▪️ سنگربان توحید در دو جبهه (بخش اول) 🔹 در تاریخ کشور، دو دهه‌ی پنجاه و شصت قرن جاری را باید دهه‌ی قیام الهی حوزه‌ی علمیه قم در دو جبهه برشمرد؛ یکی جبهه‌ی سیاسی در مبارزه با استبداد و استعمار بود و دیگری جبهه‌ی فرهنگی در مبارزه با هجمه‌ها و شبهه‌افکنی‌های گروهک‌های وابسته به نظام‌های سیاسی و ایدئولوژی اردوگاه شرق و غرب بود. 🔸 که با کمال دقت و درایت و پشتیبانی از یکدیگر زمینه‌ساز تحقق انقلاب اسلامی شدند. انقلابی که سنگر به سنگر به سمت زمینه‌سازی برای ظهور حضرت حجت (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) به پیش رفته است. رهبر و آغاز کننده‌ این قیام سیاسی و علمی حضرت امام (قدس سره) بود. و در ذیل رهبری ایشان شخصیت‌ها و اساتید بزرگواری بودند که این حادثه تاریخی مهم را رقم زدند. ✂️ برشی از یادداشت دکتر سیداحمد رهنمایی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_45 #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

💠 تکلیف علامه مصباح بعد از شهادت آیت‌الله مطهری و آیت‌الله بهشتی (بخش دوم) ✍️ حسن ابراهیم‌زاده: ▪️ در این مسیر با تعلیم و تربیت شاگردان و نگارش کتاب و نقد افکار و اندیشه‌های انحرافی و التقاطی آرزوی آیت‌الله مطهری و آیت‌الله بهشتی را در تبدیل افکار اسلامی به یک برنامه و سیستم در حوزه علمیه قم برآورده ساخت، و با این حرکت بنیادی ضمن مقابله با جریان تحجر، عناصری با شخصیت شکل‌گرفته حوزوی و آشنا با جهان معاصر و علوم انسانی را به انقلاب تقدیم کرد. ▪️ از این‌رو آیت‌الله مصباح را می‌توان از مفاخری برشمرد که ضمن مبارزه با انحرافات فِرَقی چون مسیحیت تحریف شده و بهائیت و ... در قبل از انقلاب موسسه در راه حق و مقابله‌ی علمی و عملی با جریان مارکسیسم و لیبرالیسم، ضمن پذیرا شدن اندیشمندان جهان غرب برای آشنایی با اسلام و تعامل با موسسات فرهنگی جهان، برای آشنا ساختن برخی از شاگردان خود با جهان معاصر، انان را برای هجرت به دانشگاه‌های دنیا و علم‌اموزی تشویق کرد. #علامه_مصباح #عمار_انقلاب #شماره_45 🆔 @farhang_puya

💠 اگر پشت سر رهبری حرکت نکنید دچار مشکل می‌شوید! #عکس_نگاشت #ولایت_فقیه 🆔 @farhang_puya

📲 رسانه و سکولاریسم 📝 طاها حسینی: 🎥 رسانه ابزاری است که می‌توان آن را در جهت نشر ارزش‌های دینی به کار برد؛ اما بدلیل برخاستن رسانه از فرهنگ و تمدن غرب، بایستی به رابطه و چگونگی تعامل رسانه و سکولاریسم آشنا بود تا رسانه در دامان سکولاریسم قرار نگیرد. رسانه دینی، رسانه‌ای است که ضمن درک صحیح دین، مرزهای خود با سکولاریسم و رسانه سکولار را به خوبی بشناسد. #هنر #فضای_مجازی #شماره_8و9 🆔 @farhang_puya

⛔️ دیپلماسی ذلت! ⁉️ رابطه ما با مستکبران جهان چگونه است؟ ‼️ آیا همچون گذشتگان ماست که فرعون‌های زمانشان آن‌ها را به بردگی کشانده، همواره بدترین شکنجه‌ها را بر آنان وارد کردند؛ انواع تلخی‌ها را به کامشان ریختند، که این دوران ذلت و هلاكت و مغلوب بودن، تداوم یافت. ⭕️ نه راهی وجود داشت که سرپیچی کنند، و نه راه چاره‌ای که از خود دفاع نمایند، تا آن‌که خداوند، تلاش و استقامت و بردباری در برابر ناملایمات آن‌ها را، در راه دوستی خود، و قدرت تحمل ناراحتی‌ها را برای ترس از خویش، مشاهده فرمود. 🔻 آنان را از تنگناهای بلاو سختی‌ها نجات داده، ذلت آنان را به عزت و بزرگواری و ترس آن‌ها را به امنیت تبدیل فرمود؛ آن‌ها را حاکم و زمامدار و پیشوای انسان‌ها قرار داد، و آن‌قدر کرامت و بزرگی از طرف خدا به آن‌ها رسید که خیال آن را نیز در سر می پروراندند. ✂️ برشی از یادداشت حسین فلاح زاده ابرقویی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_21 #استکبار_ستیزی #دیپلماسی_ذلت #مذاکره 🆔 @farhang_puya

✅ در مبارزه با فرقه‌های غلط اولویت‌بندی می‌کردند #عکس_نگاشت #عمار_انقلاب 🆔 @farhang_puya

⚠️ علمای اصیل اسلام به دنیا تعلقی ندارند! 💠 حضرت امام خمینی (ره): ❌ علمای اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه‌داران و پول‌پرستان نرفته‌اند و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده‌اند. روحانیت متعهد به خون سرمایه‌داران زالوصفت تشنه است و هرگز با آن‌ها سر آشتی نداشته و نخواهد داشت. ✅ آن‌ها با زهد و تقوا و ریاضت درس خوانده‌اند و پس از کسب مقامات علمی و معنوی نیز به همان شیوه زاهدانه و عدم تعلق به تجملات دنیا زندگی کرده‌اند و هرگز زیر بار منت و ذلت نرفته‌اند. #امامین_انقلاب #روحانیت_اصیل #شماره_26و27 🆔 @farhang_puya

🔴 خصوصیات روحی جوان‌ها در قبل انقلاب (قسمت اول) 💢 جوان یک موجود هزار رنگ و لعاب بود که هر روز یک مدل از لباس برایش طراحی می‌شد. تنها چیزی که او از آن سر در نمی‌آورد سابقه، هویت و تاریخ خودش بود. صبح و شبش با خبرهای بروز ورزشی و هنری دنیا می‌گذشت. ♨️ خبر تولد دختر بچه فلان خواننده یا خبر طلاق فلان هنر پیشه آمریکایی و یا مرگ نابهنگام فلان فوتبالیست. همه اوقاتش در جست و جوی شبکه‌های ماهواره‌ای می‌گذشت و زندگی برایش فقط در چند کلمه خلاصه میشد Fren، Sex، Moda، Jeen، Jeel و هزار واژه فریبنده که همه وجودش را تخدير می‌کرد تا اصلا نفهمد چگونه دارایی کشورش چپاول می‌شود. #پیش_شماره_پنج #فرهنگ #جوان 🆔 @farhang_puya

❌ پیامدهای کناره‌گیری حوزه و روحانیت از سیاست (بخش اول) ✍️ علی‌ عالمیان: ❎ هرجا روحانیت از عرصه سیاست کناره‌گیری کرده، حرکت‌های اصلاحی و نهضت‌های مردمی بسیار به انحراف کشیده شده است. هنوز از یاد نبرده‌ایم که انزوای اجباری روحانیت در نهضت مشروطه به شکست کامل این حرکت کم‌نظیر انجامید. در جریان نهضت ملی شدن صنعت نفت و حرکت‌های پس از آن، کناره‌گیری روحانیت به رهبری آیت‌الله کاشانی، ناکامی این حرکت‌ها را داشت و نتیجه این کناره‌گیری پیروزی کودتای 28 مرداد 1332 شد. 🔘 در جریان انقلاب اسلامی نیز، اگر حوزه و روحانیت در راس آن امام خمینی (ره) در عرصه حضور نداشتند، انقلاب به بیراهه می‌رفت و چه بسا کودتایی پیچیده‌تر از 28 مرداد، این نهضت برگ را خنثی می‌نمود. شرح وقایع تاریخی و اهمیت حضور روحانیت در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی، بیانگر اینواقعیت است که کناره‌گیری حوزه و روحانیت از سیاست، پیامدهای جبران‌ناپذیری را بدنبال داشته است. #حوزه_علمیه #شماره_26و27 🆔 @farhang_puya

✔️ مردی خوش‌فکر، دقیق‌النظر، قوی‌الحجه و دارای منطق و استدلال قوی و متین بودند. 💠 آیت‌الله شب ‌زنده‌دار: ✅ در بعد علمی آن بزرگوار باید عرض کنم که ایشان در علوم مختلف حوزوی از افراد تراز بودند. هرچند هیچ وقت در مقام اظهار این امور نبودند اما کسانی‌که با ایشان آشنا بودند به این شهادت می‌دادند که ایشان مرد خوش‌فکر، دقیق‌النظر، قوی‌الحجه و دارای منطق و استدلال قوی و متین بودند. 🔰 اهل بکاء بودند، من یادم می‌آید یک وقتی در منزل ایشان می‌رفتیم و کتاب بحارالانوار خوانده می‌شد؛ وقتی روایات بحارالانوار خوانده می‌شد، ایشان های‌های می‌گریستند. شاید در علن خیلی بکاء از ایشان دیده نمی‌شد، اما در خفاء و جاهای خاص با بعضی از طلاب و افرادی که در خدمت ایشان بودند، این موضوع مشاهده می‌شد. این‌ها نشان می‌داد که این معارف و مطالب چگونه در جان ایشان اثرگذاره بود و موجب می‌شد ایشان منقلب شوند. #علامه_مصباح #شماره_45 🆔 @farhang_puya

