💌 قرآن‌ بزرگترین‌مظهر ‌رحمت‌حق این کتابِ بزرگِ الهی، که از عالَم غیبِ الهی و قُرب ربوبی نازل شده و برای استفاده ی ما مهجوران و خلاصِ ما زندانیانِ سجنِ طبیعت و مغلولان زنجیرهای پیچ در پیچِ هوایِ نفس و آمال، به صورتِ لفظ و معنا در آمده، از بزرگترین مظاهر رحمت مطلقه ی الهیّه است که ما کور و کرها از آن هیچ استفاده نکردیم و نمیکنیم! 💌 #حضرت_امام_خمینی @eslam20

#امام_على عليه السلام: 🍀 مَن حَسُنَت خَليقَتُهُ طابَت عِشرَتُهُ؛ 🍃هر كس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاكيزه و گوارا مى گردد. @eslam20 اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

#صبر_جمیل شکیبایی زیبا و قابل توجه با استقامت بدون جزع و فزع 🔰اگر انسان در مشكلات و مصائب ، خويشتن داري را از دست ندهد، يعني سخني و حركتي برخلاف رضاي خدا نگويد و نكند و پيمانه صبرش لبريز نگردد و سفره مشكلات و سختي‏ها را پيش اين و آن باز نكند👇👇👇 صبر نيكو دارد. ⚜خداي سبحان در قرآن كريم پيامبران را خصوصا مؤمنين را عموما به صبر دعوت مي‏كند. 💠اما راز و نياز با خداي بي‏نياز در مورد مشكلات و سختي‏ها ناصبوري نيست، بلكه استعانت از ذات متعال براي تحمل فشار و حل مشكلات است و اين يك نوع ثبات قدم و درخواست صبر جهت تحمل سختي‏ها از بارگاه ربوبي است. اما آنهايي كه به #مقام_رضا رسيده‏اند مشكلات خود را در محضر خداي متعال نيز به زبان نمي‏ آورند، چون كه به زبان آوردن هر چند كه شكوه از سختي نيست اما شائبه آن را دارد، اظهار درد، پيش خدا به نوعي تغيير وضع موجود را از خدا طلبيدن است و اين با مقام رضا سازگار نيست 🔅صبر جمیل سه بار در قرآن آمده است👇👇 1⃣ 🕋وَ جٰاؤُ عَلىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قٰالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً 👈 فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اَللّٰهُ اَلْمُسْتَعٰانُ عَلىٰ مٰا تَصِفُونَ 🔰یوسف/۱۸ 2⃣🕋 قٰالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً. 👈 فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ اَلْعَلِيمُ اَلْحَكِيمُ 🔰یوسف/۸۳ 3⃣🕋 فَاصْبِر. 👈ْ صَبْراً جَمِيلاً 🔰معارج/۵ #صبر_جمیل @eslam20

💌 رزق ▫️خداوند متعال در #قرآن میفرماید: وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُون‌‌‌‌‌‌‌، و روزى شما و آنچه وعده داده شده‌اید، در آسمان است. اگر بنا شد رزقِ انسان در آسمان باشد، یک تحلیل درست می‌خواهد که انسان با این قضیه، مبنایی برخورد کند و زیربنای افکار و قواعدش را درست کند. ما رزق را عموماً خوراک می‌‌‌‌‌‌‌دانیم؛ در حالی که رزق اعمّ است. فِی السَّماءِ رِزْقُکُم، به معنای مقدّرات است. ▫️در روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام نقل شده است که، تعقیباتِ نماز صبح، انسان را به رزقش نزدیک‌تر می‌ کند تا دویدن به دنبال روزی! کانال ارتباطی افراد مختلف در همین آسمانی است که رزق انسان، در آن است فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُون انسانی که وقت سحر خواب باشد، آمادگی و ارتباط او کم و چه بسا قطع است! غیر از رزق مادّی، باید همه مجموعه رزق را با یک نگاه دید. وقتی انسان اهمال‌کار باشد، بی‌توجّه باشد، خواب باشد، مشغول معصیت باشد، به تدریج، رزق‌های او کم ‌می‌شود؛ تا جایی که باب رزق او مسدود ‌میشود! حجّت الاسلام و المسلمین #حاج_شیخ_جعفر_ناصری @eslam20

❤️ #امام_على عليه السلام فرمودند: 🍃 با خشم، ادبى نمى مانَد 🍀 لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ 📖 غررالحكم حدیث 10529 @eslam20 اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

💌 من خودم هستم! 🔸 #قرآن_کریم خود را تِبیاناََ لِکُلِّ شَی معرفی میکند. یعنی من کتابی هستم که آمده ام تا همه چیز را برای شما بیان کنم. یک سوال اینجا مطرح میشود اینکه، در این دنیای جدیدی که ما در آن بزرگ شده ایم، دید و نسبتِ امروز ما با قرآن چگونه است؟ 🔸 دیدی که بعضاً ما نسبت به قرآن داریم این است که می‌گوییم: انگار قرآن چیز خاصّی هم بیان نکرده است! ما احساس نمیکنیم که قرآن آمده تا شناختی متفاوت از شناختِ مرسومِ ما از جهان به ما بدهد! 🔸 در نگاهِ امروزینِ ما، آن‌قدر که کتاب ریاضی و فیزیک میتواند شناختی نسبت به این جهان به ما بدهد، انگار قرآن نمی‌تواند این شناخت را انتقال دهد! 🔸 ما بررسی نمیکنیم که چرا قرآن کریم خود را تِبیاناً لِکُلِّ شَیئ بیان کرده است! این تعریف و بیانِ قرآن نسبتِ به خودش یعنی چه؟ خدای حکیم و علیم از این بیان چه مطلبی را اراده ای داشته است؟ 🔸 باید گفت: تِبیاناً لِکُل شَیئ یعنی اینکه قرآن آمده تا خودِ پدیده را آن طور که هست به ما نشان دهد، نه آن مفاهیمی که ما از جهان و پدیده های پیرامون در ذهنِ خود ساخته ایم! 🔸 ما در جهانی زندگی میکنیم که شناخت را همان مفاهیمِ مرسوم و ساخته ی ذهنیِ میداند و اینکه زبانِ قرآن آمده تا خودِ پدیده را به ما نشان دهد، برایمان عجیب و غریب و غیر علمی به نظر میرسد! 🔸 از طرفی دیگر عدّه ای هستند که تلاش میکنند بگویند که قرآن کتابی علمی است! در حالیکه باید دید آن علمی که قرآن از آن صحبت میکند چه نوع علمی است؟ و آن علمی که قرآن را به آن شبیه میکنند چه نوع علمی است؟! @eslam20

▫️بعضی راه را خَلط کرده‌ اند. خودش در عمرش ذکر نگفته، فقط شنيده که آقا ذکر خوب نيست! اين طرف و آن طرف می ‌نشيند ميگويد: نه آقا، ذکر آدم را چه کار ميکند؟! ▫️در حالی که اصلِ مساله ی ذکر را آيات #قرآن تایید کرده اند و این حرف، خلاف حکمت و مصلحت است. شما اگر خودت تخصّص داری، نهايتاً بگو که آقا اين ذکر در فلان موقعيّت نبايد گفته شود و يا با اين عدد نباید گفته شود نه امّا اصلش را که نمیتوان منکر شد. ▫️خیلی سست و بی دلیل ميگويد که: راهِ ذکر راه خوبی نيست! اين حرف خيلی خام است. استفاده از اذکار راهی بوده که انبياء و اهلبيت علیهم‌السّلام ميرفتند و مشغول بودند. ▫️آقا امام‌باقر عليه‌السّلام دائم زبانشان به ذکرِ لا اله الّا الله تر بود. خود رسول خدا و اهلبيت علیهم‌السّلام، هر کدام اذکار و اوراد داشتند. ▫️کسی که هيچ در اين زمينه وارد نشده و هيچ درد شناسی و بيماری شناسی نميداند و خودش را نشناخته، نميتواند در اين زمينه‌ ها وارد شود. ‌ ‌ ‌ @eslam20

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_جلسه_841 🌹 آیه ۱۳۷ سوره انعام 🌸 وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ 🍀 ترجمه: و اینگونه شریکان آنها برای بسیاری از مشرکان، كشتن فرزندانشان را در نظرشان زیبا جلوه دادند تا سرگردان و هلاكشان سازند و دینشان را بر آنان مُشتبه كنند؛ اگر خدا می‌خواست آن كار را نمی‌كردند پس آنان را با آنچه دروغ می‌ سازند واگذار. 🌷 #كَذَٰلِكَ: این چنین 🌷 #زَيَّنَ: زینت داد 🌷 #كَثِير: بسیاری 🌷 #قَتْل: کشتن 🌷 #أَوْلَادِهِم: فرزندانشان 🌷 #شُرَكَآؤُهُم: شریکانشان 🌷 #لِيُرْدُوهُم: تا سرگردان و هلاکشان سازند 🌷 #لِيَلْبِسُوا: تا بر آنان مشتبه کنند 🌷 #فَذَرْهُمْ: پس آنان را واگذار 🌷 #يَفْتَرُونَ: دروغ می سازند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در مکه نازل شده است. #قرآن در اين آيه اشاره به يكى ديگر از زشت كاری هاى بت ‌پرستان و جنايت هاى شرم آور آنها نموده مى‌ فرمايد: «وَ كَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ: و اینگونه شریکان آنها برای بسیاری از مشرکان، کشتن فرزندانشان را در نظرشان زیبا جلوه دادند» تا آنجا كه كشتن بچّه ‌هاى خود را يک نوع افتخار و يا عبادت محسوب مى ‌داشتند. منظور از «شركاء» در اينجا بت ها هستند كه به خاطر آنان گاهى فرزندان خود را قربانى مى ‌نمودند و يا نذر مى ‌كردند كه اگر فرزندى نصيب آنها شد آن را براى بت قربانى كنند، همان طور كه در #تاريخ بت‌ پرستان قديم گفته شده است. 🌸 و بنابراين نسبت «تزيين» به بت ها به خاطر آن است كه علاقه و عشق به بت آنها را وادار به اين عمل جنايت بار مى ‌كرد. سپس #قرآن مى‌ فرمايد: «لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ: تا سرگردان و هلاکشان سازند و دینشان را بر آنان مشتبه کنند» #قرآن مى ‌فرمايد: «وَ لَوْ شاءَ اللّهُ ما فَعَلُوهُ: و اگر خدا می خواست آن کار را انجام نمی دادند» ولى اجبار بر خلاف سنّت خداست، خداوند خواسته بندگان، آزاد باشند تا راه تربيت و تكامل هموار گردد؛ زيرا در اجبار نه تربيت است و نه تكامل و در پايان آیه مى ‌فرمايد: «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ: پس آنان را با آنچه دروغ می سازند واگذار» 🔹 پیام های آیه ۱۳۷ سوره انعام ✅ بینش غلط و خرافى، سبب مى ‏شود كه انسان، فرزند خود را پاى بت سنگى و چوبى قربانى كرده و به آن افتخار نماید. ✅ مجرمان، حتّى براى فرزندكشى هم توجیه درست مى‏ کنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. ✅ توجیه #گناه و آراستن زشتى‏ ها، عامل هلاكت و سقوط است. ✅ #پیامبر، مسئول ابلاغ است نه اجبار، اگر مردم گوش نكردند، آنان را رها كرده و به سراغ دل‏ هاى آماده مى‏‌ رود. ✅ افكار و رفتار منحرفان، نباید حق ّ‏جویان را دلسرد كند. ✅ شریک پنداشتن براى #خدا، افترا به اوست. @eslam20 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_جلسه_842 🌹 آیات ۱۳۸ و ۱۳۹ سوره انعام 🌸 وَقَالُوا هَٰذِهِٓ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَنْ نَشَآءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَآءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (۱۳۸) وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (۱۳۹) 🍀 ترجمه: و به گمان بی اساس خود گفتند: این چهار پایان و زراعتی كه ممنوع است، فقط كسی كه ما بخواهیم باید از آنها بخورد، و چهارپایانی است كه سوار شدن بر آنان حرام است، و چهارپایانی كه [هنگام ذبح‌] نام خدا را بر آنها نمی ‌بردند، در حالی كه [این قوانین را به دروغ‌] به خدا نسبت می‌ دادند؛ به زودی خدا آنان را در برابر آنچه دروغ می ‌بستند، مجازات خواهد كرد‌ (۱۳۸) و گفتند: آنچه در شكم این چهارپایان است ویژه مردان ماست، و بر همسرانمان حرام است، و اگر مُرده باشد همگی در آن شریكند؛ به زودی خدا آنان را بر این فتوای بی ‌پایه و باطلشان جزا خواهد داد، زیرا خدا حكیم و داناست (۱۳۹) 🌷 #أَنْعَام: چهار پایان 🌷 #حَرْث: زراعت 🌷 #حِجْر: ممنوع 🌷 #يَطْعَمُهَا: بخورد 🌷 #بِزَعْمِهِم: به گمان بی اساس خود 🌷 #حُرِّمَت: حرام شد 🌷 #افْتِرَآء: نسبت دروغ دادن 🌷 #بُطُون: شکم ها 🌷 #لِذُكُورِنَا: برای مردان ما 🌷 #أَزْوَاجِنَا: همسرانمان 🌷 #مَيْتَة: مرده 🌷 #عَلِيم: دانا 🌸 این آیات در مکه نازل شده است. در اين آيات به چند قسمت از #احكام_خرافى بت‌ پرستان كه حكايت از كوتاهى سطح فكر آنها مى‌ كند اشاره شده است. نخست مى‌ فرمايد: «وَ قالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاّ مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ: و به گمان بی اساس خود گفتند: این چهارپایان و زراعتی که ‌ممنوع است فقط کسی که ما بخواهیم باید از آنها بخورد» و منظورشان همان خدمتکاران و متولّيان #بت و بتخانه بود، تنها اين دسته بودند كه به پندار آنها حقّ داشتند از سهم بت ها بخورند. سپس اشاره به دوّمين موردی مى ‌كند كه آنها ممنوع كرده بودند و مى ‌گويد: «وَ أَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها: و چهارپایانی که سوار شدن بر آنان حرام است. 🌸 بعد سوّمين قسمت از #احكام نارواى آنها را بيان كرده مى ‌گويد: «وَ أَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا: و چهارپایانی که نام خدا را بر آنها نمی بردند» اين جمله ممكن است اشاره به حيواناتى باشد كه به هنگام #ذبح تنها نام بت را بر آنها مى ‌بردند و يا حيواناتى بوده است كه سوار شدن بر آنها را براى #حجّ تحريم كرده بودند. عجيب اين است كه به اين احكام خرافى قناعت نمى ‌كردند، «افْتِراءً عَلَيْهِ: در حالی که این قوانین را به دروغ به خدا نسبت می دادند» سپس پس از ذكر اين احكام ساختگى مى‌ گويد: «سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ: به زودی خدا آنان را در برابر آنچه دروغ می بستند، مجازات خواهد کرد» 🌸 سپس به يكى ديگر از احكام خرافى بت‌ ‌پرستان در مورد گوشت #حيوانات اشاره كرده مى‌ فرمايد: «وَ قالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَ مُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَ إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ: و گفتند: آنچه در شکم این چهارپایان است ویژه مردان ماست، و بر همسرانمان #حرام است و اگر مرده باشد همگی در آن شریکند» منظور جنین های در شکم این حیوانات است. سپس #قرآن به دنبال اين حكم جاهلى، مى ‌فرمايد: «سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ: به زودی #خدا آنان را بر این فتوای بی پایه و‌باطلشان جزا خواهد داد» و در پايان آيه مى‌ فرمايد: «إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ: زیرا او حکیم و داناست» هم از اعمال و گفتار و تهمت هاى نارواى آنان باخبر است و هم روى حساب، آنها را مجازات مى ‌كند. 🔹 پيام های آیات ۱۳۸ و ‌۱۳۹ سوره انعام ✅ #احكام_دین باید منسوب به خدا باشد، نه بر پایه‏ ى گمان، خیال، قیاس ✅ مبارزه با #خرافات، یكى از وظایف اصلى پیامبران است. ✅ #تحریم حلال‏ ها و تحلیل حرام‏ ها، افترا بر خداست. ✅ بدعت‏ گذاران، در انتظار كیفر قوانین موهوم خود باشند. ✅ تبعیض بی جا میان زن و مرد، عملی جاهلی است. ✅ در #جاهلیت، تحقیر زن تا آن حد بود که در بعضی موارد از حیوان سالم بهره ای نداشت و فقط در گوشت حیوان مرده شریک بود. ✅ جزا و کیفر الهی، بر اساس علم و حکمت اوست. @eslam20 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_جلسه_843 🌹 آیه ۱۴۰ سوره انعام 🌸 قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوٓا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَآءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ 🍀 ترجمه: قطعاً كسانی كه فرزندان خود را از روی سبک مغزی و جهالت كشته ‌اند، و آنچه را خدا روزی آنان كرده بود بر پایه دروغ بستن به خدا حرام شمرده ‌اند، زیان كردند؛ به راستی كه گمراه شدند و هدایت یافته نبودند. 🌷 #أَوْلَادَهُمْ: فرزندانشان 🌷 #سَفَهًا: جهالت 🌷َ #حَرَّمُوا: حرام شمرده اند 🌷 #افْتِرَآء: دروغ بستن 🌷 #قَدْ_ضَلُّوا: گمراه شدند 🌷 #مَا_كَانُوا: نبودند 🌷 #مُهْتَدِين: هدایت یافتگان 🌸 به دنبال آیات قبلی كه سخن از قسمتى از احكام خرافى و آداب زشت و ننگين بت پرستان به ميان آورد، در اين آيه به شدّت همه اين اعمال و #احكام را محكوم كرده و در جمله ‌هايى كوتاه امّا بسيار رسا و جالب، وضع آنها را روشن مى ‌سازد. نخست مى‌گويد: «قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ: قطعا کسانی که فرزندان خود را از روی سبک مغزی و جهالت کشته اند زیان کردند» 🌸 هم از نظر انسانى و اخلاقى، و هم از نظر عاطفى، و هم از نظر اجتماعى گرفتار خسارت و زيان گشتند و از همه بالاتر خسارت معنوى در #جهان ديگر! هر يک‌‌ از اين تعبيرها به تنهايى براى معرّفى زشتى عمل آنها كافى است. كدام علم و دانش اجازه مى ‌دهد كه #انسان چنين عملى را به عنوان يک سنّت و يا قانون در جامعه خود بپذيرد؟ اينجاست كه به ياد گفتار «ابن عباس» مى ‌افتيم كه مى ‌گفت: اگر كسى بخواهد ميزان عقب ماندگى اقوام جاهلى را بداند آيات سوره انعام را بخواند. 🌸 سپس #قرآن مى ‌گويد: «وَ حَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِراءً عَلَى اللّهِ: و آنچه را خدا روزی آنان کرده بود بر پایه دروغ بستن به خدا حرام شمرده اند» در اين جمله با تعبير ديگر، اعمال آنها محكوم شده است، زيرا آنها نعمتى را كه #خدا به آنان «روزى» داده بود و حتّى براى ادامه حياتشان لازم و ضرورى بود بر خود تحريم كردند و قانون خدا را زير پا گذاشتند و ديگر اين كه به #خدا «افترا» بستند كه او چنين دستورى داده است، با آن كه ابداً چنين نبود. و در پايان آيه با دو تعبير ديگر آنان را محكوم مى‌سازد، نخست مى‌گويد: «قَدْ ضَلُّوا: به راستی که گمراه شدند» سپس اضافه مى ‌كند «وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ: و هدایت یافته نبودند» 🔹 پيام های آیه ۱۴۰ سوره انعام 🔹 ✅ جهالت و سفاهت، عامل خسارت است. خسارت ‏هایى مانند: از دست دادن فرزند، از دست دادن عاطفه، فقدان نعمت‏هاى حلال، كسب دوزخ و كیفر الهی ✅ #خسارت_واقعى، فدا شدن انسان در راه باطل است. چه قربانى بت شدن، چه فداى خیال نابجا ✅ #تحریم نابجاى حلال‏ ها، افترا بر خدا است. ✅ انجام هر كارى و تحریم هر چیزى، یا دلیل شرعى مى‏ خواهد یا عقلى ✅ با #خرافات، با شدیدترین وجه مقابله و برخورد كنیم. @eslam20 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_جلسه_844 🌹 آیه ۱۴۱ سوره انعام 🌸 وَهُوَ الَّذِيٓ أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 🍀 ترجمه: و او کسی است كه باغ‌هایی بر داربست و باغ‌هایی بدون داربست و نخل خرما، و كشتزار با محصولات گوناگون، و زیتون، و انار شبیه به هم و بی‌ شباهت به هم را پدید آورد. از میوه‌ های آنها هنگامی كه میوه داد بخورید، و حقِّ [الهیِ‌] آن را روز دروكردنش بپردازید، و اسراف نکنید، كه قطعاً خدا اسراف كنندگان را دوست ندارد. 🌷 #أَنْشَأَ: پدید آورد 🌷 #جَنَّات: باغ های پر درخت و‌زمین های پوشیده از زراعت است. 🌷 #مَعْرُوشَات: جمع معروش است معروش درختی است که نیاز به داربست دارد. 🌷 #نخل: نخل خرما 🌷 #زرع: کشتزار 🌷 #مُخْتَلِفا: گوناگون 🌷 #أُكُلُهُ: خوراکی اش 🌷 #رمَّان: انار 🌷 #كُلُوا: بخورید 🌷 #ثَمَرِه: میوه اش 🌷 #يَوْم: روز 🌷 #حَصَاد: درو کردن 🌷 #لا_تُسْرِفُوا: اسراف نکنید 🌷 #لَا_يُحِبُّ: دوست ندارد 🌸 این آیه‌ همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است. در اين آيه به چند موضوع اشاره شده است كه هر كدام در حقيقت نتيجه ديگرى است. نخست مى ‌فرمايد: «وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشات: و او‌ کسی است که باغ هایی بر داربست و باغ هایی بدون داربست پدید آورد» سپس اشاره به دو قسمت از باغ ها و جنّات كرده، مى فرمايد: «وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ: و‌نخل خرما و کشتزار» بعد اضافه مى‌ كند كه: «مُخْتَلِفاً أُكُلُه: خوراکی هایش گوناگون» يعنى با اين كه از یک‌ #زمين مى ‌رويند هر كدام طعم و عطر و خاصيّتى مخصوص به خود دارند، كه در ديگرى ديده نمى‌ شود. 🌸 سپس اشاره به دو قسمت ديگر از ميوه ‌هايى مى‌ كند كه فوق العاده مفيد و داراى ارزش حياتى هستند، و مى‌ گويد: «وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمّانَ: و #زیتون و #انار» انتخاب اين دو، ظاهراً به خاطر آن است كه اين دو درخت در عين اين كه از نظر ظاهر با هم شباهت دارند، از نظر #ميوه و خاصيّت غذايى بسيار با هم متفاوتند. لذا بلافاصله مى ‌فرمايد: «مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ: شبیه به هم و بی شباهت» پس از ذكر اين نعمت هاى گوناگون پروردگار، مى‌ فرمايد: «كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ: از میوه های آنها هنگامی که میوه داد بخورید و #حق_الهی آن را روز دروکردنش بپردازید» و در پايان، دستور مى ‌دهد كه «وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ: و اسراف نکنید که قطعا #خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد» 🔹 پیام های آیه ۱۴۱ سوره انعام 🔹 ✅ تنوع میوه ها و محصولات کشاورزی، آن هم از یک آب و خاک ، نشانه قدرت الهی است. ✅ #خداوند برای خود در محصولات حقی قرار داده است. آری نور و هوا، آب و خاک ، توان و نیرو و فکر و استعداد ،همه و همه از آن خداوند است و او بر همه حق دارد. ✅ #اسلام، دین اعتدال است، هم تحریم نابجا را ممنوع می کند و هم مصرف بی رویه را ✅ هنگام برداشت #محصول، به یاد محرومان باشیم. ✅ میوه نارس نخورید و میوه رسیده و تازه را مصرف کنید. ✅ #خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد. @eslam20 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

#سوال سلام پوشیدن چادر های نگین دار و کار شده حتی اگه خیلی کم باشه مثلا فقط روی آستین چه حکمی داره؟ مرجع:رهبری پاسخ: سلام عليكم. پوشش زن در مقابل نامحرم باید طوری باشد که محرک نباشد و توجه او جلب نکند.✅ @eslam20

#سوال یا زینب سلام الله علیه سلام.ببخشید به یارانه ای که دولت واریز می‌کنه به حساب خمس تعلق میگیره.؟رهبری پاسخ: سلام علیکم . خمس ندارد.✅ @eslam20

#سوال 💞 یا امام الرئوف با سلام و احترام آیا کسی که غسل جنابت برگردنش نیست میتواند غسل به نیت جنابت کند و با همان غسل بدون وضو گرفتن نماز بخواند؟ مرجع:آیت الله نوری همدانی پاسخ سلام 🍃🌺🍃 خیر نمی شود غسل جنابتی که می توان با آن بدون وضو نماز خواند غسل جنابت یقینی است و با غسل جنابت احتیاطی هم نمی توان بدون وضو نماز خواند✅ @eslam20

#سوال سلام وقت بخیر پرنده ایی که مرده اگه بهش دست بزنیم وهمچنین برخورد کنه به لباسمان آیا نجس شده؟ پاسخ: سلام عليكم. تا زمانی که خشک است، چیزی را نجس نمیکند.✅ @eslam20

#سوال سلام لباس کسی که مرده واز تنش در آورده شده آیا نجس است؟باید چطوری شسته شود؟اگه بدون شستن آنها را دور بیاندازیم گناه است؟ آقای مکارم پاسخ: سلام عليكم. اگر لباس یا بدن خیس نباشد، لباس نجس نمیشود و اگر هم نجس شود ، مثل بقیه لباس‌های نجس شسته می‌شود. اگر قابل استفاده است، به خیریه‌هایی که لباس جمع میکنند بدهید تا در اختیار دیگران قرار دهند.✅ @eslam20

#سوال عرض سلام وادب شب اول ماه ذی الحجه متوجه ثواب روزه اول ماه شدم شب باخودم گفتم چه خوب که پس،،فردا روروزه بگیرم صبح که بیدار شدم تازه یادم اومد نیت خاصی موقع نماز صبح نکردم فراموشم شده بود الان روزه ای رو که اون روز گرفتم آیا درسته ؟؟ ودیگه اینکه موقع درست کردن غذا حواسم نبود غذاروچشیدم بازم روزم درست بوده یا نه😔 مرجع:حضرت آقا ممنون وتشکر 🙏 پاسخ: سلام عليكم. نیت روزه قضا تا اذان ظهر و نیت روزه مستحبی تا اذان مغرب هست. خوردن سهوی هم مبطل نیست.✅ @eslam20

#سوال سلام بزرگوار خدا قوت . ببخشید تتو ابرو برای خانمها حرامه . مرجع . حضرت آقا پاسخ: سلام عليكم. باید روزهای اول که جرم دارد، برای وضو جرم را برطرف کند و وضوی عادی بگیرد و آبروی زینت شده را از نامحرم بپوشاند.✅ @eslam20

🔴امام صادق (ع): چون روزقیامت شود پرده ای از پرده های بهشت را کنار زنند پس هرجانداری آن را ازمسافت پانصدسال استشمام کند جز یکدسته و آنها عاق والدین خودشان هستند. 📚اصول کافی ج4ص49 @eslam20

✍امیرالمؤمنین عليه السلام: بهترين وساطتها اين است كه ميان دو نفر در امر ازدواج وساطت شود، تا سر و سامان بگيرند 📚ميزان الحكمه جلد ۵ صفحه ۸۷ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @eslam20

✨﷽✨ #پندانه ✅فتار فرزندانت با تو، بازتاب رفتار توست با والدینت ✍روزی پدری همراه پسرش به حمام عمومی رفت. در حمام پدر از پسر خود طلب آب کرد. پسر با بی‌حوصلگی رفت و از گوشه‌ای، کاسه سفالین ترک‌خورده و رسوب‌گرفته‌ای که مخصوص آب‌ریختن روی تن و بدن مردم و نه برای نوشیدن آب بود، پیدا کرد و آبی نه‌چندان خنک یافت و برای پدر برد. پدر به مجرد دیدن کاسه و آب اندکی مکث کرد، لبخند زد و رو به پسر گفت: با دیدن این کاسه یاد خاطره‌ای افتادم. چندین سال پیش وقتی خود من نوجوانی کم سن و سال بودم، همراه پدرم به حمام عمومی رفتم، درست مثل امروز که من از تو آب خواستم، آن روز هم پدرم از من آب خواست. من که می‌خواستم برای او آب بیاورم، گشتم و لیوان بلوری و تمیزی یافتم و آبی گوارا و خنک در آن ریختم و با احترام به حضور پدر بردم. امروز، من که چنان فرزندی برای پدر بودم، پسری چون تو نصیبم شده که با بی‌حوصلگی در چنین کاسه کثیف و ترک‌خورده‌ای برایم آب آورده، حال در آینده چه اولادی قرار است نصیب تو شود، خدا می‌داند و بس! ‌‌‌‌ @eslam20

#حدیث_روز 🌺حضرت امام علی (ع) میفرماید 🍁 خیر و خوبى در دنیا وجود ندارد مگر براى دو دسته: 🍁دسته اوّل آنان که سعى نمایند در هر روز، نسبت به گذشته کار بهترى انجام دهند. 🍁دسته دوّم آنان که نسبت به خطاها و گناهان گذشته خود پشیمان و سرافکنده گردند و توبه کنند، 🍁و توبه کسى پذیرفته نیست مگر آن که به ولایت ما اهل بیت اعتقاد داشته باشد. 🔴 📖وسائل الشیعه: ج 16 ص 76 🌱 @eslam20

✨﷽✨ ⚜ حکایتهای پندآموز⚜ 🔹من‌دیگ‌نخریدم🔹 ✍آورده اند یکی از علما 40 شبانه روز چله گرفته بود تا امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف را زیارت کند 000تمام روزها روزه بود 000در حال اعتکاف 000از خلق الله بریده بود...!!!صبح به صیام و شب به قیام زاری و تضرع 👈شب 36 ندای در خود شنید که می گفت: فلانی ساعت 6 بعد از ظهر بازار مسگران در دکان فلان مسگر عالم می گفت: از ساعت 5 در بازار مسگران حاضر شدم در کوچه های بازار از پی دکان فلان می گشتم گمشده خویش را در آنجا زیارت کنم... پیرزنی را دیدم دیگ مسی به دست داشت و مسگران نشان می داد... قصد فروش آنرا داشت به هر مسگری نشان می داد ؛ وزن می کرد و می گفت : به 4 ریال و 20 شاهی پیرزن می گفت : نمیشه 6 ریال بخرید ؟مسگران می گفتند : خیر مادر برای ما بیش از این مبلغ نمی صرفد پیرزن دیگ را روی سر نهاده و در بازار می چرخید،همه همین قیمت را می دادند پیرزن می گفت : نمیشه 6 ریال بخرید ؟تا به مسگری رسید که دکان مورد نظر من بود مسگر به کار خود مشغول بود پیرزن گفت : این دیگ را برای فروشآوردم به 6 ریال می فروشم ؛ خرید دارید ؟ مسگر پرسید چرا به 6 ریال ؟پیر زن سفره دل خود را باز کرد و گفت : پسری مریض دارم ؛ دکتر نسخه ای برای او نوشته است که پول آن 6 ریال می شود مسگر پیر ؛ دیگ را گرفت و گفت :این دیگ سالم و بسیار قیمتی است حیف است بفروشی امّا اگر اصرار داری بفروشی من آنرا به 25 ریال میخرم!!! پیر زن گفت:عمو مرا مسخره می کنی ؟! مسگر گفت : ابدا" دیگ را گرفت و 25 ریال در دست پیرزن گذاشت پیرزن که شدیدا" متعجب شده بود ؛ دعا کنان دکان مسگر را ترک کرد و دوان دوان راهی خانه خود شدعالم می گوید : من که ناظر ماجرا بودم و وقت ملاقات را فراموشم شده بود در دکان مسگر خزیدم و گفتم :عمو انگار تو کاسبی بلد نیستی ؟!اکثر مسگران بازار این دیگ را وزن کردند و بیش از 4 ریال و 20 شاهی ندادند آنگاه تو به 25 ریال می خری ؟! مسگر پیر گفت: من دیگ نخریدم. من پول دادم نسخه فرزندش را بخرد پول دادم یک هفته از فرزندش نگهداری کند پول دادم بقیه وسایل خانه اش را نفروشد *من دیگ نخریدم*عالم می گفت: از حرفی که زدم بسیار شرمسار شدم در فکر فرو رفته بودم که...‌ شخصی با صدای بلند صدایم زد و گفت:فلانی ؛ کسی با چله گرفتن به زیارت ما نخواهد آمد ....!!!دست افتاده ای را بگیر و بلند کن ما به زیارت تو خواهیم آمد ...!!!! 📚مجموعه حکایتهای معنوی ‌‌‌‌ @eslam20

✍امام علی عليه السلام: سرزنش بسيار، دل ها را كينه ور مى كند و ياران را مى پراكند. 📚 غررالحكم ،حدیث 7112 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @eslam20

✨﷽✨ #یک_داستان_یک_پند ✍مردی مزرعه‌ای آفتابگردان کاشت و محصولش را در چند گونی ریخت و در انبار خانه‌اش ذخیره کرد تا نزدیک عید گران‌تر شود و آن‌ها را بفروشد. دزدی شب به انباری او زد و تمام آفتابگردان‌ها را برد و در ته یکی از گونی‌ها، کمی از آفتابگردان‌ها را رها کرد و دست نوشته‌ای به این مضمون گذاشت: «زحمت یک‌ساله‌ات برای من بود. این مقدار را هم گذاشتم، یک موقع نبری مصرف‌شان کنی؛ برو کشت کن سال بعد همین موقع باز در خدمتم!» در روایت آمده است، هر روز فرشته‌ای بین زمین و آسمان ندا می‌دهد: ای مردم بسازید برای ویران شدن، و بزایید برای مردن، و بگذارید دنیا را و بگذرید از مال دنیا برای بردن. هر ساله جمع می‌کنیم و دزدِ نفس با خوردن و خوابیدن؛ تمام زحمات‌مان را از ما می‌گیرد و می‌دزدد و ما آسوده برای سالِ بعد کار می‌کنیم و دو دستی نتیجۀ زحمات و تلاش‌مان را تحویل سارق ایام می‌دهیم و روزِ مرگ، می‌بینیم چیزی برای خودمان باقی نگذاشته‌ایم و دریغ از هیچ انفاق و بخشش و عمل صالحی!!! ‌‌‌ @eslam20

✨﷽✨ ربنا آتنا في الدنيا حسنة ... ✍ روزی حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سراغ مردی از اصحاب را گرفت و پرسید : فلانی در چه حال است؟ ☘ گفتند : مدتی است رنجور و بیچاره شده ، و چونان مرغ بال و پر شکسته زار و پریش گشته ، و زندگانی به سختی می‌گذراند. ☘ حضرت به حال او ترحم کرد و برخاست و به قصد عیادت او ، روانه منزل وی شد. ☘ مرد بیمار و گرفتار واقعاً رنجور و مبتلا گشته بود ، و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) به فراست دریافت که بیماری و ابتلای او مستند به یک امر عادی نیست ، این بود که از وی پرسید : آیا در حق خود نفرین کرده ای؟ ☘ بیمار فکری کرد و گفت : بله، همین طور است، من در مقام دعا گفته بودم : پروردگارا ، اگر بناست ، در جهان آخرت ، مرا به خاطر ارتکاب گناهانم کیفر دهی ، از تو می‌خواهم که در کیفر من تعجیل فرمایی و آن را در همین جهان قرار دهی. ✍ حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود : ای مرد! چرا در حق خود چنین دعایی کردی؟ ☘ مگر چه می‌شد ، از پروردگار کریم هم سعادت دنیا و هم سعادت و نیکبختی سرای دیگر را خواستار می‌شدی ، و در نیایش خود این آیه را می‌خواندی : 🤲 ربنا آتنا في الدنیا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . 👌 مرد مبتلا دعا را خواند و صحیح و سالم گشت ، و با سلامتی بازیافته همراه ما از منزل خارج شد. 📒 الإحتجاج ، طبرسی ، ص 223 . ‌‌‌ @eslam20

✍امير المؤمنين عليه السلام برخورد خوب و خوش،پیوند برادرى را استوارتر می کند. 📙غررالحکم/ حدیث 4827 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @eslam20