عدالت در اسلام: عدالت اقتصادی از اصول دینه، نه فقط یه توصیه اخلاقی. هر فرد مسئول کمک به دیگرانه و اگر کسی در جامعه از فقر بمیره، همه مسئولن. جامعه و دولت هم در برابر نیازمندان مسئولیت دارن. راه‌های تحقق عدالت اقتصادی: انفاق و بخشش به نیازمندان کار باید محور ارزش‌گذاری باشه، نه فقط سرمایه. تجارت هم نوعی تولیده، اگر ارزش واقعی خلق کنه. در اسلام فقط کار مفید، مالکیت ایجاد می‌کنه و طبیعت بدون کار، متعلق به همه است. #اقتصاد_را_بشناسیم

بریم برای قسمت اخر فصل سوم😍

تقسیم ثروت در اسلام: اسلام می‌گه ثروت حاصل سه چیزه: 1. کار انسانی 2. ابزار تولید (که خودش هم نتیجه‌ی کاره) 3. سرمایه (که باز هم از کار به‌دست اومده) پس همه‌ی عوامل تولید، در اصل شکلی از کار هستن و سود باید بین این سه عامل تقسیم بشه. -سود و تقسیم آن در مکاتب مختلف اقتصادی (با تأکید بر نگاه اسلام) 1. نگاه سرمایه‌داری: سود نهایی پس از پرداخت مزد کارگر و استهلاک ابزار تولید، فقط برای کارفرماست. چون سرمایه «کار فشرده‌شده» در گذشته است، پس مزدش را گرفته و باقی‌مانده سود، برای کارفرما می‌ماند. 2. نگاه کمونیستی: مالکیت فردی معنا ندارد؛ همه چیز متعلق به جامعه است. سود به کارگر نمی‌رسد، چون او تنها یک جزئی از کل است (مثل انگشت در بدن). در دوره گذار (سوسیالیسم علمی)، گفته می‌شود به افراد به اندازه کارشان داده می‌شود، ولی در عمل سود نهایی به دولت می‌رسد. 3. نگاه اسلام: اسلام معتقد است سود باید بین سه عامل تولید (کار، ابزار، سرمایه) تقسیم شود، و جامعه (حقوق شرعی) نیز باید سهم داشته باشد. حقوق شرعی (خمس و زکات): برای فقرا، از کار افتادگان، بیکارها، و کسانی که توانایی کار ندارند. اگر کارگر نیازش تأمین نمی‌شود، سرمایه‌دار باید کمک کند (توسط حقوق شرعی). اگر سود کارگر بیش از نیازش باشد، او هم باید سهمی به جامعه بپردازد (تبذیر حرام است). 4. نقش جامعه و دولت: جامعه و دولت (حاکم عادل) مسئول حفظ تعادل و عدالت اقتصادی‌اند. دولت می‌تواند سهم‌ها را تعیین کند، مالیات بگیرد، یا قراردادهایی تنظیم کند که سود عادلانه توزیع شود. بیت‌المال، صندوقی است برای تأمین اجتماعی از محل حقوق شرعی. 5. نتیجه‌گیری: در اسلام، برخلاف سایر مکاتب، عدالت اقتصادی هم ریشه‌دار است و هم کاربردی. همه افراد، حتی ناتوانان، باید در تأمین معیشت‌شان مورد حمایت باشند. تأمین اجتماعی در اسلام = زکات و خمس به نیازمندان واقعی و بی‌پناه. #اقتصاد_را_بشناسیم

خلاصه‌ی نظریه مارکس و نقد آن به زبان ساده: کارل مارکس معتقد بود که ارزش هر کالا برابر است با مقدار کاری که روی آن انجام شده، و نتیجه گرفت که سود حاصل از فروش کالا، نوعی دزدی از کارگر است. از نظر او، سرمایه‌داران (یا همون طبقه بورژوا) ابزار تولید رو در اختیار دارند و کارگران رو استثمار می‌کنند. مارکس شاهد ظلم و اختلاف طبقاتی شدیدی بود و گفت تنها راه حل اینه که ابزار تولید ملی بشه و مالکیت فردی بر اون از بین بره. او با این نگاه، تاریخ رو به مراحل مختلف تقسیم کرد: ۱. اشتراکی اولیه ۲. فئودالیسم ۳. سرمایه‌داری ۴. سوسیالیسم ۵. کمونیسم بر اساس منطق دیالکتیک مارکس، هر پدیده‌ای (تز) درون خودش دشمنی (آنتی‌تز) داره که باهاش برخورد می‌کنه و نتیجه‌اش یه پدیده جدید (سنتز) میشه. اما منتقدان می‌گن که حرف‌های مارکس، در زمان خودش شاید معنا داشت ولی الان کامل و دقیق نیست. چون: نزاع‌ها فقط اقتصادی نیستند؛ دعواها ممکنه بین نسل‌ها، فرهنگ‌ها یا حتی نژادها باشه. جامعه فقط از طبقات تشکیل نشده؛ انسان‌ها با توانایی‌های متفاوت کنار هم زندگی می‌کنن و مکمل هم هستن. نظریه ارزش مارکس کامل نیست؛ فقط کار نیست که ارزش ایجاد می‌کنه. در تاریخ، دین، اخلاق و پیامبران نقش بسیار مهم‌تری از اقتصاد صرف داشتن. در نهایت، منتقدان می‌گن که مشکل اصلی، خود تفکر مادی‌گرایانه است نه اختلاف کارگر و کارفرما. راه حل، رقابت سالم، همکاری و معنویت هست، نه جنگ طبقاتی. #اقتصاد_را_بشناسیم

