📌معرفی کتاب سنت های الهی در اعتلا و انحطاط جوامع از دیدگاه قران و روایات نویسنده: حجت الاسلام والمسلمین دکتر نصرالله #آقاجانی انتشارات دانشگاه باقرالعلوم(ع) 👇👇 🌻 @ahlebait110

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا: عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى‏ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ- عَزَّ وَ جَلَّ- غَضِبَ عَلَى الشِّيعَةِ ، فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ، فَوَقَيْتُهُمْ - وَ اللَّهِ- بِنَفْسِي». «كافي (ط - دار الحديث)، ج‏1، ص: 646» استاد میرباقری: اینکه حضرت موسی بن جعفر (ع) بلاء را برای خود خریدند تا بلاء از شیعیان رفع گردد، مخصوص شیعیان زمان خودشان نیست و همه شیعیان را در بر می گیرد لذا برای رفع بلاء و گرفتاری توسل به ایشان مثل مداومت بر صلوات بر حضرت و نماز حضرت، خیلی خوب است. (نقل به مضمون) 10/7/97

🔹 دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فَشَكَی إِلَيْهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ الْمَشْكُوُّ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ(ع)مَا لِفُلَانٍ يَشْكُوكَ فَقَالَ لَهُ: يَشْكُونِي أَنِّي اسْتَقْضيْتُ مِنْهُ‏ حَقِّي قَالَ: فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)مُغْضَباً ثُمَّ قَالَ:كَأَنَّكَ إِذَا اسْتَقْضَيْتَ حَقَّكَ لَمْ تُسِئْ أَرَأَيْتَ مَا حَكَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ«يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ» أَتَرَى أَنَّهُمْ خَافُوا اللَّهَ أَنْ يَجُورَ عَلَيْهِمْ لَا وَ اللَّهِ مَا خَافُوا إِلَّا الِاسْتِقْضَاءَ فَسَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سُوءَ الْحِسَابِ فَمَنِ اسْتَقْضَى بِهِ فَقَدْ أَسَاءَ 📖کافی شریف، ج ۵، ص ۱۰۰ 🔻مردی خدمت امام صادق (ع) رسید و از یکی از دوستان خود شکایت کرد. طولی نکشید که فردی که از او گله شده بود نیز خدمت حضرت رسید. امام به او فرمود: چه شده که دوستت از تو شکایت میکند؟ آن مرد عرض کرد: شکایت او به این دلیل است که من حق (واقعی) خودم را از وی تمام و کامل طلب کردم و گرفتم. امام (ع) با حالت غضب نشستند و فرمودند: اینطور بنظر می‌آید که [گمان میکنی] چون حقت بوده و آن را تماما از او طلب کرده ای کار زشتی مرتکب نشده ای. آیا کلام خدا در قرآن را ندیده‌ای که فرمود: «يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ»[۱](آنان از حسابرسی بد میترسند)؛ آیا گمان میکنی آنان از ظلم‌کردن خدا میترسند؟ به خدا قسم اینطور نیست؛ آنان بیم ندارند مگر از اینکه خداوند، حق را تمام و کامل با ایشان حسابرسی کند. این آن چیزی است که خداوند آن را «سوء الحساب» نامیده است. پس بد کرده است کسی که اینگونه حسابرسی کند. [۱]_اشاره به آیات ۲۰ و ۲۱ سوره الرعد: الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ ﴿٢٠﴾ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴿٢١﴾ همان کسانی که به عهد خدا وفا میکنند و پیمان را نمیشکنند. ﴿٢٠﴾ و آنچه را خدا به پیوند آن فرمان داده پیوند، میدهند و از [عظمت و جلال] پروردگارشان همواره در هراسند و از حساب سخت و دشوار بیم دارند. ﴿٢١﴾

نکته حائز اهمیت در پاسخ امیرالمومنین ع به کار بردن وصف «ضلیل» در عین انتخاب او به عنوان بهترین شاعر است که نشان از باطل بودن ایمان و عقیده و جهت گیری اوست.

🔶امام حسین علیه‌السلام قیام نکردند علیه یزید، بلکه یزید علیه امام قیام کردند! 🔸تحلیلی از استاد سید احمد مددی پیرامون واقعه عاشورا👇 http://dorous.ir/persian/article/13494/

باطن گرایی و ظاهر گرایی هر دو ممنوع... ✳️ عنِ الْهَيْثَمِ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَيْثَمُ التَّمِيمِيُّ إِنَّ قَوْماً آمَنُوا بِالظَّاهِرِ وَ كَفَرُوا بِالْبَاطِنِ فَلَمْ يَنْفَعْهُمْ شَيْ‏ءٌ وَ جَاءَ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ فَآمَنُوا بِالْبَاطِنِ وَ كَفَرُوا بِالظَّاهِرِ فَلَمْ يَنْفَعْهُمْ ذَلِكَ شَيْئاً وَ لَا إِيمَانَ بِظَاهِرٍ [إِلَّا بِبَاطِنٍ‏] وَ لَا بِبَاطِنٍ إِلَّا بِظَاهِرٍ. 🚩 هیثم تمیمی گوید امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای هیثم تمیمی، براستی که قومی هستند که به ظاهر (قرآن) ایمان آورده اند و به باطن (آن) کافر شده اند و این به آنها سودی نمی رساند و پس از آنها قومی می آیند که به باطن ایمان می آورند و به ظاهر کافر می شوند و این هم به آنها سودی نمی رساند، و ایمان به ظاهر نیست مگر با ایمان به باطن و ایمان به باطن نیست مگر با ایمان به ظاهر. 📚 بصائر الدرجات، ص: 536 https://eitaa.com/deraiat

💠 پیام رهبر معظم انقلاب به کنگره‌ی علمی بین المللی امام رضا (علیه السّلام) در دوران ریاست جمهوری در ۶٣/۵/١٨ #امام_خامنه_ای 🌀🌀 رستاخیز 🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/1148256327Cdafe935374 📱https://instagram.com/mr_saadati_ir/

🔶🔵🔶 نظریه «روش تنزیهی» در معارف توحیدی اصول و ضوابط تحلیل در حوزه الهیات و مباحث مختلف توحیدی را می بایست از خود معارف وحیانی و کلمات معصومین (ع) اخذ کنیم که آن را «روش تنزیهی» نامیده ایم. طبق این مبنا که از روایات متخذ است، در توصیف خدای متعال می بایست همه اطراف مساله که اثبات آنها کمال به حساب می آید برای خداوند متعال ثابت شود و همه اطراف مساله که ضعف و نقصان به حساب می آید، نفی گردد. در ادامه اصول این نظریه را مرور می کنیم: 👇👇👇 https://eitaa.com/fotoooh

#تقیه_سیاسی #برخورد_های_امام_علی_علیه_السلام_با_عوامل_تفرقه_ساز_در_زمان_خلافت 👇👇👇👇👇

(1) سوال بی جا می پرسی...حواست به معاویه باشد!! خطبه ١٦٢ - ومن كلام له عليه‌السلام لبعض أصحابه وقد سأله : كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به فقال علیه السلام : يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَدٍ ولَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ وحَقُّ الْمَسْأَلَةِ وقَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ أَمَّا الِاسْتِبْدَادُ عَلَيْنَا بِهَذَا الْمَقَامِ ونَحْنُ الأَعْلَوْنَ نَسَباً والأَشَدُّونَ بِالرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله نَوْطاً فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وسَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ والْحَكَمُ اللَّه والْمَعْوَدُ إِلَيْه الْقِيَامَةُ. ودَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِه * ولَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِِل ِِ وهَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ ... ُ [نام کتاب : نهج البلاغة - ط دار الكتاب اللبناني ؛ نویسنده : السيد الشريف الرضي ؛ صفحه : 231]