📚 از بیانات ارزشمند استاد علوی (حفظه الله): 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 🌻🍃🌻 👈معنای عبارت #المؤمن_مرآه_المؤمن ۵ ✅در ادامه ی معنای باطنی عرفانی عبارت (المؤمن مرآه المؤمن): ◀ چیستی حقیقت مرآت: 👇 ❇در فارسی گفته میشود صورتی که در آینه است یا نقش ما در آینه؛ اما در عربی این مطلب بسیار پیچیده ای است که در اینجا مختصراً درباره آن صحبت خواهد شد. ✅ در عربی، مرآت به صفحه شیشه ای و قاب آن اطلاق نمیشود بلکه منظور از صورت مرآتیه یا مرآت، آن عکسی است که در آینه است و این بسیار با مفهوم آینه در زبان فارسی متفاوت است. پس در عربی وقتی میگویند صورت مرآتیه یعنی آن عکسی که در آینه است و نه جسم فیزیکی آینه که آن تصویر فعل خداوند است. 🔸🔹عمران صابی از امام رضا(ع) سؤال بسیار پیچیده ای میپرسد که فلاسفه و حکما از قدیم هنوز هم در آن مانده اند و آن کسانی که با عرفان اهل بیت و معارف اهل بیت آشنا نیستند، نتوانستند پاسخ آن را بفهمند. 👈 یکی از سؤالات عمران صابی از امام رضا(ع) این است که “ألا تخبرنی یا سیدی هو فی الخلق أم الخلق فیه؟”؛ «آیا خدا در عالم است یا عالم در خدا است؟» قاعدتاً باید یکی از این دو حالت باشد یعنی یا خدا موجودی در عالم هستی و جزئی از عالم وجود است مانند سایر موجودات و مخلوقاتی چون کوه و دریا و اقیانوس و خورشید که جزئی از هستی هستند، منتهی از همه موجودات بالاتر و بزرگتر است، مثلاً صفات کمالی اش از همه موجودات بیشتر است یا خدا همه عالم را دربرگرفته و عالم در خداست؟ ✳امام رضا(ع) میفرماید: “جلّ یا عمران عن ذلک، لیس هو فی الخلق ولا الخلق فیه، تعالی عن ذلک وسأعلّمک ما تعرفه به ولا حول ولا قوّه إلاّ بالله” ؛ «نه او در خلق است و نه خلق در او؛ زیرا این دو نقیض هم نیستند تا آنکه از ارتفاع آنها محذور رفع نقیضین در میان باشد». 🌕 امام رضا(ع) برای تفهیم این معنا که چگونه خلق مرآت و آیت حق است بی‌آنکه خلق در حق یا حق در خلق باشد با استعانت از حول و قوه الهی به ارائه یک نمونه پرداخته و می‌فرماید: ❄“أخبرنی عن المرآه أنت فیها أم هی فیک، فان کان لیس واحد منکما فی صاحبه فبأی شیءٍ استدللت بها علی نفسک”؛ «شکی نیست که تو خود را در آینه می‌بینی و آینه نیز تو را نشان می‌دهد و حال آنکه نه تو در آینه‌ای و نه آینه در تو است، پس چگونه است که با دیدن در آینه صورت خویش بازمی‌شناسی؟» عمران پاسخ می‌دهد که به آن نور که میان من و آینه فاصله است، خود را می‌شناسم. امام فرمودند آن نوری که در آینه است بیشتر از نوری است که در چشم خود مییابی؟ گفت آری. فرمود به ما نشانش بده. عمران عاجز ماند. سپس حضرت فرمود: پس در واقع نور واسطه شده که خود و آینه را ببینی بدون اینکه در یکی جز شما داخل شود. برای این مسأله غیر از این مَثَل امثال بسیاری است و البته در این مثال جایی برای اشکال نادان نیست و برای خدا مَثل برترین است.بدین ترتیب عمران صابی پس از پرسیدن  سؤالات بسیار سنگین درباره حقایق عالم و خداوند ایمان میآورد و مسلمان میشود و به مقامهای بالایی میرسد. ادامه دارد.......... 🔸🔹جلسه عمومی_۲۱ دی ۹۵🔸🔹 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 🌻🍃🌻 @kanonelmodin www.elmodin.com

📚 از بیانات ارزشمند استاد علوی (حفظه الله): 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 🌻🍃🌻 👈معنای عبارت #المؤمن_مرآه_المؤمن ۶ ✅در ادامه ی معنای باطنی عرفانی عبارت (المؤمن مرآه المؤمن): 🌕همانطور که گفته شد عالم صورت مرآتیه فعل خداوند است که درک این موضوع بسیار سنگین است. ◀صورت مرآتیه در (الْمُؤْمِنُ مرآه الْمُؤْمِنِ) به معنای ولی الله الأعظم است. صورت دست انسان در آینه چگونه است؟ اگر کسی دستش را حرکت دهد، تصویر دست در آینه هم حرکت میکند،🤔حال سؤال اینجاست آیاحرکت دست در آینه بعد از حرکت دادن دست شخص در واقعیت اتفاق میافتد یا قبل از آن و یا همزمان با آن رخ میدهد؟ 👇 👌قطعاً قبل از حرکت دست در واقعیت، تصویر دست در آینه حرکت نخواهد کرد زیرا در این صورت آن تصویر متبوع و انسان تابع میشود. 🔹آیا به لحاظ بُعد زمانی حرکت تصویر پس از حرکت دست در واقعیت، رخ میدهد یا حرکت دست انسان، حرکت دست تصویر اوست؟ 👇 ✳ظاهر مسأله این است که تصویر تابع است و انسان متبوع اما در واقع هردو یکی هستند. برای مثال هنگام باز کردن یک در با کلید، آیا ابتدا دست حرکت میکند و بعد کلید؟ یا دست و کلید با هم حرکت میکنند؟ با هم حرکت میکنند اما آن کلید تابع دست انسان است. ❇ پس با توجه به (الْمُؤْمِنُ مرآه الْمُؤْمِنِ) انسان کامل یا ولی الله الأعظم به جایی رسیده است که خدا این گونه در او ظهور پیدا میکند و فعل و اراده خداوند از ناحیه او انجام میگیرد. ✅حال اگر انسان به طور صحیح و در مسیر صحیح سیر و سلوک نماید میتواند به اینجا برسد. این داستان برای عرفان های دیگر آرزو و خواب و خیالی بیش نیست، به طوری که در طول تاریخ گزارش نشده است که هیچ عارف و سالکی از راه سایر روشهای سیر و سلوک به اینجا رسیده باشد، جزء در عرفان مقربین؛ یعنی عرفانی که مقربین الهی داشتند. تنها آنها هستند که کلماتی بهشان اطلاق میشود که آن کلمات حاکی از صورت مرآتیه است مانند کلیم الله، حبیب الله، روح الله و خلیل الله. 📖خداوند در قرآن می فرمایند: ❄﴿…وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ رَمَى…﴾۱۷سوره انفال           «…و چون [ریگ به سوى آنان] افکندى تو نیفکندى بلکه خدا افکند…»❄ 👆با توجه به این آیه به خوبی درمییابیم که پیامبر(ص) آن صورت مرأتیه خداوند بوده است. این مقام، مقام بسیار بالایی است. پس (الْمُؤْمِنُ مرآه الْمُؤْمِنِ) دیگر آن مفاهیم ظاهری و ساده ای که انسان نباید غیبت کند و غیره (که در اول بحث به تعدادی از آنها اشاره شد) نیست و شامل مفاهیم والا و بالایی است. 🔸🔹جلسه عمومی_۲۱ دی ۹۵🔸🔹 🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 🌻🍃🌻 @kanonelmodin www.elmodin.com

♦ بعضیا میگن #اطلاعات #شخصی ما به چه درد #تلگرام و #ویز و #اسرائیل میخوره؟ 🔹 جواب واضحه: #داده_کاوی ( #دیتاماینینگ ) #جاسوسی 🆔 @kanonelmodin

📚 از بیانات ارزشمند استاد علوی (حفظه الله): 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 👈 نگاه عرفان مقربین به #فخر_فروشی ۱ 🌕 روایات بسیاری در مذمت فخرفروشی وجود دارد، از جمله آنکه حضرت علی(ع) فرمودند: ❄(لاحُمقَ أعظَمُ مِن الفَخرِ) «حماقتى بزرگتر از فخر فروشى نیست.»❄ ❇ افتخار کردن و فخرفروشی از ذمائم و اخلاق ناپسند است، اما در چند جا فخر فروشی و افتخار کردن انسان نکوهیده است که در ادامه به آنها اشاره خواهد شد. ✳افتخار کردن چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی نادرست است، به خصوص در بعد مادی بسیار ناپسند است که انسان به مال و ثروت و پست و مقام و اجدادش افتخار کند. متأسفانه گاهی افراد مؤمن نیز تحت تأثیر مردم دنیا فخرفروشی میکنند و خود را پسر فلانی یا از طایفه فلان شخص معرفی میکنند. ✅هرجا انسان احساس نمود لازم است از خودش تعریف کند و اگر تعریف نکند ممکن است به او ظلم شود یا دیگران تحقیرش کنند، باید بسیار مراقب باشد تا این تعریف کردن تبدیل به فخر فروشی نشود. معمولاً زمانی که انسان احساس میکند به او ظلم شده، یا کسی در موردش اشتباه میکند یا سوء تفاهمی برایش پیش آمده، جهت دفاع از خود، شروع به معرفی و تعریف از خود مینماید، گرچه دفاع از خود و طلب حق کردن واجب است اما باید احتیاط نمود که چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی به فخر فروشی منجر نشود.حتی افتخار کسی به اینکه از خانواده شهدا یا علماست نیز ناپسند است. 👌البته در جاهایی دیده میشود که ائمه(ع) فخر فروشی میکردند، از جمله امیرالمؤمنین در بعضی از نامه هایش به معاویه شدیداً از خودش و اهل بیت تعریف میکند. در قسمتی از خطبه شِقشِقیّه، حضرت میفرمایند: ❄(…یَنْحَدِرُ عَنِّى السَّیْلُ، وَلایَرْقى اِلَىَّ الطَّیْرُ…) «…سیل دانش از وجودم همچون سیل سرازیر میشود، و مرغ اندیشه به قلّه منزلتم نمیرسد…»❄ 🔹🔸امیرالمؤمنین این تعریفها را از خود در مقابل متکبرین و کسانی میکند که مانند معاویه هستند. پس در این مواقع فخرفروشی اشکالی ندارد. در نقلی از رسول خدا آمده است: ❄(إذا رأیتم المتواضعین فتواضعوا، و إذا رأیتم المتکبّرین فتکبّروا لهم) «هر گاه متواضعان را دیدید، برای آنان تواضع کنید و هر گاه متکبران را دیدید، در قبال آنان متکبرانه رفتار نمایید.»❄ ادامه دارد.............. 🔸🔹جلسه عمومی_۳۰ آذر ۹۵🔸🔹 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 @kanonelmodin www.elmodin.com

💫💥💫💥💫💥 با سلام و احترام این هفته برنامه کوه و طبیعت گردی از روز پنج شنبه به روز جمعه تغییر کرده است. ان شاءالله جمعه سمت فیروزکوه به باغ یکی از هم سلوکی ها خواهیم رفت. 🌺🍃🌺 برنامه جمعه مورخ 16 شهریور 97 1- حرکت از تهران ساعت 6:30 2- صبحانه جابان در باغ 3- ناهار فیروزکوه در باغ تمامی وسایل مورد نیاز + صبحانه به عهده شخص می باشد. 🌲🌺🌲 ناهار قرار است جوجه کباب بخوریم. فیروزکوه جوجه را می خریم و هزینه به تعداد افراد تقسیم می شود. 💥💫💥 محل حرکت از تهران به زودی اعلام خواهد شد. دوستانی که تمایل به شرکت دارند حتما حتما اطلاع دهند. از پذیرش افرادی که اطلاع ندادند، معذوريم. با تشکر فراوان

📚 از بیانات ارزشمند استاد علوی (حفظه الله): 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 👈 نگاه عرفان مقربین به #فخر_فروشی ۲ 🔹🔸 میدانید که برخی صفات بین خداوند و بندگانش مشترک است، و بندگان خدا موظف هستند این صفات را در خودشان تکمیل نمایند مانند رحمانیت، رحیمیت و علم؛ یعنی هم خدا عالم است و هم انسان، گرچه نوع علم خداوند با انسان متفاوت است و فقط اشتراک لفظی وجود دارد یا رحمانیت خداوند با رحمانیت یک مادر به فرزندش، گرچه متفاوت است، اما اشتراک لفظی وجود دارد و اگر اشتراک معنوی باشد، در مقام فعل، اشتراک معنوی وجود دارد. ✳ اما بعضی از صفات هستند که فقط مخصوص خداوند است و بنده نباید به آنها متصف بشود مانند جباریت، احدیت. انسان باید با فعل به وحدت برسد، نه به احدیت. احدیت صفت مخصوص خداوند است. تکبر هم از اسامی خداوند است: ❄﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ…﴾آیه ۲۳ حشر «اوست خدایى که جز او معبودى نیست همان فرمانرواى پاک سلامت[بخش و] مؤمن [به حقیقت حقه خود که نگهبان عزیز جبار [و] متکبر [است]…»❄ 👌 بنده نباید تکبر داشته باشد.⬅ البته در مقابل متکبر باید متکبر بود که اسم این را تکبر نمیگویند و نام آن عزت است. انسان، خصوصاً مؤمنین و کسانی که در سیر و سلوک عرفانی هستند، باید در مقابل متکبر عزت و بزرگی خودشان را حفظ نمایند. ❇ کسانی که در عرفان و سیر و سلوک هستند باید بدانند که مقامشان از مقام همه انسانها بالاتر است اما این به این معنا نیست که خودشان را بالاتر بدانند. 👈انسان وقتی در این مسیر قرار گرفت خودش را پستترین موجود احساس میکند زیرا چشم دلش باز میشود و آنقدر عظمت میبیند که خودش را اینگونه احساس میکند اما در عین حال چون متّصف و منصوب به خداوند است باید بخاطر خداوند ارزشش را حفظ نماید یعنی چون اکنون همه او را به عنوان یک عارف یا یک سالک عرفان مقربین میشناسند باید خود را بخاطر عرفان ناب خرد کند. 👌البته نباید اجازه خرد شدن و توهین کردن به عرفان ناب (مقربین) را بدهد. ادامه دارد.............. 🔸🔹جلسه عمومی_۳۰ آذر ۹۵🔸🔹 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 @kanonelmodin www.elmodin.com

♡کانون علم و دین♡ برگزار میکند: دوره آموزش و تربیت مربی با موضوع: 👇🍃👇🍂👇🍃👇🍂 شناخت مبانی عرفان مقربین (حکمت شیعی) و معرفی فرقه های انحرافی و شبه دینی》 🚘 تهران، پیچ شمران، ابتدای خیابان شریعتی، کوچه بیرجند، پلاک ۶، حسینیه سیدالشهدا(علیه السلام) 📡 Www.elmodin.com 🆔 @kanonelmodin

📚 از بیانات ارزشمند استاد علوی (حفظه الله): 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 👈 نگاه عرفان مقربین به #فخر_فروشی ۴ 🌕 در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که سه چیز برای بشر مایه فخر است: ❄ (ثلاثٌ هُنَّ فَخرُ المؤمنِ و زَینُهُ فی الدنیا و الآخِرَهِ: الصلاهُ فی آخِرِ اللّیلِ، وَ یأسُهُ مِمّا فی أیدی الناسِ، و وَلایَتُهُ الإمامَ مِن آلِ محمّدٍ صلى الله علیه و آله) «سه چیز است که افتخار مؤمن و زیور او در دنیا و آخرت است: نماز آخر شب و چشم نداشتن به آنچه مردم دارند و ولایت و دوستى او نسبت به امام از خاندان محمّد صلى الله علیه و آله»❄👇 ✅“الصلاهُ فی آخِرِ اللّیلِ”، راز و نیاز با خداوند در آخر شب باعث فخر مؤمن است چرا که در آن زمان همه خواب هستند اما او بیدار میشود و با خداوند صحبت میکند که آثار بسیار خوبی دارد؛ ✅ “یأسُهُ مِمّا فی أیدی الناسِ”، یعنی مؤمن هیچ امیدی به آن چیزی که در دست مردم است نداشته باشد؛ ✅ “وَلایَتُهُ الإمامَ”، داشتن ولایت اهل بیت است، البته این ولایت به معنای دوستی نیست. ولایتی که عرفان مقربین ترجمه و تعریف میکند ابعاد مختلفی دارد که یکی از ابعاد آن به معنای دوستی است ولی همه آن به این معنا نیست؛ ولایت یعنی انسان بپذیرد که تحت تصرف وجود آن اولیاء است و این موضوع را درک کند، در این صورت او به مقام ولایت میرسد. ✳در ادامه به بررسی دقیقتر حدیث میپردازیم. ادامه دارد.............. 🔸🔹جلسه عمومی_۳۰ آذر ۹۵🔸🔹 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹 @kanonelmodin www.elmodin.com