✳️ نظر آیت الله بروجردی(ره) درباره «مصباح الشریعه» ✔️ درس خارج فقه استاد محمدتقی شهيدی 99/06/23 🔹 «مصباح الشریعة» به قول مرحوم آقای بروجردی تألیفِ شیخ ابوالقاسم قُشیری رئیس متصوفه است و ربطی به امام صادق ندارد. آقای زنجانی در این جرعه‌ای از دریا جلد 3 نقل می‌کنند که من خودم بودم در مجلسی که آقای بروجردی بودند،‌ و مرحوم آقای خمینی هم بودند. یک کسی ظاهراً راجع به این روایت «العبودیة جوهرها الربوبیة» سؤال کرد. آقای بروجردی فرمود سندش کجاست؟ ایشان می‌گویند مرحوم آقای خمینی به آن بغل‌دستی گفت: «مصباح الشریعة». آن بغل‌دستی هم گفت: «مصباح الشریعة». آقای بروجردی گفت: بله مصباح الشریعة شیخ ابوالقاسم قشیری رئیس متصوفه! @Nardebane_feghahat

امشب محضر آیت الله میرباقری بودیم، در مورد نحوه پایان کار اسرائیل به آیه ۲۹ سوره مبارکه دخان اشاره فرمودند و گفتند: در داستان فرعون و غرق شدن لشکر عظیم او که نتیجه‌اش شد وارث شدن دیگرانی بر سرزمین و ثروت‌های باقی مانده آنها، خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید طوری آنها را ریشه کن کردیم که در آسمان و زمین هیچ کس افسوس آنها را نخورد و بر آنها نگریست. این سنت خداوند است که وقتی بخواهد ظالمان را ریشه کن کند طوری اینکار را می‌کند که دیگر کسی آنها را مظلوم نمی‌داند و بر رفتنشان افسوس نمی‌خورد. حکایت اسرائیل هم همین است و خداوند تبارک و تعالی بی‌شک ریشه آنها را خواهد کند ولی اینگونه ریشه‌کن می‌شوند. برخلاف آقای ما ابا عبدالله که مظلومانه شهید شدند ‌و مظلومیتشان را همه فهمیدند و بر آن سوختند: «بَكَي لَهُ جَمِيعُ الْخَلاَئِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الأَْرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَ» برايش تمام آفريدگان گريستند، و به خاطر آن آسمان‌هاي هفتگانه و زمين‌هاي هفت گانه گريست، و آنچه در آنها و بين آنها بودند. 📌با شرح حال همراه شوید. @sharhe_hal

اعتماد به پرچمدار حق استاد سیدمهدی میرباقری 🔊 قطعه ای از صوت سخنرانی مراسم #روز_تاسوعا در دفتر مقام معظم رهبری_قم در تاریخ ١۴٠١/۰۵/۱۶ 🏠@deraiat

🌸 از خواب قیلوله برای بیداری سحر کمک بگیرید‏ ‏1960- وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ تَعَاوَنُوا بِأَكْلِ السَّحُورِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ وَ بِالنَّوْمِ عِنْدَ الْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ.‏ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 136‏ 🏠@deraiat

🔺️سرمایه عمر 🎤 #رهبر انقلاب ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🌐 مصاحبه جدید استاد حشمت پور حفظه الله واقع این است که ما به مناسبت روز حکمت و فلسفه خدمت شما رسیده‌ایم. برای شما که عمری را در این فن گذرانده‌اید، فلسفه یادآور چه مفهومی است؟ کار کم دیگر از فلسفه گذشته است. از شما چه پنهان که فلسفه برای من تمام شده است. تصمیم گرفته‌ام به طور کلی کتاب شفا را کنار بگذارم. اگر صفحات باقیمانده خطابه شفا و منظومه را تمام کنم، بعدش می‌خواهم «تفسیر مجمع‌البیان» را تدریس کنم. البته تا امروز یک جلد از آن را درس گفته‌ام؛ اگر عمری باشد، ۹ جلد دیگر را هم خواهم گفت و قصد دارم که دروس تفسیر و حدیث را جایگزین فلسفه کنم. این جایگزینی دلیل خاصی دارد؟ تمام این درس‌هایی که ما می‌خوانیم مقدمه‌ای هستند برای این ذی‌المقدمه؛ یعنی قرآن و حدیث. عمر من در مقدمه گذشته است و هنوز به ذی‌المقدمه نرسیده‌ام. همواره دعا کرده‌ام که: خدایا من را به این راه منتقل کن. الآن دیگر به شفای بوعلی فکر نمی‌کنم. فکر می‎‌کنم خدا اول تنفر شفا را به من داد، بعد به این طرف علاقه‌مندم کرد. چند وقت است که این حال در شما ایجاد شده است؟ تقریباً دو ماه. 📚https://www.khabaronline.ir/amp/1839832/ 🏠@deraiat

اگر تشخیص دادیم که کار در معارف اهل‌بیت(ع)، کار صوابی است، نگاهمان به این‌طرف و آن‌طرف نباشد که دیگران چه‌کارهای بزرگی کردند و ما هیچ کاری نکردیم! این کلمات بزرگان را جدّی بگیرید که پس از سال‌ها خواندن و نوشتن گفتند همه‌چیز را در دستگاه اهل‌بیت(ع) یافتیم. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

✅ دستورالعملی از آیت الله میرباقری جهت: 💎 برکت در وقت و عمر 💎انجام به موقعِ کارهایی که فرصت زیادی برای آنها نداریم. 💎سرعت سیر در سلوک معنوی (2/11/1400 ، حرم حضرت معصومه سلام الله علیها) 🌹 به کانال «طلبگی» بپیوندید. 👇👇👇 @talabegi1

🔸 و وجه الإستشكال في تقديم النّقلي على العقلي الفطري السليم: ما ورد من النّقل المتواتر على حجية العقل، و أنّه حجة باطنة، و أنه ممّا يعبد به الرحمن و يكتسب به الجنان، و نحوها ممّا يستفاد منه كون العقل السليم أيضا حجة من الحجج، فالحكم المستكشف به حكم بلغه الرسول الباطني، الذي هو شرع من داخل، كما أن الشرع عقل من خارج. 📚 فرائد الأصول، الشيخ مرتضى الأنصاري ج1 ص59 #عقل @Nardebane_feghahat

در این عبارت سه مفهوم کلیدی «حجت»، «عقل» و «شریعت» به کار رفته شده است و چنین نتیجه گرفته شده که عقل، حجت باطن و شرع از داخل است. ضعف این بیان از آنجاست که متأسفانه فهم خود این مفاهیم، آسان و عرفی تلقی می شود و به درک سطحی و ساده عرفی بسنده می شود، دراینصورت بی آنکه در این مفاهیم و نسبت آنها تفقه کنیم و به اندازه یک فرع فقهی به فحص ادله و جمع بندی ادله اقدام کنیم، سریع حکم صادر می کنیم! آنچه از مجموع ادله به دست می آید، عقل، حجت باطن است اما حتماً متقوم به حجت ظاهر است و نه مستقل از آن. اما این عقل، قوه ای است در وجود انسان که میل به عبودیت دارد و با عقل مصطلح منطق و فلسفه که قوه درک کلیات است و در تعریف انسان، اخذ می شود متفاوت است. در معارف، عقل در مقابل جهل است و انسان می تواند سرپرستی خود را به عقل بسپارد و یا در مقابل جهل، منفعل گردد. اما «شریعت»، غیر از حجت است، حجت یعنی انسان حق و باطل را تشخیص می دهد اما شریعت، عبارت است از آنچه خداوند متعال تشریع کرده است و از طریق قرآن بیان کرده است و در کنار آن سنت نبوی قرار گرفته است. بنابراین مصادر شریعت، منحصر به کتاب و سنت است و حجیت عقل ربطی به مصادر شریعت ندارد. در فهم شریعت و اتمام حجت، عقل با تقوم با حجت ظاهر، ایفای نقش می کند اما عقل هیچگاه حاوی شریعت نیست و سند و مصدر و مخزن شریعت به حساب نمی آید. در هیچ روایتی هم عقل را در کنار کتاب و سنت معرفی نکرده اند. بررسی مبانی تفقه با روش اجتهادی ضرورتی است که پیش از تحقق آن، ورود به قواعد و روش ها، اقدامی ابتر است. از جمله این مبانی، «شریعت شناسی» است که شریعت به نحو ثبوتی چیست؟ در همین راستا می بایست شأن شارع را مشخص کرد و از کیفیت تشریع سخن گفت. تبیین این محورها نیز متوقف بر مبحث دین شناسی است. 🏠@fotoooh

💠 نور قرآن مرحوم آیت الله ناصری خدا رحمتش بکند آملا کاظم که معروف است حافظ قرآن بود.‏ ‏ فوق العاده حافظ قرآن بود ایشون، ما عرض می شود که ‏حدود شاید چهل سال قبل از این من نزدیک مغرب بود عرض می شود که مباحثه فارغ شده بود رفتم تو مدرسه ی ‏قزوینی ‏ حاج آقا فتاحی می دونن نجف نزدیک صحنه، تجدید وضو بکنم و برم نماز یکی از آقایون، ظاهرا نماز آسید ‏جمال ‏ بود ظاهرا، دیدم تو مدرسه طلبه ها ایستادند زیاد دور یک نفر پیرمرد رو گرفتند، من وضوم رو گرفتم آمدم برم ‏گفتم ببینم چه خبر است طلبه ها دورش رو گرفتند دیدم یک پیرمردیست نشسته است و کوسه مانند است، یه کم ریش ‏اینجا دارد و اما کوسه است، دهاتی ماننده، نشسته دورش رو گرفتند، به یک نفر گفتم این کیست گفتند آملا کاظمه که ‏قرآن حفظ است به طرز عجیب حفظه، من رفتم جلو گفتم آقا یک کسی دارد قرآن دستش هست و مکرر طلبه ها می ‏خونن، قرآن رو می خوند ایشون میگد فلان سوره فلان آیه اونجاست، این چندتا واو دارد چند تا الف دارد چند تا، سواد ‏نداشت هیچی ها، قشنگ اینها رو می گفت، یک نفر از رفقا مغنی ‏ دستش بود یادم نمیرد خدا شاهد است گفت آملا ‏کاظم این قرآن کجا آیه ی کدام سوره است و آیه ی چندم است، شروع کرد یک سطر از مغنی رو خوند، آملا کاظم گفت ‏اینکه قرآن نبود تو خوندی، گفت که تو که سواد نداری از کجا معلوم شد این قرآن نبود، نخیر این قرآن بود، گفت نه این ‏قرآن نیست، گفت از کجا میگی، گفت قرآن که می خونی <لمهه لمهه>{لمعه لمعه} نور از دهنت میاد بیرون، هر کی ‏میخواد باشه، قرآن که می خونی لمهه لمهه نور از دهنت میاد بیرون، این هیچی نور نداشت اینکه خوندی قرآن نبود، من ‏خودم شاهد بودم دیدم. ‏ روایات اهل بیت هم همینطور است، موقعی که انسان می خواند این <لمهه لمهه>{لمعه لمعه} نور ازش میاد بیرون ‏حالا من نمی بینم به واسطه ی حجاب های ظلمانیم کسانی که چشم بصیرت دارند اونها می بینند ‏. 📚8/4/84 🏠@deraiat

🚩 در ایام فاطمیه، تازه‌ترین اثر استاد میرباقری منتشر شد. 📚 گفتارهای موضوعی آیت الله میرباقری ـ جلد۷ «شرح زیارتنامه حضرت زهرا سلام الله علیها» 📌 نسخه مناسب چاپ در ابعاد A4 #کتاب_الکترونیک #گفتارهای_موضوعی۷ 🔘 @mirbaqeri_tafsir