#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 1 ✍ آیت الله عندلیب همدانی: امام صادق علیه السلام: «إِنَّ اَلْحَسَنَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ حَسَنٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ أَحْسَنُ لِمَكَانِكَ مِنَّا وَ إِنَّ اَلْقَبِيحَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ قَبِيحٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ  أَقْبَحُ » بحار الأنوار ج ۴۷ ص ۳۴۹ ▪️ رعایت ارزش های اخلاقی و معنوی برای  همگان زیباست و برای هیئتی زیباتر ؛چون او منتسب به آل الله ( علیهم السلام ) است. ▪️دروغ و غیبت و تهمت و بداخلاقی برای همگان زشت است و برای خطیب و مداح و عزادار حسینی زشت تر؛ زیرا او انتساب بیشتری با امام شهید ( علیه السلام) دارد. ▪️اگر به نام دین #دروغ گفتم!  اگر به بهانهٔ حفظ مکتب اهل بیت ( علیهم السلام ) حرمت انسان ها را شکستم قطعا زشتی کارم بیشتر خواهد بود. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 2 ✍ آیت الله عندلیب همدانی: چگونه هیئتی❓ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِفُضَيْلٍ : «تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟» قَالَ: نَعَمْ، جُعِلْتُ فِدَاكَ. قَالَ: «إِنَّ تِلْكَ اَلْمَجَالِسَ أُحِبُّهَا، فَأَحْيُوا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ ، فَرَحِمَ اَللَّهُ مَنْ أَحْيَا  أَمْرَنَا . يَا فُضَيْلُ ، مَنْ ذَكَرَنَا - أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ - فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَنَاحِ اَلذُّبَابِ، غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ اَلْبَحْرِ» قرب الاسناد ۳۶ ✔️اهل بیت ( علیهم السلام ) گردهمایی و گفتگوی دینی شیعیان را دوست دارند. چرا که این محافل موجب نزدیکی دلها و باعث رشد علمی و معنوی آنهاست. ✔️حقیقت #شعائر الهی #إحیاء حقائق کتاب الله و #إعلام مواضع آل الله ( علیهم السلام) و در نتیجه #إعلاء کلمة الله است. ✔️إعلاء کلمة الله که عالی ترین هدف هیئت است بدون محوریت وعظ و خطابهٔ مستند به سخن #ثقلین میسر نیست. ✔️ زیبایی و زینت مجالس إعلام و إعلاء و إحیاء به إظهار شور و شوق و شیفتگی شیعیان است ؛ از اینرو امام ( علیه السلام) به دنبال بحث إحیاء امر ؛ سخن از ارزش گریه به میان می آورد ✔️ خطر و خذلان و خسران این که خیمهٔ حسینی که خانهٔ خداشناسی وخردورزی و خود سازی است در دست خام‌دستان افتد که نه تنها خلق را خسته می کنند بلکه خزعبلاتی را به نام دین به خورد آنان می دهند‼️‼️‼️ { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 3 ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ⛔️ دروغ بستن به اهل بیت (علیهم السلام) ✅ در هیئتِ مورد تایید عترت، نه خطیب و نه ذاکر حق #دروغ_بستن به  معصوم را ندارند. چه اینکه بر طبق روایت اول این دروغگویی او را از صراط مستقیم و توحیدی خارج می کند و طبق روایت دوم موجب عذاب الهی خواهد بود. امام باقر( علیه السلام) : ۱// «لَا تَكْذِبْ عَلَيْنَا كَذِبَةً فَتُسْلَبَ الْحَنِيفِيَّةَ» کافی ج ۲ ص۳۳۸ ۲// يَا أَخَا أَهْلِ اَلشَّامِ اِسْمَعْ حَدِيثَنَا وَ لاَ تَكْذِبْ  عَلَيْنَا فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيْنَا فِي شَيْءٍ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اَللَّهِ وَ مَنْ كَذَبَ عَلَى اَللَّهِ عَذَّبَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ کافی ج ۴ص ۱۸۷ ✅ علامهٔ مجلسی دروغ بستن به معصوم را شامل این موارد می داند: جعل حدیث ؛‌ برداشت غلط از یک‌ روایت و انتساب آن به امام به صورت قاطعانه ؛ بیان افکار #غالیانه و تقصیر در مقامات امامان و انتساب این فکر اشتباه به خود آن بزرگواران. مرآة العقول/ ج ۱۰ ص ۳۲۶ حال آیا خطای خطیبان خاطی و مداحان کاذب و غالی بخشودنی است⁉️ ✅ سرپرستان و متصدیان هیئات وظیفهٔ سنگینی بر عهده دارند. چرا وقتی دروغگویی شخصی آشکار شد، باز هم از او‌ دعوت می کنند⁉️‼️ { @etelaresanihamedan }

✅ #هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 4 ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 🔴 #لزوم_پرسش_و_رجوع_به_متخصص «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» ۴۳/نحل ✔️ هیئت باید طبق موازین فقهی اداره شود و این مهم با معیار بودن فتاوا و نیز پرسش و پاسخ از مرجعیت است. ✔️از آنجا که هیئت از آنِ همه است؛ در موارد اختلاف فتاوا بهترین راهکار معیار بودن نظر مشهور فقها خواهد بود. ✔️متصدیان هیئت ها در انتخاب واعظ و مداح، از عالمان و‌ پیشکسوتانِ آگاه پرسش کنند. ✔️ستایشگری و مرثیه خوانی، نیازمند به استاد واقعی، نه استاد نماست! استادی که بتواند #منبع_معتبر را از #غیر_معتبر و گزارش قابل قبول را  از غیر آن تمییز دهد. استادی که شعر شناس باشد. استاد با تجربه‌ای که لحن و سبک مناسب با مجالس آل الله (علیهم السلام ) را از دیگر الحان و سبک ها تشخیص دهد... ذاکران جوان از پرسش از متخصصان غافل نمانند؛ و به گوش کردن صوت این و آن اکتفا نکنند. ✔️طلاب عزیزی که وارد امر خطیر خطابه می‌شوند، مبادا بپندارند همان دروس مرسوم حوزوی کافی برای منبر رفتن است و مبادا از مراجعه به سیرهٔ سلف صالح و نیز پرسش از پیشکسوتان باتجربه و متخصص غافل بمانند. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 5 ✍آیت الله عندلیب همدانی: 🔴 "رعایت تقدّس هیئت" ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴿۳۰حج﴾ ✔️هیئت، مکان قرائت و تفسیر قرآن کریم، مناجات و دعا، بیان حقائق دین، ترویج مبانی اخلاقی و ذکر مناقب و فضائل مقدس‌ترینِ انسانهاست. و چون اینها مقدس‌ اند و محترم، پس هیئت هم مقدس و محترم است. ✔️ #هیئت_خانقاه_نیست ❌ پس هرگونه گفتار و رفتار صوفیانه، قطعا مخالف تقدس آنجاست. ✔️بیاییم به حرمت هیئت، حداقل تا در این مکان مقدس نشسته ایم از دروغ و غیبت و تهمت و استهزاء بپرهیزیم. ✔️مدیریت مدبرانه، اخلاقی، و به روز در جلوگیری از این آفات نقش مهمی دارد. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 6 ✍آیت الله عندلیب همدانی: ⛔️ "حد خود را بشناسیم‌" رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ  طَوْرَهُ امرالمؤمنین علیه السلام عیون الحکم و المواعظ ص ۲۶۱ ✔️رحمت خاص الهی بر فرد و گروهی نازل می شود که حد خود را بشناسند و از آن عبور نکرده و پا از گلیم خود فراتر ننهند. ✔️ من باید در منبر، از #قرآن و #سنت و #عترت ، از حلال و حرام ، از #اخلاقیات و باورهای دینی بگویم،  و حد خود را بشناسم و وارد در مباحثی نشوم‌که تخصص لازم رادر آن ندارم. ✔️طرح مطالب دینی، هم از طرف منِ طلبه باید در حد اطلاعاتم باشد و هرگز وارد در مراحل بالاتر که هنوز شایستگی آن را پیدا نکرده ام نشوم. ✔️ "غیر روحانیونی" که تحصیلات لازم دینی ندارند و صرفاً با مطالعهٔ چند کتاب فارسی مجالس را اداره می کنند، پا را از گلیم خود فراتر گذاشته و حد خود را نمی‌شناسند❌ ✔️مداح محترمی که بدون توانایی علمی بر منبر وعظ می‌نشیند و قرآن و دعا تفسیر می‌کند و یا برای مردم در مسائل اجتماعی تعیین تکلیف می‌کند، رعایت مرزهای جایگاه خود را نکرده است. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // 7 ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 🌷 ادب // ۱ امیر المؤمنین علی علیه السلام:  «الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَهٌ» حکمت ۵ نهج البلاغه ✔️انتخاب روش‌هایی زیبا ، عقلانی ، عقلایی ، انسانی و دینی در زمینهٔ ارتباط برقرار کردن با دیگران ، در گفتار و در رفتار ، در محیط خانه و خانواده ، در محل کار و اداره و در جمع ها و جمعیت ها، #ادب ( و جمع آن آداب) نام دارد که به تعبیر امیر المؤمنین ( علیه السلام ) بسانِ زیبایی‌ها،  زینت‌ها و زیورهایی همیشه نو و همواره تازه هستند که نتیجهٔ آن زیبایی زندگی انسانی است. ✔️حضور درهیئت ، عرض ادب به ساحت مقدس معصوم است ، و این حضور آدابی دارد ، حضوری همراه با طهارت ، وقار و رعایت تمام آنچه در حفظ حرمت هیئت لازم است. ✔️ اگر چه هیچگونه منعی برای هیچکس نسبت به حضور در مراسم اهل بیت ( علیهم السلام) نیست ولی رعایت هنجارهای حضور  شرطی لازم است. ✔️هرگونه هنجار شکنی ، همسان پنداری اینگونه مراسم با محافل معمولی، عدم رعایت احکام مسلّم فقهی و بی توجهی به ارزش های والای اخلاقی پذیرفتنی نیست. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت //۸ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 🌷 ادب // ۲ امیرالمؤمنین علیه السلام: «زِينتُكُم الأدبُ» نهج السعادة ج ۲/ص۵۰ ✔️زیبایی و زینت منبر حسینی به حفظ حرمت انسان ها با هر گرایش و سلیقه است و هرگونه توهین و تحقیر، مخالف ادبِ خطابه است. ✔️استفاده از واژه های سخیف و یا تمسخر خلق و استهزاء دیگران و نیز جوسازی توسط واعظ یا ذاکر، قطعا در همه جا خلاف ادب است. به ویژه که محفل، محفلی مذهبی باشد. ✔️متصدّیان مجالس دینی باید نهایت احترام و ادب را نسبت به همهٔ حضّار اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ داشته باشند. ✔️ یکی از مصادیق تعظیم شعائر و رعایت ادب محافل مذهبی سکوت و استماع و توجه به شأن والای هیئت است. ✔️بالخصوص در مجالس سرور آل الله ( علیهم السلام ) باید بیشتر مراقب بود که به نام جشن و سرور، خلاف ادبی صورت نگیرد. ✔️روح و حقیقت این ادب ، اخلاص در نیت و کوشش در جلب رضایت معصومین ( علیهم السلام ) است. ✔️محافل دینی وقتی موفق هستند که عملا آموزگار اخلاق و ادب باشند. ✔️ روشن است عدم رعایت ادب در انجام مناسک دینی، آنها را از درون تهی و بی اثر می کند اگرچه ظواهر کار هم بسیار زیبا باشد. ✔️خطیب و مداحی که زبانش را کنترل نمی کند و عملکرد مؤدبانه ای ندارد و داخل یا بیرون از هیئت هتاکی و بی ادبی می کند نباید دم از مکارم الاخلاق و سیر و سلوک‌ بزند. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۹ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ✅"هیئت و حکمت" ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ بقره ۲۶۹ امام صادق ( علیه السلام ): « إن الحكمة : المعرفة و التفقه في الدين، فمن فقه منكم فهو حكيم» تفسیر عیاشی ج ۱ ص ۱۵۱ ✔️«حکمت» در اندیشه  به معنای متین ، منطقی ، محکم ، استواری ، عقلانی و برهانی بودن آن است. «حکمت» در گفتار یعنی سخنی سراسر مستند به سندی گرانسنگ و سنجیده؛ نه سخنی سست و سبک و همراه با سفسطه و خرافه پردازی و خیالبافی و لغو. «حکمت» در رفتار یعنی عملی فاخر به فرمان فکر ، فحص ، پژوهش و با تاکید بر پردازش و پالایش؛ و نه موضعی پوشالی و پلشت و پوک و لهو ✔️به تصریح قرآن کریم، "حکمت" خیر کثیری است که آموزش آن وظیفهٔ پیامبران الهی است و‌امام صادق (علیه السلام) هم تجلّی حکمت را در معرفت و‌ تفقّه در دین می داند. ✔️"هیئتِ حکمت محور" هیئتی است که اساسِ آن بر افزایش معرفت و شناخت باشد. هیئتی که مدار آن بر سخنرانی حکیمانه باشد ، هیئتی که هدفش آموزش اخلاق ، ادب ، حکمت و تعلیم آیین الهی باشد. ✔️خزعبلات خرافه گویان و خواب و خیال پردازان و نیز الگوگرفتن  از اصحاب خانقاه و خرابات ربطی به هیئت حکمت محور ندارد.❌ ✔️کانون و کمپانی و کارگاه کاسبان کذّاب کجا و جمع و جلسهٔ جویندگان زلال و زمزم حکمت کجا⁉️ ✔️حکمت در تعادل است و منافات با هرگونه غلو و تقصیر دارد. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۰ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ♥️"هیئت، تجلی گاه محبت و مودّت" «قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ» ۲۳/شوری فرمان به محبت و مودت از سه بعد قابل بررسی است: ✔️ ۱/حقیقت دستور به محبت به پیامبر اکرم و‌اهل بیت بزرگوار او‌ ، دستور به شناخت زیبایی های والای الهی-انسانی آنهاست، زیبایی هایی که فطرت و سرشت هر انسانی جذب آنها می شود و به آنها عشق می ورزد. ✔️۲/دستور به محبت فقط برای تحقق حالتی درونی نیست بلکه باید این عشق درونی را بارز و آشکار کرد و یکی از مصادیق تعظیم شعائر همین ابراز محبت ها در سرور و حزن آل الله ( علیهم السلام) است. ✔️۳/محبت درونی داشتن و ابراز آن باید خود را در گفتار و رفتار عاشق نشان دهد ، عاشق حقیقی سخنی و عملی انجام نمی دهد که محبوب را رنجیده کند ، او به دنبال خشنودی محبوب خویش است و از هر چه او بیزار باشد عاشق هم بیزار است. ◾️ بنیان هیئت یعنی جلب رضایت خوبترین خوبان عالم. ◾️ بنیان هیئت یعنی ابراز محبت قلبی ، و اعلام پایبندی عملی به مکتب اهل بیت (علیهم السلام). ✅ آیا جلب رضایت صادقین (علیهم السلام) با دروغگویی و دورویی ممکن است؟‼️ ✅ آیا خشنودی نور محض با تاریکی گناه و بداخلاقی و بی ادبی میسر است ؟‼️ 🔸آری... اجر رسالت، ابراز مودّت است. به گونه ای که در مسیر خشنودی پیامبر بزرگوار ( صلی الله علیه و آله و سلم ) باشد. 🔹تا محور اصلی و اساسی هیئت ، وعظ و خطابهٔ حکیمانه نباشد این هدف زیبا محقق نمی شود. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۱ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 🍃 "هیئت و دعوت" «ادعُ إِلىٰ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ۖ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ»نحل /۱۲۵ ✅واژهٔ دعوت جامع ترین و رساترین واژه ای است که حقیقت نبوت را ترسیم می کند.رسول رحمت با رعایت صداقت و امانت ، دعوت به راه رهایی و رستگاری ، دعوت به سوی سعادت و کوی کرامت و دعوت به مدینهٔ حکمت و عدالت‌ می کند. ✅سه عنصرحکمت ، موعظهٔ زیبا و زیباترین شیوهٔ گفتگو پایه ها و ارکان این دعوت زیبا هستند. ✅مسیر مبارک محافل مذهبی نیز ادامهٔ همان مسیر است و هدف از تشکیل آنها هم دعوت خلق با زیباترین شیوه به سوی زیباترین زیباییهاست. ✅متصدیان مجالس ،  منبریان و‌ مداحان ، در گفتار و رفتار دعوت کنندهٔ مردم به اخلاق و ادب و حقائق دینی هستند. ✅ ما هیئتیان باید به این روایت نورانی صحیحة السند توجه کنیم که امام صادق ( علیه السلام ) فرمود:   «كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِالْخَيْرِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ /کافی ج ۲/ ص۱۰۵ بر ماست بیش و  پیش از هر  وعظ و خطابه ای مردم را با غير زبان به طرف زیبایی دعوت كنيم . مردم باید در عمل ،جدیت و جهاد مخلصانه و صادقانهٔ ما را مشاهده کنند. ✅ نکند ما مخاطب به این سخن الهی شویم که فرمود: «يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ». «كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ». صف /۲ و ۳ در نزد خداوند بسیار ناپسند است که من سخن زیبایی را بگویم و به آن عمل نکنم و یا دعوت به سوی زیبایی ها کنم درحالی که خودم پایبند به آن نباشم. ✅ خطیب و یا ذاکری که به خیال خودش "برای گرم شدن مجلس" به #دروغ_های_شاخدار روی می‌آورد، بدون تردید دعوت کنندهٔ خلق به سوی خالق نیست❌ { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۲ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ⚠️زیانکارترین⚠️ «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالأخْسَرِینَ أَعْمَالا - الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا» کهف ۱۰۴-۱۰۳ ✔️در این دو آیه سخن از زیانکارترین انسانهاست. گروهی که تمام کوشش های آنها به هدر می‌رود و در عین چنین می‌پندارند که کارهای آنها زیباست. ✅ آیا متصدیان هیئتی که به آنها بارها تذکر داده شده که منبری یا مداح آنها شایستگی لازم این منصب والا را ندارد اما باز اصرار بر دعوت از آنان دارند و در عین حال  موضع زشت خود را توجیه کرده و زیبا می‌پندارند مصداق این دو آیه نیستند⁉️⁉️ ✅ چه زیانی بالاتر از اینکه من به اسم هیئت  و هدایت زحمت بکشم اما نتیجهٔ کارم به جز زشتی و ضلالت نباشد؟ ‼️ { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۳ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 🔥 تلبیس ابلیس 🔥 «أَفَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَصْنَعُونَ» ۸/فاطر ✅ در نوبت پیشین سخن قرآن کریم در بارهٔ زیانکاری زشت کرداران زیبا پندار را نقل کردیم. این توهّم زیبایی ترفندی شیطانی است که برای فریب انسان زشت ترین ها را زیبا جلوه می دهد و‌ در نتیجه من رفتار و گفتار ناپسندیدهٔ خود را زیبا می بینم و به سمت آن جذب و جلب می شوم و حتی حاضر به تغییر روش و رویهٔ خود نیستم. ✔️مهمترین کمینگاه شیطان ، در انجام کارهای خدایی است ، او وقتی نتواند مانع تشکیل و حضور من در هیئت ، سوگ و سرور در حزن و شادمانی اهل بیت (علیهم السلام ) و در اقامهٔ شعائر مذهبی شود ، سعی درایجاد ریا و عجب و خودنمایی و....در وجود من می کند البته به صورتی که من همهٔ این زشتی ها را زیبا ببینم و حتی برای آنها #توجیه_شرعی هم درست کنم. ❌ استفاده از صوت  و لحن لهوی ، سروده و سخن سخیف به بهانهٔ جذب جوان و  جلب مخاطب از نمونه های تزیین ، تدلیس و تلبیس ابلیسی است. «الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا» ❌ جعل حدیث، خواندن روضه های دروغین و درآمیختن درست و نادرست توسط  مداحان و خطیبان خاطی و یا غالی ، برخواسته از شرور شیطانی و هوای نفسانی است. «أَفَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَصْنَعُونَ» { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۴ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: دروغ مقدس⁉️‼️ «إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ» نحل١٠٥ ✔️ افراد و گروه هایی بوده و هستند  که با نیتی شیطانی و به قصد تخریب آیین الهی دست به جعل و تحریف لفظی و معنوی زده و می زنند. و نیز در طول تاریخ بازرگانان روایت و حدیث فروشانی سراغ داریم که برای رسیدن به مال و مقام دنیوی، جعل حدیث می‌کردند. و اشخاصی هم بوده و هستند که به انگیزهٔ جلب و جذب مخاطب و یا خودنمایی به دروغگویی روی می آورند. اما عجیب تر این که شخصی به  نیت خدمت به دین❗️ و به گمان ترویج و تبلیغ تشیع ❗️یا خود #جعل_روایت می‌کند و یا از کتاب های مملو از کذب و افسانه نقل کند‼️ ✅اگرچه زشتی و عقاب گناه کذب و جعل با توجه به انگیزه ها و با توجه به تعداد دروغ متفاوت خواهد بود اما عملا همهٔ اینان در تضییع ایمان خود و خلق و تخریب دین حنیف و استحقاق عذاب الهی و لو با یک دروغ به نام دین، مشترکند. 🔸امام صادق علیه السلام : «اسْمَعْ حَدِيثَنَا وَ لَا تَكْذِبْ عَلَيْنَا فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيْنَا فِي شَيْ‌ءٍ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ  وَ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ  فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ عَذَّبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»// کافی ج ۴ ص ۱۸۷ 🔸امام باقر ( علیه السلام ) : «لَا تَكْذِبْ عَلَيْنَا كَذِبَةً فَتُسْلَبَ الْحَنِيفِيَّةَ» // کافی ج ۲ ص ۳۳۸ ✅ چه تدلیسی ابلیسی تر از این که مردم به من اعتماد کنند و برای آموختن حقائق دینی و اطلاع از واقعیات تاریخ اسلام پای منبر من بنشینند و چنین بپندارند که من امین در نقل گزارش ها هستم ولی من هم به دین الهی و هم به اعتماد خلق #خیانت کنم‼️ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ»۲۷ انفال ✔️دروغگویانِ مقدس نما از جهالت گروهی  و از سکوت دیگران سوء استفاده می کنند ، لذا بر همهٔ مردم است که از منبری و مداح، مطالبهٔ جدی نسبت به ارائهٔ #مدرک_متقن و #منبع_معتبر داشته باشند و بر علمای بزرگوار است که در برابر دروغ ها و بدعت ها و خرافه گویی ها ساکت ننشینند. «إِذَا ظَهَرَتِ اَلْبِدَعُ فَعَلَى اَلْعَالِمِ أَنْ يُظْهِرَ  عِلْمَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ سُلِبَ مِنْهُ نُورُ اَلْإِيمَانِ» //علل الشرائع ج ۱ ص ۲۳۶ { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۵ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ظالم‌ ترین⁉️ «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَري‏ عَلَي اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» ۲۱ انعام ✔️هر دروغی مصداق ظلم است و دروغ به نام دین، ظلمی بسیار بزرگ است!! زیرا ظلم به دین خدا، ستم  به حیات طیبه‌ی الهی و انسانی  همهٔ آدمیان است؛ چنانکه تکذیب واقعیت های وحیانی نیز ظلمی بس بزرگ است. ⭕️ انتساب هر مطلبی به خداوند متعال و پیامبر گرامی (صلّی الله علیه و آله و سلّم)  و اهل بیت مکرّم او (علیهم السلام) نیازمند به حجت و #سند_معتبر است و هرگز نمی توان  هر مطلبی را به عنوان سخن خدا و معصوم بیان کرد! ✔️اگر منِ منبری و‌ روضه خوان، احترام آیین الهی و مجلس دینی را رعایت نکنم و هر دروغ و خرافه و مطلب سست و بی پایه ای را به نام دین  به مردم عرضه کنم، بدانم که بدترین نوع ستم را انجام داده ام‼️‼️‼️ ❌دعوت کردن از منبریان و مداحان دروغگو  و هرگونه تقویت و ترویج و طرفداری از اینان ، مصداق تخریب شعائر دینی و ظلم به دین حنیف است. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۶ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: نقل معجزه و‌کرامت//۱ ✅ بارها صحبت های برخی روحانیون را در باب کرامات حضرات معصومین (علیهم السلام) شنیده ایم. صحبت هایی که چه بسا بدون رعایت قواعد فنی نقل حدیث و فاقد قوانین بلاغی است. ✅ اصل وجود کرامت و اعجاز برای معصومین (علیهم السلام) مسلّم است و قابل انکار نیست. اما مهم این است که چه کرامتی، از چه منبعی، با چه سندی، در چه مجلسی،  و برای کدام مخاطبی و با چه توضیح و بیانی گفته شود.  اینهاست که سوگوارانه رعایت نمی شود و موجب تمسخر و حتی بیزاری مردم از مکتب و مذهب شده است. ✅ باید توجه داشت که در نقل معجزات، اعتماد به خبر واحد صحیح هم مشکل است؛ تا چه رسد به اخبار ضعیف! چون : اولا/کذّابان و غالیان در موضوع معجزات، دروغ پردازی های زیادی داشته اند و‌ چه بسا سند سازی هم‌کرده باشند. ثانیا/ مهمترین دلیل اعتبار خبر واحد ، سیرهٔ عقلاست و عقلا در امر مهم و نیز گزارش هایی که مطلبی خارق العاده را بیان کند به زودی نمی پذیرند و  به صرف خبر واحد و لو صحیح السند (منهای شواهد و قرائن صدق) اکتفا نمی‌کنند؛ بلکه باید گزارش های معجزات، موجب قطع و یا حد اقل علم‌ عادی{= اطمینان } باشد. ✅ با توجه به سخن فوق، روشن می شود که نقل معجزات از هرکتابی و بدون رعایت دقیق ضوابط فنی و نقادی کارشناسانهٔ منبع اولیه، بررسی سند و  متن،  ابداً قابل قبول نیست. ( البته باید بین روایت ضعیف و روایت جعلی تفاوت گذاشت که توضیح آن در این مختصر نمی گنجد) ‼️حال که فریاد های خیرخواهان به جایی نمی‌رسد، حال که تعدادی از افراد کم بهره از علم بر کرسی خطابه نشسته اند، حال که عده ای مصرّ اند که عملاً (ولو بدون قصد) موجب وهن دین شوند، 👈 بر سرپرستان فهیم و متدیّن هیئت‌هاست که از این گونه #خطیبان_خاطی دعوت نکنند! و بر عموم مردم است که  مطالب سست و بی‌پایه را به حساب دینِ عقلانی و متین نگذارند. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۷ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: نقل معجزه و کرامت//۲ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۷۰/احزاب ✔️چه انجام کارهای خارق العاده به اذن خداوند و توسط پیامبر و  همراه با ادعای نبوت باشد و چه از طرف امام معصوم و همراه با ادعای امامت باشد ، ثبوتا امری قابل قبول است اما اثباتا محتاج دلیل قوی و اطمینان بخش است ، و در مرحلهٔ بعد هم ثبوتاً انجام بعضی از امور خارق العاده با اذن الهی توسط تعدادی محدود از بزرگان اسلام مثل حضرت عباس ( علیه السلام ) مشکلی ندارد ولی در اینجا هم مسلّماً اثبات این وقائع نیازمند دقت کامل و محتاج به وجود دلیل اطمینان بخش است. ✔️من منکر امکان وقوعی نوعی بسیار بسیار نازل از «کرامت» برای برخی بسیار بسیار اندک از علمای ربانی امامیه و یا تعداد بسیار محدود و معدودی از افراد مخلص و مهذّب دیگر از شیعه نبوده و نیستم. اما در این بین، کم نیست دروغ گویی‌ ها و دروغ نویسی‌ هایی که به عنوان کرامت برای برخی علما و حتی غیر علما در بعضی محافل و کتاب ها شنیده و دیده می‌شود که مسلّماً از حرمت و قبح بسیار زیادی برخوردار است. ✔️شگفت این که برخی کرامت جعل می‌کنند و آنگاه خودِ آنها و یا دیگران این افسانه ها را در کتاب های تجاری‼️ نوشته و پخش می‌کنند. ✔️دردآورتر این که منبری یا مداح هم یا از روی عوام فریبی و یا از روی غفلت به استناد این منابع معتبره ‼️‼️‼️‼️ و با آب و تابِ بیشتر داستان سرایی می‌کنند. ✔️ محتوای منبر باید تفسیر قرآن مجید و تبیین سخنان نورانی عترت ( علیهم السلام ) و ذکر مناقب و فضائل آنان با استناد به اسناد قابل قبول باشد؛ نه کشف و کرامت هایی از زید و عمرو که اغلب هم ساختگی و بی اساس است‌. علاوه، منبری باید ظرفیت و تحمل و مخاطب خود را در نظر بگیرد و سخنی نگوید که در اثر عدم تحمل اثر معکوس داشته باشد. «إِنَّا مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ اَلنَّاسَ عَلَى قَدْرِ  عُقُولِهِمْ» تحف العقول/ ص۳۷ ✔️مدار و محور اصلی و بنیان اساسی هیئت، خطیب با تقوی و حکیم و هنرمندی است که با سخن قرآنی ، روایی ، عقلانی ، استوار ، متین و جذاب خود ، خلق را به سوی زیبایی ها فرا می خواند. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا» { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۸ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: #خرافه_پردازان #خرافه_پذیران #خرافه_پنداران هیئتِ خرافه ساز یا هیئت خرافه سوز⁉️ «وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» ۱۱۱بقره 🔹قرآن کریم سخن بدون برهان و حجّت را نمی‌پذیرد و از همگان می‌خواهد به جای ادعای بی‌دلیل و به جای پرداختن به خرافات، اگر مدّعای خویش را صحیح می‌دانند، حجت و برهان بر آن اقامه کنند. ✅ پیشینه‌ی خرافه سازی و خرافه سوزی، به گذشته‌ی تاریخ فرهنگ و تمدن بشری برمی‌گردد. همواره کسانی بوده و هستند که حیاتشان بر محور عقل و علم نیست؛ بلکه زندگی اینان در زندان جهل و در اسارتِ بافته های بیهوده و باطل سپری می‌شود و درخت وجودشان را آفت خرافه بی ثمر کرده است  و در برابر آنها افرادی بوده و هستند که شجره طیبه حیاتشان ریشه در اندیشه های والای انسانی دارد.   ✔️ تاریخ نشان می‌دهد که همیشه یکی از دغدغه‌های مهم رهبران الهی، مصلحان و متفکران متعهد، زدودن هرگونه مطلب سست و بی‌بنیان و هرگونه آداب و رسوم بی‌سامان و تمام  سنت های خرافی و غیر عقلانی و باورهای جاهلانه و بدون پشتوانه‌ی عقلایی است. اینان با پندارها ، گفتار ها و رفتارهای غیر حکیمانه، و با هرگونه بدعت و باطل و بیهوده‌گرایی سر ناسازگاری دارند. ✅  گروهی از #خرافه_پردازان ، دروغ‌پردازانِ حرفه‌ای و جاعلان و خناسانی هستند که حیاتشان وابسته به جهالت مردم و زندگی آن ها در گرو غفلت آدمیان است، اینان زباله ی متعفن خرافه را در قالبی زیبا و فریبنده به مردم عرضه می کنند تا متاع اصلی از بدلی تشخیص داده نشود و بتوانند فریب و نیرنگ خود را عملی سازند. ✔️عده ای دیگر از #خرافه_پردازان ، جاهلانه و چه بسا با حسن نیت  به جعل خرافه می‌پردازند. مثلا چون شخصیتی را دوست دارند، به این خیال که در پی ترویج و تبلیغِ محبوب خود هستند، #کرامت_تراشی می‌کنند و افسانه‌های باطلی و بی اساس می‌سازند. . ✅از دو گروه فوق که به جعل خرافه می‌پردازند، بگذریم. به دسته‌ی سوم از #خرافه_پردازان می‌رسیم که با نشر و پخش این اباطیل در سخنرانی ها و نوشته ها و.... کمک به ترویج باورهای باطل ، سنت های خرافی و پندارهای پوچ می‌کنند، سوگوارانه اینکه این عده از موقعیت والای منبر دینی  برای این منظور استفاده می‌کنند. ✔️مقصود از #خرافه_پذیران کسانی هستند که با جهالت و یا احیاناً لجاجت، زمینه‌ی ترویج خرافات را فراهم می‌کنند. آنها که به جای روی آوردن به مبانی عقلانی دین و  سیراب شدن از زلال اخلاق و آداب انسانی آیین الهی ، به سراب کرامت تراشی های دروغین و خطابه های مملو از خرافات روی می آورند. ✅وقتی هیئت های حسینی با محوریت علمای فهیم و آگاه به زمان نبود ، وقتی مجالس دینی به دست برخی از مداح نمایان خاطی و غالی و بی سواد بود ، وقتی برخی از واعظ نماهای کم بهره از علم و اخلاق دینی یکّه تاز محافل مذهبی شدند ، انتظاری به جز ترویج خرافه و باطل نمی توان داشت‼️ 🔹 اما منظور من از #خرافه_پنداران کسانی هستند که تمام یا بیشتر اموری را که مربوط به جهان غیب است و خود نتوانسته اند آن هارا بپذیرند ، خرافه می‌پندارند. این گروه به جای بحث و استدلال، از نیش زبان‌ و تمسخر استفاده می‌کنند و بیان مقامات واقعی معنوی معصومین (علیهم السلام) را برنمی‌تابند. روشنفکر نمایانِ #خرافه_پندار از یک سو و مداح نمایان و روحانی نماهای #خرافه_پرداز از سوی دیگر، خواسته یا ناخواسته هدف مشترکی دارند و آن، دور شدن مردم از حقایق ناب دینی است. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۱۹ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ✅ سنجهٔ صدق و صواب؟؟ «نَبِّئُونِی بِعِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ١٤٣ انعام «اِئْتُونِی بِکِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ» ٤ احقاف «قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ »١١١ بقره ✔️از سه سخن الهی فوق و..... استفاده می‌شود که استواری هر سخنی و نیز صلاحیت هر سخنوری، وابسته به صواب و اتقان برهان عقلی و صحت و اعتبار دلیل نقلی است. «یَـٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوُلْا سَدِیدا.»احزاب ۷۰ ✔️ راویان راستین روضهٔ حسینی، رؤیا پرداز و افسانه سرا  نیستند. بلکه با تکیه بر منابع معتبری همچون ارشاد مفید ، امالی صدوق ، لهوف ابن طاووس ، نفس المهموم محدث قمی و...رایت و پرچم رساترین رسانهٔ شیعه را در دست گرفته و راه و رسم راستگویی را پیشهٔ خود ساخته اند. اینان چه در روایتگری ، چه در ستایشگری و چه در سوگواری ، سرمشق و ٱسوهٔ نسل های آینده هستند. .✔️افرادی که یا کم‌ بهره از علوم دینی هستند ، یا اطلاعات عمومی آنها اندک است ، یا به مقتضیات زمان آشنا نیستند ،  یا کم مطالعه اند ، یا بدون فکر و تأمل بر منبر می‌نشینند و یا استاد حاذق ندیده اند، هرگز نمی‌توانند خطیب موفقی به حساب بیایند❌ همچنانکه نباید عوام فریبان ، عوام زدگان ، متملّقان و لفّاظان را سخنور مذهبی شمرد❗️ ✔️دانشمند فقید و خطیب فرزانه مرحوم حسینعلی راشد تربتی نمونه‌ای بسیار خوب از بزرگان منبر بود. او سالها در  محافل مذهبی تهران  و نیز در رادیو ایران سخنرانی می‌کرد و همهٔ مردم در هر سطحی از دانش آن بزرگ مرد بهره می‌بردند؛ در عین حال هرگز از او مطلب بی مدرک و سخیف و سست و موهونی شنیده نشد. چون هم با سواد بود و هم با مطالعهٔ فراوان و فکر زیاد سخن می‌گفت و نیز دارای سلیقهٔ زیبایی هم در انتخاب موضوع و هم در کیفیت بیان مطالب بود. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۲۰ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: ✅ "زمان شناسی" «اَلْعَالِمُ  بِزَمَانِهِ لاَ تَهْجُمُ عَلَيْهِ اَللَّوَابِسُ» امام صادق (علیه السلام) کافی ج ۱ /ص ۲۶ ✅ یکی از مهمترین عناصر مؤثر در کم شدن خطا و لغزش، چه در اصل تصمیم گیری و چه در اجرای تصمیم؛  درک صحیح از اقتضائات و الزامات زمانه است. ✅ به نظر می رسد خطاهای برخی از سرپرستان بزرگوار محافل دینی و بعضی از  سخنرانان محترم  و نیز تعدادی از مداحان عزیز در اثر عدم توجه به اقتضائات زمانه است. در حالی که : اولا// میزان دانش و اطلاعات عمومی و نیز دقت مردم  و پرسشگری آنها بالا رفته است. ثانیا //  در اثر گسترش فضای مجازی، سخنان خطیب و مداح در معرض انتقال به همگان است و مستمعین فقط حضّار در مجلس نیستند. ✅ من از انجام تصمیمات گروهی منظم ، کارشناسی شده و متناسب با زمان در زمینهٔ اصلاح وضع موجود  مجالس مذهبی ناامید هستم. ولی از همهٔ حوزویانِ زمان شناس ، از همهٔ خطبای صالح‌ و مداحان صادق ، از همهٔ متصدیان دردآشنای هیئت ها ، از همهٔ محبان روشن و آگاه اهل بیت ( علیهم‌السلام ) و از همهٔ دانشگاهیان عزیز به خصوص از جامعه شناسان محترم و روان شناسان بزرگوار می‌خواهم‌ با ارائهٔ راهکار به صورت گفتار و نوشتار از جمله در فضای مجازی در این جهاد مقدّس سهمی داشته باشند. ✅ لزوم مطالعه و افزایش اطلاعات عمومی برای واعظ ، هرگز به معنای مطرح‌ کردن مطالب تخصصی ( چه‌ در علوم‌ تجربی و چه در علوم‌ انسانی)  در منبر نیست . منِ طلبه اگر فقط در حوزه درس خوانده ام و در رشته های دیگر علوم تحصیلات دانشگاهی به صورت جدی نداشته ام، حق ندارم با مطالعات سطحی در آن دانش ها اظهار نظر کنم. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۲۱ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: سوگنامهٔ سوداگری ؟❗️ «بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ» ۹۰ بقره ✔️ بسیاری از ما سوز و گداز سخنوران و ستایشگران سوخته جان را نسبت به سراشیبی سقوط که توسط سوداگرانِ سبُک‌سر در ساحت مقدس محافل سوگ و سرور آیینی به وجود آمده، شنیده و یا خوانده ایم. دنیاپرستانِ زیانکاری که هم نفس نفیس خود را و هم سرمایهٔ پرارزش خویش (=هنر سخنوری و ستایشگری) را ارزان فروخته و شوربختانه شعائر پُر شکوه شیعه را دست‌ آویزی برای دست اندازی و دست یازیدن به ثروت و شهرت قرار داده اند. به تعبیر حضرت مولا ( سلام الله علیه): «وَ لَبِئْسَ  اَلْمَتْجَرُ أَنْ تَرَى اَلدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَ مِمَّا لَكَ عِنْدَ اَللَّهِ عِوَضاً. وَ مِنْهُمْ مَنْ يَطْلُبُ اَلدُّنْيَا بِعَمَلِ اَلْآخِرَةِ، وَ لاَ يَطْلُبُ اَلْآخِرَةَ بِعَمَلِ اَلدُّنْيَا.»نهج البلاغه خطبه ۳۲ آن بزرگوار، از تجارت زشتی سخن می‌گوید كه گروهی در آن، خود را به بهای اندک دنیا معامله می‌کنند و نیز کسانی که به وسيله کارهای به ظاهر دینی و اخروی، دنيا را مى‌طلبند. در حالی که بايد با انجام کارهای خدایی در دنيا ، آخرت را طلب می کردند. ✔️پیشکسوتان پارسای ما به خوبی می‌دانستند که مجلس اهل بیت ( علیهم السلام ) دار العبادة ، دارالمعرفة ، دار الصفاء و دارالشفاء است. نه دار داد و ستد و دستمز❗️ سَلَف صالح ما با زبان و با عمل به ما آموختند که هنر خطابه و ستایشگری، سرمایهٔ هدایت است. نه رأس المال تجارت❗️ ✔️مجلس مورد تایید قرآن و عترت، مجلسی است که بانی ، خطیب ، مداح و حضّار، برای انعقاد ، اجراء و حضور در آن محفل، قصد قربت کنند و عمل خود را عبادی بشمرند. از این رو مرحوم آیت الله #آخوند_همدانی به اهل منبر سفارش کرده بودند که: به همان نیتی روی منبر بروند که با آن نیت روی سجاده رفته و نماز می‌خوانند. همانگونه که توصیهٔ دیگر آن مرحوم این بوده که خطیب دقت کند در طول خطابه چه خوراک معنوی به مستمعینی می دهد که مغزشان را در اختیار او قرار داده اند. ✔️اگر سرپرستان محافل دینی مشاهده کردند که واعظ یا مداح به هنگام دعوت تعیین نرخ می کند❗️ و یا پس از مراسم نسبت به هدیه ای که به او داده شده اعتراض دارد❗️ ، بدانند این منبری و مداح، شایستگی نوکری آستان ملکوتی آل الله ( علیهم السلام ) را ندارد. ✔️روایتی منقول از حضرت امیر المؤمنین ( سلام الله علیه) است که :«أَكْثَرُ شَيْءٍ يُرْدِي الْكِذْبُ وَ الْخِيانَةُ»(عیون الحکم /ص۱۱۱) ، بنابر این می توان گفت برای یک هیئت، خطرناک تر و مهلک تر از این نیست که خائنان  کاسب ، کاذب بلکه کذاب هم باشند و مبادا هیئتی برای رقابت با هیئت های دیگر و یا برای گردآوردن جمعیت بیشتر به واعظ نمایان و مداح نمایان کاسب و کاذب  روی بیاورد. ✔️ بر طبق روایتی که از امام صادق (علیه السلام) در کتاب ﴿معانی الاخبار/ص ۱۸۱﴾ آمده است؛ پرداخت زیبای #هدیهٔ  مناسب به ناشرین علوم آل محمد ( علیهم السلام) و نیز پذیرش این #هدایا مانعی ندارد ، روشن است  این عمل از سنخ کسب و تجارت با علوم دینی نیست. زیرا نه نرخی تعیین می شود و نه هیچگونه اعتراضی نسبت به مقدار #هدیه صورت می گیرد. { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۲۲ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 💢 "موسم مراسم" «ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ» حج//۳۰ «ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» حج//۳۲ «......وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ فِينَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ إِلَيْنَا» خصال/ ص ۲۶۵ ✔️شیعیان با برپایی مراسم و محافل مذهبی: اولا/ پیوند معنوی خود را با اسوه های زیبای انسانیت، محکم تر و زمینه های تقوی و پارسایی خود را تقویت می کنند.   ثانیا/ موجب عزت و زنده نگاه داشتن مکتب و پیام های زیبای قرآن و عترت و در نتیجه نصرت دین می شوند. ثالثا / باعث دعوت همگان برای رسیدن به سعادت و خیر می گردند. رابعا/حرمت مقدسات و شعائر را  عملاً پاس می دارند. خامسا/ توشه ای برای جهان آخرت و حیات جاودانهٔ خود می فرستند. ✔️اگرچه اقامهٔ شعائر الهی و برپایی مجالس مذهبی اختصاص به زمان خاصی ندارد و سیرهٔ همیشگی عاشقان قرآن و عترت است، اما قطعا  تشکیل اهمیت این محافل در یادبود سوگ و سرور آل الله ( علیهم السلام ) مؤکد است. ✔️ تعدادی از مناسبت ها یی که اکنون در هیئت ها مطرح است مستند محکم دارد و یا حد اقل در برخی از روایات و کتب قدما به نحوی و لو در حد احتمال عنوان شده اند. این گونه مناسبت ها از بحث من خارج است. ولی بعضی از به اصطلاح مناسبت ها به هیچ وجه مدرکی و لو در حد یک  قول ضعیف از مورخان قابل قبول ندارد و فقط توسط کمپانی و  کارگاه کاسبان کاذب جعل شده است، و عجیب این است که گاهی گروهی پس از جعل، دنبال سندسازی هم هستند❗️ ✔️به عنوان نمونه قبلا هم عرض کرده ام: ❌«آن چه در صفحهٔ ۱۹۰ از  کتاب #تقویم_الشیعة تألیف #خطیب_خاطی [بندانی نیشابوری] آمده و نیز #کمپانی_صادرات_دروغ در تهران به ترویج آن پرداخته مبنی بر اینکه روز دهم رجب سالروز میلاد حضرت علی اصغر (سلام الله علیه)  است، هیچ ‌مستندی ندارد. چنانکه شش ماهه بودن آن شهید مظلوم نیز مدرک معتبری ندارد، و نمی تواند مبنای محاسبه برای به دست آوردن تاریخ تولد قرار گیرد. ❌«دروغ در هرجا و توسط هر شخصی عقلا و شرعا مذموم و ناپسند است؛ ولی آنجا که به دروغ رنگ دین و لعاب آیین زده شود زشتی و حرمت آن قطعا بیشتر خواهد بود . 👈👈 جعل در مناسبت های آئینی نیز رو به گسترش است.❗️❗️❗️ حقیر تکلیف خودم را در این زمینه انجام داده و خواهم داد و همه هزینه آن را هم می‌پردازم. بنده که همواره مدافع سرسخت شعائر دینی بوده ام، به صراحت عرض می کنم که مشخص کردن روزهایی به عنوان: رحلت حضرت ام کلثوم(سلام الله علیها) رحلت بانو ام البنین(سلام الله علیها) تولد و رحلت حضرت معصومه(سلام الله علیها) رحلت بانو رباب(سلام الله علیها) تولد حضرت رقیه(سلام الله علیها) و.... هیچ مدرک تاریخی ندارد❌❌ { @etelaresanihamedan }

#هیئت_از_نگاه_قرآن_و_عترت // ۲۳ ✍ آیت الله عندلیب همدانی: 📖 قرآن ؛ محور هدایت در هیئت «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا کَبِیرًا »٩/ اسراء ✅ بنیان هیئت بر هدایت خلق برای گام نهادن بر استوارترین راه است ، و راه استوار را باید از قرآن آموخت. ✅ هیئتی ها ، انسان های قرآنی و مؤمنی هستند که به دستور کتاب الهی در پی انجام عمل صالح بوده و همین  ایمان و قرآنی بودنشان باعث می‌شود که قرآن به آنها بشارت پاداشی بزرگ دهد. ✅ قرآنی بودنِ هیئت فقط به این نیست که فقط در ابتدای مجلس چند آیه قرائت شود❗️ بلکه لازم است مطالب سخنران بر محور قرآن باشد. همانگونه که اگر در بین مداحی و حتی سینه زنی  به مناسبت با صدای زیبا تلاوت  قرآن شود، بسیار دلنشین خواهد بود. ✅ مداحان پیشکسوت  سعی می کردند  نخست سروده های ناب اخلاقی را که مستند به قرآن مجید و احادیث آل الله  ( علیهم صلوات الله) بود می‌خواندند. استمرار و تکامل این سنت زیبا ضروری است. ✅ از آنجا که زیبنده نیست برخی از هیئتی های ما حتی با روخوانی قرآن آشنا نباشند، پس چه نیکوست #سرپرستان_هیئت زمانی را مستقلّاً برای #آموزش_قرآن در نظر بگیرند. ✅ چه زیباست هیئت ها از کودکان ، نوجوانان و جوانانی که در پی تدبّر در قرآن و یا حفظ آن هستند، حمایت و تقدیر کنند. ✅ روشن است که جلسات و محافل قرآنی در زمینهٔ تعلیم کتاب خدا و گسترش حفظ قرآن کریم و ترویج  آموزه های آن، وظیفهٔ ویژه دارند. اما این باعث نمی‌شود که هیئت های حسینی از این امور مهم غافل بمانند ✅ نکند ما هیئتیان  اعم از متصدی ، منبری ، مداح و مستمع جزء گروهی باشیم که پیامبر رحمت( صلی الله علیه و آله و سلم) در روز جزا از ما شکوه و شکایت کند که اینان در هیئتِ خود، #قرآن_محور نبودند❗️❗️❗️   « وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا »۳۰/فرقان { @etelaresanihamedan }