آیه ۲ سوره #حشر (ص ۵۴۵) هُوَ الَّذِي‌ أَخْرَجَ‌ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْکِتَابِ‌ مِنْ‌ دِيَارِهِمْ‌ لِأَوَّلِ‌ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ‌ أَنْ‌ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ‌ مَانِعَتُهُمْ‌ حُصُونُهُمْ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ فَأَتَاهُمُ‌ اللَّهُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لَمْ‌ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ‌ فِي‌ قُلُوبِهِمُ‌ الرُّعْبَ‌ يُخْرِبُونَ‌ بُيُوتَهُمْ‌ بِأَيْدِيهِمْ‌ وَ أَيْدِي‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي‌ الْأَبْصَارِ 🟠 قبیله بنی النضیر يـكـى از قـبـائل يـهـود بـودنـد، و در بـيـرون شـهـرمـديـنـه مـنـزل داشتند، و بين آنان و رسول خدا عهدى بر قرار شده بود كه همواره با هم به مسالمت زندگى كنند، دشمنان هر يك دشمنان ديگرى و دوستان هر يـك دوسـتـان ديـگـرى بـاشـد. ولى بـنـى النـضـيـر ايـن پـيـمـان را شـكـسـتـنـد، و رسول خدا دستور داد تا جلاى وطن كنند كلمه «حشر» به معناى بيرون كردن است اما نه بيرون كردن يك نفر، بلكه يك جمعيت ، و نه به اختيار، بلكه به اجبار. 🟤 میفرماید ؛ «مَا ظَنَنْتُمْ‌ أَنْ‌ يَخْرُجُوا » يـعـنـى : هـيـچ احـتـمـال نـمـى داديـد كه دست از وطن خود كشيده بيرون روند، چون شما از اين قبيله قوت و شـدت و نـيـرومـندى سابقه داشتيد. « وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ‌ مَانِعَتُهُمْ‌ حُصُونُهُمْ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ » خود آنها هم هـرگـز چـنـيـن احـتـمـالى نمى دادند، آنها پيش خود فكر مى كردند قلعه هاى محكمشان نمى گـذارد آسـيبی به آنها برسد، و مادام که در آن قلعه ها متحصن هستند، مسلمانان بر آنان غلبه نمى يابند. 🟠 آنگاه به فساد پندار آنان ، و خبط و اشتباهشان پرداخته ، مى فرمايد: «فَأَتَاهُمُ‌ اللَّهُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لَمْ‌ يَحْتَسِبُوا » خـداى تـعـالى از جـايـى و از درى بـه سـراغـشـان آمـد كـه هـيـچ خـيـال نـمى كردند. و منظور از (آمدن خدا) نفوذ اراده او در ميان آنان است ، اما نه از راهى كه آنان گمان مى كردند - كه همان دژها و درها است - بلكه از طريق باطنشان كه همان راههاى قلبيشان است ، لذا مى فرمايد: «وَ قَذَفَ‌ فِي‌ قُلُوبِهِمُ‌ الرُّعْبَ‌» - كلمه (رعب ) به معناى خوفى است كه دل را پر كند، «يُخْرِبُونَ‌ بُيُوتَهُمْ‌ بِأَيْدِيهِمْ‌ وَ أَيْدِي‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ » بگونه‌ای که خانه‌های خود را با دست خویش و با دست مؤمنان ویران می‌کردند 🟤 «فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي‌ الْأَبْصَارِ» پس پند بگيريد اى صاحبان بصيرت ، چون مى بينيد كه خـداى تـعـالى يـهـوديـان را بـه خـاطـردشـمـنـيـشـان بـا خـدا و رسول چگونه در بدر كرد! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

قسمتی از آیه ۲ سوره حشر 🍃🌸«اعتبروا»از ماده اعتبار از عبورگرفته شده كه به معنى گذشتن از چيزى است به سوى چيز ديگر، به اشك چشم «عبرة» گفته مى شود به خاطر عبور قطرات اشك از چشم ، و (عبارت ) را از اين رو عبارت مى گويند كه مطالب و مفاهيم را از كسى به ديگرى منتقل مى كند، و اطلاق (تعبير خواب ) بر تفسير محتواى آن بـه خـاطـر ايـن اسـت كـه انـسـان را از ظـاهـر بـه بـاطـن آن منتقل مى سازد. و بـه هـمين مناسبت به حوادثى كه به انسان پند مى دهد «عبرت»مى گويند، چرا كه انـسـان را بـه يـك سـلسـله تـعـاليـم كـلى رهنمون مى گردد و از مطلبى به مطلب ديگر منتقل مى كند. «اولى الابصار» صاحبان چشم اشاره به كسانى است كه حوادث را به خـوبـى مـى بـيـنـنـد، و بـا چـشـم بـاز مـوشـكـافـى مى كنند، و به عمق آن مى رسند. واژه «بـصر» معمولا به عضو بينائى و «بصيرت به درك و آگاهى درونى گفته مى شود. در حـقـيـقت اولى الابصاركسانى هستند كه آمادگى گرفتن درسهاى عبرت دارند، لذا قرآن به آنها هشدار مى دهد كه از حادثه بهره بردارى لازم كنيد. امير مؤ منان على (علیه‌السلام) میفرمايد: السعيد من وعظ بغيره : (سعادتمندكسى است كه از ديگران پند و عبرت گيرد) 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

قسمتی از آیه هفتم سوره #حشر ( ص ۵۴۶) کَيْ‌ لاَ يَکُونَ‌ دُولَةً بَيْنَ‌ الْأَغْنِيَاءِ مِنْکُمْ‌ تا (این اموال عظیم) در میان ثروتمندان شما دست به دست نگردد! 🍃🌸 «دولة» به معناى گردش و دست به دست كردن اموال است. و اين آيه يك اصل اساسى را در اقتصاد اسلامى بازگو میكند و آن اينكه 👈🏻جهت‏گيرى اقتصاد اسلامى چنين است كه در عين احترام به «مالكيت خصوصى» ، برنامه را طورى تنظيم كرده كه اموال و ثروتها متمركز در دست گروهى محدود نشود كه همواره در ميان خود آنها دست به دست بگردد. و این به معنای اهتمام دین به برقرارى عدالت اجتماعى، از طریق تشریع قوانین است. بایستی برنامه ریزان اقتصادى در نظام اسلامى به تعدیل ثروت وعدم تمركز آن در دست یك گروه خاص توجه داشته باشند. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸ سوره #حشر ( صفحه ۵۴۶) لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَ الِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَ رِضْوَاناً وَ يَنصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ این اموال برای فقیران مهاجرانی است که از خانه و کاشانه و اموال خود بیرون رانده شدند در حالی که فضل الهی و رضای او را می‌طلبند و خدا و رسولش را یاری می‌کنند؛ و آنها راستگویانند! 🟢 در اينجا سه وصف مهم براى مهاجران نخستين بيان كرده كه در «اخلاص » و «جهاد» و «صدق » خلاصه مى شود. از کلمه «إخراج» و نیز مجهول آمدن فعل «أُخرجوا»، اضطرار و ناگزیرى استفاده مى شود.و همچنین اینطور فهم میشود که ارزش هجرت و گذشت از مال و زندگى، منوط به داشتن انگیزه الهى و دینی است. 🟡 نخست مساءله «ابتغاء فضل خدا و رضاى او» را مطرح مى كند كه بيانگر اين واقعيت است كه هجرت آنها نه براى دنيا و هواى نفس ، بلكه براى جلب خشنودى پروردگار و ثواب او بوده است . بنابراين «فضل » در اينجا به معنى «ثواب » است ، و «رضوان » همان خشنودى پروردگار است كه مرحله والاترى از تمناى ثواب مى باشد. 🟢 جمله «ينصرون » فعل مضارع و دليل بر استمرار است بنابر این، آنها اهل سخن و ادعا نيستند، بلكه ايمان خود را با 👈🏻جهاد مستمر ثابت كرده اند. 🟡 و در سومين مرحله آنها را به صدق و راستى توصيف كرده كه با توجه به گستردگى مفهوم اين تعبير، صداقت آنها را در همه چيز منعكس ‍ مى كند، هم در 👈🏻دعوى ايمان صادقند، هم در 👈🏻ادعاى محبت به رسول خدا (ص )، و هم در زمينه 👈🏻طرفدارى از آئين حق . ناگفته پيداست كه اين اوصاف براى ياران پيامبر (ص ) در زمان نزول اين آيات است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۹ سوره #حشر (صفحه ۵۴۶) وَ الَّذِينَ تَبَوَّءُو الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ و [برای] کسانی [از انصار است] که پیش از مهاجران در سرای هجرت و ایمان [یعنی مدینه] جای گرفتند، [و] کسانی را که به سوی آنان هجرت کرده اند دوست دارند، و در سینه های خود نیاز و چشم داشتی به آنچه به مهاجران داده شده است نمی یابند، و آنان را بر خود ترجیح می دهند، گرچه خودشان را نیاز شدیدی [به مال و متاع] باشد. و کسانی را که از بخل و حرصشان بازداشته اند، اینان همان رستگارانند. 🔵 مراد از « الذین» انصار است.فقراى انصار نیز مانند مهاجرانِ نیازمند، از جمله سهم بران «فىء» . «تَبَوَّءُوا»: منزل و مأوی را آماده کرده‌اند. یعنی مدینه را برای آئین اسلام آماده کرده‌اند. «حَاجَةً»: نیاز. در اینجا به معنی میل و رغبت است. «خَصَاصَةٌ»: احتیاج شدید. 🟠«شُحَّ»: بخل - برخی گویند: شُحّ یکی از ویژگیهای نفس انسان است و او را به دلبستگی زیاد به مال، و حرص و آز بر آن وامی‌دارد. بخل دست بازداشتن از بخشش و خرج مال است و اثری از آثار شُحّ است « #بخيل»كسى است كه در مورد آنچه دارد بـخـل مـى ورزد، ولى « #شـحـيـح »هـم نـسـبـت بـه آنـچـه در دسـت مـردم اسـت بـخـل مـى ورزد و هم آنچه خود در اختيار دارد، تا آنجا كه هر چه را در دست مردم ببيند آرزو مـى كـنـد آنـرا بـه چـنـگ آورد، خـواه از طـريق حلال باشد يا حرام و هرگز قانع به آنچه خداوند به او روزى داده نيست . 🔵 در این ایه ، در كنار بهره مند كردن مهاجران از فیئ، خداوند به ستایش انصار و مردم مدینه مى پردازد كه آنان، هم خانه هایشان را براى مهاجران آماده كردند و هم ایمانشان را كامل نمودند كه تمام دستورات را بدون دغدغه عمل كردند. 🟠 معناى آيه چنين است : هر كـس كـه خـدا او را از شـر تـنـگ چـشـمـى و بـخـل حـفـظ فـرمـوده ، در نـتـيـجـه نه خودش از بـذل مـال مـضـايـقه دارد، و نه از اينكه ديگران مالدار شوند ناراحت مى شود، چنين كسانى رستگارند. 🔵 «فِلاح» را رستگاري، موفقيت و به نجات و پيروزی رسيدن ترجمه کرده‌اند. ريشه اين کلمه «فَلَحَ»، تداعی کننده شکافتن موانع برای انجام کار و پيشروی در مسير است. در زبان عربی کشاورز را به خاطر شکافتن و شخم زدن زمين «فلاّح»، و کشاورزی را «فلاّحت» ميگويند. دريانورد را نيز که دريا را ميشکافد و پيش ميرود فلاّح مينامند. کشاورز با شخم زدن زمين، امکان تنفس به زمين ميدهد تا دانه نهاده شده در دل خاک به افلاک سر کشد و در پرتو نور خورشيد بالنده و بارور گردد. دانه قدسی آدمی نيز اگر از بار سنگين وابستگی‌های مادّی، به مدد تزکيه نفس، آزاد گردد، در هوای ايمان و معنويت، به رشد و تعالی ميرسد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۰ سوره #حشر ( صفحه ۵۴۷) والذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ‏ و كسانى كه بعد از مهاجرین و انصار آمدند، مى‏گویند: پروردگارا! ما و برادرانمان را كه در ایمان بر ما سبقت گرفته‏ اند، بیامرز و در دل‏هاى ما كینه مؤمنان را قرار نده. پرورگارا! همانا تو رئوف و مهربانى 🟣 در آیات قبل، از #مهاجرین و #انصار ستایش شد و در این آیه سخن از #تابعین است كه تمام مسلمانان پس از پیامبر را مى‏تواند شامل شود. در «مهاجران» 👈🏻اخلاص ، و جهاد، و صدق را مى شمرد. و در «انـصـار»👈🏻 مـحـبـت نـسـبـت بـه مـهـاجـران ، و ايـثـار، و پـرهـيـز از هـر گـونـه بخل و حرص را ذكر مى كند. و در «تابعين» 👈🏻خودسازى و احترام به پيشگامان در ايمان ، و پرهيز از هر گونه كينه و حسد را بيان مى نمايد. و بطور کلی اوصاف سه گانه اى براى تابعين ذكر مى كند: ⭐️۱- آنها به فكر اصلاح خويش و طلب آمرزش ‍ و توبه در پيشگاه خداوندند. ⭐️۲- نسبت به پيشگامان در ايمان همچون برادران بزرگترى مى نگرند كه از هر نظر مورد احترامند، و براى آنها نيز تقاضاى آمرزش از پيشگاه خداوند مى كنند. ⭐️۳- آنـهـا مـى كـوشـنـد هـر گـونـه كـيـنـه و دشـمـنـى و حـسـد را از درون دل خـود بـيـرون بريزند، و از خداوند رؤ ف و رحيم در اين راه يارى مى طلبند، به اين ترتيب «خودسازى» و «احترام به پيشگامان در ايمان» و «دورى از كينه و حسد» از ويژگيهاى تابعین است . 🟡 «غِـل »در اصـل بـه مـعـنـى نـفـوذ مـخـفـيـانـه چـيـزى اسـت ، و لذا بـه آب جـارى در مـيـان درخـتـان (غلل ) مى گويند، و از آنجا كه حسد و عداوت و دشمنى به طرز مرموزى در قلب انسان نـفـوذ مـى كـنـد بـه آن #غـل گـفـتـه شـده بـنـابـرايـن غـل مفهوم وسيعى دارد كه بسيارى از صفات مخفى و زشت اخلاقى را شامل مى شود. 🟣 تـعـبـيـر بـه «اخوان» به معنی برادران ، و استمداد از خداوند رؤ ف و رحيم در پايان آيه همه حـاكـى از روح مـحـبـت و صـفـا و بـرادرى اسـت كـه بـر كل جامعه اسلامى بايد حاكم باشد و هر كس هر نيكى را مى خواهد تنها براى خود نخواهد، بـلكـه تـلاشها و تقاضاها همه به صورت جمعى و براى جمع انجام گيرد، و هر گونه كـيـنـه و عداوت و دشمنى و بخل و حرص و حسد از سينه ها شسته شود و اين است يك جامعه اسلامى راستين . 🟡 بـار الهـا! روح ايـثـار و تـقـوى و بـركـنـارى از هـر گـونـه بخل و كينه و حسد به ما مرحمت كن ، و ما را از خودخواهى و خودپسندى بر كنار فرما. آمين يا رب العالمين 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۰ سوره #حشر (ص۵۴۷) 🍃🌸 در این آیه از سوره مباركه «حشر» طلب کردن آنچه بهشتی ها دارند به عنوان 👈🏻«نیایش مردان الهی »در دنیا مطرح است؛ مردان بهشتی بدون كینه زندگی می ‌كنند ؛ در بهشت هیچ اختلافی ، هیچ نزاعی ، هیچ اختلاف قرائتی، هیچ اختلاف برداشتی، هیچ تشتتی راه ندارد، هیچ خیانتی، هیچ كینه ‌ای ،هیچ عداوتی، هیچ بغضی در دل های مردان بهشتی نیست؛ در این آیه مؤمنان الهی از ذات اقدس الهی چنین خلق و خویی را می ‌طلبند: ﴿لا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾؛ خدایا كینه هیچ برادر مسلمانی را در دل ما قرار نده. این دعای مردان مؤمن در دنیا، در حقیقت بهشت موعودی است برای آنها، متناسب با آنچه خدای سبحان در اوصاف بهشتیان ذكر كرده است🌸🍃 آیت الله جوادی آملی #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 در آیات ۸تا۱۰ سوره مبارکه #حشر به این عوامل وحدت بین مؤمنین اشاره شده است: ❤️۱. محبّت. 👈🏻«یحبّون من هاجر الیهم» 🧡۲. ایثار.👈🏻 «و یؤثرون على انفسهم» 💛۳. دعا. 👈🏻«ربّنا اغفر لنا... ربّنا» 💚۴. خدمت. 👈🏻«تبَوّءُو الدار» 💙۵. دورى از حرص و حسد. 👈🏻«لایجدون فى صدورهم حاجة مما اوتوا...» 🤎۶ . دورى از بخل. 👈🏻«یوق شحّ نفسه» 💜۷. اخوّت. 👈🏻«اغفر لنا و لاخواننا» ♥️۸. سعه صدر و نداشتن كینه.👈🏻 «لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذین آمنوا» آرزو میکنم مــــــهــر، بـــــركـــت ،عشـــ♡ــــق، مـــحــــبت، ســلامتــى ، شـــادی ، اتحاد و وحدت کلمه و رفق و مدارا در همه احوال همنشین دوستان و عزیزانم باشد🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۴ سوره #حشر ( صفحه ۵۴۷) لاَ يُقَاتِلُونَکُمْ‌ جَمِيعاً إِلاَّ فِي‌ قُرًى‌ مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ‌ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ‌ بَيْنَهُمْ‌ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ‌ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ‌ شَتَّى‌ ذٰلِکَ‌ بِأَنَّهُمْ‌ قَوْمٌ‌ لاَ يَعْقِلُونَ‌ 🟤 می فرماید یهود بنی نضیر و منافقان هرگز در فضای باز با شما نمی جنگند، بلکه از پس قلعه های محکم و دیوارها با شما روبرو می شوند و شجاعت و دلاوریشان بین خودشان شدید است ، اما همین که با شما روبرو می گردند، (خداوند رعبی در دلهایشان می افکند که ) از شما به سختی می ترسند، ای رسول ما، تو آنها را متحد و متشکل می بینی و گمان می کنی که با هم اتحاد و الفت دارند، در حالیکه دلهایشان متفرق است و همین امر علت خواری و ذلت آنهاست و پراکندگی آنها بدلیل این است که اینها فاقد تعقل هستند، (چون اگر تعقل داشتند متحد گشته و آراء خود را یکی می نمودند.) 🟠 در صورتى که فاعل در «لایقاتلونکم...» کافران و منافقان باشند، به دست مى آید که اهل کفر و نفاق، هیچ انگیزه معنوى براى حرکت هاى خود ندارند و تنها اطمینان از استحکامات مادى است که به آنان جرئت مبارزه مى دهد. 🟤 تفرقه و نفاق درونى ناشى از جـهـل و بـيـخـبـرى و نـادانـى اسـت ، چـرا كـه جهل عامل شرك است ، و شرك عامل پراكندگى ، و پراكندگى سبب شكست ، و به عكس عـلم عـامـل تـوحـيـد در عـقيده و عمل و اتفاق و هماهنگى است كه آنهم به نوبه خود سرچشمه پيروزيها است . 🟠 و بـه ايـن تـرتـيـب انسجام ظاهرى افراد بى ايمان و پيمان وحدت نظامى و اقتصادى آنها هـرگـز نـبـايـد مـا را فـريـب دهـد، چـرا كـه در پشت اين پيمانها و شعارهاى وحدت ، دلهاى پـراكنده ای قرار دارد، و دليل آن هم روشن است ، زيرا هر كدام حافظ منافع مادى خويشند، و مـى دانـيـم مـنـافـع مـادى هـمـيشه در تضاد است ، در حالى كه وحدت و انسجام مؤ منان بر اسـاس اصـل ايـمـان و تـوحـيـد و ارزشـهـاى الهـیست. 🟤 بنابراين هر جا شكست و ناكامى دامن مسلمين را بـگـيـرد طـبق آيات فوق دليلش اين است كه از حقيقت ايمان فاصله گرفته اند و تا باز نگردند وضع آنها دگرگون نخواهد شد 🟠 باید بدانیم که اتحادهاى صورى كه بدون ایمان و گرایش باطنى باشد، ارزشى ندارد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۹ سوره #حشر (ص۵۴۸) وَ لاَ تَکُونُوا کَالَّذِينَ‌ نَسُوا اللَّهَ‌ فَأَنْسَاهُمْ‌ أَنْفُسَهُمْ‌ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْفَاسِقُونَ و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آنها فاسقانند. 🔵 انسان فطرتاً خداشناس است و فراموشى، عارض بر او مى شود. كلمه «نسیان» در موردى است كه قبلاً علم و توجه باشد. قـرآن در این آیه صريحا مى گويد: فراموش كردن خدا سبب «خود فـرامـوشـى»مـى شـود، زيرا از يكسو فراموشى پروردگار سـبـب مـى شـود كه انسان در لذات مادى و شهوات حيوانى فرورود، و هدف آفرينش خود را بـه دسـت فـرامـوشـى بـسـپـارد و در نـتـيـجـه از ذخـيـره لازم بـراى فـرداى قـيـامـت غافل بماند. 🟢 از سـوى ديـگـر فـراموش كردن خدا همراه با فراموش كردن صفات پاك او است اینكه او بی نیاز مطلق و هر چه غير او است وابسته به او و نيازمند به ذات پاكش مى باشد، و همين امر سبب مى شود كه انسان خـود را مـسـتـقل بشمرد، و به اين ترتيب 👈🏻واقعيت و هويت انسانى خويش را فراموش كند. 🔵اصـولا يـكـى از بـزرگـتـريـن بـدبـخـتـيـها و مصائب انسان خود فراموشى است ، چرا كه ارزشـهـا و اسـتـعـدادهـا و ليـاقـتـهـاى ذاتـى خود را كه خدا در او نهفته و از بقيه مخلوقات مـمـتـازش سـاخـتـه ، به دست فراموشى مى سپرد، و اين مساوى با فراموش كردن انسانيت خـويـش ‍ اسـت ، و چـنـيـن انـسانى تا سرحد يك حيوان سقوط مى كند، و همتش چيزى جز خواب و خور و شهوت نخواهد بود! بنا براین نسیان پروردگار بازتاب و نتیجه‌ی تکوینی فراموشی بنده و بی‌توجهی او به امر خداست، که قطع نظر رحمت الهی به اوست. 🟢 اين خود فراموشى بدترين مصداق فسق و خـروج از طـاعـت خـدا اسـت ، و بـه هـمـيـن دليـل در پـايـان آيـه مـى گـويـد: «اولئك هم الفاسقون» 🔵 مصداق روشن كسانى كه خداوند را فراموش كردند، 👈🏻منافقانند. در آیه۶۷ سوره توبه درباره منافقان مى خوانیم: «نسوا اللّه فنسیهم» البتّه خداوند فراموشكار نیست، بلكه لطف خود را از آنان باز مى دارد. «و ما كان ربّك نسیّا»(۶۴مریم) 🟢 فراموشی که معادل عربی آن نسیان است حالتی است که به دو صورت غیر اختیاری و اختیاری برای انسان ایجاد می شود. فراموشی غیر اختیاری معمولا در سنین کهولت پیش می‌آید و در قرآن نیز در آیه ۷۰ سوره نحل به آن اشاره گردیده است اما در این آیه از فراموشی اختیاری صحبت شده است 🔵 ونیز باید بدانیم که در قیامت هم انسان‌ها به همان صورت که در دنیا عمل می‌کردند حاضر می‌شوند و افرادی که خدا را فراموش کرده بودند مورد بی‌توجهی قرار می‌گیرند و خدا مانند فراموش شدگان با آنها 👈🏻رفتار تنبیهی می‌کند. 🟢 غفلت، خطرناك ترین آفت انسان است. قرآن مى فرماید: گروهى از مردم، از چهارپایان بدترند، زیرا غافلند، «أولئك كالانعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون»(۱۷۹ اعراف) 🔵 راه جلوگیری از فراموشی خداوند 👈🏻 ذکر است: «…واُذْكُرْ رَبَّكَ إِذٰا نَسِيتَ …» ﴿۲۴کهف﴾ و چون فراموش کردى پروردگارت را یاد کن 🟢 با هم این دعا را بخوانیم: ....رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِينٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْراً كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اُعْفُ عَنّٰا وَ اِغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا أَنْتَ ..... ﴿۲۸۶ بقره﴾ ..... پروردگارا، اگر فراموش کردیم یا به خطا رفتیم از ما در گذر ، پروردگارا، تکلیف سنگینی، آنطور که بر عهده کسانی که قبل از ما بودند گذاشتی، بر عهده ما مگذار. خداوندا، چیزی که طاقت آن را نداریم بر عهده ما مگذار . گناه ما را ببخش و ما را بیامرزد و به ما رحم کن.... 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۸ سوره #حشر ( صفحه ۵۴۸) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ‌ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ‌ مَا قَدَّمَتْ‌ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ إِنَ‌ اللَّهَ‌ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید از (مخالفت) خدا بپرهیزید؛ و هر کس باید بنگرد تا برای فردایش چه چیز از پیش فرستاده؛ و از خدا بپرهیزید که خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است! 🟡 این آیه لزوم حساسیت و مراقبت انسان، نسبت به اعمال و اندوخته هاى خویش براى آخرت را متذکر میشود. در حقيقت سـرمـايـه اصـلى انـسـان در صـحـنـه قـيامت كارهائى است كه از پيش فرستاده ، و گرنه غـالبـا كـسى به فكر انسان نيست كه براى او چيزى بعد از مرگ او بفرستد، و يا اگر بفرستند ارزش زيادى ندارد. 🟠 در اول آيـه مـؤ مـنـيـن را امـر بـه تـقـوى در مـقـام عـمـل نـمـوده ، مـى فرمايد عمل شما بايد منحصر در اطاعت خدا و اجتناب گناهان باشد، و در آخـر آيـه كـه دوبـاره امـر بـه تـقـوى مـى كند، به اين وظيفه دستور داده كه هنگام نظر و مـحـاسـبـه اعـمـالى كـه كـرده ايـد از خـدا پـروا كـنـيـد، چـنـان نـبـاشـد كـه عـمـل زشـت خـود را و يـا عـمـل صـالح ولى غـيـر خـالص خـود را بـه خاطر اینکه عمل شما است، زيبا و خالص به حساب آوريد. 🟡 محاسبه اعمال و مراقبت بر کردار، هم ریشه در تقوا دارد و هم روحیه تقوا را رشد داده، شکوفا مى سازد. ايـنـجـاسـت كـه بـه خوبى روشن مى گردد كه مراد از تقوى در هر دو مورد يك چيز نيست ، بلكه تقواى اولى مربوط به جرم عمل است ، و دومى مربوط به اصلاح و اخلاص آن است . اولى مـربـوط بـه قـبـل از عـمـل اسـت ، و دومـى راجـع بـه بـعـد از عـمل . و توجه به آگاهى همه جانبه خداوند به اعمال، زمینه ساز گرایش آدمى به تقواست. 👈🏻اتَّقُوا اللَّهَ‌ إِنَ‌ اللَّهَ‌ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 🟠 در روايـت نـبـوى مـعـروف آمـده كـه : «حـاسـبـوا انـفـسـكـم قبل ان تحاسبوا وزنوا قبل ان توزنوا و تجهزوا للعرض الاكبر» 👈🏻از نفس خود حسابكشى كـنـيـد، قـبـل از آن كـه از شـمـا حـسـاب بـكـشـنـد، و خـود را بـسـنـجـيـد، قبل از آن كه شما را بسنجند، و براى روز قيامت آماده شويد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۲۲-۲۴ سوره #حشر ( صفحه ۵۴۸) 🟣 در این آیات، حدود پانزده و یا با عنایتى، هجده صفت از صفات الهى آمده است كه هر كدام نشانگر كمالات بى انتهاى خداوند است و بنا بر روایات ، احتمال مى رود كه انسان در میان اسمایى كه در این آیات آمده است، به اسم اعظم دست پیدا كند. 🔴 این آيـات ، آياتى است فوق العاده با عظمت و الهام بخش ، و برای انسانها درس بزرگ تربيتی است چرا كه به آنـهـا مـى گـويـد: اگـر قـرب خـدا مـى طـلبـيـد و خـواهـان عـظـمـت و كمال هستيد شعله اى از اين صفات را در وجود خود زنده كنيد. 🟣 ايـن آيـات دسـت پـويـنـدگـان راه مـعـرفـت الله را گـرفـتـه منزل به منزل پيش مى برد، از ذات پاك او شروع مى كند، و بعد به عالم خلقت مى آورد، و بـاز در اين سير الى الله از مخلوق نيز به سوى خالق مى برد، قلب را مطهر اسماء و صـفات الهى و مركز انواع ربانى مى كند و در لابلاى اين معارف و انوار، او را مى سازد و تـربـيـت مـى نمايد. شكوفه هاى تقوا را بر شاخسار وجود سالک ‍ ظاهر ساخته و لايق قرب جوارش مى كند، تا با تمام ذرات جهان همصدا شود، و تسبيح گويان نغمه سبوح و قدوسى سر دهد. 🔴 در مجموع اين آيات سه گانه علاوه بر مساءله توحيد كه دو بار تكرار شده وصفهایی از اوصاف خدا آمده است عالم الغيب و الشهاده - رحمان -رحيم - ملك - قدوس - سلام - مؤ من - مهيمن - عزيز - جبار - متكبر- خالق - بارئ- مصور - حكيم - داراى اسماء الحسنى و كسى كه همه موجودات عالم تسبيح او مى گويند. 🟣 در مـيـان مـجـمـوع ايـن صفات ، يكنوع نظم بندى خاصى در سه آيه ديده مى شود: در آيه نخست از عمومى ترين اوصافِ ذات یعنی👈🏻«علم » و عمومى ترين اوصافِ فعل یعنی 👈🏻«رحمت» كه ريشه همه افعال خداوندى است بحث مى كند. در آيـه دوم ، سـخن از حاكميت او و شئون اين حاكميت است ، و صفاتى همچون قدوس و سـلام و مـؤ مـن و جبار و متكبر ، با توجه به معانى آنها ، همه از ويژگيهاى اين حاكميت مطلقه الهى است . و در آخـريـن آيـه از مـسـأله خـلقت و آنچه مربوط به آن است ، مانند نظم بندى و صورت بندى و قدرت و حكمت بحث مى كند.. ❤️ خداوندا! به عظمت اسماء و صفاتت سوگند، كه قلوب ما را در برابر قرآن مجيدت خاضع و خاشع بگردان . پایان سوره مبارکه #حشر #تفسیر_قرآن #حشر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir