eitaa logo
دردانه زهرا کجایی؟
833 دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
3.3هزار ویدیو
568 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 🌼اول مسلمان باش، بعد... ✍علامه طباطبایی (ره) در صفحه‌ی ۶۷ کتاب «آموزش دين» می‌فرماید: «يک فرد اول بايد باشد، بعد يک تاجر يا کشاورز يا صنعتگر يا کارگر.» ايشان ريشه‌ی مطالب را بيان می‌کنند، در صورتی که ما زندگی را بر اساس تاجر بودن و کشاورز بودن و اين‌ها حساب می‌کنیم، بعد می‌گوییم خب شب هم می‌رویم مسجد و می‌خوانیم! نه؛ اول بايد وجود ما نمازی باشد، بعد کشاورز، صنعتگر، کارگر، تاجر، روحانی، دانشجو، استاد، رئيس جمهور و هر چه که بشود... علامه در ادامه می‌فرمایند: «و نيز فردی که می‌خواهد تشکيل خانواده دهد، اول بايد مسلمان باشد (چه دختر و چه پسر) سپس تصميم خود را عملی سازد. خلاصه دست به هر کاری که بخواهد بزند و هر مقام و منصبی که می‌خواهد اختيار نمايد، در آن و صحيح لازم است.» ما فکر می‌کنیم که (عج) چرا تشريف نمی‌آورند؟ به‌خاطر اين است که اين‌گونه مسلمانی هنوز در اجتماع و حوزه و دانشگاه ما رسمیت پیدا نکرده! اين کار استعمار است که از ريشه، مسئله را واژگون کرده. دنیایِ طبیعیِ خدا را اصل قرار داده، خودِ خدا را مخفی کرده! 👤 آیت‌الله سیدابراهیم خسروشاهی (ره) ✅@dordane_zahra_kojaee
🔴چرا انسان براي انجام بدي ها تمایل بيشتري دارد؟ ✍️هر انساني، فطرتاً خواهان و پاكي و است و از كفر و بيزار است. مي خواهد همة انسان ها ، با ميل و ارادة خود راه حق را بپويند، از اين رو انبيا را با كتاب هاي آسماني مي فرستد. از سوي ديگر ، ايمان را محبوب انسان ها قرار مي دهد. چنان كه مجيد مي فرمايد:" خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل هايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است".(1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالي كه از آسمان آفرينش در وجود انسان ها ريخته شده، بر اثر تماس با محيط هاي آلوده و زرق و برق هاي ظاهري دنيا صفاي خود را از دست مي دهد و بوي نفرت انگيز گناه و كفر و عصيان گيرد.(2) قرآن مجيد دليل گرايش انسان به گناه را در گريز از مسئوليت و محدوديت مي داند و مي فرمايد: انسان مي خواهد آزاد باشد و همه عمر را به گناه بگذراند".(3) امور ناپسند با طبيعت غريزي و جسماني انسان موافقت دارد و نفس انسان خواهان انجام آن است. آدمي از كردن ، به نمودن، گفتن ، خوردن و غيره لذت مي برد، چون آن را آسان مي بيند و محدوديتي براي او ايجاد نمي كند اما تقوا و عمل صالح و پاكدامني، حفظ زبان و گوش و چشم و بالاخره گناه نكردن با رحمت توأم است. طبيعي است كه هر كس زير بار زحمت و رياضت نمي رود مگر افرادي كه ايمان به آخرت داشته باشند و به اميد ثواب اخروي و نعمت هاي بهشتي، از خوشي مقطعي و گذراي گناه صرف نظر نمايند. به عبارت ديگر: و لذت هاي شهواني و نفساني، با جنبه جسماني و مادي انسان سر و كار دارد اما امور معنوي و خوبي ها با جنبه روحاني و بعد غير مادي انسان ارتباط دارد. جنبه مادي و جسماني وجود آدمي ، ملموس تر است و انسان ها غالباً با آن سر و كار دارند و راحت تر و نزديك تر است، اما جنبه روحاني و معنوي ، هميشه براي انسان محسوب و ملموس نيست، در عين حال براي رسيدن به لذت ها و امور معنوي ، بايد انسان از برخي امور و لذت هاي شهواني و مادي و خواهش هاي نفساني دست بكشد و آنها را از خود دور نمايد، براي انسان سخت تر و مشكل تر است. اما اگر انسان واقعاً به مراحل بالاي كمال دست يابد و لذت واقعي معنويات و با خدا بودن را احساس كند، و به فطرت پاك خود برگردد، به سوي گناهان و معاصي نمي رود و حتي براي او سخت خواهد بود كه به دنبال اين امور برود. 📚پي نوشت ها : 1 - حجرات (49) آيه 7. 2 - تفسير نمونه، ج22، ص 159. 3 - قيامت (75) آيه 5. @dordane_zahra_kojaee
🔴محکم ترین دستگیره ایمان 🔹تا آخر هیچ یک از شاگردان نتوانستند به سوالی که معلم عالیقدر رسول خدا صل الله علیه و اله و سلم طرح کرده بود جواب درستی بدهد، هر کس جوابی داد و هیچ کدام مورد پسند واقع نشد. سوالی که صل الله علیه و اله و سلم در میان اصحاب خود طرح فرمودند این بود: در میان دستگیره های کدام یک از همه محکم تر است؟. یکی از اصحاب گفت: . رسول خدا فرمودند: نه. دیگری گفت: . رسول خدا فرمودند: نه. سومی گفت: . رسول خدا فرمودند: نه. چهارمی گفت: حج و عمره رسول خدا فرمودند: نه. پنجمی گفت: . رسول اکرم فرمودند: نه. عاقبت جوابی که مورد قبول واقع شود از میان جمع حاضر داده نشد، بلکه خود حضرت فرمودند: تمام اینهائی که نام بردید کارهای بزرگ و با فضیلتی است ولی هیچکدام از اینها آن که من پرسیده ام نیست. 🔅حضرت فرمودند: محکم ترین دستگیره های ایمان داشتن به خاطر و داشتن به خاطر خدا است. 📚 کافی ج 2، ص 25 - وسائل الشیعه: ج 2، ص 497 / داستان راستان 77 @dordane_zahra_kojaee
✨﷽✨ 🌹رسول خدا صلی الله می‌فرماید:«غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ تَرَوْنَ الْعَجَائِب»؛ چشمان خود را فرو بندید تا شگفتی‌ها را ببینید. 📚 بحار الأنوار : 104 / 41 / 52 ◀️توضیح درباره این حدیث 💠معنای روایت آن است که هرچه بیشتر با خود مبارزه کنیم به مقامات معنوی بالاتری خواهیم رسید. «چرا که به قدر بستن ظاهر از محرّمات، چشمه نور و معرفت در دل، و نور دیده و باطن زیاد می‌شود، و علوم حقّه و معارف یقینیّه در نفس، حاصل می‌شود». 📚 عبد الرزاق گیلانى، ترجمه و شرح مصباح الشریعة، ص 276، قم، پیام حق، چاپ اول، 1377ش. ◀️به عبارت دیگر ؛ چشم انسان، یکى از ورودی‌هاى قلب است که اگر مراقبت شود، و و حضرت حق را در پى خواهد داشت و لذت آن ‌را در کام می‌نشاند و اگر کنترل نشود، باعث ضعف عقلانیت و زیاد شدن هوا و هوس‌ها و ارتکاب بزرگ‌تر و شقاوت و بدبختى در دنیا و آخرت است. مهار چشم، شرط حتمى و اساسى براى دورى از گناهان و رسیدن به معارف و حقایق و سعادت است. ◀️البته در نگاهی وسیع‌تر می‌توان گفت که «غضّوا ابصارکم» در این روایت، تنها به معنای گناهان ویژه چشم مانند نگاه به نامحرم و ... نیست، بلکه شامل چشم‌پوشی از هر نوع می‌باشد حتی اگر چشم مادی نیز در انجام آن گناه هیچ دخالتی نداشته باشد و نیز دیدن عجایب نیز تنها به معنای دین آنها با چشم نیست، بلکه درک واقعیات هستی از هر راه، می‌تواند مصداقی از مشاهده عجایب باشد. در این بیان، حتی افراد نابینا نیز می‌توانند با چشم‌پوشی از گناهان به مقامات عالی معنوی دست یابند. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ @dordane_zahra_kojaee
حضرت علی علیه السلام : کسیکه بر نفس سرکش خود حاکم باشد، شأن و منزلتش بالا می گیرد ، و برعکس کسیکه نفس شهوانیش مالک  و فرمانروای وی باشد، به ذلت و خواری دچار می شود و قدر و قیمتش پست می گردد. حضرت علی علیه السلام : دشمن ترین دشمنان آدمی غضب و شهوت او است. آنکس که بتواند این دو غریزه ی سرکش را مهار کند و آنها را به فرمان خود درآورد ، مقام عظیمی دارد و می تواند به اوج انسانیت برسد.  حضرت علی علیه السلام : در برابر شهوت و امیال نفسانی،به قصد قلع و قمع مقاومت کن تا پیروزشوی. قلع قمع:ریشه کن کردن و سرکوب کردن   🌺🍀🌺 سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ پاک و منزه است ذاتی که شبی بنده اش را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی که پیرامونش را پربرکت نمودیم بُرد تا برخی از آیاتمان را به او نشان دهیم.بی گمان او (الله) شنوای بیناست. سوره مبارکه الاسراء آیه ۱ 🌺🍀🌺🍀🌺 💞 أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ  💞 آيا نديده‏اند كه ما شب را قرار داده‏ايم تا در آن بياسايند و روز را روشنى‏بخش [گردانيديم] قطعا در اين [امر] براى مردمى كه ايمان مى‏آورند مايه‏هاى عبرت است. ❤️ نمل/۸۶ ] 🌹وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ 🌷و به يقين، من كسى هستم كه كند و بياورد و كار نمايد و به راهسپر شود. ❤️طه ۸۲ انديشه، آينه خوبي‌ها و پوشاننده بدي‌هاست. امام صادق علیه السلام پروردگارم، همان گونه كه مرا به انجام واجبات فرمان داده، به مدارا كردن با مردم نيز فرمان داده است پیامبرص عاقل ترين مردم كسى است كه بيشتر با مردم مدارا كند.... پیامبر ص هر كس فكرش به جايى نرسد و راه تدبير بر او بسته شود، كليدش مداراست امام حسین ع كمال عقل پس از ايمان به خدا، مدارا كردن با مردم است به شرط آن كه حق، ترك نشود پیامبر ص https://eitaa.com/dordane_zahra_kojaee
✨﷽✨ ✳️ سه آفت دین ✍امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «آفَةُ الدّينِ الْحَسَدُ وَ الْعُجْبُ وَ الْفَخْر»؛ آفت دين، و و است. عنايت بفرمایيد که روايات را از چه زاويه‌ای نگاه می‌کنيم، موضوع بر سر بد بودن حسد و عجب نيست، موضوع بر سر تأثير آن‌ها نسبت به دين است، که با بودن اين صفات، دين ما دين زنده‌ای نيست و در راستای آفت دين بودن اين رذائل، بايد آن‌ها را از خود دفع کرد و تکليفمان را با آن‌ها روشن کنيم. معلوم است که حسد و عجب و فخر بد است، ولی چقدر بد است؟ می‌فرمايد در حدّی بد است که دين تو را نشانه می‌رود. وقتی متوجه چنين جايگاهی برای اين‌گونه رذائل شديم ديگر نمی‌آييم بپرسيم چرا نداريم، می‌رويم سراغ رذيله‌هايی که دين ما را آفت‌زده کرده است و معلوم است تا آن‌ها را از بين نبريم، نور در ما ظاهر نمی‌شود و نفسِ بيکرانه‌ی ما نمی‌تواند با انوار حقيقت مرتبط شود زيرا هر سه صفتی که در آن روايت مطرح است، صفاتی است که روح انسان را در موضوعاتی محدود گرفتار می‌کند و از گستردگی او می‌کاهد. 👤 استاد اصغر طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «چگونگی فعلیت‌یافتن باورهای دینی» @dordane_zahra_kojaee
🔴چرا انسان براي انجام بدي ها تمایل بيشتري دارد؟ ✍️هر انساني، فطرتاً خواهان و پاكي و است و از كفر و بيزار است. مي خواهد همة انسان ها ، با ميل و ارادة خود راه حق را بپويند، از اين رو انبيا را با كتاب هاي آسماني مي فرستد. از سوي ديگر ، ايمان را محبوب انسان ها قرار مي دهد. چنان كه مجيد مي فرمايد:" خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل هايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است".(1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالي كه از آسمان آفرينش در وجود انسان ها ريخته شده، بر اثر تماس با محيط هاي آلوده و زرق و برق هاي ظاهري دنيا صفاي خود را از دست مي دهد و بوي نفرت انگيز گناه و كفر و عصيان گيرد.(2) قرآن مجيد دليل گرايش انسان به گناه را در گريز از مسئوليت و محدوديت مي داند و مي فرمايد: انسان مي خواهد آزاد باشد و همه عمر را به گناه بگذراند".(3) امور ناپسند با طبيعت غريزي و جسماني انسان موافقت دارد و نفس انسان خواهان انجام آن است. آدمي از كردن ، به نمودن، گفتن ، خوردن و غيره لذت مي برد، چون آن را آسان مي بيند و محدوديتي براي او ايجاد نمي كند اما تقوا و عمل صالح و پاكدامني، حفظ زبان و گوش و چشم و بالاخره گناه نكردن با رحمت توأم است. طبيعي است كه هر كس زير بار زحمت و رياضت نمي رود مگر افرادي كه ايمان به آخرت داشته باشند و به اميد ثواب اخروي و نعمت هاي بهشتي، از خوشي مقطعي و گذراي گناه صرف نظر نمايند. به عبارت ديگر: و لذت هاي شهواني و نفساني، با جنبه جسماني و مادي انسان سر و كار دارد اما امور معنوي و خوبي ها با جنبه روحاني و بعد غير مادي انسان ارتباط دارد. جنبه مادي و جسماني وجود آدمي ، ملموس تر است و انسان ها غالباً با آن سر و كار دارند و راحت تر و نزديك تر است، اما جنبه روحاني و معنوي ، هميشه براي انسان محسوب و ملموس نيست، در عين حال براي رسيدن به لذت ها و امور معنوي ، بايد انسان از برخي امور و لذت هاي شهواني و مادي و خواهش هاي نفساني دست بكشد و آنها را از خود دور نمايد، براي انسان سخت تر و مشكل تر است. اما اگر انسان واقعاً به مراحل بالاي كمال دست يابد و لذت واقعي معنويات و با خدا بودن را احساس كند، و به فطرت پاك خود برگردد، به سوي گناهان و معاصي نمي رود و حتي براي او سخت خواهد بود كه به دنبال اين امور برود. 📚پي نوشت ها : 1 - حجرات (49) آيه 7. 2 - تفسير نمونه، ج22، ص 159. 3 - قيامت (75) آيه 5. @dordane_zahra_kojaee
🔴توبه یعنی... ✍ هر آن چیزی که روح انسان را یک گام از تعالی و تکامل مورد نظرش باز می‌دارد، است. غفران یعنی پر کردن این خلأ، این کمبود روح، این زخم روان، این نقیصه‌ای که در نفس او به وجود آمده است، این برطرف شود، چگونه؟ با جبران کردن. خدای متعال نمی‌گوید چون تو گناه کردی حالا هرچه کار نیک بکنی، ما آن گناه را اصلا از بین نخواهیم برد. لج نمی‌کند خدا. (وَ إِنّی لَغَفَّارٌ) ما لجباز نیستیم، ما غافریم، ما خلأها را پر می‌کنیم، زخم‌ها را التیام می‌دهیم. اما برای چه کسی؟ «لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى» به یقین من آمرزنده کسی هستم که کند و بیاورد و نماید و به راه راست ره‌سپار شود. من بخشنده‌ام برای آن‌ که توبه کند. توبه کند یعنی چه؟ یعنی برگردد. راه تکامل شما از اینجا بود، شما باید این طرفی می‌رفتید؛ حاضریم شما را ببخشیم، کِی؟ وقتی بروید به‌طرف تکامل، مجددا به راه درست برگردید. (لِمَن تابَ) توبه کند، یعنی برگردد. توبه یعنی برگشتن. ایمان خود را قوی کند، کند. عمل! نباید از عمل غافل بود و به سخن گفتن و دل خوش داشتنِ خود بسنده کرد. مغفرت این نیست که خدای متعال بی‌حساب، از روی دلبخواه، یک کسی را مورد لطف بی‌جایی قرار بدهد، بدون اینکه خود او کوششی در راه این لطف الهی کرده باشد. @dordane_zahra_kojaee
💠 عوامل شادمانی 1⃣ : 💌امام صادق(ع) در حدیث معروف «جنود عقل و جهل» ضمن برشمردن سپاهیان عقل و جهل شادی و شادابی را از زمرة لشکریان خردمندی و کسالت و اندوه را از جمله لشکریان نابخردی دانسته‌اند.😱 💌 همچنین امام علی(ع)میوة را، شادمانی ذکر کرده‌اند. 2⃣ : 💌رسول اکرم(ص) می‌فرمایند: «خداوند از روی حکمت و فضل خویش، آسایش و شادمانی را در یقین و خرسندی از خود قرار داد و غم و اندوه را در شک و ناخرسندی از خود.» 3⃣ : 💌امام علی(ع) می‌فرمایند: «هر کس به خدا اعتماد کند، خداوند شادمانی را به وی می‌نمایاند.» 4⃣ : 💌امام علی(ع): «با اخلاق خوش، زندگی نیکو می‌گردد.» 5⃣ : 💌امام علی(ع): «نیکوترین زندگی از آن کسی است که مردم در سایة فضیلت او زندگی کنند.» 6⃣ : 💌امام حسن(ع) می‌فرمایند: «شادمانی در سازگاری با برادران است و در مراعات حقوق همسایگان.» 7⃣ : 🍄در سیرة رسول خدا(ص) و ائمة اطهار(ع) بسیار دیده می‌شود که با اصحاب و یا کسانی که به دیدار آن بزرگواران رسیده بودند، شوخی و مزاح می‌فرمودند. 💌نقل است که پیرزنی نزد پیامبر(ص) آمد و ایشان به او فرمودند: «پیر به بهشت نمی‌رود.» و پیرزن گریست. پیامبر(ص) سپس با استناد به آیة 35 و 36 سورة واقعه فرمودند: «ابتدا جوان می‌شوند و سپس وارد بهشت می‌شوند.» 💌امام صادق(ع) هنگامی که شنیدند اصحابشان با یکدیگر کم شوخی می‌کنند، فرمودند: «این گونه نباشید، زیرا شوخی از خوشخویی است، و تو بدان وسیله برادرت را شاد می‌سازی. پیامبر خدا(ص) برای اینکه کسی را شاد کند، با او شوخی می‌ کرد‌. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ @dordane_zahra_kojaee
السلام وعلیک یاابا عبدالله الحسین (ع)📅 🗓 ۲۶ فروردین | حمل ۱۴۰۳ 🗓 ۵ شوال ۱۴۴۵ 🗓 14 آوریل 2024 🌹 امروز متعلق است به: 🔸مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابیطالب علیهما السّلام 🔸(عصمة الله الكبري حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها) 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹حرکت امیر المومنین علیه السلام به سمت صفین، 36ه-ق 🔹ورود حضرت مسلم بن عقیل به کوفه، 60ه-ق @dordane_zahra_kojaee 📆 روزشمار: ▪️2 روز تا سالروز تخریب قبور ائمه علیهم السلام در بقیع ▪️10 روز تا شهادت حضرت حمزه و وفات حضرت عبدالعظیم حسنی علیهما السلام ▪️20 روز تا شهادت امام صادق علیه السلام ▪️25 روز تا ولادت حضرت فاطمه معصومه س و آغاز دهه کرامت ▪️35 روز تا ولادت امام رضا علیه السلام @dordane_zahra_kojaee ❇️ روز ۱۰۰ مرتبه : یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام "ای صاحب جلال و بزرگواری" 🌸🍃🌸🍃 قرآن کریم می‌فرماید واقعی فقط از می‌ترسه، و از غیرِ خدا هیچ ترسی نداره. چون یکی از آثارِ برای شخصِ مؤمن، است. @dordane_zahra_kojaee کسانی که از غیرِ خدا می‌ترسند، اولیاء و دوستانِ هستند: إِنَّما ذلِکُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنين (آل عمران/۱۷۵)َ این سخنانِ است که به وسیله‌ی آن دوستانش را می‌ترساند، شما از آنان نترسید و از من بترسید، اگر دارید. طبقِ این آیه، هر ﺷﺎﻳﻌﻪ‌ﺍﻯ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ‌ﻯ ﺗﺮﺱ، ﻭ ﻳﺄﺱ و ناامیدی در جامعه اسلامی بشه، ﺍﺳﺖ. اصلاً ناامید کردنِ مردم، کار ، و دار و دسته‌ شیطانه: (إِنَّما ذلِکُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَه). کسانی هم که از قدرتِ غیر خدا می‌ترسند، ﻳﺎﺭِ ﻭ ﺗﺤﺖِ ﻧﻔﻮﺫِ هستند، اما ﺷﺠﺎﻉ، ﺍﺯ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺩﻭﺭﻧﺪ (الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَه). 🌴لطفاً به کانال دردانه زهرا کجایی ؟ بپیوندید @dordane_zahra_kojaee 🌺🌺🌺🌺🌺
✨﷽✨ ✳ توبه یعنی... 📌 هر آن چیزی که روح انسان را یک گام از تعالی و تکامل مورد نظرش باز می‌دارد، است. غفران یعنی پر کردن این خلأ، این کمبود روح، این زخم روان، این نقیصه‌ای که در نفس او به وجود آمده است، این برطرف شود، چگونه؟ با جبران کردن. 🔹 خدای متعال نمی‌گوید چون تو گناه کردی حالا هرچه کار نیک بکنی، ما آن گناه را اصلا از بین نخواهیم برد. لج نمی‌کند خدا. (وَ إِنّی لَغَفَّارٌ) ما لجباز نیستیم، ما غافریم، ما خلأها را پر می‌کنیم، زخم‌ها را التیام می‌دهیم. اما برای چه کسی؟ «لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى» به یقین من آمرزنده کسی هستم که کند و بیاورد و نماید و به راه راست ره‌سپار شود. من بخشنده‌ام برای آن‌ که توبه کند. 🔸 توبه کند یعنی چه؟ یعنی برگردد. راه تکامل شما از اینجا بود، شما باید این طرفی می‌رفتید؛ حاضریم شما را ببخشیم، کِی؟ وقتی بروید به‌طرف تکامل، مجددا به راه درست برگردید. (لِمَن تابَ) توبه کند، یعنی برگردد. توبه یعنی برگشتن. ایمان خود را قوی کند، کند. عمل! نباید از عمل غافل بود و به سخن گفتن و دل خوش داشتنِ خود بسنده کرد. 🔹 مغفرت این نیست که خدای متعال بی‌حساب، از روی دلبخواه، یک کسی را مورد لطف بی‌جایی قرار بدهد، بدون اینکه خود او کوششی در راه این لطف الهی کرده باشد. لطفاً به کانال دردانه زهرا کجایی ؟ بپیوندید @dordane_zahra_kojaee 🌺🌺🌺🌺🌺
✨﷽✨ 🔴شیطان از ما چه می خواهد؟ این مار و عقرب ها با ما چه کار می کنند؟ آنها می خواهند ما را بزنند؟ نه. می خواهند ما را مسموم کنند؟ نه. مال ما را بگیرند؟ نه. جان ما را بگیرند؟ نه. با ما چه کار دارند؟ اینها فقط از ما " آبرو " می خواهند، می خواهند ما را بی حیثیت کنند. ( ) مثل آن مار و عقربی نیست که بخواهد آدم را بزند، مسموم بکند و بمیراند؛ اسیر می خواهد، نه مریض! یک سارق مسلّحی است، از آدم مال می خواهد؛ شیطان که آن نیست! مار و عقرب هم می خواهند آدم را مسموم بکنند، از بین ببرند، جان آدم را بگیرند؛ شیطان هم که آن نیست! ای کاش آن بود!! شیطان فقط از آدم دو چیز می خواهد: (ایمان)، (آبرو)؛ (آبرو)، (ایمان)! می گوید همین را به من بدهید، من کاری به شما ندارم. هر که مواظب نبود، یا دین داد یا آبرو! حالا نقش انبیاء چه می شود؟ حالا معلوم می شود اینها به گردن ما حق حیات دارند، ما را از این فضا با خبر کردند! می فرمودند: می گوئید نه، این تاریخ را ببینید. (زمانه هیچ نبخشد که باز نستاند / مجو زِ سِفله مروّت که شیئه لا شی)*! به کسی چیزی داد که از او نگرفت؟ کیست که ما دوّمی او باشیم؟! به ما گفتند محترماً بگیرید، محترماً تحویل بدهید؛ با ایمان بمیرید، با آبرو زندگی کنید؛ همین! نشد، همه آنها صف بستند فقط برای دو چیز: " ایمان "، " آبرو ". اینچنین نیست که حالا فقط با مومنین درگیر باشند! حالا کم نیستند کسانی که در کشورهای کفر زندگی می کنند؛ ولی بالاخره انسان اگر خدا را قبول نداشته باشد، می خواهد با زندگی کند. شیطان با آبروی او در کشورهای کفر هم می جنگد. اینطور نیست که حالا اگر یک منطقه ای، منطقه غیر الهی شد، شیطان آنجا فارغ باشد! نه. می گوید: دو چیز، نشد یکی؛ یا ایمان و آبرو هر دو، یا اگر قبلاً را از شما گرفتم، آبرو. مائیم و این خطر! و این خاندان پیغمبر (علیهما آلاف التحیّه و الثناء) که نسبت به ما حقّ حیات دارند، برای اینکه این چیزها را به ما فهماندند. (مجو زِ سِفله مروّت که شیئه لا شی). دیوان حافظ / غزلیات / غزل شماره ۴۳۰ 📚 تفسیر موضوعی قرآن کریم در جمع مدیران بنیاد مستضعفان و جانبازان 🌴لطفاً به کانال دردانه زهرا کجایی ؟ بپیوندید @dordane_zahra_kojaee