eitaa logo
فائزون
2.6هزار دنبال‌کننده
711 عکس
506 ویدیو
43 فایل
علیٌّ و شیعته هم الفائزون
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 بحث جاهلانه! ؛ خداوند در این آیه یهودیان و مسیحیان را به خاطر رفتاری نقد می فرماید که این روزها بسیار در سطح جامعه بشری فراوان دیده می شود. اینکه انسان نسبت به چیزی آگاه نباشد. ولی در مورد آن نظریه پردازی و بحث کند! اینجا سخن از حضرت ابراهیم علیه السلام است و سخنانی که اهل کتاب درباره اش می زنند. اینکه یهودیان او را یهودی و مسیحیان او را نصرانی می دانستند! و البته خدا تفکرات آن ها را رد می کند. ولی حرف آیه این است. اول علم و آگاهی پیدا کنید، بعد شروع به نظریه پردازی درباره موضوعی کنید! 🔷 آیه روز: هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (آل عمران / آیه 66) 🔶 ترجمه: شما كساني هستيد كه درباره آنچه نسبت به آن آگاه بوديد، گفتگو و ستيز كرديد، چرا درباره آنچه آگاه نيستيد، گفتگو مي‏كنيد؟! و خدا مي‏داند، و شما نمي دانيد. 📅 چهارشنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۱ ، ، ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/faezoon110
💠 حریم امن 🔹 جریان گاهی به امر موعظه، نصیحت و مانند آن وابسته است كه آن كار مثبتی است و اثر خاصّ خود را دارد و اگر بخواهد پیدا كند، باید این دو نهاد را بررسی كرد؛ مثلاً دو نهاد اقتصادی، بهترین راه برای وحدت آنها تبیین مسایل صحیح اقتصاد است و دو نهاد اجتماعی وقتی می ‌توانند با هم هماهنگ باشد كه اصول اساسی جامعه‌ شناسی و اجتماع و مانند آن به خوبی تبیین شود، دو نهاد سیاسی هم همچنین. 🔹 اما دو نهاد علمی مانند ، اگر بخواهند با هم متّحد شوند، تنها است كه می ‌تواند این دو نهاد را با هم متّحد كند؛ تنها علمی كه می ‌تواند سبب وحدت اینها بشود، علمی است كه صدر و ساقه آن علم، وحدت، توحید، یگانگی و یکتایی است؛ زیرا چیزی كه خود متكثّر است، هرگز عامل وحدت نخواهد بود. تنها چیزی كه می‌تواند ركن اساسی وحدت حوزه و دانشگاه باشد، است كه هیچ كثرتی در حرم اَمن آن علم راه پیدا نمی ‌كند. 📚 پیام به همایش وحدت حوزه و دانشگاه تاریخ: 1394/09/15 🆔 @faezoon110
💠 السابقون 🔸 قرآن كریم روی برخی از امور خیلی تكیه می ‌كند، می ‌فرماید كارهای بی ‌سابقه دو قسم است: یك قسم فقط است كه یك كار عادی است، برخی ‌ها زودتر می‌ روند برخی دیرتر، این هنر نیست، نه آن‌ کسی كه زودتر رفته است از فضیلت ممتاز برخوردار است، نه آن‌كه دیرتر رفته است محروم; بلكه یك كار عادی است، فرصت عادی است که انسان به تدریج وارد صحنه یک می‌شود. اما یك وقت است كه كسی قدرت ندارد این كار را انجام دهد؛ در این‌جا برای ضعف معرفت یا ضعف قدرت نمی‌توانند برخی‌ها قدم بردارند؛ اینكه درباره امیر مؤمنان علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیه أفضل صلوات المصلّین) آمده است كه «أَوَّلُ‏ الْمُسْلِمِینَ‏ إِسْلَاماً» است، جزء سابقین اوّلین است برای این است كه آن روز تشخیص ایمان و كفر، عدل و ظلم، عقل و جهل، خیر و شرّ، حسن و قبیح كار آسانی نبود، كه همه اعماق افراد جاهلی را تسخیر كرده بود، در آن صحنه انسان تشخیص بدهد كه حق با وحی و نبوّت است، كار آسانی نیست؛ اول بودن در آن‌جا تنها اول زمانی نیست، ، كمال، رتبه و مانند آن است. 🔸 این اول بودن می‌خواهد، می‌ خواهد كه بالاصاله و بالذّات از ناحیه خدای سبحان است، بعد به دنبال آنها برای انبیا و اولیاست، بعد در مرحله سوم برای شاگردان انبیا و اولیا مانند و همرزمانشان (رضوان الله علیهم اجمعین) است. آن وقتی كه اینها قیام كردند جزء بودند كه قرآن ﴿السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ﴾ به عظمت یاد می‌ كند. گذشته از آنكه نواب صفوی (رضوان الله علیه) اول بود از نظر و اول بود از نظر و ، اول بود از نظر ؛ او سید شهدای قبل از انقلاب بود. در آن عصر و مصر عده ‌ای شربت شهادت نوشیدند؛ ولی سید شهدای آنها همین نوّاب صفوی (رضوان الله تعالی علیه و علی هؤلاء) بود، خدای سبحان او و همرزمانش را با محشور بفرماید! 📚 پیام سالگرد شهید نواب صفوی (رضوان الله تعالی علیه) تاریخ: 1393/10/16 🆔 @faezoon110
💠 علمِ نبی 🔸 بعد از اینكه به مقام نبوّت رسید و حجّت الهی تمام شد، مطلب دیگر است؛ اما تا آن وقت را وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قدرت خواندن و نوشتن نداشت. فرمود شما تا كنون این ‌چنین نبودید: ﴿ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِن کِتابٍ﴾؛ نه اینكه می‌توانستی بخوانی. اگر می‌ توانستی بخوانی اینها می ‌گویند این تورات و انجیل را خوانده و آورده است، ﴿إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُونَ﴾؛ او كه می ‌تواند بخواند، می‌ گویند تو كه می ‌توانی بخوانی، این حرف‌ ها را كه از تورات می ‌زنی، از تورات خواندی. حضرت می ‌فرماید ما كه تورات را ندیدیم، اخبار غیب را که از تورات می ‌گوییم خدا به ما یاد داد، شما می ‌گویید این حرف ‌ها درست نیست، بروید تورات را بیاورید و بخوانید. 🔸 اگر او سواد خواندن و نوشتن داشت، می ‌گفتند بله در تورات هست ولی شما رفتی خواندی و گفتی! فوقِ اینها، كمالات دیگر؛ یعنی علوم اوّلین و آخرینی كه در جهان امكان هست را خدای سبحان به اینها داد. ، كمال است نه خواندن و نوشتن, خواندن و نوشتن ابزار است؛ اگر كسی ناخوانا باشد و نانویسا باشد ولی مطلب را بداند، نقصی نیست. 📚 سوره مبارکه یس جلسه 22 تاریخ: 1392/11/14 🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم 🌷عید مبعث مبارک باد🌷 📋 محوریت علم در بعثت پیامبر و ظهور اسلام ؛ در عين اينكه پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) امى و درس نخوانده بـود، و مـحـيـط حـجـاز را یکپارچه محیط جهل و نادانى فرا گرفته بود، در نخستين آيات وحى تكيه بر مساءله (علم ) و (قلم) است كه بلافاصله بعد از نعمت بزرگ خلقت و آفرينش در اين آيات ذكر شده است. محیط جهل بـود كـسى ارزشى براى قلم قائل نبود در دنياى متمدن آن زمان نيز قلم از اهميت كمى برخوردار بود. اما امـروز مى دانيم كه تمام تمدنها و علوم و دانشها و پيشرفتهائى كه در هر زمينه نصيب بـشـر شـده بـر مـحـور قـلم دور مـى زنـد. اين آيه از تكامل روح انسان به وسيله تعليم و تعلم مخصوصا از طريق قلم سخن مى گويد. 🔷 آیه روز: الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (علق / آیه ۴) 🔶 ترجمه: {خدا} همان كسي كه به وسيله قلم تعليم نمود. 📅 شنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۱ ، ، 🌼🌼 🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 مراقبت الهی ؛ در آیه قبلتر خداوند سخن رسولان خود را پیش می کشد و در این آیه می فرماید: که خداوند هم از آینده آنها آگاه است و هم از گذشته آنها و کلیه امور به خداوند باز می گردد. مضمون این آیه این است که درباره این رسولان جای نگرانی وجود ندارد. چرا که همه چیز تحت کنترل خداوند است. احاطه علمی و عملی بر وضعیت آنها را دارد. هیچ اتفاقی نمی افتد، مگر اینکه او بخواهد. البته این موارد کلی است. مومن می داند که منشا همه اتفاقات خداوند است. هیچ چیزی خارج از اراده او اتفاق نمی افتد. دیگران ابزار و واسطه ای بیش نیستند. جایگاه خدا در زندگی مومن اینچنین تعریف می شود. ریز و درشت اتفاقات و حوادث زندگی در دست خدا است. پس باید رابطه با خدا درست باشد که زندگی سر و سامان بگیرد. 🔷 آیه روز: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (حج / آیه 76 ) 🔶 ترجمه: آنچه را در پيش روي آنها و پشت سر آنهاست مي‏داند و همه كارها به سوي خدا باز مي‏گردد. 🗓 چهارشنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۱ ، ، ، 🌼🌼 🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 پشت پرده اتفاقات دنیا؛ واقعیت این است که اتفاقاتی که برای ما می افتد، ظاهری دارد و باطنی. ما فقط ظاهر را می بینیم و از باطن آگاهی نداریم. برای همین قرآن می فرماید که شاید از واقعه ای ناراحت بشوید، حال آنکه خیر شما در آن باشد! در قضیه موسی و خضر علیهماالسلام، موسی از خضر می خواهد که همراهی اش کند تا از خضر دانش بیاموزد. اما با کمال شگفتی خضر می گوید تو نمی توانی در برابر اتفاقاتی که من به امر خدا (بر پایه علم به باطن آن ها) رقم می زنم صبر کنی. بله، خضر به ابوابى از علوم احاطه داشته كه مربوط بـه اسـرار بـاطـن و عمق حوادث و پديده ها بوده، در حالى كه موسى نه مامور به باطن بود و نه از آن آگاهى چندانى داشت و در چـنـيـن مواردى بسيار مى شود كه چهره ظاهر حوادث با آنچه در باطن و درون آنها است متفاوت است، چه بسا ظاهر آن بسيار زننده و يا ابلهانه است، در حالى كه در باطن بسيار مقدس، حساب شده و منطقى است . در چنين موردى آنكس كه ظاهر را مى بيند عنان صبر و اختيار را از كف مي دهد، و به اعتراض و گاهى به پرخاش برمى خيزد. موسی که موسی بود نتوانست تحمل کند و خضر ناچار شد دوباره به او تذکر دهد. پس از باطن اتفاقات نباید غافل شد! 🔷 آیه روز: قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (کهف / آیه 72) 🔶 ترجمه: {خضر به موسی} گفت نگفتم تو هرگز نمي‏تواني با من شكيبائي كني؟! 📅 شنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۱ ، ، ، ، 🌼🌼 🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 چهار برنامه پیامبر؛ خداوند در این آیه و در راستای بیان نعمت هایش بر مومنان، از چهار برنامه رسول خدا نام می برد. نخست تلاوت آیات الهی است. يعنى پيامبر، سخنان خدا را روى نظام صحيح و مناسبى پى در پى بر شما مى خواند تا قلوبتان را آماده پذيرش معانى آن كند. دوم تزکیه به معنای رشد و نمو است. يعنى او با كمك گرفتن از آيات خدا بر كمالات معنوى و مادى، شما مى افزايد، و روحتان را نمو مى دهد. سوم آموزش کتاب و حکمت است. چهارم آموختن چیزهایی است که نمی دانستید. 🔷 آیه روز: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (بقره / آیه 151) 🔶 ترجمه: همانگونه (كه با تغيير قبله نعمت خود را بر شما كامل كرديم) رسولي در ميان شما از نوع خودتان فرستاديم تا آيات ما را بر شما بخواند، و شما را تزكيه كند، و كتاب و حكمت بياموزد، و آنچه نمي‏دانستيد به شما ياد دهد. 🗓 شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ ، ، ، 🌼🌼 🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم 🌷سالروز ولادت امام علی النقی مبارک🌷 📋 درخواست موسی علیه السلام از فرد عالم؛ این آیه درخواست موسی را از عالمی بیان می کند که خدا به او علم لدنی داده بود. (برخی مفسران او را خضر می دانند.) موسى با نهايت ادب و به صورت استفهام به آن مرد عالم چنين گفت : آيا من اجـازه دارم از تـو پـيروى كنم تا از آنچه به تو تعليم داده شده ، و مايه رشد و صلاح است به من بياموزى ؟ از تـعبير رشد چنين استفاده مى شود كه علم هدف نيست ، بلكه براى راه يافتن به مقصود و رسـيـدن بـه خـيـر و صـلاح مـى باشد، چنين علمى ارزشمند است و بايد از استاد آموخت و مايه افتخار است . 🔷 آیه روز : قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (کهف / آیه 66) 🔶 ترجمه : موسي به او گفت آيا من از تو پيروي كنم تا از آنچه به تو تعليم داده شده است و مايه رشد و صلاح است به من بياموزي؟! 🗓 سه شنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۲ ، ، ، 🌼🌼 🆔 @faezoon110
💠 بارگاه برکت 🔹 وقتی خواستم از حوزه علمیه تهران به قم مشرف بشوم، رفتم خدمت استادمان مرحوم وقتی رفتم از ایشان خداحافظی بكنم و اجازه بگیرم كه می‌ خواهم بروم قم، فرمود برو، آنجا است! فرمود این قبر، قبر عادی نیست؛ بزرگان آنجا دفن ‌اند مراجع آنجا دفن ‌اند حكما علما فقها اصولیون آنجا دفن ‌اند، آنجا قبر دختر موسی ‌بن‌ جعفر است و این قبر، است. فرمودند بنای شاگردان این بود که هر وقت فهم مطلب علمی برایشان مشكل می شد، می‌ رفتند كنار قبر و از آن قبر بركت می ‌گرفتند. 🔹 این را خود من بارها تجربه كردم که كتاب های عمیق حالا یا جواهر بود یا اسفار، به روال عادی اینجا [در جوار حرم ] كه مطالعه می‌ كردم، همین كتاب را وقتی می ‌بردم در شهر دیگری می ‌دیدم به كندی دارم پیش می ‌روم! این را باور كنید؛ اینجا انسان بهتر می ‌فهمد خوش تر می‌ فهمد عمیق تر می‌فهمد! 🔹 اینها نه تعارف است نه مجاز است نه _ خدای ناكرده _ خرافات است. این نور مرتب می ‌آید این ملائكه مرتب نازل می ‌شوند. اگر ذات اقدس الهی به رسولش فرمود: ﴿لاَ أُقْسِمُ بِهذَا البَلَدِ ٭ وَأَنتَ حِلٌّ بِهذَا البَلَدِ﴾، الآن هم همین طور است؛ اعتاب مقدسه این ‌طور است نجف این‌ طور است كربلا این ‌طور است كاظمین این‌ طور است سامرا این‌ طور است، كریمه اهل بیت مضجعش این‌ طور است. این ‌چنین نیست كه انسان فقط بیاید زیارت بكند ثواب اخروی ببرد، در اینجاست در اینجاست در اینجاست؛ حضور اینها منشأ رحمت و بركت است. 📚 سخنرانی در کنگره بزرگداشت حضرت معصومه سلام الله علیها تاریخ: 1385/02/16 🆔 @faezoon110
💠 نور طهور 🔸 من دارم برای چه كسی درس می‌ خوانم؟ برای چه دارم درس می‌ خوانم؟ چیزی می خوانم كه به همراه می ‌برم یا نمی ‌برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می ‌كند یا نمی ‌كند؟ چون نور است. 🔸 این قدر این ، شفاف ‌اند روشن ‌اند مقتدرند كه وقتی دیدند ما با آنها نیستیم، ما را رها می ‌كنند و می‌ روند؛ ما آنها را رها نكردیم، آنها كه دیدند ما لایق نیستیم، بلند می شوند و می روند! آنها اگر كسی را لایق ببینند، می ‌آیند و بیگانه را بیرون می ‌كنند. 🔸 یك عده بر این ‌اند كه منظر دل نیست جای صحبت اغیار ٭٭٭ دیو چو بیرون رود فرشته درآید یك عده می ‌گویند نه، تو لیاقت پیدا كن، اینکه آلوده هستی، اگر فرشته بیاید اینها را بیرون می ‌كند! می‌ گوید تو اگر جایی برای فرشته بودی و با خدایت رابطه داشتی كه او یك فرشته را بفرستد، آن فرشته، خودش گردگیری می ‌كند، او نه اینكه شما باید منتظر باشید که دیو بیرون برود تا فرشته در بیاید! اگر آن فرشته آمد دیوها را هم بیرون می‌ كند. 🔸 ، «حیّ لا یموت» است، وقتی ببیند آدم لایق نیست آدم را رها می ‌كند؛ اما اگر ببیند آدم، لایق است، حافظِ آدم است. خیلی از موارد است كه همین علم حافظ آدم است؛ همین درس و بحث! 🔸 گاهی می ‌گوییم كه «الحمد لله» خطر از ما گذشت، خوب شد ما آن را داده بودیم! نه، از آن صدقه این قدر كار بر نمی ‌آید كه از این درس و بحث بر می ‌آید؛ یا می گوییم خوب شد كه فلان كس كرده، بله آن دعا كردن، كار خیری است اما از آن این قدر بر نمی ‌آید كه از این بر می ‌آید! این «حیّ لا یموت» است. اگر واقعاً علم باشد، در خیلی از مواردِ خطر، انسان را حفظ می ‌كند. 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 38 تاریخ: 1388/10/26 🆔 @faezoon110