🔹فرهنگ عامیانه مردم سیستان 🌹 @ESHGHE30STO 🔹 #قسمت_اول از باورها و اعتقادات رایج، کهن و قدیمی مردم سیستان که بعضا هنوز هم در سیستان به فراموشی سپرده نشده است 🌹 @ESHGHE30STO 🔹در رابطه با ارتباط مسالمت آمیز انسان با حیوان، که اکثرا بیانگر احترام به حقوق حیوانات می باشد 🔺١_اگر بلبل آواز بخواند، مهمان می رسد. 🔻٢_نگهداری کبوتر، بد شگون است. 🔺٣_اگر پلپلاسی (پرستو، چلچله) خودش به خانه آمد و لانه ساخت، خوش یمن است . 🔻۴_خراب کردن لانه پلپلاسی، بد یمن است. 🔺۵_اگر مرغ خود را تکان دهد، میهمان می رسد. 🔻۶_اگر مرغی تخم دو زرده کرد، به فال نیک می گیرند. 🔺٧_اگر صدای زن حامله به گوش مار برسد، مار کور می شود. 🔻٨_اگر کسی ناظر نشخوار اسب باشد که سالی یکبار آنهم هنگام تحویل سال انجام میشود، قبل از پایان سال می میرد. 🔺٩_اگر گاو پای خود را تکان دهد، باران خواهد آمد. 🔻١٠_اگر هنگام سفر روباهی را ببینند و این روباه درنگ کند و صورت خود را به مسافر نشان دهد، این سفر را خوش یمن می دانند. 🔺١١_آمدن باران به هنگام آفتاب، نشانه آن است که گرگی دارد می زاید. 🔻١٢_اگر کسی آب روی سگ بریزد، زگیل در می آورد. 🔺١٣_ اگر سر شب سگی پارس کند، صاحبش می میرد. 🔻١۴_اگر سگ در خانه باشد، جن جرات ورود را ندارد. 🔺۱۵_اگر کسی جز مرغ و خروس حیوان دیگری را کیش گفت، به خانه اش میهمان می رسد. 🔸تحقیق و نگارش رضا گلوی باورهایی که یاد دارید و یا به یادتان مانده است را با ما به اشتراک بگذارید نشر مطالب کانال عشق سیستو با ذکر منبع بلامانع است #عشق_سیستو عشق سیستو را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید عشق سیستو پیشرو در نشر فرهنگ غنی سیستان 🔹کانال عشق سیستو در شبکه‌ها و پیام رسان های اجتماعی ✅ سروش: sapp.ir/ESHGHE30STO ✅ ایتا: Eitaa.ir/ESHGHE30STO ✅ اینستاگرام: instagram.com/ESHGHE.30STO ✅ روبیکا http://rubika.ir/ESHGHE30STO ✅ تلگرام https://t.me/ESHGHE30STO

🔹معرفی حمزه آذرک سیستانی 🌹 @ESHGHE30STO 🔺تولد و نسب حمزه🔻 #قسمت_اول #بازنشر تاریخ و محل تولد حمزه کاملا روشن نیست و از ابتدای زندگی او اطلاعی وجود ندارد. نام او به شکل‌های گوناگون ضبط شده است. 🔹نویسنده تاریخ سیستان نسب حمزه را به زوطهماسب، پهلوان داستانی ایران، رسانده است. علی بن زید بیهقی نیز اصالت خانوادگی او را تأیید کرده و نوشته‌است که پدر حمزه دهقان بود. این‌گونه نسب‌رسانی‌ها در سیستان و نواحی شرقی ایران، در سده‌های نخستین اسلامی، در میان کسانی که داعیه حکومت داشتند، معمول بود. 🔺محل تولد حمزه🔻 🔹زادگاه حمزه احتمالا رَوِن وَجول نام داشته که باید جایی در مشرق بُست به سوی رُخّج یا رُخَد بوده باشد. درباره این محل چیزی دانسته نیست. با این‌که در تاریخ سیستان، شش ‌بار از این ناحیه یاد شده، اما گویا هیچ‌یک از جغرافیانویسان اسلامی از آن یاد نکرده‌اند. جورجو اسکارچا در مورد این مکان پژوهش فراوان کرده‌است. 🔺نام پدر حمزه🔻 نام پدر حمزه را به تفاوت اترک، آذرک، اکرک، أدرک ، ابرک و اَدْرد نوشته‌اند و در بعضی منابع، او حمزه خارجی خوانده شده است. 🔺دین پدر حمزه🔻 آذرک، اترک و ادرک همه از یک ریشه و به معنای آتش‌اند. بنابراین، پدر حمزه که در تاریخ سیستان از او با نام عبداللّه یاد شده، ابتدا آیین زردشتی داشته یا حتی از سرسپردگان ایزد زون بوده است و پس از این‌که اسلام آورده، نام عبداللّه را برای خود برگزیده است. 