🎙جلسه ۹۵- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۴۹، مسألة: بيع بعض من جملة متساوية الأجزاء... و يضعّف الأول بمنع المقدمتين 📆 دوشنبه‌‌؛ ۱۶ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۹۶- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۵۳، مسألة: بيع بعض من جملة متساوية الأجزاء... فرع: على المشهور من المنع، لو اتّفقا على أنّهما أرادا غير شائع لم يصحّ البيع 📆 سه شنبه‌‌؛ ۱۷ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۹۷- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۵۵، مسألة: بيع بعض من جملة متساوية الأجزاء... لكن يظهر ممّا عن الإيضاح وجود الخلاف في صحة بيع الكلي 📆 چهارشنبه‌‌؛ ۱۸ اسفند ۱۴۰۰

🌺 حدیث جلسه: "تسلّی یافتن به تسلّی‌بخشی خداوند" 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي (عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:) «قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللهِ، تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ حَسَرَاتٍ عَلَى الدُّنْيَا؛ وَ مَنْ أَتْبَعَ‏ بَصَرَهُ‏ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ، كَثُرَ هَمُّهُ، وَ لَمْ يَشْفِ غَيْظَهُ؛ وَ مَنْ لَمْ يَرَ لِله -عَزَّ وَ جَلَّ- عَلَيْهِ‏ نِعْمَةً إِلَّا فِي مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ، فَقَدْ قَصَرَ عَمَلُهُ‏، وَ دَنَا عَذَابُهُ‏». 🖊 شرح حدیث: 🍀 تعزیه به عزاء الله یعنی انسان تسلّی پیدا کند به تسلّی‌بخشی خداوند؛ یعنی گاهی رنج هایی را انسان در زندگی دارد، خدای متعال انسان را تسلّی می‌دهد؛ مثلاً «و لنبلونّکم بشیءٍ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشّر الصّابرین»، خدای متعال تسلّی می‌دهد، می‌گوید: "بشارت باد کسانی را که بر اين فقدان ها و مصائب صبر کنند." از این قبیل تسلّی‌ها در قرآن، در حدیث، در کلمات اولیاء الله زیاد است. 🍃 اگر کسی مریض بشود، خدای متعال این اجر را به او می‌دهد. اگر کسی بر فقر خودش، بر بعضی از ناداری ها، کسری ها، فقدان‌ها صبر كند، خداى متعال او را تسلّی می‌دهد. می‌فرماید: هر کسی که تسلّی پیدا نکند به تسلّی دادن خداوند، حسرت های دنیا او را تکّه پاره خواهد کرد! 🍃 آنچه انسان در دنیا به دست می‌آورد، در مقابل آمال و آرزوها، هوس ها و خواسته‌ها، کوچک است. انسان بیش از این ها را می‌خواهد. هر چه دارد، بیشتر می‌خواهد. 🍃 کسی که تسلّی پیدا می‌کند به تسلّی خداوند، او راحت است؛ می‌گوید: اگر چنانچه اینجا به این خواسته‌ام نرسيدم، خدای متعال پاداش خواهد داد. 🛑 امّا اگر کسی این تسلّی را به خود ندهد، آرامش پیدا نکند با تسلّی‌ای که خدای متعال به او می‌دهد، طبعاً همه‌اش در حسرت است. دائم نگاه می‌کند به یک نفری که ثروت دارد، نگاه می‌کند به یک نفری که جاه و مقام دارد، نگاه می‌کند به یک نفری که در زندگی موفقیّت دارد، همۀ این ها برای انسان حسرت می‌شود. ❌ اگر کسی چشمش به دنبال آن چیزی باشد که در اختیار مردم است، هميشه نگاهش به كسى است كه مثلاً یک خانۀ خوب يا یک لباس خوب يا یک جواهر خوبی دارد، خانم‌ها در مجالس زنانه، می‌بینند بعضی جواهرات را آویزان کردند، لباس های چنین و چنان پوشیدند، اگر چشم دنبال این باشد که دیگران چه کردند، که ما هم دنبال آن ها راه بیفتیم، همان کاری که آن ها کردند تقلید بکنیم، اگر این‌طور باشد، یک چنین انسانی همّ و غم او تمام نمی‌شود. غیظ و ناراحتی او شفا پیدا نمی‌کند. بنابراین، این یک درس بزرگی است. ⛔️ كسى كه چشمش همه‌اش به این است که ببیند فلان کس این‌طور دارد، فلان کس این‌طور زندگی می‌کند، چشم انسان همه‌اش بچرخد دنبال این که ببیند دیگران چه دارند، هیچ وقت آن غیظ قلب او شفا پیدا نمی‌کند، همه‌اش در حال ناراحتی و خودخوری و رنج و غصه است. 🛑 اگر كسي این‌طور خیال کند که خدای متعال چیزی به ما نداده، همین یک لقمه نانی است که داریم می‌خوریم، همین یک جرعه آبی است که می‌نوشیم، همین یک لباسی است که مي‌پوشیم، چیزی نداریم، این، تصوّر جاهلانه‌ای که بعضی انسان ها گاهی دچارش می‌شوند، آفت کسانی است که دستشان از دنیا نسبتاً خالی است، غالباً دچار این اشتباه می‌شوند، می‌گویند: مگر خدا به ما چه داده؟! ✅ در حالی که خدا ذی قمیت‌ترین عناصر عالم وجود را به ما و شما داده، حیات را داده، اراده را داده، توانایی کار را داده، عقل را داده، توان تشخیص را داده، راه سعادت را داده، دین را داده، این ها بزرگترین نعمت‌ها است. انسان از گرسنگی بمیرد، کوچکتر از این است که انسان خدای نکرده در وادی ضلال و حیرت باقی بماند، دین نداشته باشد. دین را نمی‌بیند که خدا به او داده، هدایتی را که خدا به او داده نمی‌بیند، همین یک لقمه نانی که به دهانش می‌گذارد، نعمت خدا این است؟! ❌ فرمود: کسی که نبیند که خدای متعال غیر از همین چند قلم به ظاهر کوچک چيزی به او نداده است، عملش کم و کوتاه خواهد شد. قهراً یک چنین انسانی برای خدا کار نمی‌کند؛ چون برای خدا بر خود منّتی قائل نیست. ❇️ همین هوایی که دائم تنفّس می‌کند را نمی‌فهمد، همین سلامتی که موجب می‌شود یک لقمه نان را انسان راحت بخورد، راحت هضم کند، دفع کند، این را نمی‌فهمد. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۵۹۲؛ فیض کاشانی 📆 ۳ آذر ۱۳۸۸ (جلسه ۳۱۱ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۹۸- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۵۹، مسألة: لو باع صاعاً من صبرة... ثمّ إنّه يتفرع على المختار من كون المبيع كليا أمور 📆 شنبه‌‌؛ ۲۱ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۹۹- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۶۰، مسألة: لو باع صاعاً من صبرة... ثمّ اعلم أنّ المبيع إنّما يبقى كليا ما لم يقبض 📆 یکشنبه‌‌؛ ۲۲ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۱۰۰- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۶۲، مسألة: لو باع صاعاً من صبرة... و أضعف من ذلك: الفرق بقيام الإجماع على الإشاعة في مسألة الاستثناء 📆 دوشنبه‌‌؛ ۲۳ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۱۰۱- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۶۴، مسألة: لو باع صاعاً من صبرة... و إن أريد من كون التلف بعد القبض 📆 سه شنبه‌‌؛ ۲۴ اسفند ۱۴۰۰

🎙جلسه ۱۰۲- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۶۷، مسألة: لو باع صاعاً من صبرة... قال في الروضة: إنّ أقسام بيع الصبرة عشرة 📆 شنبه‌‌؛ ۶ فروردین ۴۰۱

🎙جلسه ۱۰۳- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۷۱، مسألة: إذا شاهد عينا في زمان سابق على العقد عليها 📆 یکشنبه‌‌؛ ۷ فروردین ۴۰۱

📜 نمودار بیع الصبرة 📚 الروضة البهیه

🎙جلسه ۱۰۴- شروط العوضین الخامس: العلم بقدر المثمن ص ۲۷۴، مسألة: إذا شاهد عينا في زمان سابق على العقد عليها... فرعان: الأوّل 📆 سه شنبه‌‌؛ ۹ فروردین ۴۰۱