🎙فرمایشات آیت الله شیخ محمد سند بحرانی حفظه الله 🌐 ضرورت مطالعات حدیثی @mojalese

۹۰ درصد روایات داره خاک میخوره این گوی و این میدان... روایت حکمی و #تربیتی و.... اگر نصوص مطرح شود قرآن رونق می‌یابد. #فقه_معارف_تربیتی #کلام_حکیم #راه_حل: #انس #اصول_فقه_معارف #فهم‌ورزی_معارف_بارویکرد_حل‌مساله #برنامه‌سازی_مبتنی_برفهم_معارف 🌷🇮🇷🌷

سلام علیکم علاقه مندان به پیگیری بحث عالم ذر می توانند مباحث این همایش را مشاهده کنند: همایش عالم ذر: https://www.aparat.com/playlist/1028386 این سخنرانی ها حائز اهمیت است: دکتر علی افضلی(هستی و چیستیِ «عالم ذرّ» از دیدگاه قرآن و حدیث) استاد غلامرضا فیاضی، بررسی دیدگاه فیلسوفان مسلمان دربارۀ «عالم ذرّ» جعفر سیدان، بررسی دیدگاه علامه طباطبایی دربارۀ «عالم ذرّ»

💠💢💠 بررسی مقام ولایت تکوینی پیامبر اکرم و ائمه معصومین (ع) از منظر فقه نظام 🔰 3️⃣ فرضیه 1 از مجموع ادله ای که خواهد آمد استفاده می شود که شأن «الوهیت» و «ربوبیت» و یا «ولایت تکوینی» به نحو کلی، منحصر در خداوند متعال است و ائمه معصومین (ص) صاحب مقام «ولایت» هستند. «ولایت»، شأنی از الوهیت حضرت حق است که با اراده و اختیار انسان جریان پیدا می کند، لذا تحقق آن به «تولی» انسان منوط است. بله انسان به گونه ای خلق شده است که لاجرم می بایست «تولی» داشته باشد، اما جهت گیری تولی خود را انتخاب می کند؛ امام حق یا امام باطل. بنابراین انسان می تواند از ولایت الهی خارج شود که در اینصورت وارد ولایت طاغوت می شود. اما «ربوبیت» حضرت حق عام و شامل است و امکان خروج از آن وجود ندارد. ممکن است کسی ربوبیت حضرت حق را انکار کند اما فی الواقع از ربوبیت حق خارج نمی شود، بلکه از ولایت حق خارج می شود. 🔸 حقیقت دین از آنجا که اراده و اختیار انسان آغاز می شود شروع می شود؛ «لا اکراه فی الدین» و این اراده و اختیار، ذیل دو جریان «ولایت الهی» و «ولایت طاغوت» امکان انتخاب دارد. خداوند متعال ولایت خود را به اولیای الهی و معصومین (ع) سپرده است و آنها را مجرای ولایت خود قرار داده است. به بیان دیگر اطاعت از ولی الهی را همچون اطاعت از خود واجب کرده است. و این امر، بالاترین مقامی است که خداوند متعال به معصومین (ع) عطا کرده است که آن را مقام «افتراض الطاعه» نامیده اند و خداوند از آن به «ملک عظیم» یاد کرده است. 🔸 اگر عمیق تر به مساله ولایت تکوینی بنگریم، خواهیم دید اساساً این مقام، در مقایسه با مقام مفترض الطاعه بودن، چندان ارزشی هم ندارد. (این نکته غیر از نکته سابقی است که ذکر شد مبنی بر عدم امکان تصویر صحیحی از مساله ولایت تکوینی و معنای محصل آن، هرچند با آن ارتباط تنگاتنگی دارد.) چراکه یا حقیقتاً امر تکوین عالم به امام تفویض شده است، یعنی «خلق من لاشیء» و ابداع رزق و حول و قوه و... را حقیقتاً امام انجام می دهد، که این مشکل شرک دارد، و اگر همین جا ادعا شود که در طول اراده الهی است، سوال می شود بالاخره «خلق من لاشیء» توسط چه کسی واقع می شود؟ اگر توسط اراده الهی واقع می شود، اراده معصوم چه کاره است؟ و اگر در عرض اراده خداوند به اراده هردو، منتسب کنیم، به شرک منتهی می شود. فرض دیگر این است که این افعال، بالاصاله به اراده الهی واقع می شود ولی مجرای تحقق آن اراده معصوم است، چنانکه خداوند متعال ، افعال خود را در این عالم توسط ملائکه موکل خود انجام می دهد، مثلاً گرفتن جان انسان ها توسط خداوند واقع می شود از طریق ملکی به نام عزرائیل. پاسخ این است که هرچند این حالت، تصویر شدنی است و توسط ملائکه موکل در حال انجام است، اما نسبت دادن این مقام به امام، فروکاست مقام و منزلت امام در عالم و تنزل منزلت او در حد ملائکه است به نحوی که صرفاً مجری اراده الهی باشند. (فراموش نشود که می دانیم همه ملائکه، مطیع حضرات معصومین (ع) هستند در همه امور تکوینی اما محل بحث، قرار گرفتن اراده امام در سلسله تحقق امور تکوینی به نحو موجبه کلیه است) 🏠@deraiat

➖حکمت غیبت امام‌زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از حکمت های پنهان الهی است َ🛑سَمِعْتُ الصَّادِقَ ع يَقُولُ: إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَةً لَا بُدَّ مِنْهَا يَرْتَابُ فِيهَا كُلُّ مُبْطِلٍ قُلْتُ لَهُ وَ لِمَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ الْأَمْرُ لَا يُؤْذَنُ لِي فِي كَشْفِهِ لَكُمْ قُلْتُ فَمَا وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي غَيْبَتِهِ؟ قَالَ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي غَيْبَتِهِ- وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي غَيْبَاتِ مَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ حُجَجِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِنَّ وَجْهَ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ لَا يَنْكَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ كَمَا لَمْ يَنْكَشِفْ وَجْهُ الْحِكْمَةِ لِمَا أَتَاهُ الْخَضِرُ مِنْ خَرْقِ السَّفِينَةِ وَ قَتْلِ الْغُلَامِ وَ إِقَامَةِ الْجِدَارِ لِمُوسَى ع إِلَى وَقْتِ افْتِرَاقِهِمَا يَا ابْنَ الْفَضْلِ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اللَّهِ وَ غَيْبٌ مِنْ غَيْبِ اللَّهِ وَ مَتَى عَلِمْنَا أَنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَكِيمٌ صَدَّقْنَا بِأَنْ أَفْعَالَهُ كُلَّهَا حِكْمَةٌ وَ إِنْ كَانَ وَجْهُهَا غَيْرَ مُنْكَشِفٍ. 🔰 از عبد اللَّه بن فضل هاشمى نقل است كه گفت: از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‏فرمود: براى صاحب الأمر غيبت ناگزيرى است كه در آن هر باطل‏جويى به ترديد مى‏افتد، عرض كردم: قربانت گردم، براى چه؟فرمود: به جهت امرى كه ما اجازه نداريم آن را آشكار سازيم، گفتم: چه حكمتى در آن غيبت است؟ فرمود: حكمت غيبت او همان حكمت در غيبت حجّتهاى الهى پيش از او است، و وجه حكمت غيبت او پس از ظهورش آشكار خواهد شد، همان طور كه وجه حكمت اعمال خضر عليه السّلام؛ از شكستن كشتى و قتل پسر و بپاداشتن ديوار بر حضرت موسى عليه السّلام روشن نبود تا آنكه وقت جدايى و فراق آن دو فرا رسيد. اى پسر فضل اين امر، امرى از امورى خداوند متعال، و سرّى از اسرار خدا و غيبى از غيوب پروردگار است، و هنگامى كه پى برديم كه خداوند حكيم است، پذيرفته‏ايم كه تمام كردار او حكيمانه است هر چند وجه انكار آن ظاهر نباشد. 📚:الإحتجاج ج‏2، ص: 376 #جمعه #ظهور #امام_زمان_علیه_السلام ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖فواید روزه روز اول محرم 🛑عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا ع فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ فَقَالَ: «يَا ابْنَ شَبِيبٍ أَ صَائِمٌ أَنْتَ؟» قُلْتُ: لَا. فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي دَعَا فِيهِ زَكَرِيَّا ع رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ «رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ» فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَنَادَتْ زَكَرِيَّا وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‏ فَمَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ كَمَا اسْتَجَابَ اللَّهُ لِزَكَرِيَّا.» 🔰از ریّان بن شَبیب نقل شده است: در اولین روز محرم نزد امام رضا (علیه‌السلام) رفتم. حضرت فرمودند: ای پسر شبیب! روزه‌ای؟» عرض کردم: خیر. فرمودند: «امروز روزی است که زکریّا پروردگارش (عزّوجلّ) را خواند و عرض کرد: «رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ»؛ «پروردگارا! به من نسلی پاک عطا فرما. تو شنونده دعاها هستی.» (آل‌عمران:۳۸) 🔸آن‌گاه خداوند دعایش را مستجاب فرمود و به فرشتگان دستور داد تا هنگامی که زکریا در محراب به نماز ایستاده بود، به او بگویند: خداوند تو را به (فرزندی به نامِ) یحیی بشارت می‌دهد. 👈پس هرکس این روز (اول محرم) را روزه بگیرد، سپس خداوند را بخواند، خداوند دعایش را مستجاب می‌فرماید، همان‌طور که دعای زکریا را مستجاب فرمود.» 📚عيون‌أخبارالرضا، ج‏۱، ص۲۹۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🚩 در آستانه ماه محرم، تازه ترین اثر استاد میرباقری منتشر شد. 🔰مجموعه سه جلدی #رزقهای_محرم در قالب کتاب الکترونیک ▪️ جلد اول: بکاء ▪️ جلد دوم: زیارت و شفاعت ▪️ جلد سوم: محبت #رزقهای_محرم #گفتارهای_موضوعی۵ 🔘 @mirbaqeri_tafsir

📚 گفتارهای موضوعی آیت الله میرباقری ـ جلد۵ «رزقهای محرم(۱) ـ بکاء» 📌 نسخه مناسب چاپ در ابعاد A4 #گفتارهای_موضوعی۵ 🔘 @mirbaqeri_tafsir

📚 گفتارهای موضوعی آیت الله میرباقری ـ جلد۵ «رزقهای محرم(۲) ـ زیارت و شفاعت» 📌 نسخه مناسب چاپ در ابعاد A4 #گفتارهای_موضوعی۵ 🔘 @mirbaqeri_tafsir

📚 گفتارهای موضوعی آیت الله میرباقری ـ جلد۵ «رزقهای محرم(۳) ـ محبت» 📌 نسخه مناسب چاپ در ابعاد A4 #گفتارهای_موضوعی۵ 🔘 @mirbaqeri_tafsir