‏🔴 منطق تخصیص ارز: ارز برای چه چیزی هست و برای چه چیزی نیست؟ ♦️درست زمانی که برخی معتقدند واردات ماشین آلات می‌توانست مانع جان دادن این کارگران شود و خطر را برای هزاران کارگر کم کند، برای واردات یک میلیارد دلار خودروی لوکس ارز تأمین َشد و حمله شدید برای واردات و رجیستری آیفون آغاز شده است. ♦️سیاست‌ها را ذینفعان می‌نویسند. @DrRezaGholami 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 باز هم شریعتی 🔻دین‌شناسیِ دین‌ستیزانۀ شریعتی: تولّد ماتریالیسمِ دیالکتیک در دامان اسلام 🖊مهدی جمشیدی ۱. من در سال‌های اخیر، پژوهشی را با عنوان «استاد مطهری و چپ‌های ایرانی» نگاشته‌ام که در قالب کتاب، منتشر خواهد شد. در فصلی از این کتاب، به ماجرای تقابل و تعارض استاد مطهری با علی شریعتی پرداخته‌ام و به‌گمانم، تمام یا اغلب مواضع استاد مطهری را دربارۀ شریعتی در آن آورده‌ام. پیش از این هم به سبب مناقشه‌ها و مباحثه‌هایی که وجود داشت، این مسأله را از نظر بسیاری از بزرگان و اصحاب معرفت، مطالعه و دربارۀ آنها تأمّل کرده‌ام. به جز این، در دورۀ کوتاهی از حیات فکری‌ام نیز اندک تمایلی به نوشته‌های شریعتی داشته‌ام و آنها را با دقت مطالعه کرده‌ام. ۲. استاد مطهری، چندی پس از آن‌که شریعتی را به حسینیۀ ارشاد دعوت می‌کند، به‌تدریج درمی‌یابد که تفکّر شریعتی، آغشتۀ به «ماتریالیسمِ دیالکتیک» است و او در حقیقت، سرباز همان دشمنی است که مطهری برای مبارزه با آن، شریعتی را به حسینیه فراخوانده است. از سوی دیگر، مطهری درمی‌یابد که شریعتی، انحراف‌ها و التقاط‌ها و کج‌اندیشی‌هایش را پذیرا نیست و می‌خواهد به مسیر خویش ادامه بدهد. شریعتی که اینک، قدرت اجتماعی یافته و مخاطبانش حتی از مطهری نیز فزونی گرفته‌اند، دیگر حاضر نیست دین‌فهمیِ خود را ذیل نظارت مطهری، تعریف کند. از جمله دلایل اصلیِ کناره‌گیری مطهری از حسینیۀ ارشاد، همین خطی بود که شریعتی در پیش گرفت؛ چیزی که «مارکسیسمِ اسلامی» خوانده می‌شد. طرح شریعتی، «پروتستانتیسم اسلامی» بود و نه «بازگشت به خویشتن اسلامی»، و مطهری، این حقیقت را فهمیده بود و نمی‌توانست نسبت به آن بی‌تفاوت باشد. ۳. مطهری در حاشیۀ کتاب‌های شریعتی، نکته‌های انتقادی و چالشی‌ای نگاشته که در سال‌های اخیر، سه جلد از آنها منتشر شده‌اند. این مواضع، «صریح» و «گزنده»‌اند؛ چنان‌که در آنها، مطهری هم از آفات اخلاقی شریعتی می‌گوید و هم از آفات اعتقادی او. در بخش فکری، مطهری بارها تصریح می‌کند که گفته‌های شریعتی، دربردارندۀ «انکار دین» است و با «ضروریّات دین»، نمی‌خواند. مطهری تأکید می‌کند که شریعتی، «نگاه ابزاری» به دین دارد و برای وی، دین و غیردین، هم‌عرض هستند. به دلیل فشارهای اجتماعی که حامیان متعصّب شریعتی ایجاد کرده بودند، مطهری هرگز نمی‌توانست این مواضع را عیان کند، اما خوشبختانه این یادداشت‌های شخصی، به جا مانده و امروز می‌توان به‌روشنی فهمید که مطهری، وی را فردی التقاطی می‌دانسته که از مرزهای قطعیّات دین، عبور کرده بود. اگر نامۀ محرمانۀ مطهری به امام خمینی را نیز به این مواضع اندرونی وی اضافه کنیم، داستان بسی غم‌انگیزتر نیز می‌شود؛ آن نامۀ تند و صریح، تفکّر شریعتی را یک بحران بزرگ و انحطاط جدّی نشان داد که بلای جان دین و تفکّر دینی در ایران شده است. ۴. به‌نظرم تنها کسی‌که نقدهایش به شریعتی در آن دورۀ تاریخی، در پوسته و ظاهر متوقف نمانده بود و همانند مطهری، عمق و اتقان معرفتی داشت، استاد مصباح بود. وی به‌صورتی عجیب، موضعی مطابق مطهری داشت و هر دو، یک سخن را می‌گفتند. دیگران، یا چنین درکی نداشتند و انحراف و التقاط را تشخیص نمی‌دادند، و یا حسّاسیّت چندانی نداشتند و ستیز با التقاط، دغدغۀ اصلی‌شان نبود. خصوصیّت «التقاط‌ستیزی»، یکی از وجوه اشتراک مطهری و مصباح بود؛ با این‌که این دو، آمدوشد چندانی با یکدیگر نداشتند. به یاد دارم که یک‌بار از استاد مصباح پرسیدم که شما ارتباط جدّی و مستمر با استاد مطهری داشتید؟ ایشان با همان تواضع همیشگی پاسخ دادند که: من در زمان، بچه بودم و با ایشان، فاصلۀ فراوان داشتم. کسانی‌که امروز، استاد مصباح را به دلیل مخالفت با شریعتی ملامت می‌کنند، نمی‌گویند که موضع مطهری، تندتر از او بود. ۵. اگر شریعتی در دهۀ پنجاه، یکی از پرچم‌داران التقاط «اسلام» و «مارکسیسم» بود و بدین‌جهت، تباهی و ضلالت آفرید و نقش منفی و مخرّب ایفا کرد، در دهۀ هفتاد و هشتاد که مارکسیسم از سکه افتاده بود و لیبرالیسم در جامعۀ ایران، غوغا انگیخته بود، التقاط «اسلام» با «لیبرالیسم»، رونق یافته بود. این التقاط، سه لایۀ موازی و فزاینده داشت: عبدالکریم سروش در حلقۀ کیان، مسیر «لیبرالیسم معرفتی» را در پیش گرفت و به قبض و بسط معرفت دینی و نسبیّت فهم دینی و پوپریسم رسید؛ اکبر هاشمی‌رفسنجانی در دولت سازندگی، مسیر «لیبرالیسم اقتصادی» را انتخاب کرد و به تعدیل اقتصادی و اقتصاد آزاد و اشرافیّت و تکنوکراتیسم و ثروت‌های بادآورده رسید؛ محمد خاتمی نیز در دولت اصلاحات، مسیر «لیبرالیسم سیاسی» را پیمود و به دموکراتیزاسیون و تساهل‌وتسامح و اباحه‌گری و سکولاریسم رسید. برداشت من این است که تعبیر «واگرایی‌های دهۀ هفتاد» که آیت‌الله خامنه‌ای به کار برده است، اشارۀ هوشمندانه به همین خطِ التقاطیِ سه‌لایه است. @mahdi_jamshidi60 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 رئیس جمهوری که سیاست نمی داند ♦️این سخنان ابتدایی رئیس جمهور در نشست با مدیران رسانه های آمریکایی است. او دارد این سخنان را برای آمریکایی ها میزند. ♦️آیا دیده اید یک سیاستمدار کارکشته با خبرنگاران دشمن درددل کند و از اختلاف داخل جامعه خود سخن بگوید؟ ♦️آیا او غیرسیاستمداری است که اشتباها در بالاترین مسند سیاسی کشور نشسته است یا سیاستمداری است که دوست دارد خود را غیرسیاستمدار نشان دهد یا غیرسیاستمداری است که کارشناسان نابخرد او را هدایت می کنند؟ ♦️ هر چه که باشد آسیب داخلی و خارجی این مواضع برای کشور غیرقابل جبران است. ♦️میزان صداقت او را هم کم کم باید به داوری نشست. 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 آیا تاریخ تکرار خواهد شد؟ ♦️چهره ای عبرت آموز از جنگ تحمیلی و نقش دولت زمان جنگ که کمتر به آن پرداخته شده است. ♦️زمزمه های این روزها خصوصا در نیویورک بدجوری خاطرات را زنده می کند و خاطرمان را مکدر می سازد. 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 همه جانبازان عزیزند اما جانباز داریم تا جانباز 🔸 خاطره‌ای عجیب و منحصر به فرد از رزمنده‌ی جانباز دفاع مقدس 🔹این خاطره یکی از عجیب‌ترین خاطرات تاریخ جنگ است. به مناسبت هفته دفاع مقدس 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 عوامل اشراف اطلاعاتی صهیونیستها در لبنان ✍ دکتر علی عبدی ♦️پس از ماجرای انفجار پیجرها و بیسیم ها در و شهادت جمعی فرماندهان ارشد مقاومت در لبنان این پرسش که اسرائیل چگونه به این حد از اشراف اطلاعاتی رسیده است به سوالی همگانی تبدیل شده است. برای پاسخ به این سئوال به چند نکته اشاره می کنم: ۱. در معادلات امنیتی بعنوان یک اصل : کاهش قدرت اقتصادی رابطه مستقیمی با میزان افزایش قدرت نفوذ برای جمع آوری با تکیه بر نیروی انسانی  دارد. فشار و تحریم اقتصادی چندسال اخیر در لبنان در افرایش منابع و عوامل موساد در لبنان حتی بین شیعیان و اثربخشیش در این حملات بسیار موثر بوده است. ۲. جدای از مشکلات اقتصادی بزرگترین چالش مساله تکنولوژی است.هر دو اپراتور لبنان دست امریکاییهاست و اطلاعات تمام ارتباطات را دارند.زیرساختهای اینترنت و کلیه خدمات فناوری هم در دست جریان رقیب است یعنی انحصار تحت کنترل امریکا.لبنانی ها همه ارتباطاتشان در شبکه های اجتماعی خصوصا واتساب است و تحفظی ندارند. ۳. علاوه بر این تمرکز رژیم بر هوش مصنوعی در چند سال گذشته توانسته تقریبا شبکه بزرگی از افراد را شناسایی کند.برای نمونه یکی از افرادی که ترور شد موبایل نداشت.همسرش به خواهرش پیام داده بود فلانی امشب می اید منزل بیایید پیش ما.رصد شد و هنگام خروج در جاده ترور شد. ۴. ضمنا همه سرویس های اطلاعاتی غربی در لبنان فعال هستند. علاوه بر موساد سرویسهای انگلیس فرانسه سرویس های عربی و ...یکبار شنیدم بیش از ۶۰ سرویس از طرف امریکا مکلف شده اند از مقاومت اطلاعات جمع کنند. اضافه کنید به این فهرست، سرویس‌های اطلاعاتی دول عربی هم‌پیمان آمریکا و اسرائیل حاضر در لبنان همچون عربستان سعودی ، امارات، مصر، اردن، بحرین و ... ۵. از ان طرف چند میلیون اواره سوری به لبنان امده اند و در اپارتمانها،محلات و..نگهبان و ناطور و کارگر خدماتی شده اند.عملا جای افریقایی ها را گرفتند.بدلیل وضع بد معیشتی براحتی اطلاعات جمع می کنند. ♦️از این رو پنهان ماندن در این فضا بسیار بسیار سخت است. 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 خدایا به حرمت محمد و آل محمد و به حرمت خون شهدا خودت نگهدارش باش اللَّهُمَّ اجْعَله فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 محسن اسلام زاده مستند ساز در بیروت 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 آیا همه این موارد اتفاقی است یا عامل نفوذی موساد قبل از اصابت هر موشک و بمب در محل حضور دارد و از هدف تصویربرداری میکند؟ 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 دربهای جهنم ♦️حالا که مقدّر شده درهای بهشت بر روی سید مقاومت شهید سید حسن نصرالله باز شود، خسارت محض است اگر همزمان درهای جهنم بر روی دشمن گشوده نشود. 🆔 eitaa.com/eisavim

🔴 راهبرد منطقی مقاومت فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ (بقره/ ۱۹۴) ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻌﺪّﻱ ﻛﺮﺩ، ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻌﺪّﻱ ﻛﻨﻴﺪ. انتقام شهادت شهید سید حسن نصرالله باید فوری و سهمگین باشد. اگر دشمن سرکوب نشود جنگ در منطقه گسترش خواهد یافت. اگر دشمن پاسخی دریافت نکند جسورتر خواهد شد. فرمان خداوند به انتقام و مقابله به مثل راهبرد قطعی بازدارندگی است. آن را باید فوری و قوی اجرا کرد. فردا دیر است. هزینه نجنگیدن با دشمن غدار شکست است اما نتیجه جنگیدن پیروزی است (یا پیروزی یا شهادت) 🆔 eitaa.com/eisavim