#تحلیل_مداحی #یادداشت 🔖 اصل«تغییر در گذر زمان»! 💠مداح اهل بیت(ع) حاج ابوذر #بیوکافی در یادداشت خود با موضوع «تغییر #مداحی در گذر زمان»: ✔️با گذر زمان‌، وضعیت #پوشش از عبا به کت و شلوار و امروزه به تیپ‌های اسپورت، از جلسات #قصیده‌خوانی به جلسات سینه‌زنی تا جایی که حتی موقعیت #مکانی از مسجد به حسینیه و از حسینیه به ورزشگاه تغییر کرده است، رسیده‌ایم 💢به نظر در مسائل #فرهنگی و #اجتماعی، کسانی‌ که دغدغه حفظ ارزش‌ها و آداب و رسوم را دارند، باید به موضوع #تغییر در گذر زمان بپردازند. در واقع یکی از وظایف #نخبگان_جامعه، تبارشناسی تغییر و بررسی روند‌های آن است. ⚜️برای رسیدن به سرنخ‌ها و منشاء تغییرات، مرحله بسیار مهم، #توصیف دُرست از وضع موجود است. البته توصیف به معنای تائید یا رد نیست، صرفاً به معنای درست دیدن و برشمردن#عناصر_تغییر است. جداسازی عناصر مطلوب یا نامطلوب، در مرحله بعد از توصیف تحقق خواهد یافت 📝در یادداشت گذشته از تاثیر #هوش‌مصنوعی بر مداحی گفتم. هدف از آن یادداشت آمادگی لازم برای تغییراتی بود که ممکن یا محتمل است، در آینده رقم بخورد 🌀در ادامه باید بگویم تغییرات چه دلخواه ما باشد، چه نباشد، رقم خواهد خورد. جهان یک کلِّ وابسته به هم است. تغییرات در نقطه‌ای دیگر از دنیا می‌تواند در زندگی ما نیز اثرگذار باشد. 💬پیشنهاد می‌کنم بجای اینکه با طراح این سوال مقابله کنیم، با کمی #تأمل، اصل تغییر را بپذیریم و به این سؤال پاسخ دهیم که آیا در آینده تغییراتی در مداحی خواهیم داشت؟ به نظر برای پاسخ دقیق، باید توصیف درستی داشته باشیم ♻️پس می‌توانیم موضوع تغییرات را در مداحی در گذر زمان بررسی کنیم. زمانی مداحی در #محتوا به قصیده‌خوانی در دستگاه‌های مقامی ایران، مشهور و فراگیر بود و طبقه مداحان از لحاظ شکل، کلاه فینی‌ و #عبا به دوش به مجالس روضه مشرف می‌شدند و به جز ایام محرم‌الحرام که عمده مجالس به دسته‌جات زنجیرزنی و به نُدرت شاهد مجالس سینه‌زنی طولانی بودیم 🔄رفته رفته با تغییرات سیاسی و اجتماعی و تغییر در #نگرش_مذهبی مردم ایران، مداحی نیز در محتوا، شکل و فرم تغییرات مختلفی را به خود دید 🔸به مداحی‌ها و نوحه‌های دوران #مبارزه علیه طاغوت از لحاظ مضامین ضدطاغوت و ظلم نگاه کنید، اینجا طلیعه ورود طبقه مداحان به عرصه #سیاسی بود ♨️تا روزی که عملاً وارد کارز‌ارهای #انتخاباتی و تائید و رد کاندیداتور‌ها شدند تا ورود به عرصه‌های روشنگری سیاسی و مقابله با #فتنه، پس می‌توان یکی از عوامل تغییر رویکرد را تغییرات در نگرش‌ مذهبی و سیاسی دانست 🔳با گذرزمان‌ وضعیت پوشش از عبا به کت و شلوار و امروزه به تیپ‌های اسپورت و عکس‌های منتشر شده با لباس‌ ورزشی، از جلسات قصیده‌خوانی به جلسات طولانی سینه‌زنی تا جایی که حتی موقعیت مکانی از مسجد به حسینیه و از حسینیه به ورزشگاه تغییر کرده است، رسیده‌ایم 🎙از مداحی زنده به مداحی آهنگین #استودیویی و امروز شاهد مداحی استیج‌ در معابر‌عمومی، مانند میادین و پارک‌ها هستیم. پس عنصر دوم در تغییر رویکردها را می‌توان #تکنولوژی و #سبک_زندگی امروز دانست. در تمام این موارد محتوا و شکل و فرم نیز تغییر کرده‌است 🎗از آن طرف مداحی و نقشش‌ در #دفاع_مقدس، در #مدافعان_حرم، در فراگیری #مناجات و دعا و ابعاد بین‌المللی جدید را نیز باید جزو تغییرات این طبقه کنشگر دانست. براساس توصیفی گذرا از ۴ دهه گذشته تاکنون؛ باید پذیرفت که تغییر بوجود آمده است و از اینجا باید قبول کرد که در #آینده نیز تغییرات بوجود خواهد آمد. ممکن است تغییرات براساس عوامل درونی و بیرونی در روند مداحی اثر بگذارد ❇️عوامل درونی شامل نظام ارزش‌های این جامعه مبارک که بعنوان مرامنامه‌ای نسل به نسل منتقل شده است و ظرفیت‌هایی مانند #صدا و #شعر و #زبان که جزو ذات کاری این قشر نورانی است. این‌ها می‌تواند درخدمت ارزش‌ها قرار بگیرد و مداحی دفاع مقدس را رقم بزند. می‌تواند در مقابل فتنه دشمنان بایستد و جریان عواطف و حب و بغض مردم را بنفع دین #اسلام جهت دهد و در نتیجه شاهد #احیاء_امر‌ باشیم.. ادامه دارد.. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔰حاج مهدی تدینی در برنامه #روضه_خانگی شبکه اول: مرحوم #مادربزرگم، خاله‌ها و مادرم همه این #داستان رو نقل می کنن خودم هم یه چیزایی یادمه که میگم قبل از اینکه #داستانو بگم اینو اشاره کنم که راه‌پله‌ی خونه‌های قدیم #دزفول توی هال خونه بود. هر کسی یادشه، الان که مطلبو می‌خونه احتمالا به نشونه‌ی #تأیید یه سری تکون می‌ده و امّا داستان: همه خاله‌ها و مادرم اینا رو #جمع می کردم. همه باید می‌اومدن میشستن پای پله‌های راه پله! #چادر یکی از خاله‌هامو برمی‌داشتم و به جای #عبا روی دوشم می‌نداختم و می‌رفتم روی پله‌ی دوم یا سوم می‌شستم. یه دوک #خیاطی به جای میکروفون دست می‌گرفتم و شروع می‌کردم به #روضه خوندن. همه هم باید سرشون رو می‌نداختن پائین و شده به زور #گریه می‌کردن. روضه‌خوانی من از اونجا شروع شد؛ الحمدللّه... امّا می‌دونید از کجا این #حسّ بهم دست داد و از کجا یاد گرفته بودم؟ از #روضه_خانگی که همیشه خونه مادبزرگم به راه بود... قدیما همیشه #روضه خانگی بود. هفته‌ای یه بار بعضی‌ها ماهی یه بار یه روضه‌خون دعوت می‌کردن که معمولاً هم #ثابت بود و اعضای خانواده دور هم جمع می‌شدن و یه روضه‌ای گوش می‌دادن. می‌گفتن #برکت خونه‌است و #راست می‌گفتن. البته روضه‌های خانگی گاهی گسترده‌تر هست و به صورت #عمومی برگزار می‌شه یعنی بقیه #فامیل و هم‌محله‎ای ها و چه بسا بیشتر از هم‌محله‌ای ها هم شرکت می‌کنند. الحمدلله زادگاه ما پر است از روضه‌های خانگی. یادمه مرحوم #پدربزرگم دو تا رفیق داشت که با هم هر شب روضه می‌رفتن. هر شب سال! بالاخره یه خونه‌ای بود که روضه‌ی به قول خودشون سالونه(#سالانه) داشته باشه. روضه سالانه یعنی روضه بی‌مناسبت یعنی 5 شب از سال #بالاخره تو خونه روضه بود مثلاً. #کرونا خیلی سعی کرد #رسم روضه‌های خانگی رو به هم بزنه ولی نتونست... چون پیغمبر ص فرموده: برای #حسین ع تو قلوب مؤمنین #حرارتی هست که تا قیامت سرد نمی‌شه. این حرارت کار خودشو می‌کنه... طوری می‌شه که آخر صفر #حقیقتاً آدم ممکنه تو روز 11-12 تا روضه بره و باز هم بعضی دلخور بشن که چرا به روضه ما سر نزدی! «الهی که #چراغ روضه‌هات روشن باشه» تو این چند #دقیقه نکاتی در مورد روضه خانگی گفتم که شنیدنش خالی از لطف نیست... #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir