✡️ نقش یهود در غزوهٔ خندق یا احزاب 1️⃣ وقتی پیامبر (ص)، یهودیان #بنی‌نضیر را، به‌دلیل خیانت، از سرزمینشان اخراج کرد، آنان راهی #خیبر شدند و دیگر یهودیان را به جنگ با پیامبر (ص) تحریک کردند و این علت اصلی آغاز جنگ بود. 2️⃣ یهودیانی از بنی‌نضیر و بنی‌وائل به مکه رفتند و ابوسفیان و قریش را به جنگ با رسول خدا (ص) برانگیختند. 3️⃣ #ابوسفیان گفت: محبوب‌ترین مردم در نظر ما کسی است که ما را در ستیزه با محمّد یاری کند، امّا به شما اعتماد نداریم. ممکن است این توطئهٔ شما باشد، پس اگر می‌خواهید ما بپذیریم که دروغ نمی‌گویید باید بر این دو بُت (لات و عُزّی) سجده کنید! 4️⃣ #یهودیان برای راضی کردن قریش و سران مکه به جنگ، حاضر به سجده بر بت‌های مشرکین مکه شدند! بدین‌ترتیب ابوسفیان از پیشنهاد آنان استقبال کرد و یهودیان و قریش با یکدیگر هم‌پیمان شدند. 5️⃣ سپس یهودیان نزد قبیله غَطَفان رفتند و با وعده دادن یک سال خرمای #خیبر، آنان را برای جنگ با پیامبر (ص) همراه کردند. آنگاه نزد بنی‌سُلَیْم‌ رفتند و موافقت ایشان را نیز به دست آوردند. 6️⃣ #قریش با رهبری ابوسفیان با چهار هزار نفر از مکه خارج شد. سپس دو هزار نفر از قبایل اسلم و اشجع و بنومرّة و کنانه و فزاره و غَطَفان بدیشان پیوست. در ادامهٔ مسیر نیز از هر جانب لشگری به ایشان می‌پیوست، چندان‌که تعداد آنان در نزدیکی مدینه به ١٠ هزار نفر رسید. #یهود #صهیونیسم #مشرکین #جنگ_احزاب 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 این سوره بر قريش منت مى گذارد كه خداى تعالى با اين دفاعى كه از مكه كرد شما را در انظار، مورد احترام قرار داد تا بتوانيد با امنيت كامل بدون اينكه راهزنان متعرض شما شوند كوچ تابستانى و زمستانى خود را به منظور تجارت انجام دهيد، آنگاه دعوتشان مى كند به توحيد و عبادت رب بيت. این سوره در مکّه نازل شده و مضمون آن، نوعى ارتباط با سورۀ فيل دارد. و لذا بعضى از اهل سنّت گفته اند: سورۀ «فيل» و «إيلاف» يك سوره اند، همچنان كه نظير اين سخن را در باره دو سورۀ «ضحى» و «ألم نشرح» گفته اند، چون بينشان ارتباطى وجود دارد. بطور کلی محتواى اين سوره بيان نعمت خداوند بر قريش و الطاف و محبتهاى او نسبت به آنهاست ، تا حـس شكرگزارى آنها تحريك شود و به عبادت پروردگار اين بيت عظيم كه تمام شرف و افتخارشان از آن است قيام كنند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #قریش #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات اول و دوم سوره #قریش(صفحه ۶۰۲) (بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ) لإيلَافِ قُرَيْشٍ براى الفت‌دادن قريش، إِیلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشتَاءِ وَ الصيْفِ الفت آنان در سفرهاى زمستانى و تابستانى. 🟡 در جملۀ «لإيلاف قريش»، حرف لام در كلمۀ «لإيلاف» لام تعليل است، و فاعل در «إيلاف» خداى سبحان، و مفعول إيلاف (آن كسانى كه خدا، مردم را با ايشان مأنوس كرد) قريش اند. كلمۀ «قريش»، نام عشيره و دودمان رسول خدا «ص» است كه همگى از نسل «نضر بن كنانه» اند، كه نامش قريش نيز بوده. درباره قریش چند نکته است، که این لغتاً از ماده‌ای است که جمع و اجتماع و وحدت را می‌رساند چون اینها کسانی بودند که سعی می‌کردند در وحدت، خصیصه دیگر قبیله قریش ، تجارت کردن اینها بود که غیر از دامداری منطقه‌ای و موضعی و مانند آن، شغل رسمی آنها تجارت بود. 🔵 «راحله» به معناى شترى است كه براى راه پيمايى نيرومند باشد. و منظور از «رحلت قريش»، مسافرت آنان از مكّه به بيرون براى تجارت است. 🟡 مـى دانـيـم زمـيـن مـكـه بـاغ و زراعتى نداشت ، دامدارى آن نيز محدود بود، بيشترين درآمد از طـريـق هـمـيـن كـاروانـهـاى تـجـارى تـاءمـيـن مـى شـد، در فـصـل زمـسـتـان بـه سـوى جـنـوب يعنى سرزمين يمن كه هواى آن نسبتاً گرم بود روى مى آوردنـد، و در فـصـل تـابـسـتـان به سوى شمال و سرزمين شام كه هواى ملايم و مطلوبى داشـت ، و اتـفـاقـا هـم سـرزمـيـن يـمن و هم سرزمين شام از كانونهاى مهم تجارت در آن روز بودند، و مكه و مدينه حلقه اتصالى در ميان آن دو محسوب مى شد. سفرهاى تجارى موجب رونق صادرات و واردات مى‏شود و بهبود زندگى و تبادل فرهنگ را به دنبال دارد. 🔵 هـدف ايـن بـود كـه خـداونـد قـريـش را در سـفـرهاى زمستانه و تابستانه الفت بخشد و مراد «انس گرفتن قریش به کوچ»، در دو فصل است. مـمـكـن اسـت مـنـظـور الفـت بـخـشـيـدن قـريـش بـه ايـن «سـرزمـيـن مـقـدس» بـاشد كه آنها در طـول سـفـر تـابـسـتـانـه و زمـسـتـانـه خـود عـشـق و عـلاقـه بـه ايـن كـانـون مـقـدس را از دل نـبـرند، و به خاطر امنيتش به سوى آن بازگردند و تحت تاثير مزاياى زندگى سرزمين يمن و شام واقع نشوند که مكه را خالى كنند. 🟡 و يـا ايـنـكـه مـنـظـور ايـجـاد الفـت مـيـان «قـريـش و سـايـر مـردم» در طول اين دو سفر بزرگ است ، چرا كه بعد از داستان ابرهه مردم بـراى كـاروان قـريـش احـتـرام و اهـمـيـت و امـنـيـت قائل بودند. قريش هم نياز به اين امنيت در طول راه ، و هم نياز به آن در سرزمين مكه داشت، و خداوند در سايه شكست لشكر ابرهه هر دو امنيت را به آنها بخشيد. 🔵 در برابر رسم جاهلیّت كه خونریزى و جنگ را ارزش مى‏ دانست، تكرار كلمه ایلاف و الفت، بیانگر لطف و رحمت الهى به قریش است. 🟡 البـتـه قريش با كارهاى خلافى كه انجام ميدادند مستحق اين همه لطف و محبت الهى نبودند، امـا چـون مـقـدر بود از ميان قبيله ، و از آن سرزمين مقدس ، اسلام و پيغمبر اكرم (ص) طلوع كند، خداوند اين لطف را در حق آنها انجام داد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #قریش #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات۵-۳سوره #قریش (صفحه ۶۰۲) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ پس (به شكرانۀ اين دوستى) بايد يگانه خداى كعبه را بپرستند. الَّذِى أَطعَمَهُم مِّن جُوعٍ كه به آن ها هنگام گرسنگى طعام داد. وَ ءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفِ و از ترس و خطراتشان ايمن ساخت. 🟣 معناى این آيات سه گانه اين است كه: قريش بايد ربّ اين بيت را بپرستد، به خاطر اين كه ربّ اين بيت، ايشان را با دو رحلۀ تابستانى و زمستانى مأنوس كرد، تا هم گردونۀ تجارت و زندگيشان بگردد، و هم، در وطن ايمن باشند. 🔴 حرف «فاء»، لزوم عبادت را بر وجود نعمت «ایلاف» تفریع کرده است. هر کارى که انسان خود را به جهت داشتن نعمتى، موظّف به آن سازد، سپاس آن نعمت است. عبادت خداوند، سپاس نعمت هاى او است. 🟣 «لام» در «لایلاف» چه متعلق به سوره «فیل» باشد و چه به «فلیعبدوا»، برداشت مى شودکه فراهم آمدن زمینه مناسب از جانب خداوند، براى کوچ هاى زمستانى و تابستانى قریش، حجّتى کامل بر لزوم روى آوردن آنان به عبادت خداوند است. 🔴 خداوند، قریش را از گرسنگى رهانید و مواد غذایى آنان را تأمین کرد. درباره «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ»، حرف «من» یا تعلیلى است و یا بدلى; یعنى، به دلیل گرسنگى یا به جاى آن. در هر دو صورت، بیانگر وجود زمینه گرسنگى در قریش است; به گونه اى که اگر خداوند آنان را اطعام نمى کرد، راهى دیگر نداشتند. «من جوع»، بیانگر آن است که هدف از طعام، زوال گرسنگى است; نه آن که خوردن، همواره مطلوب باشد. «فلیعبدوا» بیانگر هدف بودن عبادت براى طعامى است که از خداوند به انسان مى رسد. 🟣 این آیات نشان میدهد که 👈🏻امنیت، فراهم آورنده زمینه مناسب براى عبادت خداوند است و تلاش براى ایجاد امنیت، پیش از تبلیغ خداپرستى، کارى الهى و از بین برنده ی بهانه منکران در ترک عبادت است. پس بنا براین ،«رَبَّ هذَا الْبَیْتِ» دو امر طبیعی و دنیایی را به اینها عطا کرد، و امر سوم که امر ملکوتی است آن را راهنمایی کرد. آن دو امر اول این بود که مسئله اقتصاد اینها را تأمین کرد و مسئله امنیت را. 🔴 اقتصاد تنها در غذا خوردن نیست در غذا داشتن نیست، بلکه در داشتن لباس، مسکن ، بهداشت،و همه لوازم امکانات یک زندگی متمدنانه است. و دیگر اینکه اینها را از خوف و هراس در امان قرار داده است. «وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» 🟣 بهترین نعمت و برکت 👈🏻امنیت است. انسانی که احساس امنیت نمی‌کند قدرت فکر کردن ندارد ، انسان هرسناک مضطرب است فکر او آرام نیست و این اضطراب وقتی که بالکل برطرف شد این در امنیت قرار می‌گیرد. ❤️خـداوندا! ملت ما را توفيق عبادت و بندگى و سپاسگزارى نعمتها، در سایه امنیت و رفاه اقتصادی قرار ده 💜پروردگارا به برکت این سوره دلهای ما را نیز به هم مألوف کن. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #قریش #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir