🌺 نکات مهمّ سخنان آیت‌الله حق‌شناس (رضوان‌الله‌علیه) 📆 (۹ رجب) سالگرد ارتحال آیت‌الله حق شناس (رضوان الله علیه) #️⃣ #حکیمانه

✅ اعتکاف و روزه‌داری در سفر 1⃣ در چه صورت می‌توان در سفر روزه گرفت؟ 2⃣ صیغه نذر را می‌توان در سفر خواند؟ 3⃣ برای کسی که روزه قضای ماه رمضان بر عهده‌اش هست، چه حکمی جاری است؟ @karimi_bayan_ahkam

🎙 استاد بزرگوار حضرت حجت‌الإسلام والمسلمین کریمی (حفظه‌الله) 📌 مسئول دفتر استفتائات مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله) در حوزه مروی

❓نذر روزه مستحبّی در سفر 📌 پرسش و پاسخ منتخب فقهی :: Leader.ir https://www.leader.ir/fa/faq?s=219

❓نذر روزه مستحبّی در حضر و سفر 📌 پرسش و پاسخ منتخب فقهی :: Leader.ir https://www.leader.ir/fa/faq?s=219

7⃣1⃣ جلسه هفدهم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۲۳۶ تا ۲۵۰ (واجبات نماز: ۶. سجود)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه هفدهم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۱۷: "عملِ کمِ دائمی با یقین" 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 [مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عن... اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِالله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: «إِنَّ اَلْعَمَلَ اَلدَّائِمَ اَلْقَلِيلَ عَلَى اَلْيَقِينِ أَفْضَلُ عِنْدَ اَلله مِنَ اَلْعَمَلِ اَلْكَثِيرِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ» 🖊 شرح حدیث: حضرت سه خصوصيّت را ذكر كردند: 1⃣ كم بودن عبادت 2⃣ لكن دائمى بودن و پيوسته بودن 3⃣ على يقينٍ، با يقين و ايمان روشن و واضح. ✅ انسان يک عملى را، يک خيری را انجام بدهد، اين، پيش خداى متعال فضيلتش بيشتر از آن كار كثيری است كه بر غير يقين باشد. 🌱 گاهى انسان عملى را "على يقين بالله" انجام مى‌دهد، نه "يقين به آن عمل"، اگر رجاءً آن عمل را انجام دهد، منافات با يقين ندارد، 🍃 چون يقين بالله دارد، يقين بسمع الله و بصره دارد، می‌داند كه خدا می‌بيند و می‌شنود. ❌ عمل على غير يقين، فايده‌ای ندارد. ✅ آن نكته دوام هم از نكاتی است كه هم در روايات، هم در كلمات بزرگان، بر آن تأكيد شده است. 🍃 استمرار عمل صالح خيلى مهم است، و الّا انسان، يک شب تا صبح دعا بخواند، و توسل و توجّه، بعد به كلّ رها كند، كأن لم يكن شيئاً مذكوراً، اين فايده‌ای ندارد. 🍃 آن عملى مطلوب است كه استمرار داشته باشد. 🌱 لذا شما نمازهاى پنج‌گانه را كه شارع مقدّس فريضه قرار داده است، و راضى نيست به ترک يک ركعتش، براى همين است كه اين دارو را مستمرّاً مصرف كنيم. اگر مستمرّ مصرف كرديم، آن‌وقت علاج مى‌كند. 🌱 يک نافله يا دو نافله از نوافل را هميشه بخوانيد! 🌱 ذكر يا دعایى را می‌خواهيد انجام بدهيد، مستمرّاً انجام بدهيد! كم، ولى مستمرّ دائم. 🍃 كسانى كه اهل ذكر و اهل توجّه و سلوک‌اند وجوهی هم برايش ذكر مى‏كنند. به هر حال، آنچه در روايات است اين است كه: "عمل مستمرّ و دائم" باشد. 🌱 حالا، من غير إختيارٍ، گاهى فوت شود، مضرّ به استمرار نيست، امّا اينكه انسان گه‌گاه يک كاری را، يک عملى را انجام بدهد، فايده لازم را نمی‌بخشد. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۴۹۲؛ فیض کاشانی 📆 ۳۰ اردیبهشت ۱۳۸۶ (جلسه ۱۷۴ مکاسب محرّمه).