🔹نویسنده تاریخ سیستان، به سبب میهن‌دوستی و همدلی آشکارش با آرمان حمزه، به نام و سابقه زردشتی پدر حمزه اشاره‌ای نکرده و برخلاف بیهقی که دشمن حمزه است، از او بیزاری نجسته است. 🔺فعالیت‌های حمزه🔻 🔹 شروع فعالیت‌های حمزه درباره تاریخِ آغاز فعالیت‌های حمزه، اختلاف‌نظر وجود دارد. طبری آغاز قیام را در خراسان، ضمن رویدادهای سال ۱۷۹ (عهد ولایت منصور بن یزید در خراسان) دانسته و بغدادی و گردیزی نیز همین تاریخ را ذکر کرده‌اند. ابن ‌اثیر با اندکی تفصیل آن را در رویدادهای سال ۱۸۰ آورده و مؤلف تاریخ سیستان قیام حمزه را در ۱۸۱ ذکر کرده است. 🔺حمزه و کشتن عامل سیستان🔻 در سال ۱۸۰ هارون‌الرشید، منصور بن یزید را از حکومت خراسان عزل کرد و علی بن عیسی بن ماهان را عامل خراسان گرداند. در روزگار علی بن عیسی، حمزه تا پوشنگ رفت. به روایت شهرستانی، حمزه از یاران حُصین یا حضین بن رَقّاد اَوْقی بود که چند دهه پیش از او قیام کرده و در سال ۱۴۰ کشته شده بود. با توجه به اینکه، حمزه ۷۳ سال بعد از قتل حضین بن رَقّاد، یعنی تا ۲۱۳ می‌زیسته، بعید به نظر می‌رسد که وی از همراهان حضین بن رَقّاد بوده باشد. احتمالا منظور شهرستانی، حضین خارجی است که در سال ۱۷۵ در سیستان قیام کرد. 🔻حمزه و شورش خلف خارجی🔺 حمزه پس از کشتن عامل سیستان شهرت یافت و از سیستان گریخت و به حج رفت. پس از بازگشت به سیستان، دریافت که شورشی به رهبری خَلَف خارجی، پیشوای فرقه خلفیّه، درگرفته و دامنه آن رو به گسترش است. وی نیز حدود پنج‌هزار هوادار خارجی از جمله هواداران خلف و نیز حامی احتمالی او، مولی حضین، را گردآورد و در بسکر (بسکو یا همان لشکر) شورش نمود. 🔹گزارش بغدادی از حمزه بغدادی گزارش نسبتاً مفصّل‌تری درباره زندگی حمزه به دست داده است. بیشتر مطالب او در منابع دیگر یافت نمی‌شود؛ اما متأسفانه این مطالب تاریخ روشن و قطعی ندارند. بنابه گزارش بغدادی، حمزه ابتدا به جنگ بَیْهَسِیه، فرقه‌ای از خوارج، رفت و بسیاری از آنان را کشت و از سوی پیروانش به امیرالمؤمنین ملقب شد. در ادامه نبرد با رقیبان، حمزه گروهی از سپاهیان خود را برای نبرد با فرقه خازمیه در فَرجِرد (از شهرهای هرات) فرستاد و بسیاری از آنان را نابود کرد. درگیریهایی نیز با خوارج ثعلبی، در یکی از روستاهای نیشابور داشت که تاریخِ آن‌ها ذکر نشده است. 🔻 حمله به قهستان 🔺 ظاهراً، نخستین هجوم نظامی حمزه در خارج از سیستان، لشکرکشی وی در سال ۱۷۹ به قهستان بود. قهستانیان هر چه حمزه خواست به او دادند و او بازگشت، اما نخستین عملیات گسترده حمزه برضد حکام دست‌نشانده خلیفه، در شوال ۱۸۲ صورت گرفت. 🔻حمله سپاهیان خراسان به حمزه علی بن عیسی بن ماهان، فرزند خود عیسی را در رأس سپاهی به جنگ حمزه گسیل داشت. نیروهای حمزه بسیاری از سپاهیان عیسی را کشتند. عیسی به خراسان گریخت و حَفْص بن عمر بن تَرْکه (والی سیستان) نیز پنهان شد. 🔺منع مردم از خراج به بغداد 🔻 در نتیجه، سیستان و اطراف آن به دست نیروهای حمزه افتاد. حمزه از همه سیستانیان خواست که دیگر خراج و مال به سلطان ندهند و از آن روز به بعد دیگر از سیستان به بغداد دخلی نرسید. ⁦✍️⁩گزینش و بازنگاری رضا گلوی #ادامه_دارد نشر مطالب کانال عشق سیستو با ذکر منبع بلامانع #عشق_سیستو عشق سیستو را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید عشق سیستو پیشرو در نشر فرهنگ غنی سیستان ?

