🌀 دلنوشته فرزند سردار شهید زاهدی بسم رب الشهداء والصدیقین و لا تحسبن الذین قتلو فی سبیل‌الله اموات بل احیا عند ربهم یرزقون... اللهم تقبل منا هذا القربان خدایا این قربانی را از ما بپذیر... خدایا کسی را فدایت کردیم که تمام عمر خواست که دیده نشود؛ خواست که اگر کاری کرده فقط برای رضای تو باشد، خواست که قلب امام زمانت را شاد کند. همیشه از دوربین و جلوی دوربین بودن تا حد امکان فراری بود... و تو دیدی و تو میشناختی‌اش... خدایا تو می‌دانی که چه سرمایه معنوی‌ای از دست ما رفت. روزهایی را دیدیم که از شش صبح تا یک نیمه شب سر کار بود و با آن خستگی نماز شبش ترک نمی‌شد، نمازهایی که تعداد زیادی از مردم شامل دعاهایش بودند. سالها بود که ساعتهای خوابش به ندرت به پنج ساعت می‌رسید. خدایا تو دیدی و شنیدی که روزی حداقل سه جزء قرآن تلاوت می‌کرد و در ایام ماه مبارک رمضان، هر سه تا چهار روز یک ختم قرآن داشت. می‌گفت من چشم را برای دو چیز می‌خواهم، قرآن خواندن و شاید دیدار مهدی فاطمه... خدایا تو شاهد بودی «علی» ما هیچ‌وقت نخواست دیده شود، هیچ‌وقت نخواست مطرح باشد هیچ‌وقت نخواست اسمش برده شود. از زمان جنگ هر روز زیارت عاشورا اش ترک نمی‌شد و بیست سالی بود که زیارت را با صد لعن و صد سلام می‌خواند... خدایا ما ندیدیم نمازش از اول وقت فاصله بگیرد. خدا را شکر که اجر قریب ۴۵ سال مجاهدت عزیز دلمان و نور چشممان سردار محمد رضا زاهدی اینگونه رقم خورد... و چه عاقبتی بهتر از شهادت... هیچوقت فکر نمیکردم در روز شهادت امام علی (ع) دو بابا علی از دست بدهم «هنیئاً لک» گوارای وجودت... به آرزویت رسیدی استرس ها، بی خوابی ها، خستگی ها، درد های مجروحیت کمر و بازو و سینه و دست ها، تیر کشیدن های جای جراحت پا که همان اندک خواب را هم ازت گرفته بود، چشم درد ها و قطره ریختن های داخل چشم، همه و همه...بالاخره تمام شد... خداحافظ یار و سرباز رهبرم... خداحافظ یار سید حسن نصرالله... خداحافظ بابا علی ما... دیدار ما باشد در آن دنیا و امیدواریم در آن روز پیشتان روسفید باشیم... انشاءالله خدا ما را هم به خیر عاقبت و شهادت در راهش از این دنیا ببرد. 🌐 ایرنا @Manahejj

دعاهای روزهای ماه مبارک در اقبال الاعمال سید بن طاووس و برخی کتب بعد از آن بدون سند آمده است. اما مرحوم مجلسی ره در زادالمعاد از ابن عباس نقل کرده است: فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ذَكَرَ فَضَائِلَ كَثِيرَةً لِكُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ، وَ ذَكَرَ دُعَاءً مَخْصُوصاً لِكُلِّ يَوْمٍ بِفَضِيلَةٍ وَ ثَوَابٍ كَثِيرَيْنِ لِذَلِكَ الدُّعَاءِ. وَ نَحْنُ نَكْتَفِي بِأَصْلِ الدُّعَاءِ. (زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 143) لذا این ادعیه سند شیعی ندارد و از طریق اهل سنت نقل شده است. لذا در کل آنها یک صلوات وجود ندارد. همچنین برای شب قدر، روز 27 ام دعا می کند که قول اهل سنت است. اللَّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ 🏠@deraiat

مدت اقامت اصحاب کهف إنّه سبحانه أخبر عن مدّة لبث أصحاب الكهف في كهفهم بقوله:« وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلٰاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً» و في تفسير مجمع البيان للطبرسي: روى أنّ يهوديا سأل عليّ بن أبي طالب عليه السلام عن مدّة لبثهم، فأخبر بما في القرآن، فقال: إنّا نجد في كتابنا ثلاثمائة، فقال عليه السلام: «ذاك بسني الشمس، و ذاك بسني القمر». و قال الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب: «قال بعضهم: كانت المدّة ثلاثمائة سنة من السنين الشمسيّة، و ثلاثمائة و تسع سنين من القمريّة، و هذا مشكل؛ لأنّه لا يصحّ بالحساب هذا القول». أقول: السنة الشمسيّة الحقيقيّة على محاسبة الزيج البهادري و هو أدقّ الزيجات، هي:رابعة لثة نية قة عة يوم‌10 6 46 48 5 365‌و السنة القمريّة الحقيقيّة على محاسبة ذلك الزيج الأسعد الأجد أيضا، هي:مسة رابعة لثة نية قة عة يوم‌12 55 37 36 48 8 354‌فالتفاوت بينهما:خامسة رابعة لثة نية عة يوم‌48 14 28 9 21 10‌فعلى ذلك:يوم 3000 10* 300‌ساعة 6300 21* 300‌يوم مع كسر و هو 12 ساعة 262 24: 6300‌12‌مجموع الأيّام 3262 262+ 3000‌تسع سنين مع كسر و هو 76 يوما 9 354: 3262‌76 ‌فالقمريّة تزداد على الشمسيّة في ثلاثمائة سنة بتسع سنين و شهرين و عدّة أيّام، و الحسّاب يسقطون الكسر في العمل إن لم يكن الكسر ممّا يعتنى به، فلبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين و ازدادوا تسعا. و هذا قول فصل يصحّ بالحساب، و ما في المجمع حقّ بلا ارتياب، و ما قاله الفخر ساقط عن صوب الصواب. 📚دروس معرفة الوقت و القبلة، ص 532- 533، درس 75. 🏠@deraiat

🎥 #فیلم | صلوات 🔸 خیلی اهل صلوات فرستادن بودند. دائم دستشون تسبیح و صلوات شمار بود. 🔹 اینقدر صلوات میفرستادند که صلوات شمار دیجیتالی هم همراهیشون نمی کرد. سال گذشته تو منزلشون پنج تا صلوات شمار دیجیتالی پیدا کردم که همه خراب شده بود! اونقدر باهاش صلوات فرستاده بودند که یا باتریش تموم شده بود یا دکمه اش دیگه کار نمی‌کرد! 🔸 یه دفعه بهشون گفتم میخواهید صلوات بفرستید، بفرستید چرا تسبیح یا صلوات شمار دست می‌گیرید. اونطوری به اخلاص هم نزدیک تره! گفتند من نذر کردم یک مقدار مشخصی صلوات بفرستم، مرتب می‌شمارم تا به اون تعداد مشخص برسه. پیگیر شدم چندتا؟ فرمودند حاجتی داشتم نذر کردم برای برآورده شدنش ۱۴ میلیون صلوات برای ۱۴ معصوم بفرستم! برای هر کدام از معصومین یک میلیون صلوات! بعد از مدتی هم فرمودند نذرم ادا شد اما این عادت خوب تا روزهای آخر هم باهاشون بود. 🔹 بعضی وقتا هم از خونه یک مشت لوبیا یا نخود خام یا بادام یا .... بر می‌داشتند تو جیبشون می‌ریختند، توی جلسات هر یک دور تسبیح که صوات میفرستادند یک دانه از اینها را جابجا می کردند تا عدد صلوات ها از دستشون خارج نشه. بعد هم می‌اومدند خونه اینها رو به اهل خونه میدادند. می‌فرمودند داخل غذاها بریزید برای هر کدومش صدتا یا دویست تا صلوات فرستادم. 🔘 پ.ن: فیلم مربوط به لحظات تحویل سال ۱۳۹۳ در حرم حضرت رقیه سلام الله علیها است. ☑️ کانال رسمی شهید محمد رضا زاهدی •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• 🆔 @shahid_mohammadrezazahedi

بهشت و جهنم از دنیا استاد مفیدی @deraiat

🔰 رسانه کذاب به همه وقایع آسمان و زمین می پردازد جز به امر دین ‏8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ‏، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «إِنَّ آيَةَ الْكَذَّابِ بِأَنْ‏ يُخْبِرَكَ‏ خَبَرَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ، وَ الْمَشْرِقِ وَ ‏الْمَغْرِبِ‏؛ فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ حَرَامِ اللَّهِ وَ حَلَالِهِ‏، لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْ‏ءٌ».‏ 📚 كافي (ط - دار الحديث)، ج‏4، ص: 43

💠 ریزه های پر برکت 1️⃣الکافي ج ۶، ص ۳۰۰ عنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا يَلْقَى مِنْ وَجَعِ اَلْخَاصِرَةِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ اَلْخِوَانِ . مردی خدمت امام صادق (ع) رسید و از درد لگن شکایت کرد، حضرت فرمود *چرا از ریزه هایی که در سفره می افتد نمی خوری [که شفا پیدا کنی] ؟* 2️⃣ بحارالنوار ج ۱۰ ص ۸۹ کلُوا مَا يَسْقُطُ مِنَ الْخِوَانِ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَنْ‏ أَرَادَ أَنْ يَسْتَشْفِيَ بِهِ از آنچه از سفره می افتد بخورید که *شفای هر دردی است به اذن خدا و برای هرکسی که از خوردنشان شفاجویی کند* 3️⃣بحارالانوار ج ۵۹، ص ۲۸۰ وَ رُوِيَ: أَنَّهُ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يُكْثِرُ اَلْوَلَدَ وَ يَذْهَبُ بِذَاتِ اَلْجَنْبِ. علامه مجلسی: روایت شده که *فقر را برطرف می کند و فرزند را زیاد می کند و بیماری سینه پهلو را می برد.* 4️⃣تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۲۴، ص ۳۷۹ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَأْكُلُ فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مِثْلَ اَلسِّمْسِمَةِ مِنَ اَلطَّعَامِ مَا يَسْقُطُ مِنَ اَلْخِوَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَتَبَّعُ هَذَا قَالَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ هَذَا رِزْقُكَ فَلاَ تَدَعْهُ أَمَا إِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ . نزد امام صادق علیه السلام بودم درحالیکه مشغول غذا خوردن بودند. دیدم حضرت به سرعت خرده های ریخته غذا بر سفره را بر می دارند و می خورند. پرسیدم فدایتان شوم چرا چنین می کنید؟ فرمود: *ای عبدالله این رزق خداست که برای تو گذاشته، پس رهایش نکن. بدان که در این خرده ها شفای هر دردی است.* 6️⃣مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر ج ۷، ص ۴۱۲ فإذا أنا بأبي جعفر - عليه السلام - قد أقبل، فقمت إليه فأمرني بالجلوس و الأكل، فجلست و أكلت، فنظر إلى الغلام يرفع ما يسقط من الخوان ، فقال لي: كل معه حتّى إذا فرغت و رفع الخوان ذهب الغلام يرفع ما سقط من الخوان على الأرض، فقال [له] : ما كان في الصحراء فدعه و لو فخذ شاة، و ما كان في البيت فتتبعه و ألقطه و كله، فانّ فيه رضا الربّ و مجلبة الرزق و شفاء من الداء سر سفره نشسته بودم که ناگهان امام باقر علیه السلام وارد شدند. به احترامشان بلند شدم و حضرت مرا به نشستن و خوردن امر کرد. حضرت غلام را دید که خرده غذاها را از سفره بر میدارد. حضرت به من فرمود با او غذا بخور. وقتی از خوردن فارغ شدم و سفره جمع شد غلام شروع کرد به برداشتن آنچه از سفره بر زمین ریخته بود. حضرت امر کرد: *آنچه از غذا بر بیابان و صحرا میفتد آن را رها کن اگرچه ران گوسفند باشد و آنچه در خانه می افتد پیگیرش شو و بردار و بخور که رضایت پروردگار و جلب روزی و شفای بیماری در آن است.* 7️⃣تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۲۴، ص ۳۸۰ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنِّي أَجِدُ اَلشَّيْءَ اَلْيَسِيرَ يَقَعُ مِنَ اَلْخِوَانِ فَأُعِيدُهُ فَيَضْحَكُ اَلْخَادِمُ . امام صادق علیه السلام: *بعضی وقتها خرده های غذا که از سفره می ریزد را به ظرف غذا بر می گردانم و خادم (از این کار من) خنده اش می گیرد.

🎬تصمیم‌گیری بزرگ . ▫️گاهی اوقات کنار امام بودن مثل رفتن در آتش است. ▫️کسی که به امامش اعتماد دارد میان آتش و میان گلستان برایش یکی است. ▫️امام دستش را دراز کرده می‌گوید چه کسی است که دستش را به دست من بدهد تا او را به خدا برسانم. . . #امام_صادق_علیه_السلام #استاد_میرباقری #تصمیم_گیری #اعتماد #فیلم 🆔 @ostad_mirbaqeri

هدررفت استعدادها در ولایت #طاغوت

(۱۳۸۸/۱۲/۰۶) بيانات در ديدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى: «اساس نظام اسلامى بر اطاعت از خداوند است؛ اين آن مايز اصلى است؛ «أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌» ، «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ‌» . بنابراين اساس نظام اسلامى، اطاعت از خداى متعال است. اطاعت از خداى متعال، چند مرتبه دارد، چند مرحله دارد: يك اطاعت، اطاعت موردى است. در مواردى خداى متعال مى‌فرمايد كه اين عمل را انجام دهيد - و لو اين مسئله، مسئله‌ى شخصى است - مثلاً نماز بخوانيد، يا فرض كنيد كه صوم و زكات و بقيه‌ى امور. اين يك‌جور اطاعت است كه انسان امر الهى را اطاعت مى‌كند، نهى الهى را اطاعت مى‌كند. از اين مهم‌تر، اطاعت خطى است. يعنى روش و راه و نقشه‌اى كه خداى متعال براى زندگى معين مى‌كند؛ اين را يك مجموعه‌اى از مردم اطاعت كنند تا اين نقشه تحقق پيدا كند. اين نقشه با اعمال فردى حاصل نمى‌شود؛ اين يك حالت ديگرى است، يك مسئله‌ى ديگرى است، مسئله‌ى بالاترى است؛ يك كار جمعى نياز دارد تا اينكه نقشه‌ى الهى، هندسه‌ى الهى در وضع جامعه‌ى اسلامى تحقق پيدا كند. فرض بفرمائيد كه در مكّه مسلمانها اعمال خودشان را انجام مى‌دادند؛ اما جامعه‌ى اسلامى در مكّه با جامعه‌ى اسلامى در مدينه كه حكومت اسلامى در آن تشكيل شد، متفاوت است. يك كار جديد، يك حركتِ فراتر از حركات فردى به وجود آمد و لازم است؛ كه اگر اين تحقق پيدا كرد، آن وقت «لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ‌» ؛ زندگى، زندگى خوبى خواهد شد؛ زندگى سعادتمندانه‌اى خواهد شد؛ آثار و بركات و نتائج مطلوبى كه بر اطاعت امر الهى مترتب است، بر زندگى مترتب خواهد شد. نظام اسلامى به انسانها سعادت مى‌دهد. نظام اسلامى هم يعنى آن نظامى كه مبنى بر هندسه‌ى الهى است براى جامعه؛ مبنى بر نقشه‌ى خداست در جامعه. اگر اين نقشه تحقق پيدا كرد، خيلى از تخلفات فردى و شخصى و جزئى قابل اغماض خواهد بود. روايت معروفى است كه نقل حديث قدسى را مى‌كند: «لأعذّبنّ كلّ رعيّة اطاعت اماما جائرا ليس من اللَّه و لو كانت الرّعيّة فى اعمالها برّة تقيّة». نقطه‌ى مقابلش: «و لأعفونّ عن كلّ رعيّة اطاعت اماما عادلا من اللَّه و ان كانت الرّعيّة فى اعمالها ظالمة مسيئة». يعنى كار فردى و تخلف فردى در يك نظام عظيم اجتماعى كه حركت عمومى به يك سمت درستى است، قابل اغماض است؛ يا شايد به تعبير دقيق‌تر، قابل اصلاح است؛ بالاخره مى‌تواند اين جامعه را، اين افراد را به سرمنزل مقصود برساند؛ برخلاف اينكه اگر چنانچه نه، اعمال فردى درست بود، اما روابط اجتماعى، نظامات اجتماعى، نظامات غلطى بود، نظامات جائرى بود، نظاماتِ از ناحيه‌ى خدا نبود، از ناحيه‌ى شيطان بود، از ناحيه‌ى نفس بود، اعمال فردى نمى‌تواند اين جامعه را بالاخره به سرمنزل مقصود برساند؛ آن چيزى كه مطلوب شرايع الهى است از سعادت انسان، آن را نمى‌تواند برايشان به وجود بياورد. بنابراين مسئله‌ى اطاعت كلان و اينكه انسان خط الهى را جستجو كند و بيابد و آن را دنبال كند، بسيار اهميت پيدا مى‌كند.» پ.ن: این بیان، حاوی نکات مهمی است که به نظر، در فقه تاثیرات اساسی میتواند بگذارد.

💠 اولین هدیه خدا به مؤمنی که از دنیا رفته 🔰 عنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ قَالَ: يُغْفَرُ لِمَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ. ❓اسحاق بن عمار گفت از امام صادق علیه السلام پرسیدم اولین هدیه خدا به مؤمن [که از دنیا رفته] چیست؟ 📎 فرمود: کسانی که جنازه او را تشییع کرده‌اند آمرزیده می‌شوند. 📚 خصال شیخ صدوق، ج1، ص24 🏠@deraiat

🔺نشست علمی «بررسی میزان و نحوه تأثیر علم رجال در فرایند استنباط» 🎤استاد حمید وحیدی 🎤استاد سید مصطفی حسینی‌ نسب 🎞فیلم جلسه #رجال #مناظره #علوم_حدیث #روش_شناسی_اجتهاد 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab