eitaa logo
مدرسه راهبری علم و عمل
388 دنبال‌کننده
286 عکس
43 ویدیو
11 فایل
مدرسه راهبری علم و عمل خانه‌ای برای راهبران دینی جوان http://elmvaamal.ir @Leadership_school
مشاهده در ایتا
دانلود
خانه طلاب تهران ، خانه‌ای برای هم‌فکری، هم‌دلی و هم‌قدم شدن جهت ساختن حوزه‌ای در شأن پایتخت أمّ‌القراء امت اسلام؛ شهری که قلب نهضت، در بطن آن می‌تپد. https://eitaa.com/khanehtollabtehran
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 رحمةالله‌علیه: «ما در صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد ، و در جهان هستیم. ما تصمیم گرفته‌ایم، به لطف و عنایت خداوند بزرگ، نظام‌هایی را که بر این سه پایه استوار گردیده‌اند نابود کنیم و صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را در جهان استکبار ترویج نماییم.» (پیام قطعنامه) اما کمونیزم که در زمان حضرت روح‌الله به موزه‌ی تاریخ پیوست. اما لیبرال‌سرمایه‌داری هم در زمان حضرت سیدعلی در عرصه‌های اقتصادی، اخلاقی، منطق هویتی و اعتبار و آبروی جهانی رو به شکست است. و اما ، پرچم قیام علیه یا همان است؛ آوردگاه أصلی آخرالزمان. هرچند صهیونیزم بین‌الملل یک شبکه‌ی جهانی است که تقلیل آن به رژیم اسرائیل ساده‌انگاری می‌باشد، اما اسرائیل نماد آن است. @khanehtollabtehran
💠 عرصه‌ی (۱) 🔹 سیّدمحمّدرضاسعیدی در سال ۱۳۰۸ در خانواده‌ای روحانی در نوغان مشهد متولّد شد. دروس طلبگی را نزد پدرش فرا گرفت و سپس راهی مشهد شد. در مشهد نزد اساتیدی مانند ادیب نیشابوری و حاج‌شیخ‌هاشم ‌قزوینی و حاج‌مجتبی‌قزوینی، ادبیات و فقه را فراگرفت. وی برای ادامه تحصیل به قم آمد و پای درس آیةالله بروجردی به شاگردی نشست و از محضر آیةالله میرزاهاشم‌آملی نیز بهره برد. وی در همان ایّام به حوزه‌ی درس آیةالله خمینی راه یافت و از همان روزها سخت شیفته‌ی وی شد و از شاگردان و هواداران بنام امام‌خمینی گردید. 🔹 آیةالله سعیدی در دوران نهضت امام‌خمینی سخت به مبارزه علیه رژیم پرداخت. پس از تبعید امام‌خمینی مدّتی به نجف رفت و سپس به ایران بازگشت. پس از بازگشت آیةالله سعیدی به ایران عدّه‌ای از مؤمنین جنوب شهر تهران (محلّه‌ی دولاب یا غیاثی فعلی) از وی تقاضا کردند تا اداره‌ی مسجد امام‌موسی‌بن‌جعفر را به‌عهده بگیرد. با ورود آیةالله سعیدی، این مسجد به زودی به پایگاهی برای مبارزه علیه رژیم شاه تبدیل شد. 🔹 آیةالله سعیدی چنان راه را در پیش گرفت که گاه عبای خود را به خاطر سرما به فقیری می‌بخشید و گاه کیسه‌ی زغالی را بر دوش می‌کشید تا خانه‌ی مستمندی را در شب زمستان گرم کند. خصلت مردم‌داری وی به سرعت او را در کانون توجّه جنوب شهر تهران قرار داد. 🔹 شهید سعیدی به علّت و دینی چنان مورد توجّه امام‌خمینی قرار گرفت که شاید امام و ایشان در جای دیگر مشاهده نشده باشد. نامه‌های متعدّد امام‌خمینی به آیةالله سعیدی گواه این مدّعاست.. زیباترین نامه‌ی امام‌خمینی به آیةالله سعیدی نامه‌ای است که در سال ۱۳۴۷ به وی نوشته است. امام‌خمینی در این نامه اوج علاقه‌ی خود را به آیةالله سعیدی ابراز می‌کنند و می‌نویسند: 🔸 «من از افرادی مثل شما که شاید نتوانم عواطف درونی را آنطور که هست ابراز کنم». ❤️ 🔹 آیةالله سعیدی یک پارچه شور انقلابی و عشق به امام‌خمینی بود. چندین مرتبه رساله‌ی امام‌خمینی را چاپ و منتشر کرد. همواره روی منبر از امام‌خمینی یاد می‌کرد و مسائل او را برای مردم تبیین می‌کرد و به همین جهت نیز بارها احضار، دستگیر، بازداشت و ممنوع‌المنبر گردید. او روحانی است که در اعتراض مستقیم به به شهادت رسید ... : چهارده‌سال رقابت ایدئولوژیک شیعه در ایران، روح‌الله‌حسینیان، صص: ۷۲۰-۷۲۶ https://eitaa.com/khanehtollabtehran
💠 عرصه‌ی (۲) 🔹 اوایل سال ۱۳۴۹ تعدادی از و صاحبان صنایع از جمله دیوید به ایران آمدند و در یک سمینار شش روزه شرکت کردند و پس از آن نیز همراه خانواده‌‏های‌شان به حضور شاه رسیدند. 🔹 حضور در ایران موجب واکنش یکی شاگردان آیةخمینی گردید. به گزارش ساواک آیة‏الله سعیدی در عکس‌‏العمل به ورود سرمایه‏‌داران آمریکایی به ایران در هجدهم اردیبهشت ۱۳۴۹ در مسجد موسی‌‏بن‏‌جعفر ضمن انتقاد از و مردم، مفاسد رژیم را برشمرد و گفت: 🔸 «یکی از گفتنی‌‏ها که این روزها سر و صدای آن، همه‏‌ی مملکت را پر کرده و جراید هم نوشته‌‏اند این است که قرار است ۳۵ نفر از آمریکاییان به ایران آمده و در این مملکت سرمایه‏‌گذاری کنند. آیا می‌‏دانید این استعمارگران و یارانشان چه تصمیماتی دارند و چه ظلم‌‏هایی خواهند کرد؟ آخر من با این موضوع حسّاس چه کنم؟.. من از رهبر عالیقدر حضرت آیةالله خمینی طرفداری می‏‌کنم. اگر از این وضع هراس دارید باید بگویم که نترسید؛ این مـن هستم که باید جواب دولت و سازمان امنیت و کلانتری را بدهم نه شما». 🔹 آیةالله سعیدی علاوه بر سخنرانی، در عربی و فضلای قم نوشت: 🔸 «مصیبت سرمایه‏‌گذاری آمریکاییان در ایران از مصیبت‏‌های امتیاز تنباکو و کاپیتولاسیون و انجمن‏‌های ایالتی بالاتر است... این مصیبت از سینمای قم و جسارت‌‏های حزب بعث به روحانیت و ملّت عراق بدتر است» و در پایان از علما خواست تا در مقابل دولت عکس‌‏العمل نشان دهند «تا در مقابل ملّت و آیندگان روسفید شوند». 🔹 آیة‏الله سعیدی را به خاطر این موضع‏گیری در یازدهم خرداد کردند و تحت شدید‏ترین ‏‌ های طاقت‌‏فرسا قرار دادند. سعیدی در روز بیستم خرداد با همه‏‌ی استقامتش جان به جان آفرین تسلیم کرد و به رسید. 🔹 صبح فردای آن روز، پسر بزرگش، سیّدمحمّد، برای ملاقات به زندان قزل‏‌قلعه رفت؛ ولی به او وقت ملاقات ندادند و مأیوس به خانه برگشت. عصر مأمورین ساواک به منزل آیةالله آمدند و سیّدمحمّد را به زندان بردند و خبر شهادت پدرش را به او اعلام کردند و به اتّفاق مأموران ساواک جنازه‏‌ی وی را به وادی‌‏السّلام قم بردند و جنازه‏‌ی پُرزخم آیةالله سعیدی را دور از چشم سایر اعضای خانواده و دوستان دفن کردند. : چهارده‏‌سال رقابت ایدئولوژیک شیعه در ایران، روح‌‏الله‏‌حسینیان، صص: ۷۲۰-۷۲۶ https://eitaa.com/khanehtollabtehran
هدایت شده از محکمات
