«کشاورزی اساس ثروت یک ملت است.» این جمله یعنی چی؟ یعنی فرانسوا کنه معتقد بود که تمام ثروت و دارایی واقعی یک کشور از زمین و کشاورزی به‌دست میاد. چرا؟ چون کشاورزی تنها فعالیتیه که واقعاً می‌تونه چیز جدیدی خلق کنه، مثل گندم، برنج، میوه و... که از دل طبیعت درمیاد و تبدیل به غذا و سرمایه میشه. کنه می‌گفت صنایع یا خدمات فقط چیزای موجود رو تغییر میدن یا جابه‌جا می‌کنن، ولی کشاورزی از صفر تولید می‌کنه، از دل خاک، نور خورشید و آب، محصول در میاره. اون می‌گفت اگه کشاورزی رونق بگیره، همه‌چیز دیگه هم رشد می‌کنه؛ کار ایجاد میشه، غذا فراهم میشه، صادرات انجام میشه، و ثروت واقعی توی کشور می‌چرخه. پس برای کنه، زمین و کشاورز، مثل قلب اقتصادی جامعه بودن. اگه قلب خوب بزنه، کل بدن یعنی اقتصاد سالم می‌مونه.

سلااام رفقا، به دلیل ایام امتحانات ترم یک مدت کوتاهی کانال فعالیت نخواهد داشت 🤌‼️ ولی شما ما رو ترک نکنید ✨ بعد امتحانات پر قدرت قراره فعالیت رو شروع کنم💪 #بهمن_نوشت

سلام رفقا ✨ باتوجه به اینکه امتحان ها به تعویق افتاده پس نمیشه کانال منفعل بمونه 🙂

از این جهت از فردا کانال دوباره فعالیتش رو از سر میگیره تا در کنار هم معلومات اقتصادیمون رو افزایش بدیم💪

بسم رب العباس🌿 فعالیتمون رو با خلاصه یک کتاب اقتصادی دیگه شروع میکنیم😍

کتاب دوم "نظام اقتصادی در اسلام(مباحث نظری)" برگرفته از سخنان شهید بهشتی در برنامه ها و سخنرانی هایشان هست. خلاصه شده مطالب این کتاب در سه قسمت به صورت متن برای شما اماده شده و اینجا ارسال میشه🙂

1. تفاوت قانون علمی، حقوقی و اخلاقی قانون علمی می‌گوید *چه اتفاقی می‌افتد*؛ مثلاً وقتی دو جسم به هم نیرو وارد می‌کنند، حرکت می‌کنند. قانون حقوقی می‌گوید *چه باید بشود*؛ مثلاً «نباید دزدی کرد». قانون اخلاقی می‌گوید *چه شایسته است که بشود*؛ مثلاً «به دیگران کمک کن». حال اگر بپذیریم که انسان‌ها هم در شکل‌دهی به زندگی‌شان نقش دارند، اینجاست که باید به فعالیت‌ها و کارهای خود نظم بدهند و قوانینی متناسب با زندگی خود تدوین کنند.📖 2. قانونگذار در نگاه اسلامی قانونگذار کیست و قانون برای چه کسانی نوشته می‌شود؟ چهار نوع دیدگاه وجود دارد: 1. قانون برای منفعت فرد یا گروه خاص. 2. قانون برای منفعت یک طبقه اجتماعی. 3. قانون برای میانگین خواسته‌های همه انسان‌ها. 4. قانون برای مصالح حقیقی همه انسان‌ها. نظام اسلامی گزینه چهارم را انتخاب می‌کند؛ یعنی قانون را از دید مصالح کلی انسان‌ها وضع می‌کند، نه برای یک فرد یا طبقه خاص.📎 3. زیربناهای نظام اقتصادی اسلام 1. انسان نباید صرفاً دنبال منافع فردی‌اش باشد؛ انسان واقعی دارای خواسته‌های متعالی و فطری است. 2. این خواسته‌ها باید در نظام اجتماعی مورد توجه قرار گیرند. 3. اگر کسی چیزی ساخت، آن محصول، تجسم کار اوست و تا وقتی مصرف نشده، حق اوست. 4. هم کار و هم محصول کار می‌تواند ملاک مالکیت باشد. 5. ابزار تولید نیز اگر توسط فردی ساخته شده، آن فرد حق بهره‌برداری از آن را دارد. 6. مالکیت باید مستقیم یا غیرمستقیم با کار در ارتباط باشد. 7. هرجا استفاده از مالکیت شخصی موجب آسیب اجتماعی شود، اسلام آن را محدود می‌کند. 8. دولت اسلامی (نماینده مردم) می‌تواند در موارد ضروری در اموال شخصی برای مصالح عمومی دخالت کند. 9. هیچ‌کس نباید بدون حداقل وسایل زندگی بماند. #اقتصاد_را_بشناسیم #ادامه_دارد #قسمت_اول @eghtesad_tor

🔹 معاهده NPT چیست؟ ایران می‌تواند از آن خارج شود؟ #امام_حسین #عاشورا #ای_ایران ➕https://eitaa.com/Economic_puzzle

در بلند مدت همه ما مرده ایم!!!!! @eghtesad_tor

این جمله‌ی جان مینارد کینز یعنی چی؟ خیلی ساده بگم: کینز می‌گه وقتی اقتصاددان‌ها یا سیاست‌مدارها فقط به «بلندمدت» فکر می‌کنن و می‌گن «در بلندمدت همه چیز درست می‌شه»، واقعیت اینه که ما (یا مردم عادی) تا اون بلندمدت نمی‌تونیم صبر کنیم چون ممکنه تا اون موقع مرده باشیم یا اوضاع زندگی‌مون خراب شده باشه. یعنی نمی‌شه فقط گفت «صبر کنید، آینده خوب می‌شه» چون آدم‌ها باید همین الان زندگی‌شون رو اداره کنن. پس سیاست‌ها و تصمیم‌ها باید طوری باشن که مشکلات فوری رو هم حل کنن، نه فقط چشم دوختن به آینده دور. خلاصه: «بلندمدت» مهمه ولی زندگی واقعی و مشکلات الان هم باید جدی گرفته بشه.

سلااام رفقای اقتصاد طور😉