📍انتشار برای اولین بار| تصاویری از تفحص پیکرهای مطهر ۸ شهید مدافع حرم در سوریه 🇮🇷 شهید علی آقا عبداللهی 🇮🇷 شهید مهدی ذاکر حسینی 🇮🇷 شهید الیاس چگینی 🇮🇷 شهید محمدرضا یعقوبی 🇮🇷 شهید غلامعلی تولی 🇮🇷شهید سید مصطفی صادقی 🇮🇷 شهید حسن اکبری 🇮🇷 شهید رضا عباسی شادی روح شهدا ۳ صلوات

نیایش صبحگاهی 🧡 🧡پروردگارا 🍁عشق مرا بیشتر و بیشتر کن! 🍂تا قلبم را استوار نگاه دارم 🧡و روحم را خرسند. 🧡پروردگارا 🍁هر جا که مرا می بری؛ 🍂نزدیک خود نگاه دار. 🧡مباد که در هیچ کاری یاد تو را 🍁 فراموش کنم. 🍂مرا سنگ ریزه ای ساز 🧡در معبد عشقت 🍁که نجوا می کند: 🍂تنها تو، فقط تو، پادشاه این قلب 🧡 مشتاق و آرزومند هستی! 🍁پروردگارا دریاب مرا...! 🍂آمیــن 🍁🍂

🌸این گلهای زیبا تقدیم به شما 💕یک نفس یاد خدا 🌸یک سبد خاطر آسوده و شاد 💞یک هزار آینه از جنس دعا 🌸✨همه تقدیم شما ✨🌸 🌸🍃

محبت بردبار و مهربان است؛ محبت حسد نمی‌برد؛ محبت فخر نمی‌فروشد.. و کبر و غرور ندارد. رفتار ناشایسته ندارد و نفع خود را نمی‌جوید؛ به آسانی خشمگین نمی‌شود و کینه به دل نمی‌گیرد؛ محبت از بدی مسرور نمی‌شود، امّا با حقیقت شادی می‌کند. محبت با همه‌چیز مدارا می‌کند، همواره ایمان دارد، همیشه امیدوار است، و در همه‌حال پایداری می‌کند ... 🍁🍂

🍁🍂سعی کنیم یه اتفاق خوب 🍁🍂 توی زندگی دیگران باشیم 🍁🍂مثل یه چتر 🍁🍂توی روزای بارونی 🍁🍂مهربون باشیم و صمیمی 🍁🍂بدون شک 🍁🍂هزاران مهربونی 🍁🍂به ما برمیگرده 🍁🍂

🌼#سلام_امام_زمانم طاقتم طاق شد و از تو نیامد خبری جگرم آب شد و از تو نیامد خبری عاشقانی که مدام از فرجت میگفتند عکسشان قاب شد و از تو نیامد خبر 🌼 اَللّهـُمَّ عَجِّلْ لِوَلَیَّکـــَ الْفـَرَج 🍁🍂

♦️‌یمن نشون داد مکتب #حاج_قاسم به زودی اسقاطیل رو از روی زمین محو میکنه...#طوفان_الاقصی #مرگ_بر_اسرائیل

✔️ جویای حق بودن در سیره اهل بیت علیهم السلام چرا حضرت فاطمه زهرا(س) با چنان مقام قدسی برای بازپس‌گیری فدک اقدام کردند؟ از زبان شهید مطهری ◾️ به مناسبت ایام شهادت پاره تن رسول‌الله(ص) حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها #حضرت_زهرا #فاطمیه #ایام_فاطمیه تسلیت باد 🖤

#استوری ما بچه‌های مادر پهلو شکسته‌ایم.

▪️این دعای مدامِ حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را زیاد تکرار کنیم👆

▪️رهبر معظم آیت‌الله خامنه ای: ◾️دنیا در معرض یک تحوّل مهم است. این تحوّل جهانی خوشبختانه در جهت «تضعیف دشمنان» جبهه حق است. khamenei.ir

▪️هرچقدر به زمان پایان «نفرین دهه هشتم اسرائیل»، نزدیک‌تر می‌شویم، در واقع به نقشه و خدعه یهود مُفسد برای ایجاد «جنگ جهانی» هم نزدیک‌تر می‌شویم. ▪️اما در این میان نقشه الهی نیز تامل برانگیز است: هرج الروم (یعنی فتنه و جنگ داخلی در غرب) از عوامل و گسل های منتهی به جنگ جهانی قبل ظهور خواهد بود و البته «مکر الهی» در جهت تضعیف دشمنان جبهه حق. ▪️حضور «مارقه الروم» همپیمانان غربی در سرزمین فلسطین در حمایت از یهود مفسد، نیز سودی نخواهد بخشید و به «فروپاشی اسرائیل» منجر خواهد شد.

💢اقدامات یهود علیه جبهه حق و حضرت زهرا(س) #بخش_اول 🔹به‌دنبال شهادت پیامبر اسلام (ص)، و با وارد شدن جبهه نفوذ [سران سقیفه و یهود] به مرحله‌ی عملیاتی کردن اهداف خویش، طبیعی است که جبهه حق نیز واکنش نشان داده، وارد میدان مقاومت شود. بنابراین یکی از مراحل عملیاتی جبهه باطل را، درافتادن با فداییانی تشکیل می‌دهد که جان بر سر عقیده‌ی خود نهاده‌اند. یهود علیه جبهه حق برخوردهای جریان باطل، بسته به موقعیت و جایگاه افراد جبهه حق، متفاوت است و از «اذیت و آزار» تا «تبعید» را شامل می‌شود 🔹جریان باطل به‌دنبال آن است که حتی در صورت امکان، در داخل افراد جبهه حق نفوذ کرده و به یارگیری از آن‌ها بپردازد. شواهد تاریخی: 1⃣ آزار و اذیت از مهم‌ترین نمونه‌های آزار و اذیت از سوی جریان باطل، می‌توان به ماجرای سوزناک جسارت به حضرت فاطمه زهرا (س) اشاره داشت براساس گزارش‌های موجود، در جریان بیعت گرفتن برای خلیفه اول، صراحتاً اهل خانه‌ی حضرت فاطمه (س) تهدید به آتش‌زدن شده‌اند. [۱] آنان، آتش به‌دست بر در خانه‌ی حضرت فاطمه (س) آمده [۲] و فریاد می‌زدند: «خانه را با اهلش به آتش بکشید!» [۳] و تهدید می‌کردند در صورت عدم بیعت، آن‌ها را خواهند سوزاند [۴] 2⃣ از دیگر نشانه‌های آزار و اذیت جریان باطل نسبت به حضرت فاطمه (س) این‌که آن حضرت در حالی از دنیا رفت که بر خلیفه اول خشمناک بود و با همان خشم و در حالی‌که با او قهر کرده بود، از دنیا رفت. [۵] نشانه‌ی سوم از آزار حضرت فاطمه (س) از سوی جریان باطل، به افسوس ابوبکر در هنگام مرگ بازمی‌گردد. بنابر روایتی،ش عبدالرحمان بن عوف به‌هنگام بیماری ابوبکر به دیدارش رفت و پس از سلام و احوال‌پرسی با او گفت‌وگوی کوتاهی داشت. ابوبکر به عبدالرحمان چنین گفت: «من در دوران زندگی بر سه چیزی که انجام داده‌ام تأسف می‌خورم؛ دوست داشتم که مرتکب نشده بودم. یکی از آن‌ها هجوم به خانه‌ی فاطمه [س] بود. دوست داشتم خانه‌ی فاطمه [س] را هتک حرمت نمی‌کردم، اگرچه آن را برای جنگ بسته بودند.» [۶] 🔹در نمونه‌ای دیگر: عمار یاسر از کسانی بود که عثمان را با عبارت «نعثل» یاد کرد. [۷] نعثل مردی یهودی و ساکن مدینه بود که عثمان، از سوی قاتلانش به او تشبیه شد. [۸] عده‌ای از اصحاب از جمله ابن‌مسعود، شماری از ایرادهای عثمان را در کاغذی نوشته به در خانه‌ی او آمدند. به در خانه که رسیدند، همگی کنار کشیدند غیر از عمار که داخل رفت و او را نصیحت کرد؛ ولی به دستور عثمان چنان عمار را زدند که دچار فتق شد، به‌گونه‌ای که دیگر نمی‌توانست ادرار خود را کنترل کند. عمار بعدها می‌گفت: «من کتک‌خورده‌ی قریشم! یک بار بر سر اسلام‌آوردن، و بار دیگر به‌وسیله‌ی عثمان و به‌خاطر امر به معروف و نهی از منکر» [۹] 🔹در نمونه‌ای دیگر: عمار را که در مسأله‌ای با سران خلافت مخالفت کرده بود، به دستور عثمان چنان کتک زدند که بیهوش شد و مردم او را به خانه‌ی اُمّ سلمه بردند. عمار اندکی پیش از غروب آفتاب آن روز که روز جمعه بود، به هوش آمد و نمازش را به‌جا آورد[۱۰] همین مخالفت‌های عمار باعث شده بود که حتی عثمان او را تهدید به مرگ کند[۱۱] 3⃣ تبعید یکی از دلایل تبعید ابوذر به ربذه، اختلاف وی با کعب‌الاحبار درباره‌ی جایگاه زکات حقوق مالی بوده است. شرح ماجرا از این قرار است که در دربار خلیفه سوم، اموال عبدالرحمان در حال تقسیم‌شدن بود. در حالی‌که ابوذر در گوشه‌ای از جلسه دربار نشسته بود، عثمان از کعب پرسید: «ابا اسحاق! اگر زکات مال داده شود،بدهی دیگری در آن وجود دارد؟» کعب گفت: خیر! ابوذر برخاست و با عصایش بهع صورت کعب کوفت و گفت: زاده‌ی زن یهودی!تو چنین گمان می‌کنی که غیر از زکات، حق دیگری در اموال مردم نیست؟! مگر خداوند نمی‌گوید: «آن‌ها دیگران را بر خود مقدم می‌دارند، حتی اگر خودشان محتاج باشند»؟ مگر خداوند نمی‌گوید: «آن‌ها به‌خاطر محبت خداوند، غذای خود را به مسکین و یتیم و اسیر می‌دهند»؟ مگر خداوند نمی‌گوید:«بخشی از اموال آن‌ها حق گدایان و محرومان است»؟ [۱۲] 🔹عثمان رو به ابوذر کرد و گفت: «تو چه بسیار مرا می‌آزاری، روی خویش از من پنهان دار که مرا آزردی» سپس ابوذر را به‌سوی ربذه بیرون کرد [۱۳] پی‌نوشت‌ها:  [۱] انساب الاشراف، ج۱، ص۵۸۶. [۲] تاریخ ابی‌الفداء، ج۱، ص۱۵۶. [۳] الملل والنحل شهرستانی، ج۱، ص۵۷. [۴] العقد الفرید، ج۵، ص۱۳و۱۴. [۵] بخاری، ج۲، ص۵۰۴ و ج۳، ح۱۲۶۵. [۶] تاریخ طبری، ج۲، ص۳۵۳؛ العقد الفرید، ج۵، ص۲۱؛ المعجم الکبیر، ج۱، ص۶۲؛ الامامة والسیاسة، ج۱، ص۳۶. [۷] انساب الاشراف، ج۲، ص۳۱۵. [۸] اکمال الکمال، ج۱، ص۳۳۸. [۹] تاریخ المدینة، ج۳، ص١٠٩٩و١١٠٠. [۱۰] همان، ص۱۱۰۱و۱۱۰۲. [۱۱] همان، ص۱۱۰۲. [۱۲] شعب الإیمان بیهقی، ج۳، ص۱۹۴و۱۹۵. [۱۳] ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام، ج۳، ص۴۱۱. [۱۴] تفسیر قرطبی، ج۳، ص۴۱۷و۴۱۸. [۱۵] شرح نهج‌البلاغه، ج۸، ص۲۵۵و۲۵۶.