#آسوکه_موکه_مه_کنجکه_تونو 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول #آسوکه #ترمه 🌹 @ESHGHE30STO 🔹دخترک پانزده سال بیشتر نداشت.سیاهی چشمانش طوری بود که انگار وقتی صبح می شد،تمامی سیاهی شب جمع شده ودر چشمانش خانه می کرد.و شامگاه که می خوابید دوباره شب از میان مژه هایش بیرون آمده وگسترده می شد. 🔺نامش " #تـرمـه " بود.مثل ترمه زیبا بود ولطیف. 🔸انگشتان بلند وکشیده اش در به کارگیری سوزن وپیچ وتاب دادن به طرح هایی که روی پارچه پیاده می کرد آنقدر با مهارت بود که خیلی ها در تشخیص کارهایش با سوزن دوزی ها و ترمه دوزی های مادرش"ماه بی بی "به اشتباه می افتادند. 🔹"ماه بی بی " در خیلی از کارهای دستی ودوختن پیراهن های زیبا بین همه زنها به چیره دستی معروف بود.بعد از اینکه شوهرش"شیر علی عیار" از دنیا رفته بود،گذران زندگی بر آنها سخت شده بود و برای تامین هزینه های زندگی ،بیشتر به کار بافتن "شال های خودرنگ"(گلیم های خودرنگ)می پرداخت. 🔸نخ های تابیده شده از پشم گوسفندان ،روی دار قالی باموهای بز درمی آمیخت واین هنر دستهای "ماه بی بی " بود که در ظرافت دادن به نقشها،شال ها را بهای بیشتری می بخشید. گاهی وقت ها هم"حصیر بافی "کار کمکی آنها بود 🔹قراربود"ترمه"را به "جان محمد" بدهند.(شوهر بدهند)در ازای خون بهایی که طایفه ی "ترمه"بایستی به طایفه ی "جان محمد" می داد.به ازای خونی که حتی اتهامش ثابت نشده بود. 🔸قضیه از این قرار بود که چند ماه پیش ،"محمدامیر عیار"که از طایفه "جان محمد"بود در نیزار وبه طرز مشکوکی کشته شده بود.جسد خیس او،صبح ِ پگاه ونزدیک طلوع آفتاب روی "توتن"اش پیدا شده بود.هرچه پرس وجو کردند و به دنبال نشانه گشتند چیزی پیدا نشد.فقط به این دلیل که افرادی از طایفه ترمه در آن نزدیکی مشغول پهن کردن دام و برید "نی"بودند،متهم شدند. 🔺کار،بالا گرفته بود و خان طایفه ترمه برای اینکه درگیریها شدت پیدا نکند و باعث خونریزی های بیشتر نشود،در جلسه "ریش سفیدی "به درخواست خان ِ طایفه "جان محمد"،تن داد و قرار شد که "ترمه" به عقد یکی از افراد طایفه "جان محمد"در آید. 🔸"جان محمد" را همه می شناختند،آدم روبه راهی نبود.بی قید ولا ابالی . چند روز قبل از عروسی سر ِتندور(تنور) موقع پختن نان ترمه کلی با مادرش صحبت کرده وگفته بود که دلش به این وصلت رضا نیست.ودوست ندارد که زن ِ"جان محمد"شود.ولی مادر هیچ نداشت که برای قانع کردنش بگوید. 🔹ترمه دلش رضا نبود راضی به این جفا نبود سنگ صبور این دل کسی به جز خدا نبود... #ادامه_دارد 🔺نشر و انتشار مطالب کانال عشق سیستو بدون ذکر منبع حلال نیست،نشر با لینک کانال و یا ذکر نام کانال عشق سیستو بلامانع است. ✍ گردآوری و نویسنده🔻ادمین کانال #آسوکه #آسوکه_سیستونی #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅«عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

🔺بزرگان و نامداران سیستان 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول 👤غلامعلی رئیس‌الذاکرین دهبانی متولد 1318 در زابل، دبیر بازنشسته زیست شناسی مدارس زابل ، آغازگر سرایش شعر به گویش سیستانی. اولین بومی سرای سیستان و برترین بومی سرای ایران می‌باشد. وی شعر را از سال 1332 با سرودن شعر فارسی آغاز کرد. علاوه بر این طی سالهای دهه 30 در دانشسرای عالی در زمینه تئاتر فعالیت نموده و به نوشتن نمایشنامه با گویش سیستانی پرداخت. غلامرضا شریف خواننده فقید سیستانی که آن سالها، کودک دبستانی شیفته آواز بود؛ خواندن را در تئاتر با همکاری استاد رئیس الذاکرین آغاز کرد و تا سال 1337 در اجراهای گروه تئاترشان آواز می خواند . زنده یاد استاد رئیس الذاکرین در سال 1355 مجموعه ترانه هایی با اقتباس از موسیقی اصیل سیستانی و همراهی قیچک اسماعیل آرچنگ و صدای خودش در رادیو مشهد ضبط نمود. این ترانه ها در کاستی با عنوان " نغمه آرچنگ" مشتمل بر 10 ترانه و 4 قطعه بیکلام، ثبت و در بین مردم پخش شد. 🔹استاد غلامعلی رئیس الذاکرین در سالهای پربار عمرش تالیفات بسیاری داشته که در ادامه به ترتیب تالیف، معرفی می شود. 🔺* اولین تالیف ایشان، رمانی با نام " عیدوک جمازه سوار شبرو" است. 🔻* دومین تالیف، " کورنامه نیمروز" اولین کتاب منظوم گویش سیستانی، شامل اشعار حماسی و طنز می باشد.این کتاب نیز با دکلمه شاعر و نوای ساز اسماعیل آرچنگ در رادیو مشهد ضبط و کاست آن منتشر شد. 🔻* سومین تالیف، ترجمه کتاب " سیستان " اثر جی پی تیت از اردو به فارسی. 🔺* "پنج ارغن" دومین اثر منظوم به گویش سیستانی و همچنین اولین اثر نیمایی به گویش سیستانی است. 🔺* رمان " زیر بادگیر بلور" داستانی با محوریت تاریخ کشت خشاش توسط انگلیسی ها در سیستان و زمینه سازی اعتیاد در این منطقه. 🔻* "تصحیح غزلیات عبرت سیستانی" . 🔺* " گلچین اشعار مقبولی" که نسخه خطی آن به کتابخانه ملی زاهدان اهدا شده است. 🔺* تالیف کتاب " کندو ، فرهنگ مردم سیستان" . 🔻* تالیف کتاب "زادسروان سیستان" شرح حال طوایف سیستان. 🔺* تالیف کتاب "آسوکه" ، مجموعه اشعار به گویش سیستانی. 🔻* کتاب "شعر در فرهنگ مردم سیستان" . 🔺* " فرهنگ منظوم دهبانی" واژنامه ای که در آن برای هر لغت سیستانی یک بیت شعر نیز سروده شده است. 🔻* "کاکُلَک" ، مجموعه غزلیات به گویش سیستانی. 🔺* "هفت خوان یعقوب" ، شعر نیمایی به گویش سیستانی. 🔻* "خال کَجَک" مجموعه شعر شامل رباعیات ، دوبیتی و قطعات. 🔺* "صد پند صد حبه قند" کتابی با موضوع نثرعرفان ، محاوره علم و قلم. 🔻* "یک شهر در آتش سربار" ، رمانی منظوم با شعر نیمایی. 🔺* "گُُج واگُُج" بررسی علمی گویش سیستانی ، پایان نامه دختر استاد رئیس الذاکرین با همکاری ایشان. 🔻* "اسناد تاریخی سیستان" حدود 80 سند تاریخی مربوط به طوایف سیستان. ✍پ.ن.در سایتها و شبکه های مجازی نوشته های بسیاری پیرامون تالیفات استاد غلامعلی رئیس الذاکرین نوشته شده که ایراداتی به آنها وارد است. این متن نقل قول مستقیم از خود جناب استاد رئیس الذاکرین می باشد. لذا دوستان عزیز نسبت به تصحیح نوشته های فضای مجازی و سایتها و همچنین انتشار این نوشته اقدام نمایند. #عشق_سیستو #رئیس_الذاکرین #اولین_برترین_بومی_سرای_ایران در کانال عشق سیستو عضو شوید ✅«عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

🔹🔺 "بی بی نوروز" 🔹 باورها و آئینها و سنت های نوروز در سیستان #قسمت_اول 🌹 @ESHGHE30STO 🔹ایرانیان در نزدیک نوروز بر این باورند که"عمو نوروز"خواهد آمد. عمو نوروز پیرمردی با ریشی بلند و سفید و جامه ای زیباست که آمدن بهار را به مردم بشارت میدهد. اما در باور مردم سیستان"بی بی نوروز"بشارت آمدن بهار را خواهد داد. 🔹طبق دانسته ها سیستان تنها جائیست که مردم به"بانویی بشارت دهنده"باور دارند. 🔻بی بی در باور مردم سیستان واژه ای مقدس است که به زنان بزرگ قوم و پیر زنان گیس سفید و محترم داده میشود و بالاترین لقبی است که به زن میدهند،از اینرو در گویش سیستانی به مادر بزرگ بی بی میگویند. 🔹چادر بی بی به قدری حرمت دارد که گاهی میتواند قاتلی را ببخشد و دعواها و جنگهای خونین طوایف را به صلح و دوستی و سازش می کشاند 🔺تقدس این واژه در سیستان به روزگاران دور باز میگردد. در باور ایرانیان باستان"ناهید"یا"آناهید" که به آن"آناهیتا"نیز میگویند خدای باروری، آب و زندگی بوده است. در بیشتر باورها سرچشمه ی زندگی را"موجودی مادینه"تصور میکردند. 🔹"جان هیلز" مینویسد: در ایران"ایزد بانو آناهیتا"سرچشمه ی همه ی آبهای روی زمین است،او منبع همه ی باروریهاست،شیر را در پستان مادران پاک میسازد،او نیرومند و درخشان،بلند بالا و زیبا،پاک و آزاده توصیف شده است. 🔻پس از ورود اسلام به ایران در سیستان"بی بی"را به جای واژه ی"آناهیتا"یا"ناهید"بکار بردند... و بعد به زنان سالخورده و محترم نیز لقب بی بی دادند. و در نوروز بر این باور بودند که"ایزد بانو آناهیتا"خواهد آمد. و در واقع در باور سیستانیها"بی بی نوروز"همان"آناهیتا"میباشد. 🔺از اینرو هنوز هم در سیستان برای خشنودی او نان سال و کلوچه میپزند، خانه ها را تمیز و پاکیزه میکنند، لباس نو میپوشند ،جلوی اتاقها علف میچسبانند،دستهایشان را حنا میگذارند،سیاهی ها را از خانه دور میکنند ،تا بی بی را خوشحال کنند و بی بی هم به آنها برکت دهد. #نوروز #بی_بی_نوروز #عشق_سیستو عشق سیستو را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید عشق سیستو پیشرو در نشر فرهنگ غنی سیستان 🔹کانال عشق سیستو در شبکه‌ها و پیام رسان های اجتماعی ✅ سروش: sapp.ir/ESHGHE30STO ✅ ایتا: Eitaa.ir/ESHGHE30STO ✅ اینستاگرام: instagram.com/ESHGHE.30STO ✅ روبیکا http://rubika.ir/ESHGHE30STO ✅ تلگرام https://t.me/ESHGHE30STO

🔹فرهنگ عامیانه مردم سیستان 🌹 @ESHGHE30STO 🔹 #قسمت_اول از باورها و اعتقادات رایج، کهن و قدیمی مردم سیستان که بعضا هنوز هم در سیستان به فراموشی سپرده نشده است 🌹 @ESHGHE30STO 🔹در رابطه با ارتباط مسالمت آمیز انسان با حیوان، که اکثرا بیانگر احترام به حقوق حیوانات می باشد 🔺١_اگر بلبل آواز بخواند، مهمان می رسد. 🔻٢_نگهداری کبوتر، بد شگون است. 🔺٣_اگر پلپلاسی (پرستو، چلچله) خودش به خانه آمد و لانه ساخت، خوش یمن است . 🔻۴_خراب کردن لانه پلپلاسی، بد یمن است. 🔺۵_اگر مرغ خود را تکان دهد، میهمان می رسد. 🔻۶_اگر مرغی تخم دو زرده کرد، به فال نیک می گیرند. 🔺٧_اگر صدای زن حامله به گوش مار برسد، مار کور می شود. 🔻٨_اگر کسی ناظر نشخوار اسب باشد که سالی یکبار آنهم هنگام تحویل سال انجام میشود، قبل از پایان سال می میرد. 🔺٩_اگر گاو پای خود را تکان دهد، باران خواهد آمد. 🔻١٠_اگر هنگام سفر روباهی را ببینند و این روباه درنگ کند و صورت خود را به مسافر نشان دهد، این سفر را خوش یمن می دانند. 🔺١١_آمدن باران به هنگام آفتاب، نشانه آن است که گرگی دارد می زاید. 🔻١٢_اگر کسی آب روی سگ بریزد، زگیل در می آورد. 🔺١٣_ اگر سر شب سگی پارس کند، صاحبش می میرد. 🔻١۴_اگر سگ در خانه باشد، جن جرات ورود را ندارد. 🔺۱۵_اگر کسی جز مرغ و خروس حیوان دیگری را کیش گفت، به خانه اش میهمان می رسد. ✍تحقیق و نگارش رضا گلوی باورهایی که یاد دارید و یا به یادتان مانده است را با ما به اشتراک بگذارید #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» http://eitaa.com/joinchat/3058761731Cf798aa2743

تحلیلی جامع از وضعیت کنونی #غزه و جبهه مقاومت که لازمه همه بدانند. 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول ۱_ طراح عملیات طوفان الاقصی محمد ضیف که بعد از شهادت صلاح محمد شحاده فرمانده گردان های عزالدین قسام شد، به #حاج_قاسم نزدیک بود. ۲_ ضیف کسی است که وقتی بحران سوریه بوجود آمد یک تنه در مقابل فرماندهان حماس که به سمت جبهه مخالفین اسد رفتند ایستاد و در کنار حاج قاسم و سوریه قرار گرفت. ۳_ غزه اصلی زیر زمین است. بخش زیادی از مردم زیر زمین در تونل ها زندگی می کنند. بهترین دستگاههای حفر تونل در غزه در این سالها کار کردند. ۴_ در این تونل ها، کامیون ها رفت و آمد می کنند و بعضا تا زیر شهرک های صهیونیستی رفته و حداقل برای شش ماه تدارک آب و غذا و…دیده شده است. ۵_ عملیات طوفان الاقصی از بیش از یکسال پیش طراحی شده و مانورهای آن ۶ ماه زمان برده است. ۶_ این که فرمانده مهم اسراییلی را از فلان کوچه و خانه با لباس خواب می آورند، نشان از شناسایی و تمرین جدی دارد. او کسی بود که فرمانده لشکر عملیات در عمق بود و می گفت برای مهار ایران باید در عمق ایران عملیات کنیم. ۷_ نتانیاهو نه قصد ورود به غزه را دارد و نه توانش را و مقاومت او را تحریک به ورود می کند ولی نتانیاهو دنبال شکار بزرگ برای پایان جنگ است چون اگر دستاوردی نداشته باشد، ‌دولتش سقوط می کند. ۸_ کاری به مواضع اخیر بایدن نداشته باشید اما فارغ از حرف‌ها و بیانیه ها، او دنبال سقوط نتانیاهو است. ۹_ پس از پایان این جنگ در روند مهاجرت شاهد تغییراتی خواهیم بود. پیشتر هم مهاجرت معکوس راه افتاده بود اما حالا بسیار شدید خواهد شد و شهرک نشینان هیچ انگیزه ای برای این که سپر بلای تلاویو بشوند ندارند. #فلسطین #طوفان_الاقصی #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

تبیین ابعاد راهبردی #طوفان_الاقصی 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول 🔻اسرائیل می‌خواست آخر اکتبر به غزه حمله کند اما حماس پیش‌دستی کرد و ضربه سختی به صهیونیستها وارد شد 🔸اتفاق راهبردی‌ای که این‌بار رخ داده این است که تقریبا برای اولین بار حماس، جهاد، فتح، انصارالله یمن، حزب‌الله لبنان، نجباء و حشدالشعبی، مقاومت سوریه همه با هم این عملیات را تأیید می‌کنند و درست در نقطه مقابل، در اسرائیل اختلاف وجود دارد. 🔹حماس در جنگ اخیر در واقع پیش‌دستی کرده است و جنگی که بنا بود اسرائیلیها پایان اکتبر بر علیه #غزه آغاز کنند را زودتر شروع کرد تا ترکیب مظلومیت، دفاع و جبران را که تا پیش از این در جنگهای قبلی رخ می‌داد این‌بار به نفع مقاومت تغییر کند. 🔸شکست اطلاعاتی اسرائیل در مورد ساخت ۵۰۰ کیلومتر تونل‌های سه‌لایه در زیر غزه 🔹محمد الضیف در غزه هم به پدر تونل‌ها مشهور است، هم پدر موشکها و هم پدر پهپادها. او از جمله افرادی از حماس بود که در ماجرای سوریه، همراه و همدل با جبهه مقاومت بود. او در کنار #حاج_قاسم بود. 🔹غزه دو شهر است، غزه اصلی زیر زمین است و غزه‌ای روی زمین است که جمعیت آن بالای ۲ میلیون نفر است. 🔹معمایی برای اسرائیل وجود دارد و آن اینکه چرا اصلاً متوجه طراحی و ساخت این تونلها نشده بودند و چه طور این تونل‌ها این‌قدر توسعه پیداکرده است. 🔻سه لایه تونل وجود دارد، لایه نفر رو، لایه تجهیزاتی، لایه‌ خودرویی و کامیون رو! 🔺محمد الضیف برای ۶ ماه نبرد تجهیزات ذخیره‌ کرده است. وسعت تونل‌ها ۵۰۰ کیلومتر است که توسط محمد الضیف طراحی و اجرا شده است. ✍ دکتر علیرضا معاف، معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی #فلسطین #طوفان_الاقصی #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

🔹🔺 "بی بی نوروز" 🔹 باورها و آئینها و سنت های نوروز در سیستان #قسمت_اول 🌹 @ESHGHE30STO 🔹ایرانیان در نزدیک نوروز بر این باورند که"عمو نوروز"خواهد آمد. عمو نوروز پیرمردی با ریشی بلند و سفید و جامه ای زیباست که آمدن بهار را به مردم بشارت میدهد. اما در باور مردم سیستان"بی بی نوروز"بشارت آمدن بهار را خواهد داد. 🔹طبق دانسته ها سیستان تنها جائیست که مردم به"بانویی بشارت دهنده"باور دارند. 🔻بی بی در باور مردم سیستان واژه ای مقدس است که به زنان بزرگ قوم و پیر زنان گیس سفید و محترم داده میشود و بالاترین لقبی است که به زن میدهند،از اینرو در گویش سیستانی به مادر بزرگ بی بی میگویند. 🔹چادر بی بی به قدری حرمت دارد که گاهی میتواند قاتلی را ببخشد و دعواها و جنگهای خونین طوایف را به صلح و دوستی و سازش می کشاند 🔺تقدس این واژه در سیستان به روزگاران دور باز میگردد. در باور ایرانیان باستان"ناهید"یا"آناهید" که به آن"آناهیتا"نیز میگویند خدای باروری، آب و زندگی بوده است. در بیشتر باورها سرچشمه ی زندگی را"موجودی مادینه"تصور میکردند. 🔹"جان هیلز" مینویسد: در ایران"ایزد بانو آناهیتا"سرچشمه ی همه ی آبهای روی زمین است،او منبع همه ی باروریهاست،شیر را در پستان مادران پاک میسازد،او نیرومند و درخشان،بلند بالا و زیبا،پاک و آزاده توصیف شده است. 🔻پس از ورود اسلام به ایران در سیستان"بی بی"را به جای واژه ی"آناهیتا"یا"ناهید"بکار بردند... و بعد به زنان سالخورده و محترم نیز لقب بی بی دادند. و در نوروز بر این باور بودند که"ایزد بانو آناهیتا"خواهد آمد. و در واقع در باور سیستانیها"بی بی نوروز"همان"آناهیتا"میباشد. 🔺از اینرو هنوز هم در سیستان برای خشنودی او نان سال و کلوچه میپزند، خانه ها را تمیز و پاکیزه میکنند، لباس نو میپوشند ،جلوی اتاقها علف میچسبانند،دستهایشان را حنا میگذارند،سیاهی ها را از خانه دور میکنند ،تا بی بی را خوشحال کنند و بی بی هم به آنها برکت دهد. #نوروز #بی_بی_نوروز #سیستان #عشق_سیستو عشق سیستو را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید عشق سیستو پیشرو در نشر فرهنگ غنی سیستان 🔹کانال عشق سیستو  در شبکه‌ها و پیام رسان های اجتماعی ✅ سروش: sapp.ir/ESHGHE30STO ✅ ایتا: Eitaa.ir/ESHGHE30STO ✅ اینستاگرام: instagram.com/ESHGHE.30STO ✅ روبیکا http://rubika.ir/ESHGHE30STO ✅ تلگرام https://t.me/ESHGHE30STO ✅ بله https://ble.ir/eshghe30sto

یورش تازیان 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول از یورش تازیان مسلمان به میهن اهورایی مان ، بیش از هزار و چهارصد سال می گذرد . با آن که پدران مان قرن ها ازین یورش ، گیج و مبهوت بودند اما هیچ وقت از ایستادگی در برابر این هجوم ددمنشانه ، دست برنداشتند . قیام ابومسلم خراسانی در سال صد هجری ، خیزش یعقوب لیث سیستانی و صدها ایرانی وطن پرست دیگر در سراسر این خاک ستمدیده ، نشانه هایی از بازستانیدن حیثیت و تاریخ و فرهنگ به یغما رفته ی ما از دست مهاجمان بی فرهنگ بود . خلفای مسلمین با همدستی خاندان های ترک نژاد حاکم بر ایران ، هر خیزش انقلابی و فکری ایرانی را که در اندیشه ی به دست آوردن استقلال این سرزمین بودند ، در ریشه می خشکاندند و آن ها را با نام های شگفت ضد اسلامی در نظر ایرانیان تازه مسلمان ، خوار و بدنام کرده ، نفسی به راحت می کشیدند . قیام های مبارزان ایرانی ، اگرچه همگی با هدف استقلال و عظمت ازدست رفته ی ایران بود اما در هرزمان ، نام و جلوه ای ویژه داشت که به جایگاه قیام کننده ی آن بستگی داشت . خواجه نظام الملک توسی که در تدبیر و اندیشه ی کشور داری از نوابغ روزگار بود ، با آن که زاده ی توس بود ، اما سرسپردگی به خلفای بغداد از او فردی متعصب ساخته بود که برای حفظ و نگهداری حکومت ترکان سلجوقی و وابستگی به خلفای ستمگر عباسی از هیچ اقدامی بر ضد دلاور مردان و زنان قیام کننده ی ایرانی علیه حاکم و مذهب وقت ، فروگذاری نمی کرد . این مرد بزرگ سیاست و تدبیر ، در همراهی با خلفای عرب ، تمامی خیزش های ایرانی را از ابومسلم و بابک خرمدین و یعقوب لیث و ... از روی تعصب مذهبی و اعتقادی ، باطنی می خواند و آن ها راباطل و گمراه می نامید . در صفحه ی ۲۷۸ سیاستنامه درین باره می گوید : «و باطنیان را به هر وقتی که خروج کرده اند ، نامی و لقبی بوده است و به هر شهری و ولایتی بدین جهت ایشان را به نامی دیگر خوانند ؛ ولیکن به معنی ، همه یکی اند . به حلب و مصر ، اسماعیلی خوانند و به قم و کاشان و طبرستان و سبزوار ، شبعی ( هفت امامی ) خوانند ، به بغداد و ماوراءالنهر و غزنین ، قرمطی ، به کوفه ، مبارکی و به بصره ، راوندی و برقعی ، به ری ، خلفی و به گرگان ، محمره و به شام ، مبیضه و به مغرب ، سعیدی و به لحسا و بحرین ، جنابی ( گناوه ای ) و به اصفهان ، باطنی و ایشان ، خویشتن را تعلیمی خوانند و مانند این و مقصود ایشان ، همه آن باشد تا چگونه مسلمانی براندازند و خلق را گمراه کنند و در ضلالت اندازند . » . ادامه دارد ... . ✍ ابراهیم سرحدی #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

ساختار واژه ها در گویش سیستانی 🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول 🔻 ضرورت پژوهش گویشی که مردم سیستان بدان سخن می گویند، یکی از گویش های شرقی ایران است که علاوه بر سیستان کنونی، در شهرستان سرخس خراسان، جنوب ترکمنستان، بخش هایی از افغانستان مانند ولایت های نیمروز و فراه، شهرستان زاهدان، بعضی نقاط بلوچستان ایران، دشت گرگان و بلوچستان پاکستان رواج دارد. @ESHGHE30STO 🔹این گویش، یکی از گویش های اصیل زبان فارسی است که از نظر ساخت آوایی، ویژگی های صرفی و نحوی و نیز واژگان، با این زبان در دوره های مختلف تاریخی آن، ارتباطی تنگاتنگی دارد. 🔹 در این گویش، نشانه هایی از زبان متروک سکایی، به ویژه در حوزه واژه گان یافت می شود و با بسامدی بالا رواج دارد. از این روی، در پژوهش حاضر، ساخت واژه را در گویش سیستانی بررسی و توصیف کرده ایم. 🔺همان گونه که شواهد نشان می دهند، گویش سیستانی مانند دیگر گویش های محلی ایران و شاید هم با سرعتی بیشتر از آنها، به سوی زوال می رود و تاکنون، پژوهش های علمی کافی درباره آن صورت نگرفته است؛ از این روی، در این مقاله، ساخت اشتقاقی واژه ها را در این گویش بررسی کرده، پیشوندها و پسوندهای رایج در آن را استخراج کرده و روش های ساخت واژه های مرکب را به دست داده ایم. 🔸 پیشینه پژوهش کهن ترین اثر درباره گویش سیستانی، در سده های آغازین دوره اسلامی نگاشته شده است. 🔺قرآنی ترجمه شده به گویش سیستانی، در آستان قدس رضوی بافته شد که پس از چاپ، آن را قرآن قدس نامیدند. رواقی (۱۳۶۴: ۵۳) ویژگی های لغوى و دستوری این ترجمه را مربوط به لهجه رایج در حوزه فرهنگی ای دانسته که قرآن در آنجا ترجمه شده است. وی با توجه به لغات و ترکیبات موجود در این ترجمه تصریح کرده که این حوزه، سیستان است. ✍ حبیب الله مشهدی و محمد دوستی منبع : دو فصلنامه علمی- پژوهشی زبان پژوهی دانشگاه الزهرا ویژه نامه ی زمستان ۱۳۹۲ 👈ادامه دارد #واژه_گان_سیستانی #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO

پهلوانان سیستان        🌹 @ESHGHE30STO #قسمت_اول 🔸 امروز اگر نامهربانی های طبیعت و خشک مغزی خودی های  بیگانه با منافع ملی ، سیستان ورجاوند را به روز سیاه نشانده و مردمان آن را در معرض نیستی قرار داده است ، نباید فراموش کرد که بزرگ ترین و نام آورترین پهلوانان ایران در حماسه های ملی ما از سیستان برخاسته اند . 🔸این پهلوانان ، از خاندان بزرگی بودند که نژادشان به جمشید می پیوست . 🔸جمشید هنگام فرار از دست ضحاک ، با دختر کورنگ ، شاه زابلستان ازدواج کرد و از او پسری به نام « تور » پدید آمد . از تور ، شیدسپ و از او طورگ . از طورگ ، شم و از شم ، اثرط و از او گرشاسپ و از گرشاسپ ، نریمان و از نریمان ، سام معروف به « سام یک زخم » . 🔸  سام را فرزندی سپیدموی زاد که به علت سپیدی موی سر و روی ، وی را « زال » نامیدند ؛ اما سام که ازین فرزند پسر ، ننگ داشت ، او را از خود راند و بر دامن البرز کوه گذاشت . 🔸سیمرغ ، کودک شیرخوار را دید و او را به آشیانه اش بر فراز کوه البرز برد و با بچه هایش بپرورد تا شبی سام ، پهلوانی را به خواب دید که او را به زندگی زال در البرز کوه ، مژده داد و این خواب دو بار تکرار شد ، 🔸  سام به البرز کوه رفت . سیمرغ ، فرزند او را از فراز کوه برداشت و پیش سام نهاد و پری از خود بدو داد تا هرگاه به محنتی دچار شود آن را بسوزاند و سیمرغ به یاری او رود . 🔸 زال از جانب پدر پادشاهی سیستان یافت و از آغاز کار ، شیفته ی رودابه دختر مهراب کابلی شد ، 🔸سام به وصلت او با مهراب که از نسل ضحاک بود تن در نمی داد ، تا سرانجام موبدان ، او و منوچهر  را به زادن رستم پهلوان از دختر مهراب بشارت دادند . پس سام و  منوچهر با زال ، همداستان شدند و او رودابه را به زنی گرفت و از آن دو ، رستم پدید آمد . 🔸 زادن رستم با رنج و سختی بسیار همراه بود چنان که پهلوی رودابه را به اشارت سیمرغ بدریدند و رستم برومند را از شکم مادر بیرون کشیدند ، دو دست رستم هنگام زادن ، پر از خون بود و : «  به یک روزه ، گفتی که یکساله بود » . 🔸چون رودابه بهبود یافت ، رستم را نزد او بردند و او از شادی گفت : « برستم » یعنی آسوده شدم و ازین روی آن کودک را « رستم » نامیدند : 🔸بخندید از آن بچه سرو سهی / بدید اندرو فر شاهنشهی بگفتا برستم ، غم آمد به سر / نهادند رستم ش ، نام پسر .    رستم از آغاز کودکی پهلوانی زورمند بود ،     چنان که پیلی سپید را کشت و به دژ سپند « کوه خواجه » رفت و اهل آن دژ را به انتقام جد بزرگش ، نریمان به قتل آورد و نیز « کک کوهزاد » را که زال ، خراجگزار او بود کشت و پس از مرگ گرشاسب ، پسر زال به البرزکوه رفت و کیقباد را آورد و به تخت شاهی نشاند و با افراسیاب که به ایران تاخته بود نبردی بزرگ کرد و اورا شکست داد . 🔸رستم در پادشاهی کاووس و کیخسرو پهلوانی‌ها کرد تا آخر در عهد گشتاسب با اسفندیار رویین تن جنگید و او را به چاره گری کور کرد و کشت و سرانجام در عهد بهمن پسر اسفندیار به حیله ی « شغاد » ، نابرادری خویش به چاهی افتاد و همراه رخش در همان چاه ، جان داد ، اما پیش از مرگ کین خود را از شغاد گرفت و با تیر او را به درختی دوخت چنان که در دم جان داد . پایان بخش یک ✍ ابراهیم سرحدی #سیستان #عشق_سیستو درکانال عشق سیستو عضو شوید ✅ «عشق سیستو» 🌹 @ESHGHE30STO