🌷 هو العظیم 🔻 مکتب عرفانی نجف از جریان #عرفانی‌ ای که توسط مرحوم آیة‌ الله شوشتری آغاز، توسط مرحوم حاج ملاحسینقلی همدانی گسترش و توسط مرحوم قاضی عمق پیدا نمود، در زبان متخصصان معاصر عرفان پژوهی، به‌عنوان «#مکتب_عرفانی_نجف» یاد می‌شود. اعتقاد و دستیابی به بالاترین معارف عرفانی، در کنار پایبندی عمیق به شریعت و دستورات دینی، از مکتب عرفانی شیعی فقاهتی نجف، نمونۀ‌ کاملی برای #سلوک_الی_الله ساخته است که نه تنها عموم مردم خداجو که متخصصان و مجتهدان علوم دینی را نیز به خود جذب نموده و از این جهت، به بهترین شکل ممکن، عرفان را به فضای فکری اسلام شناسان متخصص معرفی نموده است. عرفان عمیق و جامعیت این مکتب عرفانی، سبب شده است تا شخصیت عرفان‌شناس و بصیری نظیر مقام معظم رهبری به این جریان عمیقاً معتقد شده و در مجالات متعددی، این مکتب عرفانی را به‌عنوان بهترین مسیر عرفانی و بلکه بهترین الگوی #تهذیب و معنویت همگانی، معرفی نمایند. ◽حضرت آیة‌ الله خامنه‌ای در معرفی این جریان عرفانی می‌فرمایند: «مرحوم آخوند ملا حسینقلی همدانی کسی بوده است که جریان سلوکی عرفان‏ متشرعی خالصِ ناب از آن بزرگوار جوشیده. مرحوم آقا سید علی شوشتری معروف که استادِ میرزا و استاد خیلی از بزرگان بود و خودش فقیه بزرگواری بود، توانست یک نفر را تربیت کند و او آخوند ملا حسینقلی همدانی است که این سلسله را به راه انداخته است. مرحوم آقا شیخ محمد بهاری، مرحوم آقا سید احمد کربلایی، مرحوم آقا میرزا جواد آقای تبریزی- پدر مرحوم آقا میرزا علی آقای قاضی‏- و بزرگان دیگر، هرکدام در این عرصه، تلاش فراوانی کردند». ◽مقام معظم رهبری در موضعی دیگر و در بیان جامعیت علمی و عملی بزرگان مکتب عرفانی نجف می‌فرمایند: «مهم‌ترین مسئله در این باب، این است که ما در بین سلسلۀ علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه های علمیه -در این صراط مستقیم- یک گذرگاه و جریان #خاص_الخاص داریم که می‌تواند برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد -علمای بزرگ و کوچک- هم برای آحاد مردم و هم برای جوان ها؛ می‌توانند واقعا الگو باشند.  این‌ها کسانی هستند که به پایبندی به ظواهر اکتفا نکردند، در طریق معرفت و طریق سلوک و طریق توحید تلاش کردند. مجاهدت کردند، کار کردند و به مقامات عالیه رسیدند. و مهم این است که این حرکت عظیم سلوکی و ریاضتی را نه با طرق من در آوردی و تحلیلی -مثل بعضی از سلسله‌ها و دکان های تصوف و عرفان و مانند این ها- بلکه صرفاً از طریق شرع مقدس آن هم با خبرویت بالا به دست آوردند. 📚 منبع :عرفان امین، ص ۱۴۹ و ص ۱۵۰ ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷 هوالعلیم 🔻 #تفاوت_عرفان_با_تصوف 3️⃣ 🔸#عرفان بدون پایبندی به تمام دستورات شرعی ارزشی نداشته و کسی که از مسیری غیر از راه عمل به تعالیم و احکام شریعت قدم درجاده#سلوک_الی_الله می‌گذارد، باید بداند که پایان مسیر او سراب است و نه اقیانوس بی‌پایان خداوند متعال. 📄 یکی از محققین دانشمند عرفان معاصر در جمع‌بندی این بحث می‌فرماید: «کسانی که عرفان و #تصوف را به صورت مطلق از هم جدا می‌کنند، و می‌گویند: عرفان، امری مثبت و مقبول، و تصوف امری منفی و مردود است و در نتیجه تصوف را در صوفیه انحرافی و مبتذل منحصر می‌کنند، مخاطبان خود را به اشتباه بزرگی می‌اندازند. زیرا مخاطبان با رجوع به کتب معتبر عرفان، تعابیر صوفیه، تصوف، صوفی و... را بار‌ها خواهند دید که اهل فنّ آن‌ها را در باره خود و دیگر بزرگان عرفان به کار برده‌اند. صحیح نیست به خاطر #عقاید و رفتار‌های فرقه‌های منحرفی که نام خود را #صوفی یا #درویش گذاشته‌اند، مطلق تصوف را ناپسند بدانیم و کتب علمی و مهم آنان را تحت الشعاع قرار داده یا مذمّت کنیم. بهتر است بگوییم: ما صوفی اصیل داریم و صوفی نما، صوفی اصیل کسی است که در محدوده شرع با عرفان عملی و سیر و سلوک، قدم به قدم به سوی خدا رفته و به قرب حق رسیده است. ولی صوفی‌نما کسی است که در ظاهر، خود را به تصوف چسبانده و در واقع، صوفی نیست و محکوم و مذموم است. مثل اینکه بگوییم: ما شیعه واقعی داریم و شیعه نما، مسلمان واقعی داریم و مسلمان نما، روحانی واقعی داریم و روحانی نما و... 🔹به هر‌حال جهله صوفیه با رفتار‌ها و گفتار‌های خود، مشکل بزرگی برای تصوف اصیل و حقیقی ایجاد کرده و موجب سوء تفاهم‌های زیادی شده‌اند... به عبارت دیگر، کسانی که در کنار پذیرش جایگاه فقها و راویان آثار اهل‌بیت علیهم‌السّلام جلساتی دارند و اهل سیر، سلوک، وعظ، نصیحت و ذکرند و پیرو برنامه‌ها و دستور‌های#اهل‌بیت علیهم‌السّلام هستند، مورد قبول‌اند، خواه عنوان و اسم صوفی داشته باشند و خواه نداشته باشند. طبیعی است که افرادی هم باشند که اصلا رابطه‌ای با اهل‌بیت علیهم‌السّلام، مراجع تقلید و فقها نداشته باشند. این‌ها خودشان را مستقل و مستغنی از دستورات اهل‌بیت علیهم‌السّلام و مجتهدان اصیل می‌پندارند، اگر چنین افرادی باشند، چه عنوان صوفی داشته باشند و چه نداشته باشند، محکوم هستند.» 📚 منبع:عرفان امین، ص ۶۰ و ۶۱ ☑️ @erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی