#اللهم_عجل_لولیک_الفرج #باید_بخواهیم ... خواسته های مهم، خواستن های مهم می خواهد. در خصوص #ظهور و فرج امام زمان عجل الله فرجه در روایات متعدد آمده است که در #شب_بیست_و_سوم ماه رمضان... از آسمان صدای صیحه جبرئیل بلند میشود و بشارت ظهور را میدهد. امسال نیز مثل هرسال امید منتظرین بیشتر از همیشه است. پس در این شبهای قدر تمام حوائجمان فقط #فرج مهدی اهلبیت علیهم السلام باشد. زمانی که عذاب خداوند بر دروازه های شهر قوم یونس علی نبینا و آله و علیه السلام رسید، شخصی دانا از میان قوم بر مردم فریاد کشید و گفت که ببینید عذاب خداوند درپیش روی شماست. از او درخواست چاره کردند؟ او گفت: به بیابان بروید و زن و بچه خود را با خود ببرید و در پیشگاه خدا توبه و #استغفار کنید و از او پوزش بطلبید تا منجی ما را برساند و عذاب را از سر ما برطرف کند. آن ها نیز با حالت #اضطرار و پریشانی به #بیابان رفته و همه باهم به صورت دسته جمعی از خداوند خواستند و خدای مهربان عذاب را از آنها برداشت. "آیا وقت آن نرسیده که ما هم یونس خود را برگردانیم." در #شب_قدر ، شبی که تمامی امور سال #تقدیر می شود باید با #التماس و #تضرع و #ناله از درگاه خداوند بخواهیم تا #توبه ما را قبول کند و امام مظلوم ما را برگرداند و عذاب دوران #غیبت را بر ما ببخشاید. 🌟مولاناامام صادق علیه السلام فرمودند: قوم موسی به عذاب دچار شدند و حضرت موسی به مدت ۴۰۰سال بواسطه گناهان آن ها غائب شد. زمانی که مردم از فشارها و اذیت های فرعون زمان خود به ستوه آمدند و دیگر به اضطرار رسیدند، همه یک پارچه جمع شدند و به مدت ۴۰روز به درگاه خدا #تضرع و ابراز #پشیمانی کرده و از او توبه خواستند. خداوند نیز ۱۷۰سال از دوران غیبت را بخشید و حضرت موسی بر آنها ظاهر شد و آنان را نجات داد. 🌟مولاناامام صادق علیه السلام فرمودند: همچنان شما هم اگر #دعا کنید، خداوند ظهور #منجی شما را زودتر می گرداند واگر دعا نکنید این امر تا آخرین #مرحله خود پیش خواهد رفت. "بیایید تا خود و دیگران را از این غم خلاص کنیم" از خدا بخواهیم تا در شب ۲۳رمضان امر فرج و ظهور حضرت را امضا کند. با حالت پریشانی در بیابانهای اطراف شهرتان خدا را صدا بزنید تا تنها #نجات دهنده کل عالم را برساند و گره از مشکل تمامی ۸ میلیارد انسان بگشاید. #مهدویت #شب_قدر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۶] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... #أسماءُ_الحُسنیٰ چه تفاوتی با أسماء دارد؟ این سؤالی است که قبل از ورود به سوره طه و #ماجرای_موسی (ع) باید به آن پاسخ دهیم؛ چون اگر وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ایشان تفاوت نداشت؛ خداوند قبل از ورود به ماجرای موسی (ع) در آیه ۸ طه نمی‌فرمود «لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسنَىٰ» که حالا بخواهد در حدودِ ۹۰ آیه صرفاً أسماء را توضیح بدهد و قیدِ «الحُسنَىٰ» را نادیده بگیرد. لذا تمام سوره‌ی مهدویِ طه از آیه ۹ به بعد، باید #توضیح أسماءُ الحُسنیٰ باشد که خداوند با ماجراهای موسی (ع)، این بحث را ابتدا می‌کند؛ اما أسماءُ الحُسنیٰ چیست و چه #تفاوتی با وجهِ أسمائیِ ضمیرِ «نا» دارد؟! 📌پاسخ به این سؤال در حقیقت، اولین ورودِ ما به مباحثِ أنصاراللهی و #منشأِ_قدرتِ ایشان است؛ لذا با تعاریف و مشخصاتِ مربوطه که از درونِ آیات و روایات بیان می‌شود؛ همراه شوید تا هم بحثِ أسماءُ الحُسنیٰ را خوب متوجه شوید؛ هم #ایمان بیاورید و هم بتوانید از أسماءُ الحُسنیٰ استفاده ابزاری بگیرید؛ البته در راستای مهدویت. پس ما الآن در مقامِ پاسخگویی به وجوهِ #تمایزِ أسماء و أسماءُ الحُسنیٰ هستیم! ⁉️قبل از ورود به بحث، یک مسیر را از بالا تا پایین مرور کنیم و حجمِ مطلب را ببینیم که #شأن و عظمتِ ماجرا همواره جلوی چشممان باشد. گفتیم از بالاترین ارتفاع، یعنی از #ذاتِ_مقدس خداوند به لحاظ شأن نه به لحاظِ مکان، خدا از عالی‌ترین ارتفاع، مادونِ ذاتِ خودش، صفات یا همان #کلمات را که قبلاً صحبت کردیم؛ ایجاد می‌کند؛ سپس تعداد صفات را زیاد کرده و آن‌ها را به سوی عمق حرکت می‌دهد؛ و از اینجا که حرکتشان شروع می‌شود؛ به آن‌ها گفته می‌شود: #أسماء، پس خدا به واسطه‌ی صفات و أسماءاش خلقتِ ما سِویٰ را شروع می‌کند؛ ابتدا طبقِ سوره‌ی نجم، #فضای_أدنیٰ یعنی نزدیک‌ترین مکان، بعد قاب قوسین و درونِ قاب قوسین عوالم هستی را ایجاد می‌کند؛ که متشکل از طبقاتِ غیب و طبقاتِ شهود است؛ و طبق سوره بروج، عرش اولین طبقه‌ی شهود و طبقِ سوره مؤمنون، مادونِ عرش، ملکوت قرار دارد، سپس مادون ملکوت، کرسیّ و مادونِ کرسیّ، آسمان‌های هفت طبقه و در نهایت در چاهِ ظلمانی عالم، کره زمین خلق شده که در منطقه‌ی منظومه‌ی شمسی از آسمان اول قرار دارد و همه این‌ها مثل دایره‌های تو پُرِ تودرتو همدیگر را فراگرفته‌اند؛ البته هفت آسمان، طبقِ قرآن طبقاتی است؛ مثل هفت پله‌ی بر فرازِ هم، لکن در حدیث، به لحاظِ اندازه مثل حلقه درون #بیابان توصیف شده‌اند؛ یعنی آسمانِ اول از نظرِ وسعت نسبت به آسمان دوم، مثل یک انگشتر در بیابان است، آسمان دوم نسبت به آسمان سوم همین‌طور و به همین صورت بالا می‌رود و کلّ آسمان‌های هفت‌گانه به اضافه‌ی کرسیّ، نسبت به #ملکوت و همه این‌ها باهم نسبت به عرش، مثل یک گردو در کهکشانِ راهِ شیری است؛ [الکافی (ط - الإسلامیة) ج ۸، ص ۱۵۳] این نسبت‌ها همین‌طور تصاعدی و غیر قابل باور و تصور در ارتفاعاتِ بالاتر افزایش می‌یابد؛ و ما در زمین هستیم که در منطقه آسمانِ ستارگان، در کهکشان راهِ شیری، در منظومه شمسی قرار دارد و شما بخواهید این مسیر را به سوی بالا حرکت کنید؛ الی الأبد به انتهای کهکشانِ خودمان هم نمی‌رسید؛ درحالی‌که در آسمانِ اول، میلیاردها #کهکشان وجود دارد! ببینید چه عظمتی بر فراز انسان قرار دارد؛ باز این انسانِ ضعیف و حقیر، در پیشگاهِ خدا تکبر می‌کند!! ‼️تمام این حجمِ عوالم و عظمتی که توصیف شد؛ #درونِ وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) قرار دارد؛ به واسطه‌ی وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) ایجاد شده و با نورِ أسماء و تعاملِ أسمائیِ ایشان دارد مدیریت می‌شود؛ و این خداست که با این واسطه‌هایی که خودش قرار داده؛ دارد بر عالمش خدایی می‌کند! خب، ما تا اینجا وجهِ أسمائیِ ضمیرِ «نا» را مطرح کردیم؛ لکن أسماءُ الحُسنیٰ چیست!؟ جایگاه وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» چیست؟ و چه #وظیفه و کابردی می‌شود برای أسماءُ الحُسنیٰ در نظر گرفت؟ اگر تفاوتِ این دو وجه آشکار شود؛ ما تازه متوجه می‌شویم که مهدویت ماجرای خیلی عجیبی است و هرکسی نمی‌تواند #فاعلِ مهدویت باشد!! 🔹لذا دوستان! ما باید با وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) آشنا شویم؛ و فراتر از این، باید با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ این بزرگواران نیز آشنا شویم. فی‌الحال بدانید که أسماءُ الحُسنیٰ، #تخصیصی از أسماء است؛ یا محدود شده‌ای از أسماء است که با آن، فضای الحُسنیٰ یعنی سرزمین ظهور برپا می‌شود؛ به عبارت دیگر وقتی که أسماءِ خداوندی، سمت و سوی نشئه‌ی آینده را به خود می‌گیرند و از جانبِ خدا #سرزمین_ظهور را برپا می‌کنند؛ دیگر همین أسماء، تبدیل به أسماءُ الحُسنیٰ می‌شوند. بدین ترتیب ما از پست بعد دیگر واردِ توضیح وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» خواهیم شد. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir