنیا، تسلط بر نفس اماره را طلب می‌کند.
✅ *همۀ موجودات در مقابل عزت الهی عاجز و خاضع‌اند. به‌میزانی که فرد در مقابل خداوند خاضع و ذلیل شود، به اوج عزت دست می‌یابد.*
🔰 داعی از خداوند عزت می‌خواهد؛ یعنی تسلیم محض در مقابل مولا را خواهان است.
⬅️ نمونۀ این عزت در کربلا به نمایش گذاشته شد که تمام جن، ملک و کائنات برای یاری حضرت آمدند که از اباعبدالله‌الحسین اذن دریافت کنند؛ اما حضرت می‌فرماید:
🔆 *«رِضا الله رِضانا اهل البيت»*
🔆 *«رضایت خداوند، رضایت ما اهل بیت است.»*
📙 بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۶۷
✅ *من پسند او را می‌خواهم و در مقابل نظر او هیچ نظری ندارم.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۵۰
🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ»*
🔆 *«خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.»*
🔷 اگر «باء» بای قسم باشد؛ یعنی خدایا به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را فرا گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.
🔷 عظمت به‌معنای گستردگی است نه بزرگی.
❇️ خدایا! وجود تو در عالم گسترده است. وسعت همۀ مخلوقات اعم از دریا، خشکی، زمین، آسمان و هر آنچه در عالم ظاهر و باطن است، از عظمت خداوند حکایت می‌کند که گسترش یافته است.
⬅️ مؤید این مطلب در دعای جوشن کبیر بیان شده است:
🔆 *«يَا عَظِيماً لَا يُوصَف و الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُه»*
🔆 *«ای عظیمی که عظمت تو قابل توصیف نیست و کبریایی رداء توست.»*
❇️ جلوه‌گری خدا با عظمت او در عالم به نمایش گذاشته می‌شود. نکته‌ای زیبا این فراز را تقویت می‌کند:
🔆 *«يَا مَنْ هُوَ فِي عَظَمَتِهِ رَحِيم»*
🔷 در همین عظمت خداوند، اسم رحیم، همۀ مخلوقات را به کمال می‌رساند. «رحیم» به کمال‌رساننده است؛ با همین نام، ناقص از نقصان جدا می‌شود.
🔷 خداوند گسترده است؛ یعنی همه جا اثری از او یافت می‌شود و نفوس را تربیت می‌کند؛ تربیت خداوند مانع می‌شود که فرد در نقصان خود باقی بماند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۵۰
🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ»*
🔆 *«خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.»*
🔷 اگر «باء» بای قسم باشد؛ یعنی خدایا به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را فرا گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.
🔷 عظمت به‌معنای گستردگی است نه بزرگی.
❇️ خدایا! وجود تو در عالم گسترده است. وسعت همۀ مخلوقات اعم از دریا، خشکی، زمین، آسمان و هر آنچه در عالم ظاهر و باطن است، از عظمت خداوند حکایت می‌کند که گسترش یافته است.
⬅️ مؤید این مطلب در دعای جوشن کبیر بیان شده است:
🔆 *«يَا عَظِيماً لَا يُوصَف و الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُه»*
🔆 *«ای عظیمی که عظمت تو قابل توصیف نیست و کبریایی رداء توست.»*
❇️ جلوه‌گری خدا با عظمت او در عالم به نمایش گذاشته می‌شود. نکته‌ای زیبا این فراز را تقویت می‌کند:
🔆 *«يَا مَنْ هُوَ فِي عَظَمَتِهِ رَحِيم»*
🔷 در همین عظمت خداوند، اسم رحیم، همۀ مخلوقات را به کمال می‌رساند. «رحیم» به کمال‌رساننده است؛ با همین نام، ناقص از نقصان جدا می‌شود.
🔷 خداوند گسترده است؛ یعنی همه جا اثری از او یافت می‌شود و نفوس را تربیت می‌کند؛ تربیت خداوند مانع می‌شود که فرد در نقصان خود باقی بماند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۵۳
🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ»*
🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»
🔷 بی‌تردید وجود انسان درپی آموزش علم، گسترده می‌شود و آنقدر این وسعت ادامه‌دار است که از زمان و مکان فراتر می‌رود.
