🕋🌺🕋🌺 چالش‌های ترجمه متون دینی من أعمال يوم عرفة: اُدعُ بهذه الصلوات التي روي عن الصادق عليه السلام: «إنّ مَن أراد أن يَسُرّ محمداً وآل محمد فليَقُل في صلاته عليهم: «اللّهُمَّ يا أجوَدَ مَن أعطى وَيا خَيرَ مَن سُئِل وَيا أرحَمَ مَن استُرحِم، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ في الأوَّلينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ في الآخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ في المَلإ الأَعلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ في المُرسَلينَ، اللّهُمَّ أعطِ مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالفَضيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفعَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ، اللّهُمَّ إنّي آمَنتُ بِمُحَمَّدٍ وَلَم أرَهُ فَلا تَحرِمني في القِيامَةِ رُؤيَتَهُ وَارزُقني صُحبَتَهُ وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتِهِ وَاسقِني مِن حَوضِهِ مَشرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنيئاً لا أظمَأُ بَعدَهُ أبَداً إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللّهُمَّ إنّي آمَنتُ بِمُحَمَّدٍ وَلَم أرَهُ فَعَرِّفني في الجِنانِ وَجهَهُ، اللّهُمَّ بَلِّغ مُحَمَّداً مِنّي تَحِيَّةً كَثيرَةً وَسَلاماً». ✴ چالش‌های ویژه ترجمه این دعا: خود لفظ «صلوات» و فعل «صلّ» که «درود – درود بفرست» ترجمه می‌شود از چالش‌های مهم و پربسامد است؛ زیرا «سلام»‌و فعل «سلّم» نیز در فارسی به همین معنا ترجمه می‌شود. بنابراین با خواندن ترجمه فارسی معلوم نمی‌شود که «صلوات» را ترجمه کرده‌ایم یا «سلام» را. از دیگر چالش‌ها در متن این دعا واژگان و اصطلاحات «في الأولین»، «في الآخرين»، «الملأ الأعلی»، «في المرسلين»، «الوسيلة» و «الکبیرة» را می‌توان بر شمرد. ❗مثلاً نمی‌دانیم «في الأولين» یعنی «در میان پیشینیان» (صلوات پیشینیان را بر آنان بفرست) یا «از میان پیشینیان» (از میان پیشینیان، بر آنها صلوات بفرست). ‼ «الملأ الأعلی» به معنای «فرشتگان» است یا «عالم بالا» یا «عالَم بالاترین» و یا «برجسته‌ترین افراد»! ‼ «الکبیرة» و «العظيمة» را در فارسی «بزرگ» ترجمه می‌کنیم و تفاوت آن بطور دقیق برای ما روشن نیست. ✴ چالش‌های عمومی ترجمه متون دینی: ترجمه متون دینی (قرآن و ادعیه) فراتر از یک ترجمه ساده لغوی است و با چالش‌های مهمی روبروست: • ظرافت‌های معنایی: بسیاری از کلمات عربی در متون دینی، بار معنایی عمیق و لایه‌های پنهانی دارند که یافتن معادل دقیق در فارسی دشوار است. • حفظ لحن و شأنیت: لحن فاخر و ادبی متون دینی باید در ترجمه فارسی حفظ شود، بدون اینکه متن پیچیده یا غیرقابل فهم شود. • بافت فرهنگی و مذهبی: درک مفاهیم و اشاراتی که ریشه در فرهنگ و باورهای مذهبی دارند، برای ترجمه‌ای صحیح ضروری است. • اصطلاحات و ترکیبات خاص: وجود اصطلاحات و عبارات ویژه با معنای مجازی یا کنایی، ترجمه تحت‌اللفظی را ناممکن می‌سازد. • عدم تحریف معنا: وفاداری به متن اصلی و پرهیز از اضافه کردن برداشت‌های شخصی یا توضیحات غیرضروری، از اصول اساسی است. • چالش‌های دستوری: تفاوت ساختار جملات عربی و فارسی، نیازمند بازسازی هوشمندانه جملات برای روانی ترجمه است. ✅ ترجمه پیشنهادی: پروردگارا! ای بخشنده‌ترینِ عطابخشندگان، و ای بهترینِ درخواست‌شوندگان، و ای مهربان‌ترینِ کسانی که از او مهربانی خواسته شود! خداوندا، بر محمد و خاندانش در میان پیشینیان، و بر محمد و خاندانش در میان پسینیان، و بر محمد و خاندانش در عالم بالا (ملأ اعلی)، و بر محمد و خاندانش در میان همه پیامبران درود فرست. خداوندا، به محمد مقام «وسیله»، «فضیلت»، «شرف»، «رفعت» و «درجه بزرگ» را عطا فرما. بارالها، من به محمد ایمان آوردم، در حالی که او را ندیدم. پس مرا در روز قیامت از دیدارش محروم مفرما، و هم‌نشینی با او را نصیبم کن، و مرا بر آیین او بمیران، و از حوض (کوثر) او چنان نوشیدنی سیراب‌کننده، گوارا و دلپذیری بنوشان که پس از آن هرگز تشنه نشوم؛ همانا تو بر هر کاری توانایی. خداوندا، من به محمد ایمان آوردم، در حالی که او را ندیدم. پس در بهشت، چهره‌اش را به من بشناسان. پروردگارا، از جانب من سلام و تحیات فراوان به محمد برسان. 🟥 نتیجه: 1. گاه در ترجمه متون دینی چاره‌ای نیست جز اینکه اصل کلمه عربی را در ترجمه بیاوریم، مثلا برای «سلام» و «صلوات» همان لفظ «سلام» و «صلوات» را در ترجمه فارسی نقل کنیم. 2. برای فهم متون دینی نباید به خواندن ترجمه بسنده کرد، بلکه باید متن اصلی را خواند و در برخی مواقع لازم، نگاهی هم به ترجمه انداخت، وگرنه با خواندن ترجمه این متون، هیچ تضمینی نیست که اصل متن را خوانده باشیم و مقصود دقیق آن بیان شده باشد. https://civilica.com/note/12384/ (ترجمه‌های متون دینی فقط حدود معنایی را به ما می‌دهند نه خود معنا) @dr_ehsan1980

📚 #آموزش_زبان_عربی #دایره_واژگانی کتاب «مُعجَمُ الطُّلاب لِتَیسیرِ العَرَبیةِ لِغَیرِ النّاطِقینَ بِها» مؤلف: عبدالعزیز المعلّمي برای تقویت دایره واژگان عربی، به‌ویژه برای غیرعرب‌زبانان. ◀ شیوه کتاب: ✔ تمرکز اصلی بر افعال پرکاربرد و سپس اسماء و صفات مهم. ✔ واژگان بر اساس ابواب و اوزان صرفی (مانند فَعَلَ، فَعِلَ، فَعُلَ) دسته‌بندی شده‌اند که به درک ساختار و معنا کمک می‌کند. ✔ معانی واژه‌ها به زبان عربی روان و قابل فهم توضیح داده شده است. ✔ مبنای بخش لغوی آن، کتاب کلاسیک «فتح الأقفال» است. ◀ فواید این کتاب: ✔ یادگیری منظم واژگان، خصوصاً افعال و مشتقات آن‌ها. ✔ تقویت درک صرفی و تشخیص حرکت عین‌الفعل. ✔ افزایش توانایی درک مطلب. 🔰 نقد: کتاب «معجم الطلاب» منبع واژگانی و صرفی ارزشمندی است که با دسته‌بندی خاص خود می‌تواند به زبان‌آموزان غیرعرب‌زبان، در یادگیری ساختارمند افعال و افزایش #دایره_واژگان کمک کند. رویکرد صرفی آن برای فهم بهتر نظام کلمه‌سازی در عربی مفید است. با این حال، این کتاب به تنهایی یک دوره کامل #آموزش_زبان بر اساس تمام اصول نوین بین‌المللی نیست. اصول نوین بر رویکردی جامع‌تر، ارتباطی‌تر و بافت‌محورتر تأکید دارند. بنابراین بهتر است به عنوان کتاب کمکی و مکمل در کنار شیوه‌ها و منابع آموزشی دیگر مورد استفاده قرار گیرد. این کتاب می‌تواند ابزار خوبی در دست استاد و زبان‌آموز برای تمرکز بر ساختار واژگان و #صرف باشد، اما نباید انتظار داشت که به تنهایی پاسخگوی تمام نیازهای یک برنامه #آموزش_نوین_زبان باشد. @dr_ehsan1980

🕋 🟥 وظیفهٔ مرجع تقلید و مقلد در احکام شرعی 1⃣ وظیفهٔ مرجع تقلید (بیان حکم کلی): مرجع تقلید احکام کلی شرعی را بیان می‌کند، بدون اینکه مصداق خاصی را بررسی کند. 🔵 مثال‌ (1) - حکم کلی: «هر مایعی که مست‌کننده باشد، نجس است و خوردن و خرید و فروش آن حرام است». نکته: مرجع تقلید نمی‌گوید «آبجو حرام است» یا «شراب حرام است»، بلکه یک قاعدهٔ کلی ارائه می‌دهد. اگر گاهی مصداق را بیان می‌کند برای روشن شدنِ حکم است. 🔵 مثال‌ (2) - حکم کلی: «اگر چیزی نجس باشد خوردن آن حرام است». - نکته: مرجع تقلید نمی‌گوید «این مایع خاص نجس است»، بلکه فقط شرایط نجاست را توضیح می‌دهد. 2⃣ وظیفهٔ مقلد (تشخیص مصداق): مقلد باید تشخیص دهد که آیا یک چیز خاص، مصداق آن حکم کلی هست یا نه. 🔵 مثال‌ (1) - تشخیص مصداق: «آیا این نوشیدنی الکلی مست‌کننده است؟» - اگر علم پزشکی یا عرف ثابت کند که الکل مستی می‌آورد → مصداق حرام است. - اگر مایعی باشد که الکل دارد ولی مستی نمی‌آورد، مصداق حرام نیست، مثل برخی از عرق‌های گیاهی کم‌الکل ممکن است حلال باشد. 🔵 مثال‌ (2) - تشخیص مصداق: «آیا این مایع (مثل آب یا روغن) با خون تماس داشته و نجس شده است؟» - اگر مطمئن شوید خون به آن رسیده → نجس است. - اگر شک داشته باشید → پاک است. ❇ جمع‌بندی: 🔹 مرجع تقلید: - «هر مایع مست‌کننده نجس است و خوردن و خرید و فروش آن حرام است». (حکم کلی) - «نماز با لباس نجس باطل است». (حکم کلی) 🔹 مقلد: - «آیا این بطری مایع مست‌کننده است؟ اگر آری، حرام است». (تشخیص مصداق) - «آیا این آب به خون آلوده شده؟ اگر آری، نجس است». (تشخیص مصداق) نتیجه: - مرجع تقلید بیان کننده‌ی حکم شرعی است (مثل مجلس که قانون کلی تصویب می‌کند). - مقلد مجری و تشخیص‌دهندهٔ مصداق است (مثل پلیس یا قاضی که تشخیص می‌دهد آیا یک عمل خاص خلاف قانون است یا نه). بنابراین پاسخ‌دهنده سؤال‌های زیر، مرجع تقلید نیست، بلکه خودِ مکلّف باید آن را تشخیص بدهد: - آیا این لک روی دستم، مانع وضو هست یا خیر؟ - آیا این لک روی لباسم، خون است یا خیر؟ - نماز صبح در ساعت 5 صبح باید به نیت اَدا خوانده شود یا به نیت قضا؟ - تماشای فلان فیلمِ سینمایی، جایز است یا حرام است؟ - صحبت کردن یا معاشرت با فلان شخص، حلال است یا حرام است؟ و .... @dr_ehsan1980

📚 تبیین نموداری کتاب مبادی العربیه جلد ۴ - قسم النحو #نمودار #مبادی_العربیه #جلد_چهارم https://eitaa.com/nahvvsarfanjomanarbirazavi

#ترجمه #ترجمه_متون_حقوقی @dr_ehsan1980

#اطلاع_رسانی 📢 آغاز ثبت‌نام آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش توسط مرکز آزمون جهاددانشگاهی 🔺مرکز آزمون جهاددانشگاهی از آغاز ثبت‌نام آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش با هدف جذب و پذیرش ۲۹ هزار و ۷۵۰ نفر در مشاغل آموزگاری، دبیری، هنرآموز و هنرآموز استادکار خبر داد. 📝 داوطلبان تا پایان روز ۲۶ خرداد ماه فرصت دارند از طریق پایگاه اینترنتی www.hrtc.ir نسبت به ثبت‌نام اقدام کنند. 🔍جزییات بیشتر: https://acecr.ac.ir/fa/news/84951 #مرکز_آزمون_جهاددانشگاهی 🔰 اداره کل روابط عمومی جهاددانشگاهی @acecr_family

دفتر همایش‌ها‌ و نشست‌های علمی معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی برگزار می‌کند: نشست تخصصی سخنران: دکتر احمد مبلغی عنوان: «تبارشناسی اندیشه‌های تقریبی آیت‌الله واعظ‌زاده» زمان: سه‌شنبه، 20 خرداد 1404 ساعت: 10 تا 12 مکان: تهران - خیابان انقلاب اسلامی- خیابان فلسطین جنوبی - خیابان شهید مهرداد روانمهر - پلاک 3 حضور برای عموم آزاد است پیوند ورود به کارگاه: https://online.mazaheb.ac.ir/ch/pazhohesh