#قران_تدبر_نکته 🌹الحجرات12 📖در قرآن، به حسن ظن سفارش شده و از گمان بد نسبت به دیگران نهى گردیده است. 🔷این آیه نیز براى حفظ آبروى مردم؛ سوءظن، تجسّس و غیبت را حرام كرده است. 🔴هیچ گناهى مثل غیبت به درّندگى بی رحمانه تشبیه نشده است. درسته، حتّى حیوانات درنده هم نسبت به هم جنس خود تعرّض نمی كند. 🔶اقسام سوء ظن و بدگمانى سوء ظن اقسامى دارد كه بعضى پسندیده و برخى ناپسند است: 1⃣سوءظن به خدا، چنانكه در حدیث مىخوانیم: كسى كه از ترس خرج ومخارج زندگى ازدواج نمىكند، در حقیقت به خدا سوء ظن دارد؛ گویا خیال مىكند اگر تنها باشد خدا قادر است رزق او را بدهد، ولى اگر همسر داشته باشد، خدا قدرت ندارد. این سوءظن، مورد نهى است. 2⃣سوء ظن به مردم، كه در این آیه از آن نهى شده است. 3⃣سوء ظن به خود، كه مورد ستایش است. زیرا انسان نباید به خود حسن ظن داشته باشد و همه كارهاى خود را بی عیب بپندارد. 🔆حضرت علی علیه السلام در برشمردن صفات متّقین در خطبه همام مىفرماید: ✍یكى از كمالات افراد باتقوا آن است كه نسبت به خودشان سوء ظن دارند. ❌درسته, افرادى كه خود را بی عیب می دانند، در حقیقت نور علم و ایمانشان كم است و با نور كم، انسان چیزى نمىبیند. ✅اگر شما با یك چراغ قوّه وارد سالنى بزرگ شوید، جز اشیاى بزرگ چیزى را نمی بینید، ولى اگر با نور قوى مانند پرژكتور وارد سالن شدید، حتّى اگر چوب كبریت یا سنجاقى در سالن باشد مىتوانید آن را ببینید. افرادى كه نور ایمانشان كم است، جز گناهان بزرگ چیزى به نظرشان نمی اید و لذا گاهى می گویند: ما كه كسى را نكشتهایم! از دیوار خانهاى كه بالا نرفتهایم! و گناه را تنها این قبیل كارها مىپندارند، ✅امّا اگر نور ایمان زیاد باشد، تمام لغزشهاى ریز خود را نیز می بینند و به درگاه خدا ناله و استغفار مىكنند. 🔻اگر كسى نسبت به خود خوشبین شد، هرگز ترقّى نمىكند. 🔻او مثل كسى است كه دائماً به پشت سر خود و به راههاى طى شده نگاه می كند و به آن مغرور مى شود! ولى اگر به جلو نگاه كند و راههاى نرفته را ببیند، خواهد دانست كه نرفته ها چند برابر راههاى رفته است! @entezar_ma313

#قران_تدبر_نکته 🌹لقمان وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) و روى خود را از مردم (به تكبّر) بر مگردان، و در زمین مغرورانه راه مرو، زیرا خداوند هیچ متكبّر فخر فروشى را دوست ندارد. 🔴«تَصعیر»، نوعى بیمارى است كه شتر به آن گرفتار میشود و گردنش كج میشود. لقمان به فرزندش میگوید: تو بر اساس تكبّر مثل شترِ بیمار، گردنت را با مردم كج نكن. ⚫️«مَرَح»، به معناى شادى زیاد است كه در اثر مال و مقام به دست می اید. ⚪️«مُختال» به كسى گویند كه بر اساس خیال و توهّم خود را برتر میداند، و «فَخور» به معناى فخرفروش است. ❌تكبّر، هم توهین به مردم است، هم زمینه ساز رشد كدورتهاى جدید و هم تحریك كنندهى كینه هاى درونى قدیم. در حدیث میخوانیم: هر كس با تكبّر در زمین راه رود، زمین و هر موجودى كه زیر و روى آن است، او را لعنت میكنند💯

#قرآن_تدبر_نکته 🌹نحل ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (119) سپس البته پروردگار تو براى كسانى كه از روى نادانى كار بدى كردند آنگاه از پس آن توبه كرده و به كار شایسته پرداختند همانا پروردگارت پس از آن توبه، قطعاً بخشنده مهربان است. #جهل به معناى ندانستن است، ولى #جهالت در موردى كه انسان مىداند، ولى هوى و هوس بر او غالب مىشود نیز بكار مىرود. در سوره انعام آیه 54 «كتب ربّكم على نفسه الرّحمة انه من عمل منكم سوء بجهالة ثمّ تاب منبعده واصلح..و نساء آیه 17 نیز #جهالت به این معناست. «انّما التوبة على اللَّه للّذین یعملون السوء بجهالة ثمّ یتوبون من قریب..» 🔆امام صادق فرمود: ✍هرگناهى كه از بنده سر میزند گرچه از روى عمد باشد، #جهالت نامیده مىشود، زیرا نادانى بنده او را وادار به گناه كرده و گناه را در نظر او زیبا جلوه داده است. ✅ اسلام بن بست ندارد و راه بازسازى را براى انسان باز گذاشته است. «ثمّ تابوا» ✅پذیرفتن توبه از شئون ربوبیّت الهى و شیوههاى تربیت است. «ربّك» ✅توبه واقعى، همراه با اصلاح وجبران خلافها مىباشد. «تابوا... واصلحوا» ♻️ راه توبه بر روى همه باز است. «للّذین» ♻️ گناهانى كه بخاطر غلبه هوس باشد نه انكار و عناد، به پذیرش توبه نزدیك است. «عملوا السّوء بجهالةٍ ثمّ تابوا» پذیرفتن توبه از جانب پروردگار قطعى است. 💯 ✅علاوه بر پذیرش خلافكار، خداوند نسبت به او مهربان است. @entezar_ma313

#قران_تدبر_نکته 🌹اسراء وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً (33) وكسى را كه خداوند، (قتل او را) حرام كرده است نكشید، مگر به حقّ. وهر كس مظلوم كشته شود، قطعاً براى ولىّ او تسلّط (و اختیار دیه یا قصاص) قرار دادهایم، پس نباید در كشتن (و قصاص) زیاده روى كند، چرا كه آن (ستمدیده به طور عادلانه) یارى و حمایت شده است. ✅«فلایسرف فى القتل» یعنى در قصاص بیش از قاتل رانكشید و یا او را مثله نكنید، چنانكه در جاهلیّت چنین رسمى وجود داشته است. قتل نفس و آدمكشى از گناهان كبیره است. هر كس در غیر مورد قصاص یا فساد، كسى را بكشد، گویا همه مردم را كشته است، «مَن قتل نفساً بغیر نفسٍ او فسادٍ فى الارض فكاّنما قتل النّاس جمیعاً» و كیفر چنین قتلى دوزخ ابدى است. «مَن یقتل مؤمناً متعمّداً فجزائه جهّنم خالداً فیها» ✳️ این كیفر، براى كسى كه اسلحه بكشد و تهدید به قتل كند و به عنوان مفسد و محارب شناخته شود، نیز ثابت است. 🔷در روایات یكى از مصادیق «ولىّ»، 🔆حضرت مهدی علیه السلام شمرده شده كه انتقام جدّ عزیزش🔆 امام حسین علیه السلام را خواهد گرفت.(91) «فقد جعلنا لولیّه سلطاناً» حمایت خداوند از مظلوم و سپردن حقّ قصاص به ولىّ دم، هم عامل بازدارنده از آدمكشى است و هم بازدارنده از اسراف در قصاص. «جعلنا لولیّه سلطاناً» @entezar_ma313

#قران_تدبر_نکته 🌹اسراء وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) ✳️پروردگارت مقرّر داشت كه جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیكى كنید. اگر یكى از آن دو یا هر دو نزد تو به پیرى رسیدند، به آنان #اُف مگو و آنان را از خود مران و با آنان سنجیده و بزرگوارانه سخن بگو. 🔱در احادیث، در مورد احسان به والدین بسیار سفارش شده و ❌از آزردن آنان نكوهش به عمل آمده است: ✅پاداش نگاه رحمت به والدین، حج مقبول است. رضایت آن دو رضاى الهى و♨️ خشم آنان خشم خداست. احسان به پدر و مادر عمر را طولانى مىكند و سبب مىشود كه فرزندان نیز به ما احسان كنند. در احادیث آمده است: حتّى اگر تو را زدند، تو #اُفّ نگو، خیره نگاه مكن، دست بلند مكن، جلوتر از آنان راه نرو، آنان را به نام صدا نزن، كارى مكن كه مردم به آنان دشنام دهند، پیش از آنان منشین و پیش از آنكه از تو چیزى بخواهند به آنان كمك كن.(50) 📝مردى مادرش را به دوش گرفته طواف میداد، پیامبر را در همان حالت دید، پرسید: آیا حقّ مادرم را ادا كردم؟ فرمود: حتّى حقّ یكى از ناله هاى زمان زایمان را ادا نكردى.(51) 🔵از پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله سؤال شد: آیا پس از مرگ هم احسانى براى والدین هست؟ فرمود: ✍آرى، از راه نماز خواندن براى آنان و استغفار برایشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بده هایشان و احترام دوستانشان.(52) 🔶مردى از پدرش نزد پیامبر شكایت كرد. حضرت پدر را خواست و پرسش نمود، پدر پیر گفت: روزى من قوى و پولدار بودم و به فرزندم كمك می كردم، امّا امروز او پولدار شده و به من كمك نمى كند. رسول خداصلى الله علیه وآله گریست و فرمود: ✍هیچ سنگ و شنى نیست كه این قصه را بشنود و نگرید! سپس به آن فرزند فرمود: «اَنتَ و مالُك لاَبیك» تو و دارایات از آنِ پدرت هستید.(53) 📜در حدیث آمده است: حتّى اگر والدین فرزند خود را زدند، فرزند بگوید: «خدا شما را ببخشد» كه این كلمه همان «قول كریم» است.(54) احسان به والدین، از صفات انبیاست. چنانكه در مورد حضرت عیسی علیه السلام، توصیفِ «بِرّاً بوالدتى»(55) 🔹ودر مورد حضرت یحی علیه السلام «بِرّاً بوالدیه»(56) آمده است. والدین، تنها پدر و مادر طبیعى نیستند.🔹 در برخى احادیث، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه السلام پدر امّت به حساب آمدهاند.(57) همچنان كه حضرت ابراهیم، پدر عرب به حساب آمده است.(58) «ملّة ابیكم ابراهیم»(59) اگر والدین توجّه كنند كه پس از توحید مطرحند، انگیزهى دعوت فرزندان به توحید در آنان زنده مىشود. «قَضى ربّك ألاّ تعبدوا اِلاّ ایّاه و بالوالدین احساناً» 50) تفسیر نورالثقلین. 51) تفسیر نمونه. 52) تفسیر مجمعالبیان. 53) تفسیر فرقان. 54) كافى، ج2، ص157. 55) مریم، 39. 56) مریم، 14. 57) أنا و علىّ ابوا هذه الامّة». بحار، ج 16، ص 95. 58) تفسیر نورالثقلین. 59 )حج، 78.

#قران_تدبر_نکته 🌹آل عمران وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) 📣و از میان شما باید گروهى باشند كه (دیگران را) به خیر دعوت نمایند و امربه معروف ونهى از منكر كنند و آنها همان رستگارانند. ✅قرارگرفتن آیه مربوط به امر به معروف ونهى از منكر در میان دو آیه اى كه دستور اتّحاد و یكپارچگى میدهد، شاید از آن رو باشد كه در نظام اجتماعىِ متفرّق و از هم پاشیده، یا قدرت دعوت به خیر و معروف وجود ندارد و یا اینكه چنین دعوتهایى مؤثّر و كارساز نیست. امر به معروف ونهى از منكر، به دو صورت انجام میشود: 1⃣- به عنوان وظیفهاى عمومى و همگانى كه هركس به مقدار توانایى خود باید به آن اقدام نماید. 2⃣- وظیفهاى كه یك گروه سازمان یافته و منسجم آن را به عهده دارد و با قدرت، آن را پى میگیرد. چنانكه اگر رانندهاى در خیابان خلاف كند، هم سایر رانندگان با چراغ و بوق به او اعتراض میكنند و هم پلیس راهنمایى براى برخورد قاطع با متخلّف وارد صحنه میشود. ✍درباره امربه معروف ونهى از منكر، روایات بسیارى آمده كه از نقل آنها صرف نظر و به این مقدار بسنده میكنیم كه على علیه السلام فرمود: اگر امر به معروف و نهى از منكر ترك شود، كارهاى نیك و خیر تعطیل و اشرار و بَدان مسلّط میشوند👌 نهج البلاغه، نامه 47. @entezar_ma313

#قران_تدبر_نکته 🌹انفال يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29): اى كسانى كه ایمان آوردهاید! اگر #تقوا الهى پیشه كنید، خداوند برایتان فرقانى (قوّهى شناخت حقّ از باطلى) قرار مىدهد و بدیهایتان را از شما میپوشاند و شما را میآمرزد و خداوند صاحب فضل وبخشش بزرگ است. وسیله ومعیار شناخت حقّ از باطل متعدّد است، از جمله: 🔵 انبیا واولیاى الهى؛ چنانكه پیامبر صلى الله علیه وآله را فاروق نامیدند (497) ویا در حدیث مىخوانیم: «مَن فارق علیّاً فقد فارق اللّه» (498) هر كس على علیه السلام را رها كند، خدا را رها كرده است. ✅ كتاب آسمانى؛ كه با عرضه امور به آن مىتوان حقّ را از باطل تشخیص داد. 🔵 #تقوا، زیرا طوفان غرائز و حبّ و بغضهاى همراه با بى تقوایى، مانع درك حقایق است. ✅عقل و خرد؛ كه بدون آن نمیتوان حتّى به سراغ وحى رفت. فرقان و قدرت تشخیص حقّ از باطل، حكمت و بینشى خدادادى است كه به اهل #تقوا داده میشود و به علم و سواد و معلومات وابسته نیست. به گفته تفسیر كبیر فخررازى، «تكفیر سیّئات»، پرده پوشى در دنیا و «مغفرت»، رهایى از قهر خدا در آخرت است، و به گفتهى تفسیر نمونه، «تكفیر»، محو آثار اجتماعى و روانى گناه و «مغفرت»، بخشایش نسبت به عذاب دوزخ است. 🔶كسانى كه #تقوا داشته و تمایلات نفسانى را كنار بگذارند، قوّهى تشخیص حقّ به آنها عطا میشود. چنانكه در آیهى دیگرى میخوانیم: «اتّقوا اللّه و یعلّمكم اللّه» (499) #از_خدا_پروا_كنید، خداوند شما را آگاه میكند ویادتان مىدهد. گویا روح همچون آینهاى است كه #تقوا غبار را از آن میزداید و نور حقّ در آن منعكس میشود، چنانكه🔆 حضرت على علیه السلام #تقوا را دارو و درمان دلها، نور و بینایى كوردلها و شفا و وسیله اصلاح قلب، تطهیر جان، امنیّت ترسهاى درونى و روشنایى تاریكىها میداند، «فانّ تقوى اللّه دواء داء قلوبكم و بصر عمى افئدتكم و شفاء مرض اجسادكم و صلاح فساد صدوركم و طهور دنس انفسكم و جلاء عشا ابصاركم و أمن مفزع جأشكم و ضیاء سواد ظلمتكم...» (500) و بر عكس، حرصها و طمعها سبب لغزش خردها میشود، 🔆حضرت على علیه السلام میفرماید: «اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع» (501) بیشترین لغزشگاه خرد، زرق و برق طمعها میباشد. 🔹حقیقت سرایى است آراسته هوا و هوس گرد بر خاسته نبینى كه هر جا كه برخاست گرد نبیند نظر، گرچه بیناست مرد ------------ 497) تفسیر فرقان 498) ملحقات احقاق الحقّ، ج4، ص 26 499) بقره، 282 500) نهج البلاغه، خطبه 189 501) نهج البلاغه، حكمت 219

#قران_تدبر_نکته 🌹لقمان يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33) ⬅️اى مردم! از پروردگارتان پروا كنید و بترسید از روزى كه هیچ پدرى مسئولیّت (اعمال) فرزندش را نمىپذیرد و هیچ فرزندى به جاى پدرش قبول مسئولیّت نمىكند، قطعاً وعدهى خداوند حقّ است، پس زندگى دنیا شما را نفریبد و (شیطانِ) فریبكار، شما را نسبت به خدا فریب ندهد.. ⬅همه باید از خدا پروا داشته باشیم و از انواع انحرافات عقیدتى، اخلاقى و عملى بپرهیزیم. «یا ایّها النّاس اتّقوا ربّكم» - بهترین زاد و توشه براى روزى كه حتّى پدر و فرزند به داد یكدیگر نمیرسند، تقواست. «اتّقوا ربّكم و اخشوا یوماً لایجزى والد...» ♨️خطرقیامت جدّى است، لذا هشدارهاى پى در پى لازم است. (دو بار امر و دو بار نهى در آیه آمده است: «اتّقوا - اخشوا - لاتغرّنّكم - لایغرّنّكم») ✔روز قیامت، روز بزرگى است. (كلمهى «یوماً»، نكره و با تنوین آمده، نشانهى عظمت و بزرگى است.) «اخشوا یوماً» - در قیامت، هركس گرفتار عمل خویش است و عهده دار كار دیگرى نیست. «لایجزى... شیئاً» ⬅ آنچه انسان را از قیامت غافل مىكند، دنیا و شیطان فریبنده است. «فلاتغرّنّكم الحیاة الدنیا و لایغرّنّكم باللّه الغرور» ✅ حَسَب و نَسَب، در قیامت كارایى ندارد. «لایجزى والد - و لامولود» (وقتى پدر وفرزند به فریاد یكدیگر نمىرسند، حساب دیگران روشن است) ⚡ ترس از قیامت، مانع فریفتگى انسان به زندگى دنیاست. «اخشوا یوماً... و لایغرّنّكم باللّه الغرور» شیطان در بعضى اوقات، حتّى در مقدّسترین امور براى فریب افراد استفاده مىكند. «و لایغرّنّكم باللّه الغرور» قیامت، روز تنهایى خداوند، حكیم است و خداىِ حكیم، ساختهى خود را نابود نمىكند. دنیا، خانهاى است كه مهندسش آن را خراب مىكند تا، بناى بهترى بسازد. بنا بر روایات؛ مرگ، تغییر لباس، تغییر منزل و مقدّمهاى براى تكامل و زندگى ابدى است. به علاوه عدالتِ خداوند، وجود قیامت را براى انسان ضرورى مىكند، زیرا ما خوبان و بدانى را مىبینیم كه در دنیا به پاداش و كیفر نمىرسند، بنابراین خداوند عادل باید سراى دیگرى را براى آن پاداش و كیفر آنها قرار دهد. گرچه گاه و بیگاه كیفر و پاداشهایى در دنیا مشاهده میشود، ولى جایگاه بسیارى از اعمال تنها قیامت است، زیرا در بعضى موارد امكان آن در دنیا وجود ندارد. مثلاً كسى كه در راه خدا شهید شده، در دنیا حضور ندارد تا پاداش بگیرد و یا كسى كه افراد زیادى را كشته، در دنیا امكان تحمّل بیش از یك كیفر را ندارد. علاوه بر آنكه رنج و كیفر خلافكار در دنیا به تمام بستگان بیتقصیرش نیز سرایت میكند، پس باید پاداش و كیفر در جایى باشد كه به دیگران سرایت نكند. جمع شدن ذرّات پخش شدهى مردگان نیز كار محالى نیست. همان گونه كه ذرّات چربىِ پخش شده در مَشكِ دوغ، در اثر تكانِ مَشك، یكجا جمع میشود، خداوند نیز با تكان شدید زمین، اجزاى همهى مردگان را یكجا جمع میكند. «اذا زلزلت الارض زلزالها . و أخرجت الارض أثقالها»(337) بگذریم كه خود ما نیز از یك تك سلول آفریده شدهایم كه این سلول نیز از ذرّات خاكى است كه تبدیل به گندم، برنج، سبزى و... شده و به صورت غذاى والدین و سپس نطفه و سرانجام به شكل انسانى كامل در آمده است. آنچه در این آیه مورد توجّه قرار گرفته، صحنه دلخراشى است كه پدر نمىتواند كارى براى فرزند خود انجام دهد. در موارد دیگر قرآن، صحنه هایى مطرح شده كه اگر آن آیات را یكجا بنگریم غربت، ذلّت و وحشت انسان را درك خواهیم كرد: در آن روز، نه مال به فریاد انسان كافر میرسد و نه فرزند. «یوم لاینفع مال و لابنون»(338) در آن روز، دوستان صمیمى كفّار از حال یكدیگر نمیپرسند. «و لایسئل حمیم حمیاً»(339) در آن روز، پشیمانى و عذرخواهى براى كافر سودى ندارد. «و لایؤذن لهم فیعتذرون»(340) در آن روز، نسبتها و آشنای ها براى كافر سودى ندارند. «فلاانساب بینهم یومئذ»(341) در آن روز، وسیله ها و سببها براى كافر از كار می افتد. «تَقطّعت بهم الاسباب»(342) به هر حال، آن روز، روز غربت و تنهایى انسان است. ----- 337) زلزال، 1 - 2. 338) شعراء، 88. 339) معارج،10. 340) مرسلات، 36. 341) مؤمنون، 101. 342) بقره، 166.

#قران_تدبر_نکته 🌹البینة إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) ⚫️همانا كسانى از اهل كتاب و مشركان كه كافر شدند، در آتش دوزخند، در آن جاودانهاند. آنانند بدترین مخلوقات. ✅بى شك كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام دادهاند آنانند خود بهترین مخلوقات. ✔️كلمه «بَریّة» یا از «بَرى» به معناى خاك و مراد از آن تمام خاكیان از جمله بشر است و یا از «بَرَءَ» به معناى خلق است و «بَریّة» بر وزن فعیلة به معناى مفعولة یعنى مخلوقات است. 📜 در روایاتى از شیعه و سنى نقل شده كه پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله به علىّ بن ابیطالب فرمودند: تو و یاران تو خیر البریّة هستید.(101) مشابه این آیه، در جاى دیگر قرآن چنین آمده است: «انّ شرّ الدّوابّ عند اللّه الصُمّ البُكم الّذین لایعقلون»(102) دلیل بدترین بودن انسان آن است كه رسول و كتاب به سراغش آمده و او حقیقت را میفهمد ولى به خاطر غرور و تكبر لجاجت میكند. «كفروا من اهل الكتاب... هم شرّ البریّة» 101) شواهد التنزیل، ج2، ص357، به نقل از تفسیرنمونه. 102) انفال، 22. 🔴 كسى كه اسلام را نپذیرد، خواه مشرك باشد، خواه اهل كتاب، كافر است. «انّ الّذین كفروا من اهل الكتاب و المشركین» 🔻سرنوشت اهل كتاب و مشركان یكى است. «اهل الكتاب و المشركین فى نار جهنم» ✅ گل سر سبد هستى یعنى انسان، به خاطر پشت پا زدن به منطق و بیّنه، بدترین مخلوقات مىشود. «شرّ البریّة» 🔵 انسان با انتخاب خود جایگاه خود را تعیین میكند، یا شرّ البریّه و جهنمى، یا خیر البریّه و بهشتى. «كفروا... شرّ البریّة... آمنوا... خیر البریّة» 🔻 مقایسه میان كفر و ایمان و پایان كار آنان، بهترین نوع روشنگرى است. «شرّ البریّة - خیر البریّة» ✳️ رشد یا سقوط دیگر موجودات، محدود است ولى رشد و سقوط انسان، بى نهایت است. «شرّ البریّة - خیر البریّة» (انسان در اثر ایمان و عمل صالح مىتواند حتى از فرشتگان برتر باشد.) 🔹 بهترین شدن در گرو ایمان است و بدترینها اهل كفرند. (در كلمه «هُم» معناى انحصار است) «اولئك هم شرّ البریّة... هم خیر البریّة» 🔹 ایمان به شرطى ثمربخش است كه همراه با عمل صالح باشد «آمنوا و عملوا الصالحات» (ولى كفر به تنهایى سبب دوزخ🔥 است.

#قران_تدبر_نکته 🌹نساء وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيماً (70) و هر كس كه از خدا و پیامبر اطاعت كند، پس آنان (در قیامت) با كسانى همدم خواهند بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، مانند پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان و اینان چه همدمهاى خوبى هستند.(69 این همه تفضّل از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن بس است.(70 در سوره حمد در كنار صراط مستقیم، گروه «انعمت علیهم» آمده بود، و این بار دوّم است كه در كنار آیه صراط مستقیم، گروه «انعماللّه علیهم» مطرح است. گویا غیر از انبیا و شهدا و صدّیقان و صالحان، دیگران بیراهه میروند و راه مسقیم، منحصراً راه یكى از این چهار گروه است. در روایات، بهترین نمونه صدّیقان، امامان معصوم علیهم السلام، و صدیقه، فاطمهى زهراعلیها السلام معرّفى شده است. مراد از «شهدا» هم، یا كشتگان میدان جهادند، یا گواهان اعمال در قیامت. همنشینى با انبیا در دنیا براى همه پیروان واقعى امكان ندارد، بنابراین مراد آیه همنشینى در آخرت است. ✅ قرار گرفتن در راه انبیا و شهدا و داشتن رفقاى خوب، جز با اطاعت از فرمان خدا و رسول به دست نمیآید. «و من یطعاللّه و الرسول، فاولئك ...» ✅ رفیق خوب، انبیا، شهدا، صدّیقان و صالحانند. رفقاى دنیایى را هم باید با همین خصلتها گزینش كرد. «حَسُن اولئك رفیقاً» ✅ اطاعت از رسول، پرتوى از اطاعت خدا و در طول آن است، پس با توحید، منافاتى ندارد. «من یطع اللّه و الرسول» ✅ پاداش اطاعت از پیامبر، همجوارى با همهى انبیاست. چون همه یك نورند و یك هدف دارند و اطاعت از یكى، همراه شدن با همه است. «من یطع اللَّه و الرسول... مع... النّبیین» - 🔹 آگاه بودن خدا، بهترین عامل تشویق براى انجام وظیفه است. «باللّهعلیماً» 🔹مقام نبوّت از مقام صدّیقین و شهدا و صالحین بالاتر است (چون نام انبیا قبل از آنها برده شده است) «من النّبیین و الصدّیقین...»

#قرآن_تدبر_نکته 🌹فرقان يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (70) ⬅️ در روز قیامت عذاب او دوچندان میشود و همیشه به خوارى در آن خواهد ماند.(69 ✅ مگر كسانى كه توبه كنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند. پس اینان (كسانى هستند كه) خداوند بدی هایشان را به نیكى تبدیل میكند، و خداوند آمرزنده و مهربان است.(70 ⬅️چند برابر شدن عذاب مجرمین كه در جمله «یضاعف» آمده است، با عدل الهى مخالفتى ندارد، زیرا عذاب مضاعف در شرایطى است كه گناه، آثار شوم و چند برابر داشته باشد. 👹مثلاً زناكار هم گناه میكند و هم دیگرى را به گناه وادار مىیسازد و هم چه بسا از این گناه، فرزند حرامزادهاى به دنیا میآورد كه گرایشهاى منفى دارد. ⬅️ در قتل نفس نیز قاتل، فردى را میكشد، ولى افرادى را داغدار، بی سرپرست ویتیم وجامعه را ناامن میكند. هریك از این عناوین به تنهایى قابل كیفر است، همانگونه كه اگر كسى سنّت بدى را در جامعه بنا نهد در طول تاریخ هر كس به آن سنّت عمل كند، براى مؤسّس آن نیز گناهى ثبت میشود. ⬅️از آنجا كه به اتّفاق همه علما ومفسّران، زنا به تنهایى سبب جاودانگى در دوزخ نمیشود، بنابراین مسئله خلود و جاودانگى در دوزخ تنها براى مشركانى است كه زناكار باشند. آرى، عقیده ى حقّ و باطل و جهان بینى كفر و شرك، در كیفرها تأثیرگذار است. 👈امام رضا علیه السلام فرمود: به پیامبر صلى الله علیه وآله گفته شد: فلانى انسان بدبختى است، زیرا بسیارى از گناهان را مرتكب شده است. پیامبر فرمود: هرگز چنین نیست كه شما میگویید، بلكه او نجات یافت و به حسن عاقبت رسید و گناهانش از بین رفت و به حسنات تبدیل شد. زیرا او روزى از راهى میگذشت، مؤمنى را دید كه عورتش پیدا بود و خود متوجّه نبود. (گویا خواب بوده است) این شخص بدن او را پوشاند و براى آن كه خجالت نكشد او را با خبر نكرد، وقتى آن مؤمن متوجّه شد، در حقّ او چنین دعا كرد: خداوند به تو پاداش بسیار عطا كند، آخرت تو را با خیر همراه سازد و در حساب با تو مناقشه و سختگیرى نكند. ✅ خداوند دعاى آن مؤمن را در حقّ آن شخص، مستجاب فرمود و او خوش عاقبت شد. ⬅️ وقتى كه این مژدهى پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله به آن گناهكار رسید او از همه گناهانش توبه كرد و اهل طاعت خدا شد. پس از یك هفته كه گروهى از دشمنان اسلام به مدینه حمله كردند، پیامبرصلى الله علیه وآله دستور دفاع داد، آن مرد نیز همراه با مسلمانان دیگر براى دفاع آماده شد و در درگیرى با دشمنان به شهادت رسید و عاقبتش به خیر وسعادت ختم گردید. [355] ⬅️ عواملى وجود دارد كه كیفر را چند برابر میكند. برخى از آن عوامل به این شرح است: ❌- گاهى داشتن شخصیّت اجتماعى، كیفر مجرم را دو برابر مىكند. خداوند به زنان پیامبرصلى الله علیه وآله مىفرماید: «مَن یَأت منكُنّ بِفاحشَة مُبیّنَة یُضاعف لها العَذاب» [356] هر كس از شما همسران پیامبر كار زشت انجام دهید، دو برابر كیفر دارید. ❌- گاهى زمان، گناه را دو برابر مىكند. مثل گناه در روز جمعه، چنانكه در روایات آمده است كه كار خیر و یا شر در روز جمعه دو برابر سنجیده مىشود. [357] ❌- گاهى گناهِ كلیدى است، یعنى علاوه بر انحراف شخص، دیگران را نیز منحرف مىكند. «الّذین یَصدّون عن سبیل اللّه و یَبغونها عِوجاً... یُضاعف لهم العذاب» [358] 📚: 355) بحار، ج 5، ص 155. 356) احزاب، 30. 357) بحار، ج 89، ص 283. 358) هود، 19

#قرآن_تدبر_نکته 🌹علق كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) ✅نه چنین است (كه میپندارند). بی گمان آدمى طغیان میكند. چون خود را بی نیاز میبیند. ⬅️ همانا بازگشت همه به سوى پروردگار توست.آیا دیدى آن كه منع میكند.بنده اى را كه نماز میخواند.آیا اندیشیدهاى كه اگر (آن بنده) بر طریق هدایت باشد یا به تقوا سفارش كند. (سزاى نهى كننده او جز آتش نیست)🔥 ❓آیا اندیشیدهاى كه اگر تكذیب كند و روى برتابد (فقط خود را هلاك ساخته است؟) آیا او نمیداند كه خداوند میبیند. 🚫كلمه «كلاّ» یا به معناى نفى گذشته است یعنى این گونه نیست كه انسان به یاد گذشته خود باشد كه خداوند او را آفرید و به او آموخت، پس بنده او باشد، بلكه به جاى بندگى طغیان مىكند و مانع بندگى دیگران نیز میشود. و ممكن است كلمه «كلاّ» به معناى حقًا و براى تأكید باشد.(18) ⬅️اگر انسان ظرفیّت نداشته باشد، یا ثروت او را مغرور میكند، چنانكه قارون میگفت: «انّما اوتیته على علم عندى»(19) ⬅️ یا قدرت او را مغرور میكند، چنانكه فرعون میگفت: «الیس لى ملك مصر»(20) یا علم او را مغرور میكند. چنانكه بلعم باعورا به آن گرفتار شد. «آتیناه آیاتنا فانسلخ منها»(21) ⬅️ولى اگر ظرفیّت باشد، حتى هر سه در یك نفر جمع میشود مثل حضرت یوسف و سلیمان ولى مغرور نمیشود، چون همه را از خداوند میداند نه خود. ✅ چنانكه حضرت سلیمان گفت: «هذا من فضل ربّى»(22) ✅ و حضرت یوسف گفت: «ربّ قد آتیتنى من الملك و علّمتنى من تأویل الاحادیث»(23) ⬅️آرى خطر آنجاست كه انسان به خود بنگرد نه خدا.(24) «أن رآه استغنى» ♨️طغیانگر نه خدا را بنده است، نه دستورات الهى را به رسمیّت میشناسد، نه استدلال میپذیرد و نه به نداى وجدان و ناله مظلومان گوش میدهد. ⬅️مراد از عبدى كه نماز مىخواند «عبداً اذا صلّى» چنانكه از آیات آخر سوره بر میآید، رسول خداست، چون در آن آیات، آن حضرت را از اطاعت آن شخص نهى نموده است و او را به سجده و قرب دعوت میكند. از آنجا كه این آیات، اولین آیاتى است كه بر پیامبر نازل شده، پس آن حضرت قبل از رسیدن به مقام رسالت، نماز مىخوانده است.(25) ⬅️در احادیث میخوانیم: ابوجهل از اطرافیان خود پرسید: آیا پیامبر در میان شما نیز براى سجده صورت به خاك میگذارد؟ گفتند: آرى. گفت: سوگند به آنچه سوگند میخوریم، اگر او را در چنین حالى ببینم، با پاى خود گردن او را له مىكنم. زمانى كه متوجه شد پیامبر در حال نماز است، تصمیم گرفت با لگد بر سر مبارك آن حضرت در سجده بكوبد، همین كه نزدیك شد، با حالتى عجیب عقب نشینى كرد و به مشركان گفت: وقتى به او نزدیك شدم، در مقابل خود خندقى از آتش دیدم.(26) ⬅️ با اینكه مراد از «عبداً» شخص پیامبر است ولى نكره آوردن آن، به خاطر تعظیم و بزرگداشت است. «عبدًا اذا صلّى» -----📚 : 18) تفسیر نمونه. 19) قصص، 78. 20) زخرف، 51 . 21) اعراف، 175. 22) نمل، 40. 23) یوسف، 101. 24) تفسیر نوین. 25) تفسیر المیزان. 26) تفاسیر مجمع البیان و نمونه. ✅- انسان ناسپاس است. ما او را آفریدیم و هر چه نمىدانست به او آموختیم. امّا او در برابر پروردگارش طغیان مىكند. «كلاّ انّ انسان لیطغى» ✅- انسان به خاطر آنكه به غلط خود را بى نیاز مى پندارد دست به طغیان میزند. «لیطغى ان رآه استغنى» ❌- بازداشتن از نماز، روشنترین نوع منكرات است. «ینهى عبداً اذا صلّى» ✅- حتى اگر احتمال حقانیّت دهند نباید اینگونه با پیامبر برخورد كنند. «ان كان على الهُدى» ✅- انسان كم ظرفیّت است و پندار بىنیازى او را مست میكند. «لیطغى ان رآه استغنى» - علم به تنهایى كافى نیست. با اینكه به انسان علم دادیم امّا طغیان میكند. «علّم الانسان ما لم یعلم - انّ الانسان لیطغى» ⬅- غنى بودن كمال است، ولى خود را غنى دیدن زمینه لغزشهاست. «راه استغنى» - ایمان به معاد مانع طغیان است. «انّ الى ربّك الرجعى» - هر چه داریم مىگذاریم و میرویم خود را بى نیاز نپنداریم. «انّ الى ربّك الرجعى» - انسان و هستى هدفدار و به سوى خداست. «انّ الى ربّك الرجعى» - طاغوتیان مخالف نمازند. «لیطغى - ینهى عبدًا اذا صلّى» (رفتار ناروا زمانى مورد سرزنش قرار مىگیرد كه دوام داشته باشد.) - نشانه بندگى خدا نماز است. «عبدًا اذا صلّى» - طاغوتها از بندگى خدا ناراحتند. (نه از افراد بیتفاوت و یا بنده هوسهاى خود یا دیگران) «ینهى عبدًا اذا صلّى» - نام و نشان مهم نیست، عملكردها مهم است. (نام نهى كننده و نمازگزار نیامده است.) «ینهى - صلّى» - سزاوار است كسى كه امر به تقوا مىكند خودش از راه یافتگان باشد. «كان على الهُدى او امر بالتّقوى»

#قرآن_تدبر_نکته 🌹عنکبوت وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64) این زندگى دنیا چیزى جز سرگرمى و بازیچه نیست و اگر بدانند، زندگى حقیقى، همان سراى آخرت است. ❌«لهو» به سرگرمی هایى گفته میشود كه انسان را از هدف اصلى و مسائل اساسى باز میدارد؛ «لعب» انجام كارى مثل بازى است كه قصدى در آن نیست.(158) «هذه الحیاة الدنیا» رمز تحقیر دنیاست، همانگونه كه «لهى الحیوان» رمز عظمت آخرت. 🔵سؤال: با این كه قرآن، خود به كار و تلاش براى آباد كردن زمین و سیر و سفر و بهرهمند شدن از طبیعت، همسر، زیبایىها، خوراكىها و كسب درآمد، سفارش نموده است، پس چگونه در این آیه میفرماید: دنیا جز لهو و لعب نیست❓ ✔️پاسخ: كامیابى هایى كه براى رسیدن به اهداف مقدّس و با روش و ابزار مقدّس و در محدودهى قانون و با رعایت سایر شرایط باشد، همه آنها مزرعه آخرت است و آنچه در این آیه تحقیر و مذمّت شده و لهو و لعب معرّفى شده، مواردى است كه هدف مقدّسى در كنار آن نباشد و با موازین دینى و قانونى مخالف باشد. ----- 158) مفردات راغب. 🔷 آفرینش دنیا، هدفدار و حكیمانه است، لیكن غفلت از آخرت، دنیا پرستى و غرق شدن در آن، سفیهانه است. «لهو و لعب» 🔴همه جا سكوت در برابر دلخوشیهاى مردم جایز نیست، گاهى باید با نهیب و فریاد، به غافلان هشدار داد. «لهو و لعب» - در شیوهى تبلیغ، هرگاه امر زشتى را نفى میكنید، جایگزین خوبى به او ارائه دهید. «انّ الدّار الآخرة» ✅حیاتِ واقعى، حیات آخرت است. «الدّار الآخرة لهى الحیوان» - مردم، حقیقت آخرت را نمیدانند وگرنه به دنیا دل نمىبستند. «لو كانوا یعلمون»

#قران_تدبر_نکته 🌹ملک أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) پس آیا كسى كه به رو افتاده راه میرود هدایت یافتهتر است یا كسى كه ایستاده بر راه راست میرود؟ بگو: اوست كسى كه شما را پدید آورد و براى شما گوش و چشمها و دلها قرار داد امّا شما اندكى سپاس میگذارید. بگو: اوست كسى كه شما را در زمین بیافرید و به سوى او محشور میشوید. ⚫️«مُكبّ» به معناى كسى است كه به رو افتاده باشد و «انشاء» به معناى ایجاد همراه با ابتكار و «ذرأ» به معناى آفریدن و تكثیر نسل است. 🔺در این آیه #كافر به كسى تشبیه شده است كه به رو بر زمین افتاده باشد و بخواهد افتان و خیزان حركت كند✔️ ولى #مؤمن به كسى كه راست قامت راه میرود، تشبیه شده است. «سمع» مصدر است و مفرد و جمع را شامل میشود و لذا نیازى به آوردن آن به صورت جمع نیست، بر خلاف «ابصار» و «افئده» كه به صورت جمع آمدهاند. كسیكه از رو به زمین افتاده، دید ندارد، با زحمت و كند حركت میكند، چون موانع راه را نمیبیند دست و صورتش آسیب میبیند، ذلیل و خوار مىشود، دیگران میروند و او تنها میماند #لا_اله_الا_الله ، ولى كسیكه ایستاده حركت میكند، عزیز است، تند و سریع میرود، موانع راه را از دور شناسایى و بررسى میكند، لذا سالم میماند و دیگران نیز با او همراهند.💯 امام باقرعلیه السلام فرمود: ✍قلب چهار گونه است، یكى از آنها قلب وارونه است كه آن قلب مشرك است. سپس این آیه را تلاوت فرمود: «أفمن یمشى مكبّاً على وجهه»(19) خودشناسى راهى براى خداشناسى است. حضرت على علیه السلام میفرماید: ✍گوش با استخوان میشنود و چشم با پیه میبیند. «جعل لكم السمع و الابصار» با اینكه شكر ما در برابر نعمتهاى خداوند بسیار كم است، ولى خداوند نعمت هایش را از ما نمیگیرد. در دعاى ماه رجب میخوانیم: «یا من یعطى الكثیر بالقلیل» اى خدائى كه در برابر عمل و شكر كم، عطاى بسیار میكنى. ----- 19) كافى، ج 2، ص 423. 💯 افراد لجوج و حق ستیز و حق گریز، به نوعى مسخ شدهاند و به جاى حركت طبیعى مثل خزندهها حركت میكنند. «بل لجّوا فى عُتوٍّ و نُفور... مُكبّاً على وجهه» ✅ راه اسلام، هموار و مستقیم و داراى مقصدى روشن است و اگر امت اسلامى بر این راه رود، راست قامت و سرافراز است. «یمشى سویّاً على صراط مستقیم» 🔹خلقت انسان بسیار مهم است به گونهاى كه پیامبر مأمور میشود مردم را به مبدأ پیدایش و نعمتهاى نهفته در آن پى در پى هشدار دهد. «قل هو الّذى انشأكم... قل هو الّذى ذرأكم» 🔹آفرینش خداوند ابتكارى است، نه شبیه سازى از روى نمونه قبلى. «انشأكم» 🔹 خدا همه ابزارهاى شناخت را به انسان عطا فرمود تا با او اتمام حجت كند. (انسانهاى عادى تنها میشنوند و میبینند و عبرت میگیرند امّا انسانهاى برتر، مطالبى را از طریق دل دریافت مىكنند.) «جعل لكم السمع و الابصار و الافئدة» 🔹شكر خداوند، تنها با زبان نیست بلكه شكر عملى كه همان به كارگیرى صحیح نعمتها است، لازم است. «قلیلاً ما تشكرون» 🔹 كسیكه در آغاز خلقت شما را در زمین و از زمین آفرید، قدرت زنده كردن دوباره شما را نیز دارد. «انشأكم، ذرأكم... الیه تحشرون» ♻️ خداوند در دنیا انسانها را در زمین پخش میكند و در قیامت آنها را جمع میكند. «ذرأكم، تحشرون»

#قرآن_تدبر_نکته فرقان🌹 وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64) 🌹و بندگان خداى رحمان كسانى اند كه روى زمین بی تکبر راه میروند، و هرگاه جاهلان آنان را طرف خطاب قرار دهند (و سخنان نابخردانه گویند) با ملایمت (و سلامت نفس) پاسخ دهند. و آنان براى پروردگارشان، در حال سجده وقیام شب زنده دارى میكنند. 👈در این آیات، دوازده صفت از صفات ویژه ى «عباد الرّحمن» بیان شده كه بعضى اعتقادى، بعضى اجتماعى و بعضى اخلاقى است. شاید مراد از «مَشى» و حركت آرام در زمین، تنها نحوه ى راه رفتن نباشد، بلكه شیوه ى زندگى متعادل را هم شامل شود. ⬅️«هَوْن» هم به معناى تواضع و مدارا و نرمخویى است و هم به معناى سكینه ووقار. 👈امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از «هوناً» زندگى كردن بر اساس فطرت و هماهنگ با روحیه اى است كه خداوند آفریده است. یعنى بندگان خدا، خود را به تكلّف و رنج و تعب نمیاندازند. [343] ⬅️كلمه «سلام» در این جا به معناى سلامِ وداع با یاوه ها و برخورد مسالمت آمیز است. چنانكه درباره حضرت ابراهیم علیه السلام میخوانیم: همین كه عمویش او را طرد كرد و گفت: از من دور شو، ابراهیم گفت: «سلام علیك سأستغفر لك» [344] خداحافظ، به زودى براى تو از پیشگاه خداوند طلب آمرزش خواهم كرد. ⬅️«بیتوته» به معناى شب زنده دارى است، خواه تمام شب یا نیمى یا بخشى از آن. چنانكه یكى از اعمال حج، بیتوته زائران و حاجیان در شب یازدهم و شب دوازدهم ذى الحجه در سرزمین من است و فقها مقدار بیتوته در آن مكان را نیمى از شب دانسته اند. 👈حضرت على علیه السلام در وصف پارسایان میفرماید: «امّا اللیل فصافّون اقدامهم» آنان شبها در حال قیام و شب زنده داریند، آنان عابدان شب، و شیران روزند. [345] 📚----- 343) تفسیر مجمعالبیان. 344) مریم، 46 تا 47. 345) نهج البلاغه، خطبه همام. ✅- بالاترین مدال براى انسان، مدال بندگى خداست. «و عبادالرحمن» زیرا انتساب به بی نهایت، انسان را بالا میبرد. ✔️- رفتار هر كس، نشان دهنده شخصیّت اوست. «عبادالرحمن ... یمشون على الارض هونا» (بندگان خاص خداوند، مظهر تواضع هستند.) ✅- اسلام، دین جامعى است كه حتّى براى چگونه راه رفتن برنامه دارد. «یمشون علىغ الارض هونا» -✔️ ایمان واعتقاد انسان، در رفتار شخصى او مؤثّر است. «عبادالرحمن... یمشون» - تواضع، ثمرهى بندگى و نخستین نشانهى آن است. «هوناً» 🔵- سرچشمهى مدارا و نرمخویى بندگان خدا، ایمان است، نه ترس و ضعف آنان. «عباد الرحمن الّذین یمشون...» 🔴- وقار و نرمى از بارزترین صفات مؤمن است. «یمشون... هونا» ✔️- تواضع نسبت به همه ى مردم لازم است. (نسبت به زن و مرد، كوچك و بزرگ، دانا و نادان). «یمشون... هونا... قالوا سلاما» ❌- با جاهلان مقابله به مثل نكنید. «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» ✅- مُدارا و حلم و حوصله، از صفات بارز مؤمنان است. «قالوا سلاما» 🔵- تواضع باید هم در عمل باشد، «یمشون... هونا»، هم در كلام، «قالوا سلاما» و هم در عبادت. «سجداً و قیاماً» ❌- با افراد نادان و فرومایه مجادله نكنید. «قالوا سلاما» (آنان سخنى در شأن خود میگویند، ولى شما سخنى عالمانه و كریمانه بگویید) ✔️- بهترین وقت عبادت، شب است و بین شب ونماز ومناجات، رابطه محكمى است. «یَبیتُون لربّهم» (فضاى آرام، دورى از ریا، تمركز فكر، از بركات شب است) 🔵- شب زنده دارى و استمرار و تداوم عبادت، نشانه ى بندگان خاصّ خداوند است. (فعل مضارع «یَبیتُون» نشانهى استمرار است) ✅- آنچه به عبادت ارزش میدهد، اخلاص است. «لربّهم»💯 @entezar_ma313

#قران_تدبر_نکته المؤمنون🌹 قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) قطعاً مؤمنان رستگار شدند.1 همان كسانى كه در نمازشان خشوع دارند.2 🔷در قرآن، یازده مورد كلمه فلاح (رستگارى) با كلمه «لعلّ» (شاید) همراه است: «لعلّكم تفلحون» لكن در سه مورد بدون این كلمه و به طور حتمى مطرح شده است، یكى در همین سوره ویكى در سوره‏ى شمس: «قد أَفلح مَن زكّاها» ودیگرى در سوره‏ى اعلى: «قد اَفلح مَن تَزكّى». از مقایسه این سه مورد با یكدیگر، روشن مى‏شود كه ایمان و تزكیه داراى جوهر واحدى هستند. برترین و آخرین هدف تمام برنامه هاى اسلام، فلاح و رستگارى است. در بسیارى از آیات قرآن از تقوا سخن گفته شده و هدف از احكام دین هم رسیدن به تقواست: «لعلّكم تتّقون» [51] و آخرین هدف تقوا نیز فلاح است: «واتّقوا اللّه لعلّكم تفلحون» [52] جالب است كه مهم‏ترین و آخرین هدف دین اسلام در اوّلین شعار آن آمده است: «قولوا لا اله الاّ اللّه تفلحوا» به یگانگى خداوند ایمان آورید و «لا اله الاّ اللّه» بگویید تا رستگار شوید. هر شبانه روز، در اذان و اقامه نمازهاى یومیّه جمله «حَىّ على الفَلاح» را بیست بار بر زبان مى‏آوریم و هدف نهائى را با فریاد رسا اعلام می‏كنیم، تا راه را گم نكنیم. اسلام میگوید: «قد أفلح المؤمنون»، «قد أفلَح مَن تَزكّى‏» [53] كسانى رستگارند كه ایمان و تزكیه نفس داشته باشند، ولى كفر می‏گوید: «قد أفلح الیوم مَنِ استعلى» [54] فرعون میگفت: امروز هر كس زور و برترى دارد رستگار است. كلمه «فَلاح» به معناى رستن است، شاید دلیل اینكه به كشاورز، «فَلاّح» می‏گویند آن باشد كه وسیله رستن دانه را فراهم مى‏كند. دانه كه در خاك قرار میگیرد با سه عمل خود را نجات می‏دهد و به فضاى باز مى‏رسد: اوّل آنكه ریشه خود را به عمق زمین بند میكند. دوّم اینكه مواد غذایى زمین را جذب مى‏كند. سوّم آنكه خاك‏هاى مزاحم را دفع می‏كند. ✅آرى، انسان هم براى رهایى خود و رسیدن به فضاى باز توحید و نجات از تاریكى‏هاى مادّیات و هوسها و طاغوت‏ها باید مثل دانه همان سه عمل را انجام دهد: اوّل ریشه عقاید خود را از طریق استدلال محكم كند. دوّم از امكانات خدادادى آنچه را براى تكامل و رشد معنوى اوست جذب كند. سوّم تمام دشمنان و مزاحمان را كنار زند و هر معبودى جز خدا را با كلمه «لا اله» دفع كند تا به فضاى باز توحیدى برسد. شخصى در حال نماز با ریش خود بازى میكرد، 🔱پیامبراكرم صلى الله علیه وآله فرمود: اگر او در دل خشوع داشت، در عمل این گونه نماز نمى‏خواند. [55] امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از خشوع در نماز، فرونهادن چشم است. [56] چه كسانى رستگارند؟ 🔹 عابدان. «واعبدوا ربّكم وافعلوا الخیر لعلّكم تفلحون» [57] پروردگارتان را پرستش كنید، شاید رستگار شوید. 🔹 آنان كه اعمالشان ارزشمند وسنگین است. «فَمَن ثَقُلت مَوازینه فاولئك هم المفلِحون» [58] 🔹 دورى كنندگان از بخل. «و مَن یُوقَ شُحَّ نفسه فاولئك هم المفلِحون» [59] 🔹 حزب اللّه. «اَلا اِنّ حزب اللّه هم المفلِحون» [60] حزب خدا رستگارند. 🔹 اهل ذكركثیر. «واذكروا اللّه كثیرا لعلّكم تفلحون» [61] خدارا بسیار یادكنید تا رستگار شوید. 🔹 تقوا پیشگان. «فاتّقوا اللّه یا اولى الالباب لعلّكم تُفلِحون» [62] اى خردمندان! تقوا پیشه كنید تا رستگار شوید. 🔹 مجاهدان. «و جاهدوا فى سَبیله لعلّكم تُفلحون» [63] در راه خدا جهاد كنید تا رستگار شوید. 🔹 توبه كنندگان. «تُوبوا الى اللّه جمیعاً ایّها المؤمنون لعلّكم تُفلحون» [64] اى اهل ایمان! همگى توبه كنید تا رستگار شوید. 51) بقره، 183. 52) آل‏عمران، 130. 53) اعلى، 14. 54) طه، 64. 55) تفسیر كنزالدقائق. 56) بحار، ج‏81، ص‏264. 57) حج، 77. 58) اعراف، 8. 59) حشر، 9. 60) مجادله، 22. 61) انفال، 45. 62) مائده، 100. 63) مائده، 35. 64) نور، 31. 🔹 رستگارى مؤمنان حتمى است. «قد أفلح» 🔹 ایمان، شرایط و نشانه هایى دارد. «المؤمنون الّذین...» 🔹 نماز، در رأس برنامه هاى اسلامى است. «فى صلاتهم» 🔹 در نماز، حالت وكیفیّت مهم است. «خاشعون»

#قرآن_تدبر_نکته 🌹وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) 🌹و آنگاه كه عیسى پسر مریم به بنى اسرائیل گفت: همانا من فرستاده خدا به سوى شما هستم و توراتى را كه پیش از من بوده است، تصدیق میكنم و نسبت به پیامبرى كه بعد از من خواهد آمد و نامش✨ احمد✨ است، مژده میدهم. ☘ پس چون معجزات روشنى براى آنان آورد، گفتند: این جادویى آشكار است. 🚫بدون شك آنچه امروز در دست یهودیان و مسیحیان به نام تورات و انجیل قرار دارد، كتابهاى نازل شده بر پیامبران بزرگ خدا، حضرت موسى و حضرت مسیح علیهما السلام نیست، بلكه مجموعهاى از كتابهایى است كه به وسیله یاران آنها یا افرادى كه بعد از آنها متولّد شده اند، تألیف شده است. یك مطالعه اجمالى در این كتابها گواه زنده این مدّعاست و خود یهودیان و مسیحیان نیز ادّعایى بیش از این ندارند. ✔️البتّه شك نیست كه قسمتى از تعلیمات موسى و عیسى و محتواى كتابهاى آنها در ضمن گفته هاى پیروانشان به این كتابها انتقال یافته است، به همین دلیل نمیتوان همه آنچه را كه در عهد قدیم (تورات و كتابهاى وابسته به آن) و عهد جدید (انجیل و كتابهاى وابسته به آن) آمده است، انكار كرد، بلكه محتواى كتابهاى فوق، مخلوطى از تعلیمات این دو پیامبر بزرگ خدا و افكار و اندیشههاى دیگران است. 🍀در كتابهاى موجود، تعبیرات گوناگونى كه بشارتِ ظهور پیامبر بزرگى در آینده كه نشانه هاى او جز بر پیامبر اسلام تطبیق نمیكند، دیده مىشود. ❗️جالب آنكه غیر از پیشگویى هایى كه در این كتابها دیده میشود و بر شخص پیامبراسلام صلى الله علیه وآله تطبیق میكند، در سه مورد از انجیلِ «یوحنّا»، روى كلمه «فارقلیط» تكیه شده كه در ترجمه هاى فارسى، به «تسلّى دهنده» ترجمه شده است. اكنون به متن انجیل یوحنّا به نقل از تفسیر نمونه توجّه كنید: ✅⬅️«و من از پدر خواهم خواست و او «تسلّى دهنده ى» دیگر به شما خواهد داد كه تا ابد با شما خواهد ماند.»(23) ✅⬅️و در باب 15 آمده است: «و چون آن «تسلّى دهنده» بیاید... در باره ى من شهادت خواهد داد.»(24) ✅⬅️و در باب 16 نیز مىخوانیم: «لیكن به شما راست میگویم كه شما را مفید است كه من بروم كه اگر من نروم، آن «تسلّى دهنده» به نزد شما نخواهد آمد، امّا اگر بروم او را به نزد شما خواهم فرستاد.»(25) ✅💯مهمّ این است كه در متن سریانى اناجیل كه از اصل یونانى گرفته شده است، به جاى تسلّى دهنده، «پارقلیطا» آمده و در متن یونانى «پیركلتوس» كه از نظر فرهنگ یونانى به معنى «شخص مورد ستایش» و معادل واژه هاى ✨«محمّد✨ و احمد»✨ در زبان عربى است. ‼️ولى هنگامى كه ارباب كلیسا متوجّه شدند انتشار چنین ترجمهاى ضربه ى شدیدى به تشكیلات آنها وارد مى كند، به جاى «پیركلتوس»، كلمهى «پاراكلتوس» را نوشتند كه به معناى «تسلّى دهنده» است و با این تحریف آشكار، این سند زنده را دگرگون ساختند، هر چند با وجود این تحریف، بشارت روشنى از ظهور یك پیامبر بزرگ در آینده مشهود است.(26) ✅در دایرة المعارف بزرگ فرانسه، در این باره آمده است: ✨«محمّد✨، مؤسّس دین اسلام و فرستادهى خدا و خاتم پیامبران است. كلمه ✨«محمّد»✨ به معنى بسیار حمد شده است و از ریشه ى «حمد» به معنى تجلیل و تمجید، گرفته شده و نام دیگرى كه آن هم از ریشهى «حمد» است و هم معنى لفظ✨ «محمّد»✨ میباشد، ✨«احمد»✨ است كه احتمال قوى میرود، مسیحیان عربستان، آن لفظ را به جاى «فارقلیط» به كار مىبردند.✨ احمد✨ یعنى بسیار ستوده شده و بسیار مجلل، كه ترجمه ى لفظ «پیركلتوس» است و اشتباهاً لفظ «پاراكلتوس» را به جاى آن گذاشته اند و به این ترتیب نویسندگان مذهبى مسلمان مكرّر گوشزد كرده اند كه مراد از این لفظ، بشارت ظهور پیامبر اسلام است.✅ قرآن مجید نیز آشكارا در آیه ششم سوره صف به این موضوع اشاره مىكند.»(27) ✅❓آیا نام پیامبر اسلام، ✨«احمد»✨ بوده است؟ 🔹🔸الف) در كتابهاى تاریخى آمده است كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله از كودكى داراى دو نام بوده و مردم او را با هر دو نام خطاب میكردند كه یكى✨ «محمّد»✨ و دیگرى ✨«احمد» ✨بوده است.🔹 نام اوّل را جدّ پیامبر عبدالمطلب، و🔹 نام✨ احمد✨ را مادرش آمنه براى او انتخاب كردند. این مطلب در سیره حلبى مشروحاً ذكر شده است. 🔹🔸ب) یكى از كسانى كه به دفعات، پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله را با نام ✨«احمد»✨ یاد كرده، عموى آن حضرت، «ابوطالب» است و امروزه در كتابى كه به نام «دیوان ابوطالب» در دست ما قرار دارد، اشعار زیادى دیده میشود كه در آن از پیامبر گرامى اسلام با عنوان ✨«احمد» ✨یاد شده است(28) مانند: ✅ارادوا قتل احمد ظالموهم و لیس بقتلهم فیهم زعیم ستمگران تصمیم به قتل او گرفتند ولى براى این كار رهبرى نیافتند 💯

ضمن خوشامد گویی خدمت اعضای جدید🌹 👈میانبر و دسترسی آسان به مطالب کانال👉 #مهدی_شناسی #قرآن_تدبر_نکته #مهدی_پژوهی #تلنگر_مهدوی #یاری_امام #زمینه_سازان #یاوران_مهدی #پرسش_پاسخ_مهدوی #آزمون_غیبت #معرفت_امام #امام_زمان_پسند_زندگی_کنیم #شعر_مهدوی #وظایف_منتظران #احکام #طرح_مهدوی #هیچکس_به_من_نگفت #صوت_مهدوی #چرا_امام_زمان؟ ( #استاد_حسینی ) #اخلاق_مهدوی #دانستنیهای_مهدوے #عکس_نوشته #حدیث_مهدوی #ثواب_انتظار_فرج #شرح_دعای_افتتاح #امام_مهدی_در_قرآن (تدریس استاد #اباذری ) #سبک_زندگی_مهدوی ( استاد #ملایی ) #آیات_مهدوی (استاد #اباذری ) #متن_آشنایی_با_معارف_مهدویت ( استاد #احسان_عبادی ) #خـطبۂ_غـدير امیـرالمؤمنیـن عـلے(ع) #نزدیکی_ظهور #کدامین_آیه_را_دروغ_می_پندارید؟ ( استاد دکتر #جعفری ) #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا #شرایط_ظهور (#استاد_حسین_پور ) #پرسش_و_پاسخ_مهدوی ( پوستر ) #سلوک_مهدوی #متن_شرح_و_تفسیر_دعای_عصر_غیبت #فتنـــه_های_آخـــرالزمان #آسیب_شناسی_مهدویت #آخرالزمان #هزارویک_نکته_پیرامون_امام_زمان #دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #پرسش_و_پاسخ_مهدوی #علائم_ظهور #امام_زمان_از_منظر_روایات #دیکشنری_مهدوی #شناخت_امام_زمان #منجی_در_ادیان #دولت_کریمه_امام_عصر #مهدویت_و_رسانه #غرب_و_مهدویت #انحرافات_مهدویت #رجعت #انوار‌صاحب‌الزمان #مهدویت_در_نگاه_اهل_سنت #مهدویت_و_ولایت_فقیه #جهان_در_عصر_ظهور #انتظار_حقیقی #یاری_امام #دیکشنری_مهدوی #بهار_مهدوی #اهمیت_و_چرایی_دعا_برای_ظهور #ادعیه_مهدوی @entezar_ma313

#قرآن_تدبر_نکته 🌹نحل لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ (25) آنان باید در روز قیامت هم بار گناهان خود را به تمامى به دوش كشند و هم بخشى از بار گناهانِ كسانى كه بدون علم آنان را گمراه مىنمایند بدانید كه چه بد بارى را برمیدارند. 🔴این آیه در مورد رهبران كفر است كه در دنیا با تبلیغات دروغین خود سبب گمراهى مردم مىیشوند، لذا در قیامت، هم گناه كفر خود را به دوش میكشند و هم گناه كسانى را كه باعث انحراف آنها شدهاند. چنانكه در روایات میخوانیم: هر كس راه كجى را ترسیم كند، در كیفر تمام منحرفان شریك است و هر كس راه خوبى را ترسیم كند، پاداش پویندگان آن راه را نیز به او مىدهند بدون آنكه از سهم او چیزى كم شود. 🔺 رهبران كفر و ضلالت از هیچ تخفیفى در كیفر برخوردار نیستند. «لیحملوا اوزارهم كاملة» 🔹كسیكه دیگران را به گناه دعوت كند، در كیفر آنان نیز شریك است. «من اوزار الّذین یضلّونهم» 🔺 رهبران كفر، سهم گناه خود را بطور كامل، امّا سهم گناه پیروان را به مقدارى كه در آن نقش داشتهاند بر عهده دارند. «كاملة ... و من اوزار» 🔸ریشهى بسیارى از انحرافها، جهل است و دشمن از جهل مردم براى انحراف آنها استفاده مىكند. «یضلّونهم بغیر علم» 🔻گناه، بار است و چه بد بارى. «ساء ما یزرون»