بله گویی مشکل تمام اینها با علیست...

موسی دَمِ صحن تو نشست و به همه گفت: این نور همان است که از طور درآمد.. .

عده ای همچنان علاقه دارند که بگویند علم ابجد هیچ سندیتی ندارد ولی جالب است که خطبه غدیر ١١٠ فراز دارد و این خطبه زیبا را پیامبر در مدح و معرفی امیرالمومنین صلوات الله علیه قرائت فرمودند ...

یک دلیل خواهم آورد که حجت تمام شود اما پس از آن هر کسی آن را انکار کند ، کفر او به زیان خودش است زیرا این بخشی از فضائل حضرت امیرالمومنین در قرآن است زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : 🔸کسی که در حق علی شک کند کافر است ... منبع : بحار النوار ج ۳۸ ص ۱۳۵ 🔹تردید در علی مساوی است با کفر منبع : تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۳۷۳ @f_azima1

🔸آیه « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ » را آیا خوانده اید ؟ و همه چیز را در کتاب آشکار کننده‌ای برشمرده‌ایم! ابجد صغیر آیه « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ » عدد ١١٠ می باشد که با ابجد نام مقدس حضرت علی صلوات الله علیه که همان عدد ١١٠ می باشد برابر است . بله با توجه به برابری ابجدی می توان فهمید که امام مبین همان حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه هستند ... أمیرالمومنین در حدیثی می فرمایند : أنَا وَ اللهِ الْإمَامُ الْمُبِینُ أبَیِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَرَّثتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ به خدا سوگند! که من همان إِمَامٍ مُبِینٍ هستم و حق را از باطل مشخص می‌کنم و آن را از پیامبر به ارث برده‌ام. منبع : تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۰۶ نورالثقلین/ البرهان @f_azima1

🔹در ١۵٣ آیه شریفه سوره بقره ، قرآن فرموده است که : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از شكيبايى و نماز يارى جوييد؛ زيرا خدا با شكيبايان است. ابجد این بخش از آیه شریفه « سْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ » نیز عدد ١١٠ می باشد که با ابجد نام مقدس علی صلوات الله علیه که همان عدد ١١٠ می باشد برابر است . یعنی مقصود از صبر و نماز در اینجا همان امیرالمومنین هستند . ✅ اميرالمؤمنين علی صلوات الله علیه در حدیثی فرمودند: أنَا صاحب الصَلاة في الحضر وَالسَفر منم صاحب نماز در سفر و حَضَر أنَا شَهر رَمَضان منم ماه رمضان منبع : تفسير المحيط الأعظم ٢۶٧ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، جلد ٢ صفحه ١٣۶. حافظ برسي، رجب بن محمد، مشارق انوار اليقين، صفحه ١۶۶-١۶۴، اعلمي، بيروت، ١۴٢٢ ق. @f_azima1

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه : أَنَا جَلْسَةُ الْآسَادِ من همنشین شیران هستم.. منبع : إلزام الناصب|٢|١٨٨ الذريعة، الطهراني|٧|٢٠٠ جامع الأسرار، سيد حيدر آملي|١٠ ينابيع المودة|٣|٢٠٧ @f_azima1

🔹امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود : أَنَا نُورِي يَعْلُو عَلَى كُلِّ نُورٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَدَهْرٍ وَلَيْلَةٍ وَشَهْرٍ، وَفِي كُلِّ عَصْرٍ وَزَمَانٍ وَحِينٍ وَأَوَانٍ، لَمْ يُطْفَأْ نُورِي لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، وَبِمَا شِئْتُهُ أَنَا أَظْهَرُ لَكُمْ. من نورم بالاتر رود از هر نوری در هر روز و دهر و شب و ماه و در هر عصر و زمانی و لحظه و برهه، نور من خاموش نشده است نه شب و نه روز و به آنچه خواهانم من ظهور می کنم ... منبع : سلسلة التراث العلوي، ج ۱۲، ص ۳۰۹ @f_azima1 .

🔸دغدغه های روزمره را هدایت کنیم سختی با دوستان - (بخش اول) @f_azima1

🔸دغدغه های روزمره را هدایت کنیم سختی با دوستان - (بخش دوم) @f_azima1

در عجبم از اکثریتی که حمله به خانه وحی و قتل دختر خاتَم‌الانبیاء را تفرقه نمی دانند ولی یادآوری این جنایت به اهلش را عامل تفرقه می دانند !

اکثریت مسلمانان ، غصب خلافت امیرالمومنین و واگذاری آن به شیخین را تفرقه نمی دانند زیرا بر این باروند که چون اکثریت مردم به شورای خلافت رای دادند پس این نصب و آن غصب جایز است ، در واقع باید گفت که این توجیهی برای سرپوش بر یک اشتباه بزرگ است زیرا در این شورا ، مردم پس از غدیر ، دستور خداوند را مبنی بر خلافت حضرت امیر به عنوان خلیفه الهی را با رای اکثریت نقض می کنند و نامش را اتحاد می گذارند ولی بیان چرایی این سرکشی را دلیلی بر تفرقه می دانند !!!