♨️جنگی که بود، جنگی که هست! ♦️وقتی لفظ قریب شد و #محتوا غریب، وقتی امتداد خاکریزهای دفاع‌مقدس از ۵۹ تا ۶۷ تعریف شد، وقتی کربلای همچنان جاری به کربلای جبهه‌ها یادش بخیر مبدل شد، دیگر نمی‌توان‌ جنگی که بود را به جنگی که هست پیوند داد. ♦️جنگی که بود را شهید کردیم. #شهیدِ راهِ عوضی‌های محافظه‌کار. شهیدِ راهِ تخریب ارزش‌ها در قالبی به نام سازندگی! شهیدی‌ که هر روز و هر لحظه، دم‌‌به‌دم شهیدتر می‌شود. آن‌قدر دشنه‌ای به نام توسعه را بر پهلویش کوباندیم که دیگر رمقی برای عرض اندامش باقی نماند. ♦️دفاع‌مقدس شهید است، شهید‌‌ی زنده و گمنام، که گمنام را باید تفحص کرد اما نه از بیابان‌های تفتیده‌ی جنوب و قله‌های سر به فلک‌کشیده‌ی غرب، چرا که آنجا مامن و ماوای اوست. ♦️تفحص دفاع‌مقدس باید از #جام‌ زهر آغاز شود که چه شد آنچه نباید می‌شد، و گام‌به‌گام جلو آمد و ردِ خونِ دشنه‌ها را کاوید تا به دست‌ها رسید. دست‌هایی لطیف از جنس 👈سازش، سهم‌خواهی و مقدس‌مآبی، که ردی از پینه بر تارک آن‌ها نبود. ♦️این دست‌ها پشیمان بودند از راه طی شده، و متکبرانه و ظالمانه خود را قیمِ ارزش و اعتباری می‌دانستند که سهمی در باروری آن نداشتند، و از اینجا بود که پیش‌گوییِ آن شهیدِ مفقودِ در مجنون، رخ نمایاند و بازماندگانِ جنگ، سه دسته شدند! ♦️عده‌ای گفتند؛ بس کنید دیگر، چقدر از جنگ می‌گویید، بگذارید مردم‌ نفس بکشند. دفاع‌مقدس برای اینان از اول هم مقدس نبود، بلکه جنگی بود مثل جنگ‌های دیگر، که با جام زهر و چه بسا پیش از آن به پایان رسید و تاریخ مصرفش به سر آمد. پس لاجرم باید نامش را، یادش را و هر آنچه که خاطره‌ای از آن را به اذهان متبادر می‌کرد، محو می‌کردند. ♦️و اما دسته‌ای دیگر که در پوشش #مقدس‌مآبی جلوه کردند. ضربات اینان بر پیکره‌ی دفاع‌مقدس بسیار کاری‌تر بود. اینان #جنگی شیک و دوست‌داشتنی را ترسیم کردند، جنگی که هیچ خطری برای مسببینِ جام زهر و غارتگران بیت‌المالِ مسلمین نداشت. جنگی که به هفته‌ای چفیه بر دوش، برای زدودن غبار فراموشی از مزارِ سنگیِ شهدا و نه اندیشه و سیره‌ی شهدا خلاصه می‌شد، جنگی که برای ویترین‌ها مناسب بود. ♦️اینان خود را صاحب و مالک چیزی می‌دانستند که از اول هم‌ نیاتشان در همراهی با آن صادق نبود. دفاع‌مقدس در منظر این طیف، ظاهری داشت که باید با شدت و غلظت هرچه تمام‌تر حفظ می‌شد و اما باطنش را باید نم‌ نمک‌ به بایگانی تاریخ می‌فرستادند، پس آن‌قدر پوسته و لعاب جنگ را برجسته کردند که باطنش به اغما رفت. ♦️و اما گروه آخر، #وفاداران به گذشته‌ای بودند که هر روز را دفاع‌مقدس و الی‌بیت‌المقدس می‌دانستند. اینان خاکریزهای جنگ را از هویزه و طلائیه به دل شهرها کشاندند چون می‌دانستند و می‌دیدند که دشمنِ دیروز، اینک در اَشکالی دیگر قد برافراشته و می‌رود که ماحصل خون همرزمانشان را لگدمالِ معبرِ امیالی کند که بچه‌های گردان تخریب آن را پاکسازی کرده بودند. ♦️اینان هنوز بند پوتین‌هایشان را باز نکرده‌اند. هنوز بار تکلیف را بر دوش می‌کشند و هر روز در سنگری نو، در حال جهادند، و دم‌به‌دم مجروح و مفقود و شهید می‌شوند و عاملی موثر بر جوشش و زایشِ نسلی‌ امام ندیده، جنگ ندیده و شهید ندیده‌ اما #انقلابی‌اند. ♦️دفاع‌مقدسِ اصیل، چه در دهه‌ی شصت و چه بعد از آن تا به اکنون، مرهون اندیشه و عملِ همین دسته‌ی سوم است. اینانند که تحفه و سوغات فکه و اروند را به کف خیابان‌های غرب آسیا کشانده‌ و بیداری اسلامی را رقم زده‌اند. اینانند که به تفحصِ خون شهیدان بر سنگفرش بانک‌ها و وزارت‌خانه‌ها و مجالس و محافلِ خواصِ بی‌بصیرت مشغولند. ♦️برای اینان دفاع‌مقدس نمرده است که با سوم و هفته و سالگردی، فاتحه‌اش را بخوانند و تمام. بلکه آن را اندیشه‌ای جاری و ساری می‌دانند که تا ظهور کارکرد و برنامه دارد، و به همین خاطر است که می‌گویند 👈به حرمت خون شهیدان بیت‌المال را غارت نکنید و اسلام+۱۷ را اسلام ناب معرفی نکنید! ♦️آری، جنسِ قصه‌ی دفاع‌مقدسِ ناب و نه حداقلی، اینچنین است. و آنان که عمیقاً دل در گرو این ره دارند، ناگزیرند که بر آن صورت و سیرت، همزمان پایبند بمانند و گردوغبار جبهه‌ی امروز را توتیای چشمان به افق دوخته‌ی خود کرده تا بتوانند آرام و قرار را از تروریست‌های اقتصاد و فرهنگ و سیاست بربایند. ♦️و اکنون تو بگو ای جوان انقلابی؛ که از کدامین قبیله‌ای و در این جبهه، در پی چه می‌گردی؟! اینجا سَری که در آن سِری از نینوا نباشد را نمی‌خرند. پس دور شو از #اصحاب زر و زور، و هر آنچه که بوی مقدس‌مآبی و تحجر می‌دهد، و نوای کربلا همچنان جاریست را سر بده و حرکت کن! ✍ رفعت کاظمی_ عضو شورای مرکزی جریان مردمی عدالتخواه استان کهگیلویه و بویراحمد ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir

🔴سرایت افکار اهل جمود ✍ #مجتبی_نامخواه 🔻چند سالی است رسم شده هرگاه تحجرِ ریشه دوانده در متن و بطن جامعه مذهبی در جایی بروز می‌کند و سر بر می‌آورد، با برچسب شیعه انگلیسی، سر و ته مسئله را هم می‌آوریم. نمی‌دانم چگونه می‌توان اعلان کرد که اغلب قریب به اتفاق نشانه‌های حادّ تحجر، در کسانی بروز کرده که نه تنها هیچ و تاکید می‌کنم هیچ ارتباطی با ضد انقلاب ندارند، بلکه از قضا به کلی در درون خانواده انقلاب قرار دارند. 🔻ترویج خرافات و مطالب سست و بی‌بنیاد به عنوان طب اسلامی و سنتی، مخالفت با تدابیر بهداشتی، ایجاد دوگانه سلامت/ زیارت، مخالفت‌ها و ان‌قلت‌های انبوه در زمینه محدودیت و سپس تعطیلی مساجد و حرم‌ها و حجم زیاد از مباحث بی‌حاصلی که مآلاً پیشگیری را کُند و به شیوع کمک می‌کند؛ از سوی طلاب جوان یا فضلای موجهی صادر می‌شود که هیچ ارتباطی با شیعه انگلیسی ندارند. هراس انگیزتر از سرایت کروناویروس، سرایت آن چیزی است که در آینه این ایام به عینه دیدیم؛ ما با سرایت ویروسی به مراتب مهلک‌تر از کرونا مواجهیم: مقدس‌مآبی و تحجر. 🔻اسفند سی سال قبل امام خمینی در پیامی مبسوط به حوزه‌های علمیه نوشت «فکر اهل جمود به طلاب جوان سرایت نکند؛ یکی از مسایلی که باید برای طلاب جوان ترسیم شود، همین قضیه است». شوربختانه باید گفت در تمام سی سال گذشته، این هشدار امام خمینی جدی گرفته نشد. هیچ متن معتنابه تحلیلی یا روایت تاریخی از غیریت انقلاب اسلامی با تحجر تولید نشد. 🔻کار جریان‌های فکری متعددی منتسب به انقلاب، از نقد عوارض تجدد فراتر رفت و به نفی کلیت آن رسید؛ بی‌آنکه هیچ نقدی محصلی به تحجر داشته باشند. دیروز امام خمینی به یکی نزدیک‌ترین مجتهدین به ایشان هشدار می‌دهند که «تحت تأثیر مقدس نماها و‌‎ ‌‏آخوندهای بی‌سواد» قرار گرفته‌اید؛ امام به خاطر برداشت ایشان از روایات « اظهار تأسف» می‌کنند چرا که لازمه این برداشت این است که تمدن جدیدی به کلی باید از بین برود: «آن‌گونه که جنابعالی از اخبار و‌‎ ‌‏روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود». امروز ما با انواعی از جریان‌های فکری مواجهیم که در باب نفی کلی تمدن غرب نظریه‌پردازی می‌کنند. 🔻در سال‌های اخیر نیز پروژه حوزه انقلابی با حذف ابعاد ضد تحجری و عدالت‌خواهانه آن، به مثابه معبری برای پرخاشگری برساخته و بازتولید شده است. همان «#پرخاشگری» که از قضا به تصریح متن نامه‌ای از امام از مصادیق اخلاق تحجر است، نشانه انقلابی‌گری دانسته می‌شود. و انبوهی از تحولات از این دست موجب شده یک بنیادگرایی اجتماعی و سیاسی برکشیده شود. 🔻در اثر این دگرگونی «آخوندهای بی‌سواد» و «مقدس‌نماها» بر کرسی وعظ و تدریس و تفکر نشسته‌اند و تحجر به فکر انبوهی از طلاب جوان سرایت کرده است. 🔻نمی‌دانم چطور و با چه زبانی بگوییم مؤثرتر است اما «سرایت تحجر» خیلی بیشتر از آن چیزی است که گمان می‌شد و می‌شود... امروز این #بنیادگرایی، این #تحجر و این #مقدس‌مآبی جدید، در زمینه سلامت، سیاست خارجی، آموزش و فضای مجازی راهکارهای مدونی دارد و چه بسا بتواند با تکرار یا تداوم کاهش مشارکت در انتخابات‌ها، به مراکز تصمیم‌گیر و اجرایی وارد شود یا بیش از پیش وارد شود؛ در این صورت چه چیزی از جامعه‌ باقی خواهد ماند، در این فشار #تجدد و #تحجر؟ ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir

♨ ‏در ۱۵خرداد ۴۲مقابله باگلوله تفنگ و مسلسل شاه نبود که اگر تنها این بود مقابله را آسان می‌نمود.بلکه علاوه برآن از داخل جبهه خودى گلوله حیله و ‎#مقدس‌مآبى و ‎#تحجر بود؛ گلوله ‎#زخم‌زبان و ‎#نفاق و ‎#دورویى بود که هزاربار بیشتر از باروت وسرب،جگر وجان رامی‌سوخت ومی‌درید! امام‌خمینی(ره) صفحه رسمی توییتر جریان مردمی عدالتخواه استان https://twitter.com/jaryan_edalat?s=08 ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir

♨ این یک اعلام جنگ است! ⬅️حجت الاسلام مجتبی نامخواه 👈 در معنای «جنگ» فقر و غنا ♦سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار. ♦جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد. ♦یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴) ♦دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵). ♦دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند. ♦به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟ ♦برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است. ♦اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است. ♦«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد. ♦دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند: ♦یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود. ♦عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است. ♦بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟ ♦جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است. ♦طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است. ♦هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد. ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir

♨️قسمت‌هایی از رنج‌نامه امام خمینی (ره) در منشور روحانیت خطاب به طلاب جوان: ♦️تحمل گلوله تفنگ و مسلسل شاه از تحمل زخم گلوله #حیله و #مقدس‌مآبی و تحجر و زخم زبان و #نفاق و دورویی آسانتر بود. ♦️نمی‌شد با نصیحت و مبارزه منفی و تبلیغات جلوی آخوندهای درباری را گرفت، تنها راه حل، #مبارزه و #ایثار خون بود. 👈طلاب جوان باید بدانند که پرونده #تفکر این گروه همچنان باز است و شیوه #مقدس‌مآبی و #دین‌فروشی عوض شده است. ♦️روحانیت متعهد، به خون #سرمایه‌داران زالو‌صفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت. 📜منشور روحانیت۱۳۶۷/۱۲/۳ دنانیوز در واتساپ گروه اول↙️ https://chat.whatsapp.com/LOJ7a4XZrI904jUXctvQb3 دنانیوز در واتساپ گروه دوم↙️ https://chat.whatsapp.com/Jbh4ezxDgqfBp2lWPZNwhG دنانیوز در کانال تلگرام↙️ https://t.me/denanews_ir ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir

⭕️ چگونه یک جامعه مقدس می شود؟ 🎙 #حجت_الاسلام_نامخواه: ◀️ امیرالمومنین(ع) می‌فرماید که رسول خدا(ص) در اتفاق‌های مختلفِ اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی همواره و به تأکید می‌گفت که جامعه #قدسی نمی‌شود مگر اینکه ضعیف، بدون مانع و بدون لکنت زبان، بتواند حق خود را از قوی بگیرد. 🔹 وقتی تفسیر شما از جامعه دینی، جامعه‌ای نبود که در آن #حق_اعتراض به رسمیت شناخته شده، این جامعه به طور طبیعی به‌سمت #مقدس‌مآبی می‌رود... 🔺 ۹۰۰ #امام_جمعه داریم که اگر هرکدام یک‌بار این حرفِ امیرالمومنین را تفسیر کرده و توضیح داده بود، الان ۹۰۰ تا نه، ولی حداقل ۹۰ حرفِ درست و حسابی در این زمینه داشتیم؛ ولی نداریم! دنانیوز در واتساپ https://chat.whatsapp.com/L4NoDAgVkgBAMshPSkv1IT دنانیوز در تلگرام https://t.me/denanews_ir دنانیوز در ایتا http://Eitaa.com/denanews_ir ✅دنانیوز رسانه عدالتخواهان @denanews_ir