کشاورزی اساس ثروت یک ملت است..!! #فرانسوا_کنه #سخن_کله_گنده_های_اقتصاد @eghtesad_tor

«کشاورزی اساس ثروت یک ملت است.» این جمله یعنی چی؟ یعنی فرانسوا کنه معتقد بود که تمام ثروت و دارایی واقعی یک کشور از زمین و کشاورزی به‌دست میاد. چرا؟ چون کشاورزی تنها فعالیتیه که واقعاً می‌تونه چیز جدیدی خلق کنه، مثل گندم، برنج، میوه و... که از دل طبیعت درمیاد و تبدیل به غذا و سرمایه میشه. کنه می‌گفت صنایع یا خدمات فقط چیزای موجود رو تغییر میدن یا جابه‌جا می‌کنن، ولی کشاورزی از صفر تولید می‌کنه، از دل خاک، نور خورشید و آب، محصول در میاره. اون می‌گفت اگه کشاورزی رونق بگیره، همه‌چیز دیگه هم رشد می‌کنه؛ کار ایجاد میشه، غذا فراهم میشه، صادرات انجام میشه، و ثروت واقعی توی کشور می‌چرخه. پس برای کنه، زمین و کشاورز، مثل قلب اقتصادی جامعه بودن. اگه قلب خوب بزنه، کل بدن یعنی اقتصاد سالم می‌مونه.

سلااام رفقا، به دلیل ایام امتحانات ترم یک مدت کوتاهی کانال فعالیت نخواهد داشت 🤌‼️ ولی شما ما رو ترک نکنید ✨ بعد امتحانات پر قدرت قراره فعالیت رو شروع کنم💪 #بهمن_نوشت

سلام رفقا ✨ باتوجه به اینکه امتحان ها به تعویق افتاده پس نمیشه کانال منفعل بمونه 🙂

از این جهت از فردا کانال دوباره فعالیتش رو از سر میگیره تا در کنار هم معلومات اقتصادیمون رو افزایش بدیم💪

بسم رب العباس🌿 فعالیتمون رو با خلاصه یک کتاب اقتصادی دیگه شروع میکنیم😍

کتاب دوم "نظام اقتصادی در اسلام(مباحث نظری)" برگرفته از سخنان شهید بهشتی در برنامه ها و سخنرانی هایشان هست. خلاصه شده مطالب این کتاب در سه قسمت به صورت متن برای شما اماده شده و اینجا ارسال میشه🙂

1. تفاوت قانون علمی، حقوقی و اخلاقی قانون علمی می‌گوید *چه اتفاقی می‌افتد*؛ مثلاً وقتی دو جسم به هم نیرو وارد می‌کنند، حرکت می‌کنند. قانون حقوقی می‌گوید *چه باید بشود*؛ مثلاً «نباید دزدی کرد». قانون اخلاقی می‌گوید *چه شایسته است که بشود*؛ مثلاً «به دیگران کمک کن». حال اگر بپذیریم که انسان‌ها هم در شکل‌دهی به زندگی‌شان نقش دارند، اینجاست که باید به فعالیت‌ها و کارهای خود نظم بدهند و قوانینی متناسب با زندگی خود تدوین کنند.📖 2. قانونگذار در نگاه اسلامی قانونگذار کیست و قانون برای چه کسانی نوشته می‌شود؟ چهار نوع دیدگاه وجود دارد: 1. قانون برای منفعت فرد یا گروه خاص. 2. قانون برای منفعت یک طبقه اجتماعی. 3. قانون برای میانگین خواسته‌های همه انسان‌ها. 4. قانون برای مصالح حقیقی همه انسان‌ها. نظام اسلامی گزینه چهارم را انتخاب می‌کند؛ یعنی قانون را از دید مصالح کلی انسان‌ها وضع می‌کند، نه برای یک فرد یا طبقه خاص.📎 3. زیربناهای نظام اقتصادی اسلام 1. انسان نباید صرفاً دنبال منافع فردی‌اش باشد؛ انسان واقعی دارای خواسته‌های متعالی و فطری است. 2. این خواسته‌ها باید در نظام اجتماعی مورد توجه قرار گیرند. 3. اگر کسی چیزی ساخت، آن محصول، تجسم کار اوست و تا وقتی مصرف نشده، حق اوست. 4. هم کار و هم محصول کار می‌تواند ملاک مالکیت باشد. 5. ابزار تولید نیز اگر توسط فردی ساخته شده، آن فرد حق بهره‌برداری از آن را دارد. 6. مالکیت باید مستقیم یا غیرمستقیم با کار در ارتباط باشد. 7. هرجا استفاده از مالکیت شخصی موجب آسیب اجتماعی شود، اسلام آن را محدود می‌کند. 8. دولت اسلامی (نماینده مردم) می‌تواند در موارد ضروری در اموال شخصی برای مصالح عمومی دخالت کند. 9. هیچ‌کس نباید بدون حداقل وسایل زندگی بماند. #اقتصاد_را_بشناسیم #ادامه_دارد #قسمت_اول @eghtesad_tor