eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1.1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
168 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۰۳ 🌾سلام و رحمت و برکات الهی بر شما. أحسنت و آفرین و ما شاء الله بر شما. إن شاء الله تعالی ثواب ده صلوات هم در حساب کاربری شما ثبت شود. 🌿پاسخ مورد نظر همین آیه ۳۷سوره نساء بود. ۱ـ افرادی که با غفلت از مخلوقیت خود و خالفیت خداوند، « وساطت » را نمی پذیرند و استعدادها و توانایی های مادی و عاطفی و معنوی خود را « کتمان » می کنند و دنبال بروز و ظهور و رشد خود نیستند. ۲ـ صفتشان « بُخل » و اسمشان « بخیل » است. ۳ـ خداوند آنها را از « کافرین » (خودخواهان) می داند. ۴ـ و مجازات بسیار خوارکننده برایشان آماده نموده است. 🌴جالب است أعضاء محترم گروه توجه کنند که: اولا: این چهار ویژگی، توصیف افراد « خیالبافی » است که برای خودشان « کلاس » می گذارند و « قیافه » می گیرند: مُخْتَالًا فَخُورًا (نساء ۳۶) ثانیا: این دو آیه را خداوند پس از بحث « شقاق »(اختلافات زناشویی و خانوادگی) مطرح فرموده است. واژه: ۳۷ @dr_ghofran2
۷۳۶ ۷۱۶ 📌همراه با نظرات شما از آنجا که هرساله حضرت حجت در حج حضور دارند این آیه خطاب می‌کند: ای قوم حضرت محمد! (قوم اشاره به کسانی دارد که به کارهای بزرگ و مهم قیام می‌کنند)، شب‌های قدر مانند شب‌های میقات حضرت موسی در ده روز پایانی است. اگر همت کنید و دست خود را از دست نااهلان سامری و گاوپرست برداشته، در دست ولی امر خدا قرار دهید، یقینا موفق به دیدار و حضورحضرت در حج خواهید شد. 📌همراه با نظرات استاد این نکته بسیار مهم و قابل تأملّی است که *در هر حجی* حتما *حجت خدا* ، *حضـــور* و برای برخی حتی *ظهـــور* دارند. احتمالا *شب قـــــدر* ، زمانی است که *زمیــــن جامعه جهانی،* به نحوی *چرخیده* و در شرائطی قرار گرفته است که *حضور و تابش خورشـــید* در آن *ظهــــور* ندارد. لذا شاید در *شبهای قـــدر* باید *بانــــوان عاقل و بااراده و مؤمنی که باید خورشــــید خانه باشند* ، هدفمندتر و *آسمانی تر* فعالیت کنند تا *بیـــت* خودشان را محل *پـــــرواز و مهاجـــرت أهل خانه* به سمت *آسمان* قرار دهند و افراد خانواده را برای *برگـــــرداندن خورشید آسمان* ، مشتاق و مأمور کنند و خانواده خود را از این همه ظاهربینی، خودکم بینی، خودبزرگ بینی، دنیاطلبی، ثروت اندوزی، قدرت طلبی، حُرمت شکنی، شهوترانی، سیگار، آدامس و انواع اعتیاد و این همه دروغ و ظلم و وقاحت و خیانت و حرص و طمع و تنبلی و انواع رذائلی که در *شب نبـــــود خورشید* از افراد غافل و جاهل و *سارق* سر می زند، بازدارند. و قرآن در آیه ۱۰۰ سوره بانوان، چقدر زیبا و روشـــن، *پشت صحنه مأموریــــت بانـــوان در منزل* را بیان کرده و می فرماید: *وَ مَن يَخْرُجْ مِن بَيْـــــتِهِ مُهَاجِـــرًا إِلَى اللّهِ وَ رَسُولِــــــــــــهِ* خدایا، یعنی تا *خورشیدهای در منزل* ، *حضور و ظهور آسمانی نداشته باشند* انگار *زمین دل های مردم* آمادگی چرخش به سوی *آن خورشید عالم تاب* را پیدا نمی کند. یا زهرا. 🍃واژه: ۱۰۰ @dr_ghofrani2
۱۸۸۸ ضمن عرض تبریک عید نوروز و همینطور تبریک به مناسبت میلاد امام زمان از محضر شما دو سوال داشتم ۱.برای مدیریت زمان بیکاری آقایان میشه پیشنهاداتی به ما ارائه بدید. ۲.آیه ۱۲۸ سوره نسا را میشه از شما درخواست کنم تا تفسیر بفرمایید. ممنونم و خدا را شاکرم که با کانالهای تسبیح۱ و تسبیح۲ آشنا شدم، انشاالله به بالاترین مقامات دنیا و آخرت برسید. پاسخ پرسش اول: ۱ـ برای *هر نوع كار بيرون* آنها، *بسيار بسيار اهميت* قائل شويد و *استراحت* و *آرامش پيدا كردن* در خانه را برای آنها *بسيار لازم* بدانيد. و *بارها* كار آنها را *جهاد في سبيل الله* بناميد و *با گفتار شيرين و دلچسب* آنها را تشويق كنيد. ۲ـ با اعلام اينكه می دانم *شما خسته هستيد،* از آنها (در زمان مناسب،) *خواهش* كنيد: *لطفا* در *تعمير وسائل منزل،* در *همبازی شدن با بچه ها* ، در *كمك درسی به بچه ها* ، در *كارهای آشپزخانه* ، در *خريد مايحتاج منزل* ، در *مرتب كردن كتابها و وسائل كمدها و ديگر وسائل خانه،* در *تمييز كردن يا اصلاح رنگ كمدها، در و ديوار، مبلمان* و كارهای ديگر، به شما كمك كنند. و يا به زيبائی از آنها بخواهيد با *بچه ها* و يا با *تمام افراد خانواده،* به پياده روی، كوهنوردی، ورزش، نرمش، ديدن موزه ها، پاركها و ... بپردازند. (البته نبايد آنها را از تمام برنامه های مورد توجهشان محروم كنيد.) هزينه موفقيت در *استخدام* آقايان: ۱ـ گفتن اينكه: می دانم خسته ای+ خواهش و تمنا، ۲ـ تشويق جانانه، ۳ـ ايراد نـــگرفتن از خرابكاريهای آنها می باشد. (لابد تجربه كرده ايد كه بانوان *ظاهرا بی دست و پا!!!* ، همسران و فرزندان فعال و زرنگی دارند و برعكس بانوان *پر ادعا و پر حرف و طرفدار مادرسالاری،* همسران و فرزندانشان، بسيار تنبل و آزاردهنده هستند. (بانوان اگر بتوانند هنرمندانه به همسرشان تفهيم كنند كه شما *رئيس* خانواده ای و حرف حرف شماست، به خوبی می توانند *رياست* كنند. اما بانوانی كه می خواهند *رئيس* باشند، مجبور می شوند كار بقيه را هم انجام دهند.) ۳ـ غالب افراد در هيچ زمينه ای، *باورهای مستدل و مستند* قرآنی و اسلامی ندارند. پس بانوان می توانند با *طرح پرسشهای ساده* و *در زمان مناسب،* همسران (و فرزندان) را به *مطالعه و تحقيق* بكشانند و زمينه *مستدل و مستند* شدن باورهای آنها را فراهم كنند. از بانوان هنرمند تقاضا می كنم درباره *هنر هدايت نامحسوس همسر و فرزندان و مهمانان،* تجربيات خود را هر هفته *يكی دو مورد* را ارائه كنند. ممنون. پاسخ پرسش دوم شما: توضيح اندك *آيه ۱۲۸ سوره نساء* را در كانال *تسبيح۱* در مباحث *هنر زن بودن* و در دو جلسه آخر كلاسهای *در محضر قرآن* و در بحث *نشوز* ببينيد و بشنويد. 🍃واژه: ۱۲۸ @dr_ghofrani2
۳۰۳۹ آیه (۲۸ تا۳۵) مربوط به همسران پیامبر ص میباشد چرا قرآن دربیوت آنها نازل. وتلاوت ميشد که نسبت به ملازمت، حفظ وعمل به آن سفارش اکیدبه آنها شده بود، و آیا این آیه عمومیت دارد؟ با سلام و احترام به شما و سلام به این پرسش مؤمنانه. سوره احزاب ابتدا در « یک حکم کلی و خیلی مهم » می فرماید: النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ .... (۶) که این « اولویت و ولایت مطلب ایشان » بر « تمام مؤمنین »، بحث بسیار مهمی است. آنگاه در چند آیه بعد، « همسران » پیامبر أکرم صلی الله علیه و آله را مورد خطاب قرار می دهد و دو گزینه را پیش روی آنها قرار می دهد و می فرماید: یا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ ۱ـ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَميلاً (۲۸) ۲ـ وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظيماً (۲۹) با اینکه « مخاطب اولیه » این دو آیه، « همسران » آن بزرگوار است اما شامل تمام زنان دیگر هم می شود. اما در دو آیه « سی و سی و دو » به جای کلمه « ازواج و همسران »، کلمه ی « نساء » را مخاطب قرار داده و می فرماید: يا نِســـــاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذاب.... (۳۰) يا نِســـــاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ .... (۳۲) و سپس در « دو آیه » بعد ، « پنج تکلیف بانوان » را اعلام می کند: ۱ـ وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُنَّ ... ۲ـ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ ، ۳ـ وَ آتينَ الزَّكاةَ ، ۴ـ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ... (۳۳) ، ۵ـ وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‏ في‏ بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطيفاً خَبيراً (۳۴) به نظر می رسد با توجه به عبارت « ازواجک » در چند آیه قبل ، عبارت: « نساء النبی »، شامل « همسران ایشان » و « تمام زنانی می شود که تحت ولایت نبی أکرم صلی الله علیه و آله قرار دارند و با اعتقاد به نبوت به آن بزرگوار اتصال ولایی پیدا کرده اند. یعنی: مصداق اولیه این آیات « همسران » ایشان هستند اما از آنجا که قرآن برای تمام مردم تمام جهان در تمام دوران تا قیامت است، پس « نساء النبی » شامل « تمام زنان مسلمان » می شود و این تکالیف برای تمام زنان جهان تا قیامت است. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۲۶۱ سلام و رحمت الهی بر شما *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* *هفتاد و پنجمین* پذیرائی *موکب قرآنی* ما این بود که: چرا خداوند می‌فرماید: * نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا* (ما بهترين آنچه را انجام داده‏ اند از آنها می پذيریم.) ضمن تشکر از اظهار نظرات خوب شما عزیزان. از نکات بسیار « مورد تأکید » اما « مهجور » قرآن، دعوت انسان به « *حُسن شناسی* » و « *حُسن گزینی* » در زندگی است. البته آیات قرآن در این زمینه، به « دو گروه » تقسیم می شوند: *گروه اول:* آیاتی که « زیباترین عمل » انسان را « مبنای محاسبه الهی » اعلام می کنند (مثل معلّم بزرگواری که از میان چند نمره دانش آموز، بهترین نمره را در کارنامه قرار می دهد): مانند: « ... وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ *بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ* » (نحل/۹۷) « لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ *أَحْسَنَ ما عَمِلُوا* ... » (نور/۳۸) « ... وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ *أَحْسَنَ الَّذي كانُوا يَعْمَلُونَ* » (عنکبوت/۷) *گروه دوم:* آیاتی اند که خداوند، به مؤمنین *فرمان* می دهد که از میان « *آنچه نازل شده* »،« *أحسن* » آنها را « *گزینش* » کنند: مانند: « ... *وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ* .... (زمر/۵۵) « وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصيلاً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ *وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها* » ... (أعراف/۱۴۵) یعنی با اینکه قرآن و « تمام آیات نازله »،« *کلام وحی* » هستند اما آن مواردی که « *مورد نظر ذات أقدس الهی* » است، « *بهترین* » هستند. مثلا: در قرآن، ۱ـ « *قصاص* مجاز است »، اما تو از « *بخشش* پیروی کن »: (بقره/178) ۲ـ « *جدائی از مرد ناشز،* مجاز است »، اما « *سازش* بهتر و *خیر* » است: (نساء/۱۲۸) ۳ـ اجازه داریم « *بدی* را با *بدی* تلافی کنیم »، اما اگر « *عفو* و *سازش* کنیم »،« *أجرش با خدا* » است: (شوری/۴۰) ۴ـ اگر زوجی از هم جدا شدند، باید « *عدّه* » نگهدارند، اما « بعد از اتمام عدّه »، شوهران، زنانشان را (که از هر جواهری با ارزش ترند) « *نگه* دارند »: (طلاق/۲) ۵ـ اگر « *روزه* » برایتان سخت است، « کفاره » بدهید، اما اگر کفاره را « بیشتر » (از حد واجب) بدهید و اگر « *روزه بگیرید* » برایتان « بهتر و *خیر* » است: (بقره/۱۸۴) ۶ـ اگر زوجی « *قبل از مباشرت* » بخواهند از هم « *جدا* » شوند، « *داماد* » باید « *نصف مهریه* » را بپردازد، اما اگر « *عروس خانم* » یا پدر او، آنرا « *ببخشند* » به « *تقوا* نزدیکتر و بهتر » است: (بقره/۲۳۷) ۷ـ اگر « *صدقات* » را *آشکار* بدهید خوب است اما اگر « *پنهانی* و به *نیازمندان* » بدهید، « بهتر و *خیر* » است: (بقره/۲۷۲) ۸ـ اگر « *بدهکار* » در پرداخت بدهی، « ناتوان » است به او « *مهلت* » دهید اما اگر آنرا به او « *ببخشید* » برایتان « بهتر و *خیر* » است: (بقره/۲۸۰) ۹ـ اگر « *تلافی* » کردید به مقداری که « آسیب دیده اید »، تلافی کنید اما اگر « *صبر* » کنید برای « صابرین، بهتر و *خیر* » است: (نحل/۱۲۶) ۱۰ـ بانوان سالخورده که امیدی به ازدواج ندارند، « مجازند » بدون خودنمائی، « پوشش » خود را « کم » کنند، اما « حفظ *عفّت* » برایشان « بهتر و *خیر* » است: (نور/۶۰) ۱۱ـ به بندگانم بگو: « آنچه *بهتر* است بگویند »: (إسراء/۵۳) ۱۲ـ وقتی « با نشاط به شما سلام می کنند »، شما « با نشاط تر و *جاندارتر* » سلام کنید.» خدا « حساب » آنرا دارد: (نساء/۸۶) پس با اینکه « تمام دستورات قرآن » مورد « تأئید » خداونداند اما انتخاب « دستورات أحسن » و مورد « تأکید » الهی، انسان را به « مقام أهل الله » می رساند و او « محبوب » خدا می شود. خداوند توفیق « حُسن شناسی و حُسن گزينی » را به ما و شما عنایت فرماید. 👈واژه: ۹۷و۱۲۶ ۳۸، ۶۰ ۷ ۱۷۸، ۱۸۴، ۲۳۷، ۲۷۱، ۲۸۰ ۵۵ ۱۴۵ ۵۳ ۸۶ ،۱۲۸ ۴۰ ۲ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
#قطرات_بارانی_۳۲۶۱ سلام و رحمت الهی بر شما *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* *هفتاد و پنجمین* پ
۳۲۷۶ بسیار بسیار ممنون از این روشن سازی بسیار زیبای شما استاد عزیز. در رابطه با نکته شماره ۲، برای زن ناشز... چون ابعاد ازدواج *اسلامی* در جامعه ما هنوز روشن نيست، و چون به نظر می رسد كه از واژه *نشوز* هم در ترجمه ها و تفاسير و كتب فقهی، *تصور* درستی ارائه نشده، لذا *مقايسه* دو آيه: *۳۴* و *۱۲۸* سوره عظيم نساء، نيازمند بررسی دقيقی است كه در جلسات متعدد انجام شود. لذا از توضيح آن به اختصار در اينجا معذورم. 👈واژه: ۳۴و۱۲۸ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۵۸۳ در قرآن آیه‌ای دال بر ولایت پدر و شوهر وجود دارد؟ ۱ـ طبق بيان صريح قرآن، چون فرزند *برای پدر* به دنيا مي آيد و چون پدر *ولی نعمت* و *واسطه رزق* فرزند است، لذا اگر آن پدر، *دعوت به شرك نكند،* فرزندانش بايد از او *اطاعت* كنند و خود را *متوالی* او قرار دهند. ۲ـ چون در ازدواج اسلامی، *خطبه ايجاب* را بايد *زن* بخواند و اين *تعهد* را رسما اعلام كند كه *من خودم را به زوجيت تو درآوردم،* پس در واقع *ولايت* شوهر را پذيرفته و بايد بكوشد *زوجيت* (تركيب شدن) و *هم سری* و *تفاهم* و *هم دلی* و *هم آهنگی* را با شوهرش پديد آورد و در امور مجاز، (خصوصا در روابط زناشوئی،) از او *اطاعت* كند. ۳ـ در انتهای *آيه ۳۴ سوره نساء* به اين اطاعت زن از شوهر اشاره شده است: *فَإِنْ أَطَعْنَـــــــــــــــــــــــكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ* 👈واژه: ۳۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۷۶۷ ....چرا برای خانه ی عنکبوت که چنین ویژگی هایی ندارد باز لفظ بیت به کار می رود؟ ۱ـ لطفا توضیحات قبلی را با دقت بیشتری مجددا بخوانید. ۲ـ ظاهرا *لانه سازی* در میان *تمام جانوران،* کاری *مردانه* است، بجز *عنکبوت* که فقط جنس *ماده* با *توربافی* آن را آماده می کند اما نه برای *آرامش شوهر* و *تحکیم زوجیت* خود. ۳ـ قرآن، فعالیت های *شبانه* منافقین را هم با همین کلمه *بیت* توصیف می کند: وَ يَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ *بَيَّتَ* طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذي تَقُولُ وَ اللَّهُ يَكْتُبُ ما *يُبَيِّتُونَ* فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ .... (نساء/۸۱) إِذْ *يُبَيِّتُونَ* ما لا يَرْضى‏ مِنَ الْقَوْلِ .... (نساء/۱۰۴) ۴ـ قرآن بسیار زیبا، برای نشان دادن *ریشه* مشکل زلیخا، می فرماید او در *بیتی* که باید منحصرا *حول محور شوهر* مدیریت می شد، به *نامحرم* مراجعه کرد: *وَ راوَدَتْهُ* الَّتي‏ هُوَ *في‏ بَيْتِــــــها* عَنْ نَفْسِهِ .... (یوسف/۲۳) 👈واژه: ۸۱ و۱۰۴ ۲۳ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۸۴۵ *يك دقيقه با وحی* « در *روز پنجم* ضیافت الله رمضان ۱۴۰۱ » *مهمترين آزمون انسان* و *مهمترین خط قرمز خداوند:* *قانون عليت* برای انسان، *بديهی* است. هر چند *حواسِ انسان* (مثل حیوانات)، فقط دخالت *عوامل ظاهری* و *مادی* را تجربه می كنند، اما *عقل،* می فهمد (همانطور که *تمام اندام مادی بدن،* تابع *یک عامل غیر مادی* است،) *تمام عناصر جهان* هم *تابع خالقی مقتدر و غیر مادی* است. لذا *تکلیف اصلی* انسان، قبول *بندگی خالق* و قبول *یگانگی او* و *مؤثر ندیدن غیر او* در تمام امور هستی است: *وَ اعْبُدُوا اللَّهَ* وَ *لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً* .... (نساء/۳۶) زیرا *مؤثر پنداشتن* هر چیزی *غیر از خدا،* یک *خیالبافی متکبرانه* است: ... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ *مُخْتالاً فَخُوراً* (نساء/۳۶) پس اگر *كاری* برای *ديدن مردم* انجام شود، *شرك* است: وَ اعلَمُوا: *أنّ يَسير الرِياء، شِركٌ* (خطبه:۸۶ نهج البلاغه/۱۱) *شرك* (مؤثر پنداشتن غیر خدا،) *تمام زحمات* را باطل می كند: ... *وَ لَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.* (أنعام/۸۸) *شرك* ، *بهشت* را بر مشرك، *ممنوع و حرام* می كند: إِنَّهُ *مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ* فَقَدْ *حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ* .... (مائده/۷۲) *شرك* به خدا، *بزرگترین ظلم* و *بدترين سقوط* است: *وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ* ..... (حج/۳۱) ..... يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ *إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ* (لقمان/۱۳) لذا در قرآن، *فقط* مشرك *نجس* است: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا؛ *إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ* ... (توبه/۲۸) پس *شرك* به خدا، *بدترین گمراهی* و *تنها گناه نابخشودنی* است: إِنَّ اللَّهَ *لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ* وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ ... (نساء/۴۸) .... *وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعيداً* (جزء پنجم)(نساء/۱۱۶) 👈واژه: ۵ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۴۰۰۴ استاد ولی کاش یه مقدار هم آقایون مجرد رو نقد میکردید و از عیوب اونها هم میگفتید بلکه خودشون رو اصلاح کنند خداوند در آیه ۳۰ سوره بقره و در یک آیه دیگر قرآن، « ویژگی های » مردها را بیان کرده و به خاطر همان ایرادات از ملائکه خواسته است که با « سجده » خود به درمان آن بپردازند که ظاهرا مأموریت ملائکه به بانوان محول شده و قرار است زنان عاقل و بااراده و مؤمن، اسباب « آرامش و إصلاح غیر مستقیم » مردها را فراهم آورند. لذا آنچه در ازدواج خیلی مهمه ، اینست که « دختر خانم ها » یکپارچه آقا نشده باشند و « از زن بودن » و « مأموریت الهی » خود متنفر نباشند. استاد تشکر از پاسختون ولی درک جواب شما یه مقدار برام سخته ... منظور خداوند از خلیفه فقط آقایون هست؟ اگر ایرادات این خلیفه بر اثر سجده ی ملائکه درمان میشد پس چرا این اتفاق نیفتاد؟از بین ملائکه فقط شیطان بود که سجده نکرد « انسان »، « یک واحد » است که از دو بخش تشکیل شده، (لطفا کلمه ای را در آیه ۳۵ سوره نساء پیدا کنید که ثابت کند انسان ، « یک واحد » است.) یک بخش انسان جنبه ی « مردانه » دارد که کارهای « اجرایی » را انجام می دهد، و یک بخش آن جنبه ی « زنانه » دارد که کارهای « پشتیبانی و نظارت و أنگیزه دادن » را باید انجام دهد. پس خلافت از جنبه اجرایی کاری مردانه و از نظر پشتیبانی و نظارتی و حفاظتی، کاری زنانه است. ظاهرا مأموریت ملائکه در « بانوان مؤمن » ظهور پیدا می کند و زنان زیادی توانسته اند این نقش را ایفا و و زمینه رسیدن مردان خود را به بالاترین مقامات فراهم آورند. پس آری، زنانی که کرامت و عظمت و قداست خود را باور کرده اند توانسته اند از مردان خود، « رجالی اولوالعزم » بپرورند. ضمنا إبلیس ، از جن است و جنبه مادی دارد و از ملائکه نیست. 👈واژه: ۳۰ ۳۵ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۵۰۴۶ منظور از اینکه در حال مستی نماز نخوانید در آیه ۴۳ نسا چیست؟ ۱ـ آن آیه نمی‌فرماید: نماز *نخوانید* بلکه می‌فرماید: *به نماز نزدیک نشوید.* ۲ـ آیه ابتدا می‌فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا؛ *لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى،* اما به دنبال آن می‌فرماید: *حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ* تا *بفهمید* چه می‌گوئید. ۳ـ پس در این آیه نامی از *شراب* نیامده بلکه *أهل ایمان* را از *حالاتی* منع می‌کند که آنها *حرف دهانشان را نمی‌فهمند* و نمی‌فهمند که در محضر خداوند، دارند *چه حرفهائی می‌زنند.* ۴ـ هر انسانی وقتی *خواب‌آلود* و یا *غمگین* و یا *الکی خوش* و یا *بی‌توجه* است و برای *فهم مفاهیم نماز* هیچ تلاشی نکرده، قطعا *حرف دهان خودش* را *نمی‌فهمد.* پس أهل ایمان باید با این موارد مبارزه کنند و برای فهم مفاهیم نماز تلاش کنند و هیچ کلمه ای را *نفهمیده* بر زبان جاری نکنند. 👈واژه: ۴۳ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
آیه ۳۴سوره نساء واضربوهن استاد غفرانی شنیدم اما اصلا متوجه نشدم معنی ضرب سکه زدن. امکانش هست توضیح بفرمایید با سلام و احترام. عذرخواهی می‌کنم اینجا نمی‌توانم بیشتر از آنجا توضیح دهم. 👈واژه: ۳۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
... فرمایش استاد گوش کردم وسوالی برای بنده پیش اومد که چرا استاد تا انتهای ایه ۳۴سوره نساء ترجمه وتبیین نفرمودند؟ فقط تا واضربوهن توضیح فرمودند سلام و برکات الهی بر شما. در کلاسهای دیگر درباره *ادامه آیه ۳۴ سوره نساء،* کمی صحبت شده، اما در آن جلسات مورد نظر شما، بخاطر *محدودیت زمانی* (و مطالبه نداشتن مخاطبین) متأسفانه توفیق بررسی کلمات پایانی آیه فراهم نشد. 👈واژه: ۳۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
دیروز مطلبی بیان فرمودید به این معنا: دلیل نقص در طبیعت به عنوان مثال فرزند معلول کارهای اشتباهی هست که از خود انسان سر زده، بر اساس چه آیه ای از قرآن این مطلب رو قبول کنم؟ نیازی به آیات قرآن ندارد بلکه از *هر پزشک* و *جانورشناسی* بپرسید برایتان إثبات می‌کند که *غذاها* و *داروها* و *اعتیادها* و خلاصه *شرائط محیطی* و *ژنتیکی* در *نسل بعدی* آن انسان یا حیوان، *تأثیر* دارد. البته قرآن هم می‌فرماید: *ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ* وَ *ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ* ... (نساء/۷۹) 👈واژه: ۷۹ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
سلام و عرض ادب خدمت استاد منظور از تفسیر آیه ۲۴، سوره نساء چیست؟ سلام و رحمت الهی بر شما. لطفا ابتدا نتیجه تحقیق خودتان را مطرح کنید تا بعد با هم گفتگو کنیم. 👈واژه: ۲۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
سلام و عرض ادب خدمت استاد منظور از تفسیر آیه ۲۴، سوره نساء چیست؟ سلام و رحمت الهی بر شما. لطفا ابتدا نتیجه تحقیق خودتان را مطرح کنید تا بعد با هم گفتگو کنیم. 👈واژه: ۲۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
یک جمله راجع به ( زن، مقام زن، عظمت و زیبایی و نقش و مسیولیت زن) برای ارایه به بانوان نیاز داریم . جمله ای که یادآور شأن با عظمت زن باشد. زن، مقامش آنقدر بالا و والاست که در حج عمره و در حج تمتع، نیازی به *إحرام* ندارد و *با هر لباسی* همواره *مُحرِم* و *مَحرَم مقدسات* است. لذا خداوند حکیم، *همه مسلمانان* (حتی معصومین صلوات الله علیهم) را در *حج عمره* و در *حج تمتع* به تکرار *سعی حضرت هاجر* سلام الله علیها فراخوانده و در پایان همه مناسک، *طواف نساء* و *دو رکعت* نماز طواف نساء را بر همگان *واجب* نموده است. قرآن *بانوان* را در *سوره بقره* به عنوان *پشتوانه مردان* معرفی نموده و قرآن را با سوره بزرگ و مهمی به نام *نساء* مزین کرده است. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
آیا در آیه ۳۳ سوره مریم خطاب به حضرت عیسی سلام الله اشاره به زنده بودن حضرت هم دارد؟ سلام و رحمت الهی بر شما.ظاهرا فقط عبارت *وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ* در *آیه ۱۵۷ سوره نساء* بر زنده بودن حضرت عیسی بن مریم سلام الله علیهما دلالت دارد. 👈واژه: ۱۵۷ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
میشه در مورد ایه سوره ۳۴نساء یه توضیح بدید ... قبلا درباره *آیه ۳۴* سوره *نساء* مطالبی بیان شده است. لطفا با مراجعه به نشانی زیر آنها را بشنوید: https://mjghofrani.ir/l/Zan 👈واژه: ۳۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
*بانوی محترمی فرموده‌اند:* ظاهرا بخشی از نامه ۳۱ نهج‌البلاغه درباره زنان خیلی تحقیر کننده به نظر میاد در علم امام که شکی نیست لذا سخن ایشان درست است. با این حساب واقعا قدیمیا که زن رو در پستو پنهان می‌کردند و رای و نظرش رو نمیخریدن درستتر رفتار میکردن آیا این همون نظر اسلام درباره ی زن هستش؟ *به ایشان عرض شد:* ۱ـ برای فهم بهتر کلام آن حضرت درباره بانوان، باید ابتدا تجلیل و تکریم زایدالوصف ایشان نسبت به مادرشان سلام الله علیها و نسبت به حضرت خدیجه سلام الله علیها و به همسر والامقامشان و کوثر آفرینش سلام الله علیها و به دختر بی‌نظیرشان سلام الله علیها که عقیله بنی‌هاشم بوده را در پس‌زمینه فکرمان ثبت کنیم. پس قطعا بیان ایشان در این وصیتنامه به پسر ارشدشان شامل زنان عاقل و مؤمن نیست بلکه منظورشان زنانی مانند عایشه یا زنان قوم لوط یا زنان سپاه عمر سعد و زنان اینهمه محتکر، اختلاسگر و اصلاح طلب خودفروخته، خائن، متخلف، متقلب، عیاش و هرزه .... است. ۲ـ اما اینکه فرمودند: وَ اكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِكَ إِيَّاهُنَّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَى عَلَيْهِنَّ (زنان را پوشيده دار تا چشمشان به مردان نيفتد، زيرا حجاب، خود زنان را بيش از هر چيز از گزند نگه می‌دارد) برای فهم این کلام لطفا از خود بپرسید: چرا حتی فرزندان یک خانواده از سکه‌های طلا و جواهرات گرانقیمت والدین خود خبر ندارند؟ آیا پنهان کردن آنها دلیلی غیر از ارزشمندی آنها دارد؟ فقط با شناخت درست میزان ارزشمندی فوق‌العاده زن و مقام گرانقدر و جایگاه بسیار رفیع و نقش بسیار تعیین‌کننده او در جهان می‌توان عمق این سخن مولی الموحدین صلوات الله علیه را فهمید. شاید شما که در درس علوم تخصص دارید خیلی بهتر از من بتوانید جایگاه خورشیدها را در کهکشان‌ها توصیف کنید. قرآن می‌فرماید: خورشید آنقدر مهم است که با تاریک شدنش جهان دگرگون می‌شود. و در فرهنگ غالب ملت‌ها، به زن گفته می‌شود: خورشید خانه‌ای تو. از آنجا که ریشه همه یا بیشترین مشکلات جامعه از خانواده است و خانواده واحد جاممه و مهمترین عامل تحول آنست، لذا هر قدر زن به عنوان محور اصلی خانواده، از نامحرمان و بیگانگان محفوظ‌تر باشد، آرامش خانواده بیشتر و افراد آن سالم‌تر و بانشاط‌تر و شایسته‌تر و مفیدتر خواهند بود. قرآن در سوره بانوان می‌فرماید: ... وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ... (نساء/۱۰۰) یعنی: بیت به برکت وجود زن عبادتکده‌ای است که هنرمندانه و با هدایت نامحسوس خود مهاجر می‌پرورد و محل پرواز أهالی خود به سمت کمال مطلق در همراهی با رهبر منصوب الهی است. لابد می‌دانید که آن حضرت در پایان جنگ جمل عایشه را از بصره به مدینه برگردانده و برای اینکه در بیابانهای خطرناک آن مسیر به ایشان صدمه وارد نشود چهل محافظ مسلح را مأمور حفاظت از او نمودند که بعدا او به آن حضرت اعتراض کرد که آیا حیاء نکردی زن رسول الله را با چهل مرد نامحرم فرستادی؟ اما وقتی آن چهل نفر آمدند و لباس نظامی را از خود جدا کردند او دید که آنها بانوانی بسیجی بودند. پس سفارش آن حضرت به محفوظ مانند بانوان به معنای حبس آنها در خانه نیست بلکه برای جلوگیری از اینهمه غفلت و ابتذالی است که امروز دامن بانوان به آن آلوده شده‌ و آنها را از ایفاء نقش اصلی خود محروم و ظهور حق در جهان را به تأخیر انداخته است .... 👈واژه: ۱۰۰ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2