#قطرات_بارانی_۴۴۰ #ادامه_قطرات_بارانی_۴۳۳ #پرسش پس معنی آیه و ان یکاد الذین .....چیست؟ کفار با چشمانشان چه فعلی انجام دادند؟ #پاسخ لطفا خود شما ترجمه آن را بیابید و اینجا بنویسید. و کلمات آن را یک به یک بررسی کنید و ببینید آیا در آنجا کلمه « عین » آمده؟ (آیا در هیچ حدیثی *ابصـار* برای چشم زخم آمده است؟) و حداقل این را ببینید که آیا « کفار صدر اسلام فعلی *انجام دادند؟* » یا کفار هر زمان فعلی *انجام می دهند؟* » 🍃واژه: #چشم_زخم #عین @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۴۴۵ #ادامه_قطرات_بارانی_۴۴۱ 📌همراه با نظرات شما در این آیه کلمه «ابصار» که جمع بصر است به کار رفته است. فرق است بین کلمه «بصر» و کلمه «عین» ، همان طوری که در فارسی هم فرق است بین کلمه «دیده» و کلمه «چشم» . «عین» که فارسی آن «چشم» است نام عضومخصوص و معهود است با قطع نظر از کار آن، ولی کلمه «بصر» و همچنین فارسی آن «دیده» از آن جهت به چشم اطلاق می شود که کار مخصوص «دیدن» (ابصار) از آن سر می زند. لذا این دو کلمه اگر چه اسم یک عضو می باشد ولی مورد استعمال آنهاتفاوت دارد. وقتی که یک شاعر می خواهد تناسب و زیبایی چشم معشوق را توصیف کند ونظر به عمل دیدن ندارد لفظ «چشم» را به کار می برد. در این مورد استعمال لفظ «دیده» صحیح نیست زیرا در اینجا عنایت به خود چشم است، به درشتی و ریزی ومشکی یا میشی یا خماری بودن آن است، مثل اینکه شاعر می گوید: دو چشم مست تو خوش می کشند ناز از هم نمی کنند دو بد مست احتراز از هم ولی وقتی عنایت به کار چشم یعنی عمل دیدن باشد کلمه «دیده» را به کارمی برند. شاعر می گوید: «دیده را فایده آن است که دلبر بیند» . در آیه مورد بحث چون عنایت به کار چشم یعنی عمل دیدن است کلمه «ابصار» به کار رفته است نه کلمه «عیون» . 💥 دکتر غفرانی توضیحاتتان بسیار عالی است. ممنون. کاربرد بیانات شما درباره « بصر و عین » را در توضیح احادیث این بحث خواهیم دید. إن شاء الله تعالی 🍃واژه: #بصر #عین @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۹۶۳ 📌همراه با نظرات شما ببخشید چون من این بحث سحر و عین را دنبال میکنم فکر میکنم این آیات خیلی گویا و روشنگر هستند، طه-۶۹ و یونس-۸۱ و.. 📌همراه با نظرات استاد از آياتی كه نقل كرديد ممنونم. اما دو آيه زير بهتر و روشنتر رابطه *سحر* و *خيال* و *عين* را بيان می كنند و اينكه *سحر* ، *فريب دادن اذهان* و *چشم بندی* و *تردستی* و *گول زدن بينندگان* است كه در مسائل سياسي و داد و ستدهای ماد در ميان مردم جهان متأسفانه بسيار شايع است: .... فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّــــــلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى‏ (طه/۶۶) ... فَلَمَّا أَلْقَوْا *سَحَــــرُوا أَعْيُــــــنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظيمٍ (اعراف/۱۱۶) 🍃واژه: #سحر #عین #خیال @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۰۰۰ #پرسش پس استاد این حکمت ۴۰۰، چشم زخم، راست است و ... #پاسخ ۱ـ *عین* به معنی *چشم زخم* نیست. ۲ـ هشت سال *عراقی‌ها* با ما *می‌جنگیدند* اما امروز در *ابراز محبت* به یکدیگر میان ما *مسابقه* است. چرا؟ چه چیزی جز *نگاه* ما *تغییر* کرده؟ دیروز با *عینکی* که دشمنان به چشم ما زده بودند یکدیگر را *دشمن* می‌پنداشتیم اما امروز به برکت *اسلام* یکدیگر را *دوست* می‌دانیم. ۳ـ اگر مردم مراقب *چشم* خود باشند، چشم و همچشمی نمی‌کنند، حرص نمی‌زنند، به خاطر دنیای فانی این همه جنایت نمی‌کنند. دروغ نمی‌گویند و این همه *رذائل* و *فحشاء* و *فساد* رونق پیدا نمی‌کند. ۴ـ تمام *هدایت* و *ضلالت* تمام مردم جهان و تاریخ به خاطر *ظاهربینی* و *سطحی نگری* و *بینش* و *نگاه* دنیوی یا اخروی آنهاست. ۵ـ *چشم زخم* خرافه‌ای از دوران مصر باستان است و هیچ توجیه عقلانی ندارد. 👈واژه: #عین #نگاه #چشم_زخم 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۴۲۸ #پرسش آیا این حدیث از پیامبر که می‌فرماید: اگر قبرستان هارا بشکافید ، میبینید بیش از نیم از مردگان بخاطر چشم زخم زیر خاکند، سندیت دارد؟ #پاسخ در آن روایت فقط کلمه *عین* (به معنی *نگاه* ) آمده (که درست است) اما مترجمین (با بی‌تقوائی) *زخم* را به آن اضافه کرده اند (که درست نیست.) 👈واژه: #عین #زخم #چشم_زخم 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۴۳۸ #پرسش لطفا با توجه به مطلبی که فرمودید؛ مفهوم این روایت و آیه شریفه: و ان یکاد...چیست؟ #پاسخ لطفا در کانال *تسبیح۲* گفتگوهای قبلی بین أعضاء محترم در این زمینه را ببینید و پاسختان را بیابید. 👈واژه: #عین #چشم_زخم #تسبیح ۲ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۶۸۶ #پرسش ... روایت از کلمه عین استفاده کرده آیا برای دیدگاه و نوع نگاه و معرفت از کلمه نظر یا بصر استفاده می شد بهتر نبود؟ #پاسخ *تنها* فرق *افراد جبهه حق* با *افراد جبهه باطل* در *دیــــــــدگاه* آنهاست. عاقلان حق‌طلب، مانند پزشکی حاذق، دنیا را *معاینه* می‌کنند و آن را *فانی* و خود را در آن *مسافری* در *حال آزمایش* می‌بینند لذا به آن *تعلق* و *دلبستگی* و *وابستگی* پیدا نمی‌کنند و از آن برای آخرتشان، توشه بر می‌دارند. اما جاهلان هوسران، مانند کودکانی أبله، فقط *ظاهر* دنیا را می‌بینند و آن را *حقیقی* می‌پندارند و *خود* را با ثروت و قدرت و شهوت و شهرت و تکاثر و تفاخر، سرگرم می‌کنند و *فریب* می‌دهند. پس کلمه *عین* (دیدگاه) مناسب‌ترین واژه برای بیان فرق این دو گروه است. حضرت *أمیرالمؤمنین* صلوات الله علیه در *خطبه ۳* درباره *غاصبین خلافت* می‌فرمایند: *وَ لكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيا فِى اءَعْيُنِهِمْ وَ راقَهُم زِبرِجُها.* (ولى دنيا در نظرشان آراسته جلوه كرد و زر و زيورهاى آن فريبشان داد.) 👈واژه: #دیدگاه #عین 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۱۳۳ #پرسش آیا صفت سبحان بودن خداوند هم جلوه ای از رحمانیت خداوند است؟ #پاسخ به نظر می‌رسد *سبحانیت* الهی در همه صفات ایشان *جاری* است. در واقع *همه صفات* الهی *عین* یکدیگرند که به آن *توحید صفاتی* گفته می‌شود. 👈واژه: #عین #سبحانیت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2