💎 شماها اگر تمام قرآن را بگردید نمی‌توانید این‌گونه مسائل را از قرآن استفاده کنید. نهیب صریح (س) به منکران حکمت و عرفان الهی: قرآن و حدیث برای طبقات مختلفه مردم آمده است،  و در آن علومی است که برای یک طبقه عالی از دانشمندان است و دیگران از آن به‌کلّی بی‌بهره هستند؛ مانند براهینی که بر تجرد واجب و احاطه قیّومی اوست که شماها اگر تمام قرآن را بگردید نمی‌توانید این گونه مسائل را از قرآن استفاده کنید؛  لیکن اهل آن، مانند فیلسوف بزرگ و شاگرد عالی‌مقدار آن، ، علوم عالیه عقلیه را از همان آیات و اخبار که شماها هیچ نمی‌فهمید، استخراج می‌کنند.  آری؛ هر کس نباید در علوم قرآن و حدیث دخالت کند. قرآن و حدیث نیز نهی از این تصرفات جاهلانه کرده است که شما بی‌خردان پا را از گلیم خود دراز نکنید. 📙 کشف الاسرار، ص۳۲۳ @mohkamat
هدایت شده از سفیران خمینی
#امام_خامنه_ای : ✅اگر جوان ماظاهراً وسنّاً جوان، ولی روحیتاً پیر و بی‌نشاط و بی‌حوصله و بی‌ابتکار و ناامید باشد، بسیار چیز بدی است. طلبه باید منشأ امید و شور و نشاط و تحرک باشد. اگر این‌طور شد، آن وقت طلبه، در صفوف مقدم مسائل انقلاب هم شرکت می‌کند. شرط اصلی صلاح حوزه، این است. ❎ اگرحوزه کارش به آن‌جا برسدکه طلبه نسبت به مسائل انقلاب، احساس بی‌تفاوتی کند، خطر بزرگی است و نباید بگذارید چنین شود.
🔴 و عکس‌العمل رحمةالله‌علیه : «چرا باید به گونه‌ای حرکت کنیم که اجازه ندهیم طلبه‌ها در ، این برجسته‌ترین سنگر مبارزات روحانیت، برای شهدای عزیز پانزدهم خرداد، آن هم در همان روز تاریخی، جلسه‌ای بگذارند. این موضع گیری غلط و تلخ در تاریخ ماند.» (صحیفه، ج۲۱، ص۶۸۳) خرداد ۶۷ یک عدّه از می‌خواستند که در ، برنامه‌ی بزرگداشت #۱۵_خرداد برگزار کنند. بزرگان حوزه صلاح ندیدند و اجازه ندادند. دلگیری‌هایی بین دو طرف (ریش‌سفیدان و طلاب جوان) ایجاد شد. خبر به امام رسید و ایشان هم به شدت ناراحت شدند که چرا به جوانان میدان داده نشده. بزرگان حوزه - که برخی از ایشان امروز مرجع می‌باشند - سریع به امام نامه‌ی دلجویی و بیعت دوباره با انقلاب و آرمان‌ها نوشتند. حضرت امام در جواب نامه‌ی ایشان، به راهبردی اشاره کرده‌اند که برای بزرگانِ انقلابیِ امروزِ حوزه مایه‌ی عبرت و برای ما طلاب جوان ماده‌ی درس است. 🔻 @khanehtollabtehran
🔴 و عکس‌العمل رحمة‌الله‌علیه بسم الله الرحمن الرحیم خدمت حضرات حجج اسلام آقایان اعضای محترم جامعه‌ی مدرسین حوزه علمیه قم دامت افاضاتهم هیچ کس نباید در اینکه شما می‌خواهید از اسلام دفاع نموده و به مردم محروم و مستضعف کمک و رسیدگی نمایید شک کند. شما عمری را در درس و بحث گذرانده‌اید و در مبارزات همیشه یار و مددکار مردم بوده‌اید، شما فشار رژیم گذشته را احساس کرده‌اید و برای شکست طاغوت با کمک سایر اقشار تلاش نموده‌اید. من به شما علاقه دارم و امیدوارم به که و شکست دشمنان آن است برسیم. شما باید مطمئن باشید که قوی‌ترین بازوی شما، حوزه‌ها می‌باشند لذا نمی‌شود و نباید آنها را به حساب نیاورد. شما دوستان همه در مسائل اعتقادی باید آنچه را شما قبول دارید قبول داشته باشند والا منحرف هستند، بدانید که راه درستی نمی‌روید. بحمدالله در حوزه‌های علمی یکی از مسائل حل شده که سابقۀ تاریخی بیش از هزار ساله دارد اختلاف آرا در زمینه‌های مختلف است. دارای شور و شوقی می‌باشند که به واسطۀ آن انقلاب اسلامی پیروز شد؛ همان شور و شوقی که سینه‌هاشان را در مقابل گلوله‌های شاه و صدام قرار داده است حال اگر آنان دارای اعتقاداتی باشند که با آنچه شما بدان اعتقاد دارید جور نباشد اشکالی ندارد. مسئله دیگر اینکه شما در قم مجموعه‌ای را تشکیل داده‌اید که هر کدام از شما هر حرکتی بنماید به عنوان آن مجموعه ثبت می‌گردد، هوشیارانه به این مسئله توجه کنید که ممکن است کسانی که وابسته به گروه و حزب و سازمانی هستند بخواهند از طریق شما و مقاصد خود را پیاده کنند، باید بدون هیچ گذشتی آنان را در یکی از دو راه مختار نمایید یا جامعۀ مدرسین قم و یا حزب و گروه و سازمان وابسته به آن. چرا باید به گونه‌ای حرکت کنیم که اجازه ندهیم طلبه‌ها در ، این برجسته‌ترین سنگر مبارزات روحانیت، برای شهدای عزیز پانزدهم خرداد، آن هم در همان روز تاریخی، جلسه‌ای بگذارند. این موضع گیری غلط و تلخ در تاریخ ماند.... @khanehtollabtehran
، شما حاصل سال‌ها تلاش حوزه‌های علمیه می‌باشید. من به هیچ وجه خدمات ارزندۀ شما را فراموش نمی‌کنم ولی شما باید خود را از گزند تبلیغات سوء حفظ کنید. مثلاً چه اشکالی دارد که عزیز قم هم دو سه نفری را در داشته باشند تا بدانند که دستی از دور بر آتش دارند و بهتر از آنچه شورای مدیریت فعلی انجام می‌دهد نمی‌توانند انجام دهند. شما باید تمام سعی خود را بنمایید تا را جذب کنید و مطمئن باشید که نه شما غیر از اسلام چیزی را می‌خواهید و نه آنها. از این درگیری‌های تلخ چه کسانی غیر از دشمنان اسلام سود می برند. چه کسی است که نداند بسیاری از مشکلات در جمهوری اسلامی حل نشده است و دل شما و ما و هر صاحب دردی از آن دردناک است ولی نباید صحنه را خالی گذاشت باید دست در دست یکدیگر نهیم تا این بار را به سلامت به منزل برسانیم. باید توجه کنیم تا زمانی که شما در حوزه‌ها و دانشگاهها را، بدانید آنان خود را می‌دانند، در حالی که نه اسلام آنها التقاطی و مارکسیستی است و نه اسلام شما امریکایی؛ بلکه عزیز است و برداشتهای گوناگون از اسلام سابقۀ تاریخی دارد. من در ملاقاتهای مکرر به دوستان روحانی این امر را گوشزد کرده‌ام که باید به صورتی حرکت کنید که متهم به نشوید. در بیش از بیست سال پیش خیلی از افراد بزرگواری که در رده‌های بالای این حکومت بودند و به خیل شهدای عزیزمان پیوستند و یا فعلاً می‌باشند از منافقین با عناوین انقلابیون صدر اسلام و یا انقلابیون حافظ قرآن و نهج البلاغه به نیکی یاد می‌کردند و پیغامهای مکرر می‌دادند که اینجانب آنان را تأیید کنم باید صریحاً بگویم از افرادی که امروز دایۀ مهربانتر از مادر شده‌اند و شعار عمل به رسالۀ عملیه را سر داده‌اند و مانند منافقین می‌خواهند از روحانیون به نفع مقاصد خود استفاده کنند پرهیز کنید. منافقین و این گروه، دو روی یک سکه‌اند. امروز در جهان بسیار قوی است. بدون حوزه‌ها و دانشگاهها و بازارها و خیابانها نمی‌شود ـ صلی الله علیه و آله و سلم - را در جهان مستضعفان و پابرهنگان پی‌ریزی کرد. بحث اینکه به من چه نوشتید و یا متأثر از تأثر من شدید نیست، بحث بر سر این است که چگونه باید را داد، بحث بر سر این است که اگر دیر بجنبیم از جلسات وابسته به امریکا و نیز از همین حوزه‌ها و دانشگاهها چنان زیبا برای جهان پابرهنگان تشنۀ عدالت ترسیم می‌گردد که همگی محکوم به فنا هستیم. امروز است، روز خروش علیه استکبار شرق و غرب است، با محبت و دوستی نور صفا و پاکی را در دلهای نورانی عاشقان اسلام بپاشید. من به شما دعا می‌کنم و شما را می‌دانم و از خداوند متعال می‌خواهم تا قلوب ما را به هم نزدیک و نزدیکتر گرداند. شما امیدهای آینده هستید. مردم و طلاب باید قدر شما عزیزان را بدانند باید آنها توجه کنند که خدای نخواسته به دست آنان مقاصد سوء دشمنان اسلام اجرا نگردد. خداوند همه را در کنف حمایت خویش نگه دارد. این بود از برای . خدا یار و نگهدارتان باد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. روح الله الموسوی الخمینی ۶۷/۰۴/۰۳ @khanehtollabtehran
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔴 نقطه‌ی عطفی در سیر تطوّر و تحوّل حوزه‌ها بود، از دو جهت: 1⃣ نهال‌های قدکشیده‌ی بوستان امامت و ولایت ↩ رهبر حوزه‌ها، از رویش در حوزه‌ها خبر داد که بذرشان در بستر عصر امامت و ولایت کِشت شده، از اندیشه‌ای فاخر، راقی و غنی - مکتب امام و اسلام ناب - تغذیه کرده تا اینک به نهالی قدکشیده بدل گشته است: 💡«من وقتی نگاه می‌کنم، شما را - جوان‌ها را، طلبه‌های جوان را - بوستان امامت و ولایت می‌بینم. بحمدالله این نهال‌ها قد کشیده‌اند؛ بعضی به ثمر رسیده‌اند، بعضی هم انسان را خاطرجمع می‌کنند که به ثــمر خواهند رسید: وَ مَثَلُهُم فِی‌ الاِنجیلِ‌ کَزَرعٍ اَخرَجَ شَطئَه‌ و فَئازَرَه ‌و فَاستَغلَظَ فَاستَوی عَلی سوقِهِ یُعجِبُ الزُّرّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفّار- فتح/۲۹». 2⃣ نقش برای ساختن حوزه‌ی مطلوب ↩ آن تحوّلی که سال‌ها انتظارش می‌رفت، میوه‌ی شیرین اراده‌ی این نهال‌های‌قدکشیده خواهد بود، به‌شرطی که به هم‌فکری روی آورند، برای یکی‌شدن بکوشند و با هم‌افزائی، مبارزه را برای ساختن حوزه‌ی مطلوب آغاز کنند: 💡«باید مبارزه کرد؛ بدون مبارزه هیچ چیز به دست نمی‌آید، این حوزه‌ی مطلوب را هم باید با مبارزه به دست آورد. البتّه معنای مبارزه، [گفتنِ] «زنده باد مرده باد» نیست، معنایش مبارزه‌ی سیاسی نیست؛ [مبارزه] یعنی تلاش، مجاهدت، گفتن، فکر کردن، هـم‌فکری کردن، متشکّــل‌شدن». 🔄 روشن است که ؛ یک جشن تکلیف تاریخی برای طلاب جوان بود؛ اعلام یک و یک رویش تاریخی، خبر از دو اکسیر حیاتبخش و معجزه‌گر؛ و . اینکه رهبر انقلاب، نقش بی‌بدیل ما طلاب جوان را باور و به ما امید و از ما انتظار دارند؛ بار سنگینی بر دوش ماست! اگر امام راحل از قم و با همراهی طلاب جوان توانست انقلاب را آغاز کند، انتظار امروز امام حاضر از ماست تا گام‌های بعدی انقلاب را با ما رقم بزند. شاید اکثر ما در گهواره بودیم که امام‌خامنه‌ای به رسید، بی‌شک سال‌هاست که چشم‌انتظار ماست تا قد بکشیم، تا مطهری‌وار و بهشتی‌سرشت، در رکابش قیام کنیم و برای و دین، انقلاب را به پیش ببریم: 💡اميد من به شما جوانان است. بايد اين آرزوها را در دل زنده نگهداريد و انگيزه‌تان را روز به روز بيشتر كنيد. اين فكر را بايد در داخل حوزه گسترش دهيد. وقتى اين فكر گسترش يافت و غالب شد، به عمل نزديك خواهد شد و به فضل پروردگار، تحقّق خواهد يافت. (امام‌خامنه‌ای - ۷۴/۰۹/۱۶) @khanehtollabtehran