گاهی با خودم میگم چقدر خوبه که این دنیا ابدی نیست وگرنه تحمل بعضی نفاق‌ها میسر نیست.

وقتی آیت‌الله خامنه‌ای از «قله» سخن می‌گفت. وقتی از توسعه و پیشرفت کشور سخن می‌گفت. وقتی از دشمن در کمین سخن می‌گفت. وقتی از لزوم جنگیدن در سوریه به جای جنگیدن در کرمانشاه و تهران سخن می‌گفت. وقتی از تفاوت «تورم» و «عقب‌ماندگی» سخن می‌گفت، اذهان استعمار زده و نوک دماغ‌بین شروع به تمسخر می‌کردند، اما گذر زمان بسیاری چیزها را روشن خواهد کرد... @dohhol

فرزندانتان را به جای اینکه صبح تا شب کلاس تست‌زنی بفرستید و از آنها ربات بی‌روح تست‌زن بسازید. فرزندنتان را به جای اینکه صبح تا شب کلاس زبان انگلیسی و امریکایی و فرانسوی بفرستید. فرزندانتان را به جای اینکه صبح تا شب پای رسانه‌های اسرائیلی بنشانید... به جای آنها شاهنامه و تاریخ و ادبیات و فلسفه و اندیشیدن یاد بدهید تا کمی غرور و عزت نفس داشته باشند تا چکمه لیس هر جنایتکاری نشوند، تا در رویای زندگی به جای گوسفندان سوییس و امریکا رشد نکنند، تا از دیدن تصاویر فرودگاه و ورزشگاه و توالت‌های غرب به وجد نیایند و در آخر اینکه به خاطر چندغاز پول بی‌ارزش پول و وطن و همه چیز خود را نفروشند. @dohhol

🟣 این کلیپ کوتاه و عبرت انگیز را ببینید 🔸امام شهید بابت یک انتقاد کاملا درست ، خصوصی اما در زمان نابجا وظیفه خود میداند عذرخواهی کند ✅ برخی از ما هم 🔸با کلی انتقاد بجا و نابجا 🔸 همراه با هتاکی و بی اخلاقی 🔸در فضای عمومی و رسانه ای 🔸 در زمان نابجا ادعای ولایت مداری داریم 😢 @dohhol

معمولا وقتی فرمانده ارتش پاکستان به ایران می آید ، توصیه به امضای توافق ترامپ می کند نه مذاکره البته این برداشت من است شاید غلط باشه ...

🔸همزمان با گرامیداشت هفته جمعیت و روز جهانی خانواده برگزار می گردد: 🔻کارگاه مجازی با موضوع: خانواده؛ فرزندآوری و نشاط اجتماعی 🔷با حضور دکتر سیدمحمد الحسینی دکتری جامعه شناسی 🔸مجری برنامه: زینب احمدی 🕑 زمان: شنبه ۲ خرداد ساعت ۱۱ صبح لینک ورود به کارگاه: https://www.roytab.ir/w/d/1719 عضویت در شهر دانشجو:👇👇 Www.studentcity.ir

#باز_نشر به بهانه شهادت امام باقر علیه السلام ✍سید محمد الحسینی از منظر جامعه‌شناختی، شهادت امام محمد باقر(ع) (در سال ۱۱۴ ه.ق) تنها یک تراژدی شخصی نبود، بلکه نمادی بارز از: ۱.تضاد گفتمانی: تقابل گفتمان مبتنی بر مشروعیت دینی و علم (که امام باقر نمایندگی می‌کرد) با گفتمان قدرت سیاسیِ مبتنی بر زور و سلطه (خلافت اموی به ویژه هشام بن عبدالملک). امام با تأسیس حلقه‌های گسترده علمی و تربیت شاگردان برجسته، مرجعیت دینیِ مستقل از حکومت را تقویت می‌کرد که برای خلافت تهدید محسوب می‌شد. ۲.حفظ نظم مسلط: نظام اموی، با تکیه بر اشرافیت قبیله‌ای و سرکوب مخالفان، در پی حفظ وضعیت موجودِ قدرت بود. فعالیت‌های علمی-اجتماعی امام باقر که به تبیین معارف اصیل اسلامی و نقد وضعیت حاکم می‌پرداخت، این نظم را به چالش می‌کشید. شهادت ایشان تلاشی برای خاموش کردن صدای انتقادی و جلوگیری از بیداری اجتماعی بود. ۳.سرکوب کنش جمعی: امام باقر(ع) نه تنها یک عالم منفرد، که محور شکل‌گیری شبکه اجتماعیِ جدیدی از شیعیان و طالبان علم بود. شهادت ایشان تلاشی برای مهار این شبکه نوپای اجتماعی و جلوگیری از تبدیل آن به یک نیروی سازمان‌یافته تر بود. ۴.بحران مشروعیت: اقدام حکومت به شهادت چهره‌ای به شدت محترم و غیرسیاسی‌گرا (در نگاه ظاهری)، بحران مشروعیت عمیق امویان را آشکارتر کرد. این عمل، خشونت ذاتیِ نظام در برخورد با هرگونه نفوذ معنویِ مستقل را عیان ساخت و به افزایش فاصله روانی-اجتماعی مردم از حکومت انجامید. در یک کلام:شهادت امام باقر(ع) را می‌توان واکنش ساختار قدرتِ در حال زوال به نفوذ فزاینده گفتمانِ بدیلِ مبتنی بر دانش و اخلاق دانست که پایه‌های مشروعیت آن را مستقیماً مورد هدف قرار می‌داد. این واقعه، خشونت را به عنوان ابزار حفظ نظام مسلط در برابر کنشِ معناسازِ مخالف، برجسته می‌کند. @dohhol

اینترنشنال رو ول کنید روزنامه های داخلی رو بچسبید !

"حکیمی را پرسیدند: چندین درخت نامور که خدای _عز و جل _ آفریده است و برومند، هیچ یکی را آزاد نخوانند مگر سرو را که ثمره‌ای ندارد، گویی در این، چه حکمت است. گفت: هر یکی را دخلی معین است، به وقتی معلوم. گاهی به وجود آن تازه‌اند و گاهی به عدم آن پژمریده، و سرو را هیچ از این نیست و همه وقتی خوش است، و این است صفت آزادگان" گلستان - سعدی

📖 متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت برگزاری حج | ۵ خرداد ۱۴۰۵ 📲 @rahbar_enghelab_ir

متن دعای شریف عرفه

فرمودند: عقربه‌ی زمان به عقب باز نمی‌گردد و ملت‌ها و سرزمین‌های منطقه، دیگر سپر پایگاه‌های آمریکا نخواهند بود ...