بسم الله الرحمن الرحيم پاسخ قسمت اول : متأسفانه تفاوت قایل شدن بین فرزندان، در برخی از خانواده‌ها به وضوح دیده می‌شود و حتماً تأثیرات سوء عاطفی و تربیتی دارد، به ویژه اگر این تفاوت رفتارها در زمینه‌ عاطفی نیز بروز داشته باشد. همان‌طور که فرزندان تعهدات و تکالیفی نسبت به والدین دارند، آنها نیز تعهدات و تکالیفی نسبت به فرزندان دارند که هر دو باید رعایت کنند. همان‌طور که عاق والدین هست، عاق اولاد نیز هست. اما توجه به چند نکته بسیار لازم و ضروری است: الف)- گاهی همسر و فرزندان، ضمن مهر و علاقه به شوهر و پدر، به اموال او به چشم ارثیه نگاه می‌کنند و به خاطر همین نگاه، مواضع و رفتارهای بسیار ناپسندی نیز دارند و در واقع به طور ناخودآگاه نوعی روزشماری برای رسیدن مرگ او تملک بر ارثیه نیز دارند.این نگاه طمع‌کارانه،بسیار غلط و البته ظالمانه است. هر چند قاعدتاً پدر کار و تلاش می‌کند تا رفاهی برای خانواده فراهم نماید و هر گاه نیز از دنیا رفت، آن چه دارد برای ورثه می‌ماند، اما دلیل نیست که وراث در قید حیات او نیز به دارایی‌هایش به چشم ارث نگاه کنند و اگر به یکی از فرزندان یا حتی خویشان و غریبه‌ها چیزی داد، فکر کنند که از سهم الارث آنها داده است؛ او نیز مجبور نیست که اگر خواست به همسر یا فرزندان چیزی بدهد، حتماً طبق قانون سهم الارث رفتار و تقسیم نماید. باید قبول کرد که او نیز یک انسان است با تمامی آرزوها،امیدها، اهداف و تدبیرها و هر چه دارد مال خودش است و نه دیگران؛ اگر چه در قبال خانواده و دیگران نیز وظایف و تکالیفی دارد. ب)- گاهی پدر یا مادر هیچ تفاوتی بین فرزندان قایل نیستند، اما برخی از آنها حسّاس شده و هر کاری را به همین چشم می‌بینند، لذا هر رفتار یا گفتار آنها را با این موضع ارزیابی کرده و مورد قضاوت قرار می‌دهند. به محض آن که گفت: فلان فرزندم سرما خورده است، می‌گویند: دیدی! من که سرما خورده بودم چنین نگفت و یا اگر چیزی به کسی داد، فغانش بلند می‌شود که چرا مشابه‌اش یا همان میزان را به من نداد؟! پ)-گاهی تفاوت شخصیت، منش، رفتار و گفتار فرزندان، این تفاوت برخورد از سوی والدین را ایجاب می‌ نماید. بالاخره فرزندان به ویژه از سن بلوغ به بعد، هر کدام شخصیت و منش و رفتار های مستقل و خاص خود را دارند. حتی ممکن است یکی اهل شوخی باشد و یکی نباشد و رفتار متفاوت والدین در قبال این دو، به نظر هر کدام از آنها تبعیض بیاید.(ادامه دارد...)

بسم الله الرحمن الرحيم پاسخ قسمت دوم : به عنوان مثال: اگر یک فرزندی اهل ایمان، تقوا، مطالعه، تحصیل، کار، خانواده و ... بود، و دیگری در این مواضع در نقطه‌ متفاوت بود، یکی در ادب و آداب با والدین منشی داشت و دیگری نداشت و نمی‌شود انتظار داشت که والدین با هر دو یک نوع رفتار را داشته باشند؛ لذا حتی ممکن است که یکی را بیشتر و یکی راکمتر دوست داشته باشند،چه رسد به این که نسبت به آنها رفتار متقابل و متفاوت داشته باشند. من مواضعی رفتاری و گفتاری خاص خود را در مقابل والدین دارم، برادر یا خواهر بزرگ‌تر یا کوچک‌ترم مواضع دیگری دارند و هر کدام‌مان نیز انتظار رفتار متقابل‌مان متفاوت است. حال آنها چه باید بکنند که احساس تبعیض نشود؟ ج)- درعین حال پدر و مادر در روش‌های تربیتی باید بسیار سعی کنند که تبعیضی که به مثابه‌ بی‌عدالتی یا ظلم به یکی شود نداشته باشند به ویژه در سنین کودکی که فرزند قوه تشخیص و تحلیل ندارد، چرا که عواقب سوء خود را در پی‌دارد و چه بسا نه تنها در نگاه آنها به والدین، بلکه حتی در ساختار شخصیتی آنها نیز تأثیر نامطلوبی بجای ‌گذارد. بدیهی است هیچ پدر یا مادرِ بدون نقصی وجود ندارد و به همین نسبت فرزندان آنها نیز مجموعه‌ای از رفتار و شخصیت خوب و بد را دارا هستند. ما چون از یک سو پدر و مادرمان را دوست داریم و از سوی دیگر خود را وابسته به آنها می‌دانیم، انتظار داریم که هر پدری مانند حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و هر مادری مانند حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام باشد و هیچ خطایی از آنان سر نزند. اما، فرزندی که چنین به موشکافی و قضاوت در مورد رفتار والدین می‌پردازد، خوب است از یک سو به خودش نیز نگاه کند و از سوی دیگر به آنها نیز توجه کند که مگر همه علامه‌ دهر هستند؟! خُب خیلی‌ها نمی‌دانند و یا بلد نیستند. از این رو،به جای آن که نگاه کنیم آخرت آنها چگونه خواهد بود و خدایی ناکرده خوشحال باشیم ازاین که معذب خواهند شد، باید درس و عبرت بگیریم برای رفتار خود با فرزندانمان و نسبت به آنان نیز موضع مهر،محبت، عطوفت و احترام داشته باشیم.(پایان)

🔹مسلحین گروه تروریستی احرارالشام با ورود به خاک لبنان در مرز منطقه قوسایا واقع در جنوب شرقی بعلبک، با نیروهای یک گروه مسلح درگیر شدند. 🔹در جریان این درگیری مسلحین احرارالشام دو نفر را در خاک لبنان به اسارت درآورده‌اند. 🔹هنوز مشخص نیست که این درگیری بین احرارالشام و افراد کدام گروه رخ داده است اما برخی رسانه های محلی آنها را از نیروهای جبهه مردمی (احتمالا شاخه لبنان جبهه مردمی آزادی فلسطین) دانسته‌اند. 🔹 این درگیری اولین تنش آفرینی گروه‌های تروریستی سوری در مرز لبنان پس از سقوط دولت سوریه است. این حرکات می‌تواند منجر به نفوذ عوامل تروریستی به مناطق شرقی لبنان و انتقال دوباره فتنه تکفیری‌ها به این کشور شود. حزب الله در سال‌های گذشته با اقتدار موفق به دفع فتنه داعش و دیگر گروه‌های وابسته به القاعده در لبنان شده بود اما با جنگ افروزی اسرائیل در جبهه جنوب، این عرصه خالی مانده و مسئولیت تامین امنیت مرزها با ارتش لبنان است. ┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ گروه پیشکسوتان ( ش ، م ، ر )

✨﷽✨ ✅مؤمن خدا فرمود من مؤمن‌ هستم؛ بخش پایانی سوره مباركه «حشر» همین است؛ فرمود خدا سلام است و مؤمن است و مهیمن است و عزیز و جبار و متكبر. «مؤمن» معنایش این نیست كه کسی بگوید من به خدا و قیامت اعتقاد دارم، وگرنه «خدا مؤمن است» یعنی چه؟ «مؤمن» یعنی #ایمنی_بخش؛ یعنی #امان_بخش، #امنیت_بخش، كسی كه امنیت می ‌بخشد. ما یك وقت به دیگری امان می ‌دهیم یك وقت خودمان را در امان نگاه می ‌داریم. اگر خودمان بخواهیم در امان باشیم و به خودمان امنیت بدهیم، باید برویم در #پناه_گاه، پناه گاه را هم خدا فرمود: «كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی». «مؤمن» كسی است كه به خودش امنیت بدهد، ایمنی بدهد، خب ایمنی به چیست؟ به این است: ـ اصول دین را معتقد باشد ـ به فروع دین عمل كند. «آمَنَ»؛ یعنی خودش را حفظ كرد؛ اگر از ما سؤال كنند كه حفظ او به چیست، می ‌گوییم به اصول دین، معتقد و به فروع دین، عامل باشد. آن وقت آن وصفی كه ذات اقدس الهی دارد ما هم پیدا می ‌كنیم؛ خدا ایمنی بخش است نسبت به دیگران، ما ایمنی بخش هستیم نسبت به خودمان. آن كسی كه امنیت می ‌بخشد، ایمنی می ‌آورد، امان می ‌دهد و از عذاب می ‌رهاند، «مؤمن» است. ما نباید بگذاریم این بدن، این جان، این خواص ما بسوزند، اگر نگذاشتیم اینها بسوزد، شدیم #مؤمن؛ یعنی ایمنی بخشیدیم و اگر رها كردیم، «مؤمن» نیستیم. اگر كسی «مؤمن» باشد، حتماً به این فكر است كه #مشكل_جامعه_را_حل_كند، چون اصلاً «مؤمن» یعنی ایمنی بخش، امنیت بخش، امان بخش! در درجه اول، خودش را از امنیت برخوردار می ‌كند و در درجه دوم، جامعه را از امنیت برخوردار می‌ كند. اگر كسی «مؤمن» باشد، حتماً به این فكر است كه مشكل جامعه را حل كند! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه نقد و نسیه ـ جلسه 35 تاریخ: 1392/09/20

💢با هم ببینیم 🎬کلیپ نشست تشکیلاتی هسته های فکری و فرهنگی سازمان بسیج فرهنگیان استان قزوین 🔹️آذرماه ۱۴۰۳ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🇮🇷کانال رسمی بسیج فرهنگیان استان قزوین @basijfarhangianqazvin

فاجعه اقتصادی در دنیای ۲۰۲۵. زهرا فتوره چی محمد ندیمی

فاجعه اقتصادی در دنیای ۲۰۲۵. زهرا فتوره چی محمد ندیمی

چگونه ورق برمیگردد؟ آیا موازنه در منطقه برقرار می‌شود؟ تمام سناریو های پیش رو محمد ندیمی