eitaa logo
اسلام
264 دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
1.8هزار ویدیو
104 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 بشارت بادا تو را اى ! (س) كه (عج) از توست. 📖 «أبْشِري يا فاطمةُ ، فإنّ المهديَّ منكِ». 📚 منتخب میزان الحکمه، ص 52-53. (س) (س) (س) https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 از امور و تغيير ناپذير نزد خداوند (انقلاب) قائم ماست؛ 🔶 هر كه در گفته من كند، خدا را با حال و انكار او ديدار كند. 📖 «مِنَ المَحتومِ الذي لا تَبديلَ لَهُ عِندَ اللّه ِ قِيامُ قائمِنا ، فَمَن شَكَّ فيما أقولُ لَقِيَ اللّه َ (سبحانَهُ) و هُو بهِ كافِرٌ و لَهُ جاحِدٌ». 📚 الغيبة للنعماني، ص۸۶. (عج)
✍ از (ع) روایت شده: 💠 پس از من، حسن است و پس از حسن فرزندش ؛ ✅ همو كه را پر از و داد مى كند، همچنان كه از بيدادگرى و پر شده است. 📖 «الإمامُ بَعدي الحسَنُ ، وبعدَ الحسنِ ابنُه القائمُ ، الّذي يَملأُ الأرضَ قِسْطا وعدلاً كما مُلِئتْ جَورا وظُلما». 📚 بحار الأنوار، ج۵٠، ص۲۳۹، ح۴. https://eitaa.com/eslam20
✍ از امام سجاد (ع) روایت شده: 💠 هر كه در روزگار قائم ما، بر ما استوار ماند، خداوند پاداش هزار مانند شهيدان بدر و اُحُد را به وى عطا می‌کند. 📖 «مَن ثَبَتَ على وَلايتِنا في غَيبةِ قائمنا أعطاهُ اللّه أجرَ ألفِ شهيدٍ ، مثلِ شُهَداءِ بدرٍ و اُحدٍ». 📚 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۵، ح۱۳. (عج)
✍ از امام سجاد (ع) روایت شده: 💠 هر كه در روزگار قائم ما، بر ما استوار ماند، خداوند پاداش هزار مانند شهيدان بدر و اُحُد را به وى عطا می‌کند. 📖 «مَن ثَبَتَ على وَلايتِنا في غَيبةِ قائمنا أعطاهُ اللّه أجرَ ألفِ شهيدٍ ، مثلِ شُهَداءِ بدرٍ و اُحدٍ». 📚 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۵، ح۱۳. (عج)
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 همانا چون ما [عج] قيام كند: 1️⃣ (ع) را بپوشد؛ 2️⃣ و بر اساس شيوه و او رفتار نمايد. 📖 «اِنَّ قائِمَنا اِذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عَلىٍّ عليه‏ السلام وَ سـارَ بِسيـرَتِهِ؛» 📚 وسائل الشيعة، ج ۳، ص ۳۴۸، ح ۷. ✍ پ.ن: 🔹هم امام حسین (ع) به هنگام شروع قیام فرمود می خواهم به جدم و پدرم (امام علی (ع)) رفتار نمایم؛ (وصیت به محمد حنفیه) 🔸و هم (عج) طبق حدیث بالا با پوشش امام علی (ع) به (ع) رفتار خواهند کرد. ♦️پس این دو حدیث (وصیت به محمد حنفیه و حدیث بالا) از يک سو از پیوند و اتصال فرهنگ و قیام امام زمان (عج) به فرهنگ و قیام امام حسین (ع) حکایت می‌کند و از سوی دیگر نشان می‌دهد که هر دو (عاشورا و مهدویت) در راستای (ع) خواهند بود. ✅ در نتیجه شناخت (ع) نقش بسیار مهمی هم در شناخت (ع) و هم در شناخت (عج) خواهد داشت. (ع)
✍ از (س) روایت شده: 💠 پس از آن كه (ع) را به دنيا آوردم، (ص) نزد من آمد، طفل را در پارچه‌اى زرد رنگ، به دست آن حضرت دادم. 🔷 پيامبر خدا (ص) آن پارچه را دور انداخت و پارچه سفيدى گرفت و (ع) را در آن پيچيد، آن گاه فرمود: ✳️ بگيرش اى فاطمه، كه او است و فرزند امام. ✅ او بزرگوارى است كه از صُلب او به دنيا می‌آيند و نُهمين آنان (عج) است. 📖 «دَخَلَ إليَّ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عِندَ وِلادَتي الحُسَينَ عليه السلام فَناوَلتُهُ إيّاهُ في خِرقةٍ صَفراءَ ، فَرَمى بِها وَأخَذَ خِرقَةً بَيضاءَ وَلَفَّهُ فيها ثُمَّ قالَ : خُذيهِ يا فاطِمَةُ فَإنَّهُ امامُ ابنُ امامٍ أبو الأئِمَّةِ التِسعَةِ ، مِن صُلبِهِ ائِمَّةٌ أبرارٌ وَالتّاسِعُ قائِمُهُم». 📚 كفاية الأثر، ص۱۹۴. (ع)
✍ از (ع) روایت شده: 💠 فرزند من همان بعد از من و همان کسی است که دارای سنت های پیامبران یعنی طول عمر و طولانی خواهد بود. 🔶 بر اثر طولانی بودن مدت غیبتش، دلها را می گیرد. ✅ و جز افرادی که خداوند مهر ایمان بر دلشان زده و با إمداد غیبی مؤید داشته، کسی در راه به وی ثابت نمی‌ماند. 📖 «اِنَّ ابْنِی هُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الَّذِی یَجْرِی فِیهِ سُنَنُ الْاَنْبِیَاءِ(ع) بِالتَّعْمِیرِ وَ الْغَیْبَهِ حَتَّی تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْاَمَدِ وَ لَا یَثْبُتَ عَلَی الْقَوْلِ بِهِ اِلَّا مَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی قَلْبِهِ الْاِیمَانَ وَ اَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه‏». 📚 کمال الدین و تمام النعمه، ج ‏۲، ص ۵۲۴. 🌹 ولادت (عج) را تبریک عرض می‌کنیم. 🌹
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 آيا اعمال بندگان را به شما خبر دهم؟ راوى گفت: بله؛ ✅ امام فرمود: ملاک قبولى اعمال عبارتند از: 1️⃣ اين كه معبودى بجز خدا نيست و حضرت محمّد (ص) بنده و رسول اوست؛ 2️⃣ اقرار و به دستور الهى؛ 3️⃣ (ع)؛ 4️⃣ از دشمنان اهل بيت (ع)؛ 5️⃣ در مقابل اهل بيت؛ 6️⃣ ؛ 7️⃣ در راه خدا و آرامش؛ 8️⃣ حضرت قائم (ع). 📖 الا اُخْبِرُكُمْ بِما لايَقْبَلُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الْعِبادِ عَمَلاً اِلاّ بِهِ؟ فَقُلْتُ: بَلى، فَقالَ: شَهادَةُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ (وَرَسُولُهُ) وَالاِْقْرارُ بِما اَمَراللّه، وَ الْوِلايَةُ لَنا، وَ الْبَرآئةُ مِنْ اَعْدآئِنا، وَالتَّسْليمُ لَهُمْ والْوَرَعُ وَالاِجتِهادُ وَ الطُمَأْنينَةُ وَ انْتِظارُ الْقآئِمِ عليه السلام». 📚كتاب الغيبة، نعمانى، ص ۲٠٠. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 صاحب اين امر -ى دارد كه در آن ديندار همانند كسى است كه خار ساقه‌گون را با دست می‌زدايد. 🔶 ـ امام سپس، اندكى ساکت ماند و آن گاه فرمود ـ: 🔷 صاحب اين امر را -ى است، پس بايد كه بنده از بترسد و به خويش چنگ بزند. 📖 «إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَيبةً المُتَمَسِّكُ فيها بدِينهِ كالخارِطِ لِشَوْكِ القَتادِ بيَدِهِ. ـ ثُمّ أطْرَقَ مَلِيّا ثُمّ قالَ : ـ إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَيْبةً فَلْيَتَّقِ اللّه َ عَبدٌ و لْيتَمَسَّكْ بدِينِهِ». 📚 الغيبة للنعماني، ص ۱۶۹. (عج)
✍️ از (عج) روایت شده: ✅ هر يک از شما: 1⃣ باید کاری کند که به نزديک شود؛ 2⃣ و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديک مى‌كند، بپرهيزد؛ 🔶 زیرا امر ما: 1⃣ و بى آمادگى است؛ 2⃣ و هنگامى است كه سودى نمى‌بخشد و از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌بخشد. ✳️ خداوند، را به شما الهام مى‌كند و به -ش، لطف خويش را همراهتان مى‌نمايد. 📖 فليَعمَل كُلُّ امرِئٍ مِنكُم بِما يَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا، وَليَتَجَنَّب ما يُدنيهِ مِن كَراهَتِنا وسَخَطِنا، فَإِنَّ أمرَنا بَغتَةٌ فَجأَةٌ حينَ لا تَنفَعُهُ تَوبَةٌ ولا يُنجيهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلى‌ حَوبَةٍ. وَاللَّهُ يُلهِمُكُمُ الرُّشدَ، ويَلطُفُ لَكُم فِي التَّوفيقِ بِرَحمَتِهِ». 📚 دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج ۴ ص ۴۳۸-۴۳۹.
✍️ روایت شده (عج) به شيخ مفيد فرمود: 💠 اگر دلهاى ما ـ كه خداوند آنان را براى اطاعت خودش موفق كند ـ در كردن به -شان يكى بود، هرگز و ما از آنان به تأخير نمی‌افتاد؛ 🔶 بلكه سعادت ديدار با ما همراه با و ، براى آنان زود به دست می‌آمد؛ 🔴 چيزى جز آنان ما را از ايشان نمی‌سازد. 📖 «وَ لَوْ اَنَّ أشياعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ.» 📚 بحارالانوار ج ۵۳، ص۱۷۷.