eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.9هزار ویدیو
149 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
✨# بِسمِ_اللهِ_کَلِمَۀٍ_النُّور✨ ((کِتَابٌ أَنزَلنَاهُ اِلَیکَ مُبَارکٍ لِیَدَّبَّرُوا ءَایَاتِهِ و
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ *✅ انواع 🔶مي توان گفت در بسياري از موارد، اهميت ((ابتداء)) كمتر از ((وقف)) نيست. اهل فن بر آنند كه: ((برخلاف وقف، ابتداء نمي تواند اضطراري باشد. بنابراين، ابتداء فقط اختياري است.)) 👤اما مؤلف معتقد است: 🖌اگر عبارتي طولاني باشد، قطعا نَفَس اكثر قاريان به انتهاي آن نخواهد رسيد و بديهي است كه بازگشت و ابتداء مجدد از اول عبارت، مشكلي را برطرف نخواهد كرد! باز هم نفس در ميان عبارت طولاني، به پايان مي رسد. 🖌فلذا قاري عملا مجبور به ابتداء از ميان عبارت است؛ هرچند قبيح باشد! بدين ترتيب شايد اهل منطق و انصاف، به ((ابتداء اضطراري)) نيز رأي موافق دهند!! 🔶البته در اينجا، برتري قارياني را كه داراي امتياز ((ظرفيت بالاي تنفسي)) هستند، نمي توان ناديده گرفت. به هر حال از ابتدا اضطراري گذشته، ابتدا اختياري نيز مانند وقف، چهار نوع است: 👇 ١- ٢- ٣- ٤- ✍سه نوع اول ((ابتداء جائز)) است و نوع آخر، ابتدء ((غير جائز)) محسوب مي گردد. تفاوت سه نوع ابتداء جائز، در ميزان تعلق و وابستگي آن، نسبت به عبارت قبل است. 🔶هرچه عبارت دوم مستقل تر باشد، به سوي ((تامّ)) ميل مي كند و هرچه از استقلال آن كاسته شود، به سوي ((حَسَن)) و سرانجام ((قبيح)) تمايل دارد. ✳️١- 👇 آن است كه نسبت به عبارت قبل، هيچ تعلق لفظي و معنوي نداشته باشد. مانند: ✳️ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (ابتداء از) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ... ✅٢-, 👇 در جايي است كه از لحاظ ((لفظي)) تعلقي به عبارت ماقبل ندارد؛ اما از لحاظ ((معنوي)) دنباله موضوع قبل باشد. مانند: ✳️* أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (ابتداء از) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ✅٣- نوعي از ابتداء است كه عبارت از لحاظ لفظي مفيد و مستقل است و نيازي به عبارت قبل ندارد. اما عبارت قبل ناقص بوده، نسبت به عبارت بعدي، تعلق لفظي دارد. ⭕️مانند: ✳️وَمِنَ النَّاسِ (ابتداء از) مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ✅٤- در جايي است كه ابتداء آن موجب نافهوم شدن عبارت يا حتي تغيير معني و مفهوم مورد نظر خداوند شود. مثال ابتداي قبيح (ناقص يا نامفهوم): در مثالهاي ((وقف اقبح)) كه قبلا آورده شد، ابتداء از مابعد آن، ((ابتداء قبيح)) محسوب مي گردد. ⭕️چند نمونه ابتداء كه جمله را نه ناقص يا يا نامفهوم بلكه ((فاسد و كفرآميز)) سازد (ابتداء اقبح، نعوذ بالله): ✳️* إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ترجمه: ((همانا خداوند فقير است و ما بي نياز هستيم))! ✳️إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ترجمه: ((همانا خداوند، همان مسيح ابن مريم است))! *((عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ)) ، ((الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ)) ترجمه: ((عزيز پسر خدا است)) ، ((مسيح پسر خدا است))! * لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ترجمه: ((كسي را كه مرا خلق كرده، نمي پرستم))❗️ ✳️*غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمٰآءِ وَ الْاَرْضِ ترجمه: ((كسي غير از خداوند، از آسمان و زمين به شما روزي مي دهد))! 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