#قطرات_بارانی_۳۶۳ #پاسخ_دوستان 🌿با توجه به دو نوع استعمال واژه رسول، هرگز نمی توان گفت میان نبی و رسول، تساوی حاکم است بلکه قطعا، رسول به اعتبار اینکه مصادیق بیشتری نسبت به نبی دارد مفهوم گسترده تری نیز دارد.و در حقیقت آن سخن معروف که می گویند: میان نبی و رسول از نسبت های چهارگانه، عموم و خصوص مطلق است صحیح به نظر می رسد.زیرا هر نبی و پیامبری (منهای پیامبری که اختصاص به خود داشته است) رسول است، در حالی که برخی از رسولان مانند فرشتگان و افراد عادی که از جانب افراد دیگر اعزام می شوند رسولند، ولی نبی نیستند #پاسخ_دکتر_غفرانی 🌿به نظر می رسد چون واژه « رسول » برای بسیاری از عزیزان درست تصور و ترجمه نشده لذا مقایسه این دو واژه نبی و رسول، در کتابهای مختلف خلط صورت گرفته و ایراداتی به آنها وارد است که اینجا فرصت بررسی آنها نیست. ضمنا آن أنبیائی که رسول هم بودند و یا ملائکه ای که با عنوان رسول در قرآن معرفی شده اند با این « الرسولی » که در آیه میثاق از آن سخن گفته شده خیلی فرق دارند. آنها یک رسول هستند. به گمانم اگر کتاب « انسان ۲۵۰ساله » را که مجموعه بیانات مقام معظم رهبری از ۱۳۵۹ تا ۱۳۸۹ است بخوانید، تصویر زیباتری از این « رسول » به دست آورید. 🍃واژه: #ادامه_قطرات_بارانی_۳۴۷ #رسول #نبی #انسان_۲۵۰ساله_رهبر @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۳۶۱ #پاسخ_دوستان 🌿 آیه ۸۱ سوره آل عمران خدا در این آیه ، پیمان گرفتن از پیامبران و آمدن رسول به طور جداگانه اشاره فرموده البته در این آیه به علم غیب اون رسول اشاره ای نشده #پاسخ_دکتر_غفرانی 🌿 پس طبق آیه میثاق (۸۱ آل عمران)، آن رسول، *بعــــــد* از تمام أنبیاء الهی صلوات الله علیهم می آید، پس *نبـــی* نیست. لذا رسول أکرم صلی الله علیه و آله به أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند: انت منی بمنزله هارون من موسی *إلا لا نبـــــی بعدی* 🍃واژه: #رسول #نبی #ادامه_قطرات_بارانی_۳۴۷ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۳۶۵ 🌾سلام و رحمت الهی بر شما و صبح شما و تمام أعضاء محترم گروه هم إن شاء الله تعالی بخیر باشد. #پاسخ 🌿رسول: یعنی: شخصی که *از هر نوع قید و بند و اسارتی، رها شده* پس « رسالتش »،« رهانیدن » دیگران است. قرآن می فرماید: رسول آنست که تکالیف شاق و غل و زنجیرهایی که بر گردن مردم است، برمی دارد: الَّذينَ يَتَّبِعُونَ *الرَّسُــــولَ* النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ .... وَ *يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتي‏ كانَتْ عَلَيْهِمْ* ..... (أعراف/۱۵۷) پس نبی، فقط « اطلاع رسانی » می کند و « پیامها و وعده و وعیدهای الهی » را به اطلاع مردم می رساند اما *رسول، مأمور کارهای « اجرایی » است.* طبق فرمایش امام صادق صلوات الله علیه، از میان یکصد و بیست و چهار سفیر الهی، سیصد و سیزده نفرشان « رسول » بوده اند. البته علاوه بر آن سیصد و سیزده رسول، قرآن، رسول و رسولان دیگری را هم مطرح می کند که: ۱ـ بعد از تمام أنبیاء الهی می آیند و نبی نیستند، ۲ـ آیات الهی را « *تا تحقق نهایی، پیگیری » می کنند* : يا بَني‏ آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ *يَقُصُّــونَ عَلَيْكُمْ آياتــــي‏* .... (اعراف/۳۵) ۳ـ تمام دین را در تمام جهان، مستقر می کنند: هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ *لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ* وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (توبه/۳۳) هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ *لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ* وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهيداً (فتح/۲۸) 🍃واژه: #رسول #نبی #ادامه_قطرات_بارانی_۳۴۷ @dr_ghofrani2

ارسال شده از سروش+: #قطرات_بارانی_۴۲۰ #ادامه_قطرات_بارانی_۴۱۷ 📌همراه با نظرات شما وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای این که به فرمان خدا، از وی اطاعت شود. و اگر این مخالفان، هنگامی که به خود ستم می‌کردند (و فرمانهای خدا را زیر پا می‌گذاردند)، به نزد تو می‌آمدند؛ و از خدا طلب آمرزش می‌کردند؛ و پیامبر هم برای آنها استغفار می‌کرد؛ خدا را توبه پذیر و مهربان می‌یافتند.(نساء.۶۴) دکتر غفرانی: متأسفانه اکثر مترجمین آیات قرآن به این نکته دقت نکرده اند که *ترجمه « نبی » با « رسول » حتما فرق دارد.* لطفا شما دقت کنید که برای « *نبـی* » می توان گفت: « پیام آور و پیامبر و پیغمبر » اما « *رسول* » یعنی: رهاشده ی مأمور رهانیدن دیگران، یا سفیر الهی یا مجری أمر الهی، البته ممکن است عزیزی هم « نبی » باشد و هم « رسول » که دو شأن و دو مقام جدا از هم هستند. 🍃واژه: #رسول #نبی @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۴۲۵ #ادامه_قطرات_بارانی_۴۱۷ #پرسش در قرآن چند رسول داریم؟ فقط رسول خاتم مقام رسول بودن هم داشتن؟ و بقیه ۱۲۴ هزار پیامبر فقط نبی بودن؟ و فرمودید عزیزی هردو باشد منظورتان این است که انسانهای دیگر هم نائل به این مقام میشن؟ #پاسخ ۱ـ در قرآن گاهی « انسانهای خاص » و گاهی « ملائکه »،« رسول » نامیده شده و « مجری کاری » شده اند. ۲ـ احتمالا طبق فرمایش امام صادق صلوات الله علیه از جمیع یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر، فقط ۳۱۳ نفرشان مقام رسول هم داشته اند. حضرت ابراهیم صلوات الله علیه، پس از آزمونهای سخت، هر سه مقام نبی و رسول و امام را إحراز کردند. اما سید و سرور تمام رسولان منصوب الهی و خاتم الأنبیاء و المرسلین، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم هستند. ۳ـ به نظر می رسد احتمالا و شاید آن « *الـــرسولی* » که در آیه ۸۱ آل عمران و ۷ سوره احزاب از تمام أنبیاء و مرسلین برایش » میثاق غلیظ » گرفته شده و « *حجت الهی* » است و « *زمین لحظه ای از حضور او خالی نیست »،* شخصیتی غیر از آن ۳۱۳ رسول است که در جایگاهی مثل « قاب قوسین » یا « مقامی نزدیکتر » قرار دارد و « تمام رسالات مرسلین » را « *یقصون* » می کند و « *تمام دین » را در « تمام زمین* « مستقر می سازد. لیظهره علی الدین کله. ۴ـ تمام مؤمنین و مؤمنات (علماء و معلمین ..)، اولآ: باید خودشان را به « *مقام امام متقین* » برسانند. (و اجعلنا للمتقین اماما) ثانیا: باید « *ادامه دهنده* رسالت رسولان الهی » باشند. ثانیا: مؤمنین و مؤمنات، موظف هستند « *زمینه* » ظهور آخرین حجت الهی و « *آخرین جلوه رسول أعظم* » را هم فراهم آورند. 🍃واژه: #نبی #رسول @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۲۲ #ادامه_قطرات_بارانی_۵۲۰ 📌همراه با نظرات شما 💥خداوند متعال علاوه بر «حجت و رسول باطنی» که «عقل» است و هر انسانی از نور تشخیص و فرقان آن بهره‌مند می‌باشد، «دو نوع حجتهای بیرونی» دیگر هم دارد: الف: حجتهای ظاهری که أنبیاء و رسولان الهی هستند و کارشان «دعوت»،« إنذار»، «تبشیر»، «هدایت» و کارهای تبلیغی و تشریعی است. در صلوات شعبانیه هم به خداوند عرض می‌کنیم: خدایا؛ محمد و خاندان ایشان، همانهایی هستند که: حقوقشان را (بر هر عاقل مؤمنی) واجب کردی و اطاعت از آنها و قبول ولایت آنان را (بر هر عاقل مؤمنی)، « تکلیف » قرار داده ای: پس نبی، فقط «اطلاع رسانی» می‌کند و « پیامها و وعده و وعیدهای الهی » را به اطلاع مردم می‌رساند. ب: از تمام انبیاء میثاق گرفته شده :بنا به آیه « ۸۱ آل عمران» می‌فرماید: از أنبیاء الهی برای «رسولی» پیمان گرفتیم: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ *رَسُــــــــولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ .... ( ۷ أحزاب » قرآن می فرماید: ما از تمام پیامبران و ابتدا از خود تو (که آخرین پیامبر هستی) آن میثاق را گرفته‌ایم: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ ميثاقَهُمْ وَ مِنْـــــــكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهيمَ وَ مُوسى‏ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ ميثاقاً غَليظاً پس از « تمام پیامبران الهی » صلوات الله علیهم این پیمان برای آن رسول گرفته شده است، پس چون از «تمام پیامبران الهی» صلوات الله علیهم این پیمان برای آن رسول گرفته شده است، پس آن رسول، خودش «پیامبر» نیست. بنابراین اعتقاد به هر نبی‌ای باید همراه با اعتقاد به رسولی باشد. فرقی نمی‌کند که فرد مسلمان یا یهودی باشد. مهم این ‌است که اعتقاد به دو حجت باید داشته باشد: نبی و رسول بعد آن نبی. 🔸 البته این سوال در اسفند ماه پرسیده شده بود. من جواب استاد رو دوباره کپی کردم. 🍃واژه: #نبی #رسول #عقل @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۶۷ #ادامه_قطرات_بارانی_۹۵۳ #پرسش بنده متوجه جمع این مطلب با آنچه در مورد نبوت و امامت فرمودید نشدم اینکه نبي برای هدایت مردم قیام می کند و این مردم هستند که باید برای امام دار شدن قيام کنند را درست متوجه شدم؟؟؟ و اگر بله. این بخش از زیارت اربعین چه مفهومی پیدا می کند آیا جز این است که امام از سر رحمت باز هم برای رهایی ما از ضلالت و. جهالت قيام دارند؟ اینجا هم که حرکت باز از سمت امام است و مأموم، غافل #پاسخ فرمودید: « نبي برای هدایت مردم قیام می کند اما مردم باید برای امام دار شدن قيام کنند پس امام از سر رحمت برای رهایی ما از ضلالت و. جهالت قيام دارد، پس آیا اینجا هم حرکت از سمت امام است؟» در پاسخ عرض می کنم که از منظر قرآن، بهتر است بگوئیم: « نبی (راه نما)، فقط برای « إعلام » مبعوث می شود تا « راه » زندگی سعادتمندانه را روشن و به مردم فقط « نشان دهد » و کاری به نحوة واکنش و قبول یا رد مردم ندارد. » « رسول (رهبر)، برای « رسالت » مبعوث می شود تا با « مراجعه » به مردم « زمینه عقلانیت و بلوغ » آنها را فراهم آورد (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ) و آنها را در « رهایی » از « هر قید و عادت و تعلق و غل و زنجیری (وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتي‏ كانَتْ عَلَيْهِمْ)» یاری دهد. پس رسوللان الهی (که ۳۱۳ نفر بودند)، مأموریت « ارشاد و هدایت و حکمیت و حاکمیت و حکومت و اجرا و مبارزه » داشتند و مردم باید « در کلیات » از آنان « اطاعت » و « در جزئیات »، از آنان « تبعیت » می کردند. اما « امام »،« آخرین رسولی » است که « وارثِ تمام أنبیاء و أوصیاء » و « امین و ولی و حجت خدا » است اما برای اینکه « تمام دین » را در « تمام جهان » مستقر سازد، به « حامیان و همراهان و مأمومینی » نیازمند است که « هر کدامشان » نه تنها انقلابی و نه تنها « آتش به اختیار » باشند بلکه بخواهند و بکوشند تا « امام المتقین » هم باشند: (وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً) و « خودشان، خودشان را با امام منصوب خدا یا نایب منصوب خدایی او هماهنگ کنند » پس شاید بشود گفت: « رسول »، برای هدایت مردم، « اقدام » و « هدایت ظاهری » دارد، اما « امام »، با « قیام » و « هدایت باطنی » خود به طور غیر مستقیم زمینه بیداری و هدایت و رهایی مردم را فراهم می آورد و قطعا « تمام دین » را در « تمام زمین » مستقر می سازد. (البته امام، ۱۲ ظهور و ۱۲ تجلّی دارد که همگی یک نور واحدند و کمترین اختلافی با هم ندارند.) امیدوارم مطلب تا حدودی برایتان روشن شده باشد. 🍃واژه: #نبی #رسول #امام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۳۰۳۹ #پرسش آیه (۲۸ تا۳۵) مربوط به همسران پیامبر ص میباشد چرا قرآن دربیوت آنها نازل. وتلاوت ميشد که نسبت به ملازمت، حفظ وعمل به آن سفارش اکیدبه آنها شده بود، و آیا این آیه عمومیت دارد؟ #پاسخ با سلام و احترام به شما و سلام به این پرسش مؤمنانه. سوره احزاب ابتدا در « یک حکم کلی و خیلی مهم » می فرماید: النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ .... (۶) که این « اولویت و ولایت مطلب ایشان » بر « تمام مؤمنین »، بحث بسیار مهمی است. آنگاه در چند آیه بعد، « همسران » پیامبر أکرم صلی الله علیه و آله را مورد خطاب قرار می دهد و دو گزینه را پیش روی آنها قرار می دهد و می فرماید: یا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ ۱ـ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَميلاً (۲۸) ۲ـ وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظيماً (۲۹) با اینکه « مخاطب اولیه » این دو آیه، « همسران » آن بزرگوار است اما شامل تمام زنان دیگر هم می شود. اما در دو آیه « سی و سی و دو » به جای کلمه « ازواج و همسران »، کلمه ی « نساء » را مخاطب قرار داده و می فرماید: يا نِســـــاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذاب.... (۳۰) يا نِســـــاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ .... (۳۲) و سپس در « دو آیه » بعد ، « پنج تکلیف بانوان » را اعلام می کند: ۱ـ وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُنَّ ... ۲ـ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ ، ۳ـ وَ آتينَ الزَّكاةَ ، ۴ـ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ... (۳۳) ، ۵ـ وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‏ في‏ بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطيفاً خَبيراً (۳۴) به نظر می رسد با توجه به عبارت « ازواجک » در چند آیه قبل ، عبارت: « نساء النبی »، شامل « همسران ایشان » و « تمام زنانی می شود که تحت ولایت نبی أکرم صلی الله علیه و آله قرار دارند و با اعتقاد به نبوت به آن بزرگوار اتصال ولایی پیدا کرده اند. یعنی: مصداق اولیه این آیات « همسران » ایشان هستند اما از آنجا که قرآن برای تمام مردم تمام جهان در تمام دوران تا قیامت است، پس « نساء النبی » شامل « تمام زنان مسلمان » می شود و این تکالیف برای تمام زنان جهان تا قیامت است. 👈واژه: #احزاب #ازواج #نبی #نساء 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۱۰۵ #پرسش استاد در رابطه با جلسه چهارم سوره مبارکه یس و فرق نبی و رسول ابهامی برای من پیش اومده. ممنون می شم در صورت امکان راهنمایی بفرمایید. فرمودید نبی مانند پزشکی هست که در مطب خود نشسته است و به سراغ مردم نمی رود اما رسول هدایت به امر می کند و در جریان است. با توجه به اینکه نبی وظیفه ابلاغ دارد پس باید به دنبال مردم برود ، نه اینکه مردم به سراغ او بروند. و با توجه به اینکه رسول نام دیگر امام است برداشت من این بوده که رسول به سراغ افراد نمی رود و مردم خودشان باید به او رجوع کنند و او را بشناسند. در رابطه با ظهور آخرین حجت الهی هم مردم باید نیاز به امام رو درک کنند و با همه وجود طلب کنند تا ظهور اتفاق بیفتد. پس رسول به سراغ مردم نمی رود. این برداشت اشتباه است؟ #پاسخ ۱ـ ظاهرا اینکه فرمودید: *نبی وظیفه ابلاغ دارد* مورد تأئید قرآن *نیست.* ۲ـ طبق آیات متعدد، *ابلاغ* فقط از وظائف *رسول* است. ۳ـ این فرمایش شما درست است که *مردم باید احساس نیاز کنند و زمینه ظهور را فراهم آورند.* اما *پس از ظهور* این *امام* است که *حاکمیت ارزشهای الهی* در *تمام زمین* را محقق می‌کند. 👈واژه: #ظهور #نبی #رسول 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۱۲۵ #پرسش ... اینکه در نماز میگیم، السلام علیک ایها النبی.... چرا نمیگیم السلام علیک ایها الرسول؟ #پاسخ ۱ـ *نبی* شخصی است که دستی در آسمان دارد و *پیامرسان الهی* است، اما *رسالت رسول* فقط *اجرای پیام الهی* است. (البته ممکن است فردی هم نبی و هم رسول باشد.) ۲ـ پس *شأن نبوت* رسول أعظم صلی الله علیه و آله، که *رابطه* ایشان با *خالق خلق* را بیان می‌کند مهمتر از *شأن رسالت* ایشان است که *رابطه* ایشان با *خلق خدا* را تبیین می‌کند. ۳ـ (همانطور که هر مجتهدی باید رساله داشته باشد و هر دانشجوی ارشدی باید رساله (پایان نامه) بنویسد، هر *مؤمنی* هم باید *مسئله محور* باشد و خودش را به مراتبی از *رسالت* برساند و در *جهاد تبیین* و در *حل مسائل مردم* و *رهائی* آنها از *شک* و *تردید* و *ابهام* و *بدعت* و *تحریف* تلاش کند بلکه باید سهیم باشد و *بکوشد* اما *نبوت نبی* تبلور *إجتبی* و *إصطفی* و *گزینش الهی* است. ۴ـ پس مؤمنین پس از *دو بار سجده* باید به *تشهد* (و مقام شهید) برسند و *وحدانیت الهی* و *مقام بندگی* و *مقام رسالت* حضرت *محمّد* صلی الله علیه و آله را در *درون* خود *شهادت* بدهند (و اعتراف کنند) و سپس برای ایشان و خاندان ایشان از خداوند *صلوات* و *توجه ویژه* بخواهند و برای مقام *نبوت* ایشان، *سلام* و *رحمت الهی* را تقاضا کنند. (ضمنا اولین سلام نماز، متعلق به صلوات قبل از آنست و با ذکر آن، هنوز نماز به *پایان* نرسیده است.) 👈واژه: #نبی #رسول 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۲۰۵ #پرسش استاد، در یکی از صوتها شنیدم شما فرمودید، جناب عاشیه، مادرِ ما هستند، اگر نظرتون و بفرمائید ممنون میشم. #پاسخ طبق فرمایش قرآن، *زنان* نبی أکرم صلی الله علیه و آله، *مادران* مؤمنین‌اند. پس *احترام* آنها بر مؤمنین *واجب* و *آخرت* آنها تابع نظر الهی است. 👈واژه: #زنان #نبی 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۴۹۰ #پرسش ۱-فرق رسول و نبی در آیه ۵۲ سوره حج چیست؟ ۲_فرق و معنی دقیق زنده شدن ومردن و دوباره زنده شدن در آیه ۶۶ سوره حج با دوبار مردن و دوبار زنده شدن در آیه ۱۱ سوره غافر چیست؟ #پاسخ ۱ـ *نبیّ* رابط *خالق* و *خلق* است و پیامهای الهی را *ارائه* می‌کند. *رسول* به إجرا درآورنده پیامهای الهی و *شریعت* است. ۲ـ آیه ۶۶ سوره حج می‌فرماید: خداوند شما را زنده كرد و به دنیا آورد ، سپس مى‌ميراند و از دنیا می‌برد و بار ديگر در قیامت زنده مى‌كند. اما آیه ۱۱ سوره غافر می‌فرماید: کفار در قیامت به خداوند می‌گویند: شما در مرحله اوّل، ما را از خاک بی‌جان بیرون آوردی و در مرحله دوم زندگی دنیائی را به ما دادی و در مرحله سوم در پایان عمر ما را از دنیا بردی، و در مرحله چهارم وارد زندگی برزخی و آخرتی نمودی. پس دو بار ما را میراندی و دو بار به ما حیات دادی، پس ای خداوندی که مالک مرگ و حیاتی؛ تو توانائیِ این را داری که دو ممات و دو حیات ما را به سه ممات و سه حیات کنی و ما را به دنیا برگردانی تا در مقام جبران برآئیم. پس دو آیه هیچ تعارض و تضادی با هم ندارند. 👈واژه: #نبی #رسول #مرده 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2