✅ *اگر فردی متصف به صفت عظیم شد، مرزها را می‌شکند و از قفس زمان عبور می‌کند.*
🔰 «إِنِّي أَسْأَلُكَ» خدایا! این منزلت و جایگاه را تقاضا دارم.
🔷 عظمت خدا را همه کائنات درک می‌کنند و اگر آدمی درک نکند از اَنعام هم پست‌تر می‌شود.
⁉️ گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟
بر چه اساسی مدعی هستیم که همۀ کائنات جلوه‌گر عظمت خداوند هستند؟
🍃 آیۀ قرآن بیان می‌کند:
🔆 *«سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ»*
📗 سوره حشر، آیه۱
✅ همۀ موجودات عالم تسبیح‌گوی خداوند هستند؛ یعنی عظمت خداوند را درک می کنند که ذاکر و حامد او شده‌اند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۵۴
🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ»*
🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»*
🟩 ستون تمام هستی بر عظمت خدای سبحان قائم شده است و هر قیامی از عظمت او حکایت می کند؛ در نتیجه بی‌اختیار همۀ موجودات در مقابل او خاضع‌اند.
✳️ خدایا! خضوع درمقابل عظمت خودت را می‌خواهم.
⁉️ اما ادراک عظمت خداوند چه اثری در زندگی انسان دارد؟
⬅️ در جواب بیان می‌شود:
به‌میزانی که انسان نظاره‌گر عظمت خداوند شود، در غیرِ او عظمتی نمی‌بیند.
⬅️ اگر حضرت موسی در مقابل فرعونِ قدرتمند، به‌راحتی سخن می‌گوید؛ چون عظمت خداوند چشم و وجود او را پُر کرده است و غیر خداوند اصلاً قدرتی ندارد.
🔷 در حقیقت نظارۀ عظمت خداوند، انسان را به خضوع و تعظیم و کرنش در مقابل او سوق می‌دهد و اصلاً دیگری به نظر او عظیم نیست که در مقابل او تعظیمی داشته باشد.
مال و قدرت و شهرت و ... دارد؛ اما اصلا به چشم او نمی‌آید.
🔷 *کل نظام عالم باشعور است و اگر انسان دراین نظام باشعور، ادراک خداوند و ولیّ او را نداشته باشد، بی‌شعوری او بارز و نمایان می‌شود.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۵۵
🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ»*
🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»*
🟧 *دربارۀ اسم عظیم خداوند، تعابیر متعددی آمده است:*
🔸۱. عظمت خداوند، عظمت مخلوقات را به‌همراه دارد؛
🔸۲. عظمت خداوند از گستردگی غلبه و قدرت او در همۀ عوالم دلالت می‌کند؛ یعنی قدرت و غلبه و عزت و عظمت خداوند همه جا را پُر کرده است؛
🔸۳. وسعت عظمت خداوند از رحمت بیکران خداوند حکایت می‌کند؛
🔸 ۴. عظیم به وجودی گفته می‌شود که اندازۀ او از حد عقل فراتر است؛ پس خداوند عظیم با عقل قابل درک نیست؛ زیرا خداوند نامحدود با وجود محدود قابل شمارش نیست؛
🔸 ۵. عظیم وجودی است که به وصف درنمی‌آید: «یا عَظیماً لا یُوصَف»
⬜️ در رکوع مصلی به این مطلب اشاره دارد که خداوند منزه از وصف است؛ چرا که هر کس خداوند را وصف کند، او را محدود کرده است؛
🔸 ۶. عظیم وجودی است که مخلوقات در مقابل او تواضع دارند؛ یعنی عظمت خداوند چشم تمام بندگانش را پر کرده است؛
⬜️ در واقع اسم عظیم خداوند، انسان را به تواضع سوق می‌دهد. به‌میزانی که فرد باور قلبی به عظمت خداوند داشته باشد، تواضع او افزایش می‌یابد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام