eitaa logo
اسلام تمدّنی | ابوالفضل انصاری
508 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
742 ویدیو
20 فایل
✍️ گاه‌نوشت‌های ابوالفضل انصاری زاده 🌐 کارشناس ارشد مدیریت 🇮🇷تحلیل هایی در حوزه‌ی تمدن سازی 💢 اینجا نه کانال اقتصادی است، نه سیاسی، نه فرهنگی،، اینجا موضوعاتی میخوانید و میشنوید از جنس تمدن ارتباط با من: @a_ansari1370
مشاهده در ایتا
دانلود
اسلام تمدّنی | ابوالفضل انصاری
✍ هیچوقت این جمله‌ی مرحوم قاضی (ره) را درک نکردم.. (البته اگر انتساب این جمله به ایشان صحیح باشد) آنچه که در زندگی شخصی تجربه کرده ام و کم‌و‌بیش همه ما تجربه کرده ایم، این است که در موارد متعدد در هنگام اجتناب گناه، علاوه بر اینکه به یاد مرگ هستیم، بلکه به آن فکر هم میکنیم.. ایا در هیچکدام از لحظه های گناه آلود ماه گذشته یا شش ماه گذشته یا یک سال گذشته‌ی خود، به یاد مرگ نیفتاده‌اید؟ یا به این فکر نبوده اید که روزی خواهید مُرد؟ ایا در لحظه ارتکاب گناه، گمان میکردید برای همیشه در دنیا خواهید ماند؟ پس چرا آن گناه را مرتکب شدید؟ 💢 به گمان حقیر، عامل اصلی ارتکاب معاصی، لذت جویی ذاتی بشر است،، بشر ذاتا به دنبال لذت است.. حتی کسانی که (به قول مولا علی) به عبادت احرار رسیده اند و فقط برای لقای حق او را عبادت میکنند هم دنبال لذت اند.. لذت وصال و دیدار کمال مطلق و وجود لایتناهی.. اساسا دین آمده است تا بگوید از یک لذتی دست بکش تا به لذتی بالاتر برسی.. 💢 و اساساً رشد و تعالی معنوی انسان در این دنیا، ناشی از همین ترک لذت هاست.. برای رسیدن به یک لذت بالاتر و عمیق تر ❓ممکن است بگویید: حضرات معصومین هم به تفکر در مرگ توصیه کرده اند،،، پاسخ میدهم که: اولا تفکر در مرگ بازدارنده است، ولی عامل دائمی ترک گناه نیست (در ابتدای نوشتار سعی کردم این را اثبات کنم)، ثانیا گمانم بر این است که این توصیه از لسان مبارک معصومین برای کسانی صادر شده که از مرحله ترک لذت عبور کرده باشند و آنگاه یاد مرگ آنان را به مراتب عالی تر سوق دهد.. (همانطور که معروف است که عارف واصل ملاحسین قلی همدانی، به یکی از شاگردان، نحوه تفکر درمورد مرگ را آموخته بود و آن شاگرد کارش به جنون رسیده بود..«و در نهایت با عنایت و کرامت ملاحسین قلی به حالت طبیعی بازگشت» ) 💢 نمیدانم.. ای کاش در زمان حضرات معصومین بودم و این مطلب را از محضرشان میپرسیدم.. 💢 نمیدانم..شاید اگر مرحوم قاضی در زمانه‌ی ما میزیست، نظرش در مورد علت گناه، چیز دیگری بود! همینقدر میدانم که تا ترک لذت نکنیم، هیچ ترک گناهی حاصل نمیشود و البته در ترک معصیت، عامل دیگری هم نقش کلیدی دارد و آن، حیا از محضر ربوبیت و امام حاضر است.. و این مقام حیا یک مقام عرفانی‌است و از آنجایی که حقیر، عوام هستم و برای امثال خودم هم قلم میزنم، لذا سخن راندن از مقامات اینچنین را در حد دهان خودم نمیدانم.. والعاقبة للمتقین.. @tahliltamadoni
✍ انتظار یعنی تمام زندگی انسان، ازجمله خواب، خوراک، تحصیل، صلح، جنگ و معیشت او، مطابق با طرح هدایت و هدف امّت‌سازیِ امام زمان(عج) باشد. مقابلِ انتظار این است که انسان از طرح امام بیرون برود و طرح مستقلی برای خودش بریزد؛ البته این طرح مستقل نمی‌ماند و منحل در طرح اولیای طاغوت می‌شود. @tahliltamadoni
26.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍ ۱۸۰ اتفاق مهم سال ۱۴۰۱ در ۵ دقیقه.. 🇮🇷 را با تمام تلخی ها و شیرینی هایش، به دنیا نمیدهیم @tahliltamadoni
1_3949661516.mp3
5.51M
🍃عبد گنهکارت دلش بی قراره 🍃بنده ات به غیر از تو کسی رو نداره @tahliltamadoni
🟢 ✅ قست اول: برکت تصور ما از مفهوم (برکت) عموما زیادی مال یا عُمر یا اولاد یا هر پدیده‌ای است که باعث زیاد شدن یک امر ملموس در زندگی ماست، میباشد حال آنکه گاهی اوقات، برکت، یک نقصان است، یک نوع کمبود، یک نوع نداری... و نحوه ‌ی اطلاق آن بر ما، منوط به صبر بر آن نقیصه یا کمبود هست.. یعنی هر چه بر آن نقیصه یا کمبود، بهتر صبر پیشه کنیم و بهتر با آن تعاملی که مرضی ذات الهی است برقرار کنیم، برکت بیشتری شامل حال ما شده است.. اما نه برکت از نوع فزونی مال یا اولاد یا عمر،، بلکه وسعت وجودی خود ما (یعنی آن حالت ملکوتی و سعه‌ی وجودی خود شخص) فزونی میابد.. که البته خیلی اوقات هم ممکن است تا آخر عمر مادی، این فزونی را حس نکنیم.. بلکه در آخرت آن را مشاهده کنیم.. یک پدر و مادر بد اخلاق، یک همسر نا اهل و بد خُلق، یک فرزند ناخلف و نا صالح.. همه اینها در محاسبات الهی میتوانند برای انسان مزید برکت باشند.. و میزان برکت برای آن شخص، به میزان تعاملی است که با آنها برقرار میکند حال در وادی تمدن سازی، این تعریف از برکت را تعمیم دهید به اقتصاد و معیشت و سیاست و فرهنگ و روابط بین الملل و... شما یک گام به سوی تمدن سازی گام برداشته اید.. مثلا در اقتصاد، تحریم های همه جانبه ی جهانی، باعث فزونی یا خودکفایی یک امت.. در سیاست بین الملل، فشار های همه جانبه جهانی باعث پخته تر شدن یک ملت.. در فرهنگ، بی اعتنایی عده ای نسبت به یک ارزش، باعث پررنگ تر شدن آن ارزش در طول زمان و.... خواهد شد.. @tahliltamadoni
✍ هر سال که را مرور میکنم، نکات جدیدی از آن دریافت میکنم.. در هیاهوی هیأت ها و مساجد و روضه ها (که در جای خود واجب است و باید باشد)؛ نمیشود تفکر کرد.. شما را بخدا یک بار در سکوت وقت بگذارید و این مائده‌ی آسمانی را بدون صوت و بدون مداح،، با تفکر مطالعه کنید.. عجیب است..عجیب.. @tahliltamadoni
اربعین.. ... واقعا هنوز کسی هست که شک داشته باشه خود حضرت (عج) داره کار رو پیش میبره و به سر منزل مقصود، میرسونه؟؟ @tahliltamadoni
✍ ا. انصاری زاده عجب جمله درستی.. انسان هرچقدر نسبت به ولی حاضر زمان خود، بیشتر احساس اضطرار کند، عقلش کامل تر گردیده است..اصلا نشانه کمال عقل، حس اضطرار نسبت به ولیِّ حیِّ روی زمین است، نه آن رسیونالیتی (خِرَد گرایی) که غرب بدان رسیده و اولین کارش هم این بوده که آن را در تقابل با وحی، قرار داده است @tahliltamadoni
✍ آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸چند سال قبل از ظهور، بوی آن به مشام اهل معنویت می‌رسد🔸 ۱ (ع) از کنعان با آن فاصله بسیار، به برادران و خویشانش گفت: «إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ»: من را می‌شنوم، اگر مرا نمی‌کنید و دست نمی‌اندازید. اشاره می‌کند که بزرگان عالم نمی‌توانند همۀ آنچه را که احساس می‌کنند با مردم مطرح کنند. مردم ظرفیت شنیدن احساسات بزرگان را ندارند. اگر بزرگان آنچه را درک می‌کنند به مردم منتقل کنند، مردم آنها را مسخره خواهند کرد.به همین جهت می‌گوید: «إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ» ۳- (عج) وقتی می‌خواهند پا بگذارند در رکاب، چند سال مانده به ظهورشان، آن‌هایی که عاشقش هستند از فاصلۀ دور بویش را می‌شنوند! آدم بو می‌برد. اگر نباشد و قدری روحانیت در او باشد، را آرام آرام استشمام می‌کند. ________________________________پی نوشت: ا. انصاری زاده رفقا، این جمله آیت الله حائری شیرازی رو بزارید کنار اون جمله اخیر نائب المهدی که: نزدیک قله‌ایم.. @tahliltamadoni
کعبه یک سنگ نشانیست که ره گم نکنی،، حاجی احرام دگر بند ببین یار کجاست.. @tahliltamadoni
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✍ ا. انصاری زاده شیخ جعفر ناصری (فرزند مرحوم آیت الله ناصری) و شاگرد برجسته‌ی آیت الله کشمیری، از آقای کشمیری پرسیدند: برای ارتباط با چه کار کنیم؟ آقای کشمیری فرمود: روزی یک ساعت با حضرت خلوت داشته باشید و حرف بزنید، و در آن یک ساعت ذکر «یا صاحب الزمان أغِثنی، یا صاحب الزمان أدرِکنی، المستعانُ بِکَ یابن الحسن» را زیاد بگوید @tahliltamadoni