📜 سجده 🍃 نکات تکمیلی جلسه ۱۷ 🌱 اقسام سجده 🌱 اهمیّت و عظمت سجده 📚 العروة الوثقی 📚@doros_howze_asghari

📜 جزوه جلسه ۱۷ (نکات تکمیلی) 🌺 واجبات سجده ❇️ و واجباته امور: 1⃣ أحدها: وضع المساجد السبعة على الأرض، و هي الجبهة و الكفّان و الركبتان و الإبهامان من الرجلين. ✅ و الركنيّة تدور مدار وضع الجبهة، فتحصل الزيادة و النقيصة به دون سائر المساجد، فلو وضع الجبهة دون سائرها تحصل الزيادة، كما أنّه لو وضع سائرها و لم يضعها يصدق تركه. 2⃣ الثاني: الذكر؛ و الأقوى كفاية مطلقه، و إن كان الأحوط اختيار التسبيح على نحو ما‌ مرّ في الركوع، إلّا أنّ في التسبيحة الكبرى يبدّل العظيم بالأعلى. 3⃣ الثالث: الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب، بل المستحبّ أيضاً إذا أتى به بقصد الخصوصيّة؛ فلو شرع في الذكر قبل الوضع أو الاستقرار عمداً، بطل و أبطل، و إن كان سهواً وجب التدارك إن تذكّر قبل رفع الرأس؛ و كذا لو أتى به حال الرفع أو بعده و لو كان بحرف واحد منه، فإنّه مبطل إن كان عمداً، و لا يمكن التدارك إن كان سهواً، إلّا إذا ترك الاستقرار و تذكّر قبل رفع الرأس. 4⃣ الرابع: رفع الرأس منه. 5⃣ الخامس: الجلوس بعده مطمئنّاً، ثمّ الانحناء للسجدة الثانية. 6⃣ السادس: كون المساجد السبعة في محالّها إلى تمام الذكر، فلو رفع بعضها بطل و أبطل إن كان عمداً، و يجب تداركه إن كان سهواً؛ نعم، لا مانع من رفع ما عدا الجبهة في غير حال الذكر ثمّ وضعه، عمداً كان أو سهواً، من غير فرق بين كونه لغرض كحكّ الجسد و نحوه أو بدونه. 7⃣ السابع: مساواة موضع الجبهة للموقف، بمعنى عدم علوّه أو انخفاضه أزيد من مقدار لبنة موضوعة على أكبر سطوحها أو أربع أصابع مضمومات، و لا بأس بالمقدار المذكور، و لا فرق في ذلك بين الانحدار و التسنيم؛ نعم، الانحدار اليسير لا اعتبار به، فلا يضرّ معه‌ الزيادة على المقدار المذكور، و الأقوى عدم اعتبار ذلك في باقي المساجد، لا بعضها مع بعض و لا بالنسبة إلى الجبهة، فلا يقدح ارتفاع مكانها أو انخفاضه ما لم يخرج به السجود عن مسمّاه. 8⃣ الثامن: وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه من الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس، على ما مرّ في بحث المكان. 9⃣ التاسع: طهارة محلّ وضع الجبهة. 🔟 العاشر: المحافظة على العربيّة و الترتيب و الموالاة في الذكر. 📚 العروة الوثقی 📚@doros_howze_asghari

🛑 احکام نماز 🔶 استاد: حجت الاسلام اصغری ۱. در عبارت «فقد سجده آدم ثلاثة ایام» کدام قسم از سجده است؟ الف) سجده تلاوت ب) سجده سهو ج) سجده تعظیم د) سجده نماز ۲. در سجده رکن دائر مدار چیست؟ الف) قرار دادن اعضاء هفت‌گانه ب) ذکر سجده ج) قرار دادن پیشانی د) آرامش و طمأنينه در هنگام ذکر

8⃣1⃣ جلسه هجدهم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۲۵۱ تا ۲۶۳ (واجبات نماز: ۶. سجود؛ ادامه بحث)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه هجدهم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۱۸: "جایگاه قضای الهی" 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 [مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِالله بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْجُعْفِيِّ] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «أَحَقُّ خَلْقِ اللهِ أَنْ يُسَلِّمَ لِمَا قَضَى اَللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ عَرَفَ اَلله عَزَّ وَ جَلَّ؛ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْقَضَاءِ أَتَى عَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ، وَ عَظَّمَ اَللهُ أَجْرَهُ؛ وَ مَنْ سَخِطَ اَلْقَضَاءَ مَضَى عَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ، وَ أَحْبَطَ اَللهُ أَجْرَهُ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 شايسته‌ترين مردم براى اين‌كه تسليم قضاى الهى بشود، آن كسى است كه معرفت او به خدای متعال تامّ و تمام باشد، آن كسی كه خدا را می‌شناسند، شايسته‌ترين است براى اين‌كه خود را به خدا محوّل كند، تسليم قضاى الهى بشود. 🍃 وقتى شما خاطر جمعيد كه اين راننده‌ای كه پشت فرمان نشسته اوّلاً: ماهر است، ثانياً: دلسوز است، ثالثاً: راه را بلد است، ديگر خاطرتان جمع است. اگر ديديد راست رفت، كج رفت، تند رفت، كُند رفت، مشكلى پيدا نمى‌كنید، نگران نمی‌شوید، تسليميد، چون می‌شناسید كه او مى‌داند، عالم است. 🌱 كسی كه خدا را بشناسد، حكمت الهى را، علم الهى را، بصيرت الهى را، قدرت الهى را، اگر اين‌ها را انسان بداند، طبعاً به راحتى تسليم اراده الهى مى‌شود، پس نتيجه‌اش اين است كه آن كسى كه تسليم قضاى الهى نمى‏شود، او معرفتش كم است، نمی‌داند، كسانى كه اضطراب دارند، دستپاچه مى‌شوند، در مقابل حوادث عالم خودشان را ملامت مى‌كنند، ديگران را ملامت مى‏كنند، جنجال راه مى‌اندازند، اين‌ها كسانى هستند كه معرفتشان نسبت به ذات اقدس حق متعال، معرفت ناقصی است. (🌱 قضاى الهى يک حكم قطعى است، در مقابل قدر، كه قدر قابل تغيير است، قَدَر يعنى اندازه‌ها، قوانين، ضوابط كه می‌تواند اراده الهى آن را متوقّف كند، جابجا كند، وقتى جابجا شد، متوقّف شد، حكم نهايى صادر شد، اين قضاست.) 🍃 بعد فرمود: كسی كه راضی شد به قضاى الهى به آنچه كه واقع مى‌شود، قضا مى‌آيد، او هم پيش خدا اجر دارد، به خاطر اين رضاى او. 🛑 و آن كسى كه خشمگين مى‌شود از قضاى الهى، از آن‌چه حكم نهايى الهی است، با اين خشم خود نمى‌تواند قضا را عوض كند، واقعيت را تغيير بدهد، امّا اجر او ضايع مى‌شود. 🍃 «گر تو نمی‌پسندی تغيير ده قضا را» كه حافظ مى ‌گويد، يعنى نمى‌توانی قضا را تغيير بدهى. 📚 الشّافي (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۴۹۴؛ فیض کاشانی 📆 ۳۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (جلسه ۱۷۵ مکاسب محرّمه).

📜 جزوه جلسه ۱۸ (نکات تکمیلی) 🌺 واجبات سجده ❇️ و واجباته امور: 1⃣ أحدها: وضع المساجد السبعة على الأرض، و هي الجبهة و الكفّان و الركبتان و الإبهامان من الرجلين. ✅ و الركنيّة تدور مدار وضع الجبهة، فتحصل الزيادة و النقيصة به دون سائر المساجد، فلو وضع الجبهة دون سائرها تحصل الزيادة، كما أنّه لو وضع سائرها و لم يضعها يصدق تركه. 2⃣ الثاني: الذكر؛ و الأقوى كفاية مطلقه، و إن كان الأحوط اختيار التسبيح على نحو ما‌ مرّ في الركوع، إلّا أنّ في التسبيحة الكبرى يبدّل العظيم بالأعلى. 3⃣ الثالث: الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب، بل المستحبّ أيضاً إذا أتى به بقصد الخصوصيّة؛ فلو شرع في الذكر قبل الوضع أو الاستقرار عمداً، بطل و أبطل، و إن كان سهواً وجب التدارك إن تذكّر قبل رفع الرأس؛ و كذا لو أتى به حال الرفع أو بعده و لو كان بحرف واحد منه، فإنّه مبطل إن كان عمداً، و لا يمكن التدارك إن كان سهواً، إلّا إذا ترك الاستقرار و تذكّر قبل رفع الرأس. 4⃣ الرابع: رفع الرأس منه. 5⃣ الخامس: الجلوس بعده مطمئنّاً، ثمّ الانحناء للسجدة الثانية. 6⃣ السادس: كون المساجد السبعة في محالّها إلى تمام الذكر، فلو رفع بعضها بطل و أبطل إن كان عمداً، و يجب تداركه إن كان سهواً؛ نعم، لا مانع من رفع ما عدا الجبهة في غير حال الذكر ثمّ وضعه، عمداً كان أو سهواً، من غير فرق بين كونه لغرض كحكّ الجسد و نحوه أو بدونه. 7⃣ السابع: مساواة موضع الجبهة للموقف، بمعنى عدم علوّه أو انخفاضه أزيد من مقدار لبنة موضوعة على أكبر سطوحها أو أربع أصابع مضمومات، و لا بأس بالمقدار المذكور، و لا فرق في ذلك بين الانحدار و التسنيم؛ نعم، الانحدار اليسير لا اعتبار به، فلا يضرّ معه‌ الزيادة على المقدار المذكور، و الأقوى عدم اعتبار ذلك في باقي المساجد، لا بعضها مع بعض و لا بالنسبة إلى الجبهة، فلا يقدح ارتفاع مكانها أو انخفاضه ما لم يخرج به السجود عن مسمّاه. 8⃣ الثامن: وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه من الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس، على ما مرّ في بحث المكان. 9⃣ التاسع: طهارة محلّ وضع الجبهة. 🔟 العاشر: المحافظة على العربيّة و الترتيب و الموالاة في الذكر. ⏺ يشترط مباشرة الجبهة لما يصحّ السجود عليه؛ فلو كان هناك مانع أو حائل عليه أو عليها، وجب رفعه، حتّى مثل الوسخ الّذي على التربة إذا كان مستوعباً لها بحيث لم يبق مقدار الدرهم منها و لو متفرّقاً 📚 العروة الوثقی 📚@doros_howze_asghari

🛑 احکام نماز 🔶 استاد: حجت الاسلام اصغری ۱. "اگر چیزی بین پیشانی و مهر حائل شود، نماز باطل است" کدام عبارت گویای مطلب فوق است؟ الف) یجب مساواة موضع الجبهة للموقف ب) یجب طهارة محلّ وضع الجبهة ج) يشترط مباشرة الجبهة لما يصحّ السجود عليه د) یجب المحافظة على العربيّة و الترتيب و الموالاة في الذكر. ۲. حکم ترک عمدی جلسه استراحت چیست؟ الف) حرام قطعی است، و نماز باطل است. ب) حرام نیست، اما نماز باطل است. ج) بنابر احتیاط واجب نباید ترک کند، ولی نماز صحیح است. د) ایرادی ندارد، و نماز صحیح است.

🌺احکام انتخابات مبتنی بر نظرات مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)🌺 🍀https://eitaa.com/doros_howze_asghari🍀 عرض ادب و احترام محضر سروران بزرگوار؛ 🍃 در ایام باقی‌مانده تا انتخابات مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی، در ۳۷ روز باقی‌مانده، احکامی پیرامون انتخابات محضرتان تقدیم می‌گردد. إن شاءالله مرضیّ امام عصر (عجّل الله فرجه) باشد، و مجلسی قوی و انقلابی تشکیل گردد.

❇️ حکم شرکت در انتخابات 1⃣ سؤال: آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران شرعاً واجب و عدم شرکت، حرام است؟ ✅ جواب: شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی، اسلامی و الهی است.  #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari

9⃣1⃣ جلسه نوزدهم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۲۶۴ تا ۲۸۰ (واجبات نماز: ۶. سجود؛ چیزهایی که سجده بر آن‌ها صحیح است)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه نوزدهم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۱۹: "حدود خوف و رجاء" 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ أَوْ أَبِيهِ] عَنْ أَبِي عَبْدِالله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا كَانَ فِي وَصِيَّةِ لُقْمَانَ؟! قَالَ كَانَ فِيهَا اَلْأَعَاجِيبُ؛ وَ كَانَ أَعْجَبَ مَا كَانَ فِيهَا أَنْ قَالَ لاِبْنِهِ: «خَفِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ اَلثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ، وَ اُرْجُ اَللهَ رَجَاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ اَلثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ» [ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِالله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): كَانَ أَبِي يَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاَّ [وَ] فِي قَلْبِهِ نُورَانِ؛ نُورُ خِيفَةٍ، وَ نُورُ رَجَاءٍ؛ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا، وَ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا.] 🖊 شرح حدیث: 🍃 مى‌فرمايند:‌ در وصايای جناب لقمان سخنان شگفت آوری بود، از جمله اين‌كه: 🌕 خَفِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ اَلثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ 🍃 پسرم! خوف تو در برابر پروردگار بايد خوفی باشد كه اگر نيكی جنّ و انس را هم همراه خودت قيامت پيش پروردگار ببری، ممكن است تو را عذاب كند. ❌ گاهى ما خيال مى‏كنيم كه همۀ جهات حسن را داريم. ايمان كه داريم،‌ عمل صالح هم داريم، نماز می‌خوانیم، روزه مى‌‌گيريم. مسئوليّتی در تشكيلات نظام اسلامى داريم، بهتر از اين چه می‌خواهيم؟ انسان محاسباتش اين چنين است. توجه نمى‌كند كه گاهى يک خُلق سيّئه در انسان مانند: بخل، شحّ، بدخواهی برای ديگران، بی‌اهتمامی نسبت به اهداف الهى، بی‌مهری و بی‌اعتنایی نسبت به بندگان خدا و امثال اين‌ها، تمام حسنات را ساقط و بى اجر مى‏كند. ❌ معمولاً انسان عيوب ديگران را مى‌بيند، ولى عيوب خود را نمی‌بیند، يا آن را حمل بر صحت مى‏كند، يا قابل تحمّل می‌داند، در حالى كه نظير آن يا كمتر از آن را در ديگرى تحمّل نمى‌كند. ✅ لذا هميشه اين حالت بايد در انسان باشد كه اگر همه نيكی‌هاى جنّ و انس را، ثقلين را، پيش خداوند متعال ببرد ممكن است يک نقطه ضعفی در وجود او باشد كه همۀ اين‌ها را ساقط كند. خوف بايد اين‌قدر باشد، خوف بايد مانع از غرور شود. 🍃 طرف مقابل خوف هم رجاء است. 🌕 وَ اُرْجُ اَللهَ رَجَاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ اَلثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ 🍃 انسان بايد اميد را در دل خودش هميشه نگه بدارد، آن چنان كه اگر با گناه جن و انس هم به پيشگاه خداى متعال برود، احتمال بدهد كه، رحمت و مغفرت خداى متعال شامل حال او بشود. 🌱 به خاطر يک كار خوبى كه با نيّتی خالص انجام داده است، يا يک خصلت خوبى كه در او بوده است، اين خوف و رجاء بايد هر دو باشد. ✅ مهم اين است كه رجاء به غرور نكشد. 🌱 غرور به همان معناى لغوی، يعنی دچار بدفهمی و كج فهمی و جهالت شدن، اغترار بالله، كه در روايات و در دعاها آمده است: "ويلٌ لمن اغترّ بك"، تصوّر كند خدا به ما كه كارى ندارد. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۴۹۸؛ فیض کاشانی 📆 ۶ آبان ۱۳۸۶ (جلسه ۱۸۳ مکاسب محرّمه).

📜 جزوه جلسه ۱۹ (نکات تکمیلی) 🌺 مستحبات سجده ❇️ فصل في مستحبّات السجود، و هي امور: الأوّل: التكبير حال الانتصاب من الركوع قائماً أو قاعداً. الثاني: رفع اليدين حال التكبير. الثالث: السبق باليدين إلى الأرض عند الهويّ إلى السجود. الرابع: استيعاب الجبهة على ما يصحّ السجود عليه، بل استيعاب جميع المساجد. الخامس: الإرغام بالأنف على ما يصحّ السجود عليه. السادس: بسط اليدين مضمومتي الأصابع حتّى الإبهام حذاء الاذنين، متوجّهاً بهما إلى القبلة. السابع: شغل النظر إلى طرف الأنف حال السجود. الثامن: الدعاء قبل الشروع في الذكر، بأن يقول: «اللّهم لك سجدت و بك آمنت و لك أسلمت و عليك توكّلت، و أنت ربّي، سجد وجهي للّذي خلقه و شقّ سمعه و بصره، و الحمد للّه ربّ العالمين، تبارك اللّه أحسن الخالقين». التاسع: تكرار الذكر. العاشر: الختم على الوتر. الحادي عشر: اختيار التسبيح من الذكر، و الكبرى من التسبيح، و تثليثها أو تخميسها أو تسبيعها. الثاني عشر: أن يسجد على الأرض، بل التراب؛ دون مثل الحجر و الخشب. الثالث عشر: مساواة موضع الجبهة مع الموقف، بل مساواة جميع المساجد. الرابع عشر: الدعاء في السجود أو الأخير، بما يريد من حاجات الدنيا و الآخرة، و خصوص طلب الرزق الحلال، بأن يقول: «يا خير المسئولين و يا خير المعطين ارزقني و ارزق عيالي من فضلك فإنّك ذو الفضل العظيم». الخامس عشر: التورّك في الجلوس بين السجدتين و بعدهما، و هو أن يجلس على فخذه الأيسر جاعلًا ظهر القدم اليمنى في بطن اليسرى. السادس عشر: أن يقول في الجلوس بين السجدتين: «أستغفر اللّه ربّي و أتوب إليه». السابع عشر: التكبير بعد الرفع من السجدة الاولى بعد الجلوس مطمئنّاً، و التكبير للسجدة الثانية و هو قاعد. الثامن عشر: التكبير بعد الرفع من الثانية كذلك. التاسع عشر: رفع اليدين حال التكبيرات. العشرون: وضع اليدين على الفخذين حال الجلوس، اليمنى على اليمنى و اليسرى على اليسرى. الحادي و العشرون: التجافي حال السجود، بمعنى رفع البطن عن الأرض. الثاني و العشرون: التجنّح، بمعنى تجافي الأعضاء حال السجود، بأن يرفع مرفقيه عن الأرض مفرّجاً بين عضديه و جنبيه و مبعداً يديه عن بدنه جاعلًا يديه كالجناحين. الثالث و العشرون: أن يصلّي على النبيّ و آله في السجدتين. الرابع و العشرون: أن يقوم سابقاً برفع ركبتيه قبل يديه. الخامس و العشرون: أن يقول بين السجدتين: «اللّهم اغفر لي و ارحمني و أجرني و ادفع عنّي فإنّي لما أنزلت إلىّ من خير فقير تبارك اللّه ربّ العالمين». السادس و العشرون: أن يقول عند النهوض للقيام: «بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد» أو يقول: «اللّهم بحولك و قوّتك أقوم و أقعد». السابع و العشرون: أن لا يعجن بيديه عند إرادة النهوض، أي لا يقبضهما، بل يبسطهما‌ على الأرض معتمداً عليهما للنهوض. الثامن و العشرون: وضع الركبتين قبل اليدين للمرأة، عكس الرجل، عند الهويّ للسجود؛ و كذا يستحبّ عدم تجافيها حاله، بل تفترش ذراعيها و تلصق بطنها بالأرض و تضمّ أعضائها؛ و كذا عدم رفع عجيزتها حال النهوض للقيام، بل تنهض و تنتصب عدلًا. التاسع و العشرون: إطالة السجود و الإكثار فيه من التسبيح و الذكر. الثلاثون: مباشرة الأرض بالكفّين. الواحد و الثلاثون: زيادة تمكين الجبهة و سائر المساجد في السجود. 📚 العروة الوثقى. 🌺 تفاوت مسجود له و مسجود علیه 🍃 مسأله ۱۰۹۰ - سجده كردن براى غير خداوند متعال حرام مى‌باشد، و بعضى از مردم عوام كه مقابل قبر امامان (عليهم‌السّلام) پيشانى را به زمين مى‌گذارند، اگر به قصد سجده براى امام (عليه‌السّلام) باشد فعل حرام است؛ و اگر براى شكر خدا‌ باشد، اشكال ندارد. (🌱 مکارم: ولى اگر در نظر بينندگان، چنين نشان دهد كه سجده براى امام (عليهم‌السّلام) است يا بهانه به دست دشمنان دهد اشكال دارد.) 🍃 مسألة ۲۴: يحرم السجود لغير الله تعالى؛ فإنّه غاية الخضوع فيختصّ بمن هو في غاية الكبرياء و العظمة؛ و سجدة الملائكة لم تكن لآدم، بل كان قبلة لهم (۱)، كما أنّ سجدة يعقوب و ولده لم تكن ليوسف، بل للّه تعالى شكراً، حيث رأوا ما أعطاه اللّه من الملك؛ فما يفعله سواد الشيعة من صورة السجدة عند قبر أمير المؤمنين و غيره من الأئمّة: مشكل، إلّا أن يقصدوا به سجدة الشكر لتوفيق اللّه تعالى لهم (۲) لإدراك الزيارة؛ نعم، لا يبعد جواز تقبيل العتبة الشريفة (۳). ______________________ (۱). مكارم الشيرازي: و هنا بعض تفاسير اخر، ذكرناه في محلّه‌ (۲). مكارم الشيرازي: إذا كان بحيث يحسبه الناظر في ظاهر الأمر أنّه يسجد قبر الإمام، كان مشكلًا جدّاً و إن كان من نيّته الشكر للّه‌ (۳). مكارم الشيرازي: الأحوط لو لا الأقوى، وجوب تركه‌ 📚 العروة الوثقی مع التعليقات 📚@doros_howze_asghari

🛑 احکام نماز 🔶 استاد: حجت الاسلام اصغری ۱. اگر در بین نماز بچه‌ای مهر را بردارد چه باید کرد؟ الف) اگر وقت وسعت داشته باشد، باید نماز شکسته شود ب) اگر وقت وسعت نداشته باشد، بنابر احتیاط واجب بر پشت دست خود سجده کند ج) اگر می‌تواند بر سنگ مرمر، یا کاغذ و امثال آن سجده کند باید این‌کار انجام گیرد د) نماز را با سجده بر لباس خود تمام کند، و بعد مجدّد اعاده کند ۲. کدام گزینه از مستحبات سجده نیست؟ الف) سجده بر خاک صورت گیرد ب) ختم اذکار به تعداد فرد ج) قرآن خواندن د) دست را هنگام ایستان باز کند، و مشت نکند

❇️ واجب عینی بودن شرکت در انتخابات 2⃣ سؤال: آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران واجب عینی است یا کفایی؟ ✅ جواب: واجب عینی است.  #️⃣ #احکام_انتخابات 📚@doros_howze_asghari