♨️ تبارشناسی تریبون‌های سیاسی (بخش اول) 1️⃣ کارگزاران تکنوکرات 💢 این جریان سیاسی فکری که به عمل‌گرا و میانه‌روها نیز معروفند، در همه سال‌های دهه 60 به صورت سایه جناح‌های دوگانه راست سنتی و چپ سنتی حضور داشت و جریانی بود که حول شخصیت آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی از دو جریان راست و چپ نیرو می‌گرفت؛ اما در سال 1374 با تاسیس حزب کارگزاران سازندگی، هویت جناح مذکور روشن‌تر شد. ⭕️ کرباسچی، یکی از سران این حزب از سوی دستگاه‌های قضایی بدلیل تخلفاتش در شهرداری تهران، محاکمه شد و پس از روی کارآمدن اصلاح‌طلبان در سال 1376 و شکست هاشمی رفسنجانی در انتخابات مجلس ششم (به‌خاطر سیاه‌نمایی‌های افراطی جنبش دوم خرداد) این گروه به حاشیه رانده شدند. ادامه دارد ... 📝 امین بابازاده #شماره_11 #سیاست #جریان_شناسی 🆔 @farhang_puya

🔰 زمینه‌ساز گمنام انقلاب (قسمت دوم) 🔆 مرحوم علامه طباطبایی (ره) در زمان حیات پربرکت خود شخصیتی شناخته شده در داخل کشور بود و حتی شهرت او از مرزها فراتر رفته و در جهان به عنوان یک شخصیت علمی، فلسفی و عرفانی شناخته شده بود. 🔰 با وجود این، آن‌چه شناخته شده بود، در برابر آن‌چه می‌بایست شناخته شود، بسیار اندک بود اصولا شخصیت‌های بزرگ تاریخ در زمان حیات خود، چنان که می‌بایست، شناخته نمی‌شوند و این به عهده نسل‌های آینده است که درباره شخصیت آن‌ها بیندیشند آثار آن‌ها را بررسی کنند و تأثیری را که در جامعه داشته‌اند بازشناسند. #پیش_شماره_5 #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

‼️ مغروق در غرب #عکس_نگاشت #خاتمی 🆔 @farhang_puuya

🔰 زمینه‌ساز گمنام انقلاب (قسمت سوم) 💠 رجال الهی، حیات خود را هم‌چون نهالی که در زمین غرس می‌شود و می‌بایست پرورش یابد تا میوه‌های خود را به بار آورد، در جامعه می‌کارند و پرورش می‌دهند، ولی این نهال و شجرة طیبه به زمان احتیاج دارد تا میوه‌هایش در دسترس اجتماع قرار گیرد. ✅ کار انسان‌هایی چون علامه به گونه‌ای است که آثار محسوس و ملموس ندارند و فقط کسانی از اهمیت آن آگاه می‌شوند که با طبیعت کار آشنا هستند و اسرار و رموز آن‌ها را می‌دانند، و تا ارزش آن کارها برای عموم مردم شناخته شود، مدت‌ها طول می‌کشد. #پیش_شماره_5 #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

🔴 خصوصیات روحی جوان‌ها در قبل انقلاب (قسمت دوم) 🔹 جوان خواب می‌شد تا دربار و اربابانشان به آرامی جیب کشور را خالی کنند. از دین فقط یک واژه پوشالی برای جوان می‌گذاشتند؛ آن هم به سبک جوجه لوطی‌های قدیم که محرم، ریش و سبیلشان را نتراشند و ماه رمضان نجسی نخورند. از جوانی فقط یک چهره عروسکی می‌ماند که کوکش دست ماهواره‌ها بود. 🔸 لاله زار، دریای شمال، اروند کنار و لب کارون، پاتوق اصلی جوان‌ها می‌شد و شهرنوها بهترین مرکز جذب آنها. 🔹 دیگر هیچ جوانی را نه در مسجد می‌شد یافت و نه در فعالیت‌های مذهبی و دینی همه فعالیت‌های دینی و مذهبی، نوعی کهنه پرستی و ارتجاع نامیده می‌شد و هرگونه بی دینی و بی بند و باری اخلاقی؛ کلاس شخصیت و پرستیژ. #پیش_شماره_پنج #فرهنگ #جوان 🆔 @farhang_puya

💠 وظیفه‌مداری مهم‌ترین اصل در برنامه‌ریزی علامه مصباح بود ✍️ محمدحسن جعفری: 💢 یکی از ابعاد مهم بزنامه‌ریزی، تعیین هدف و مقصد برنامه است. مدیران و انسان‌ها برای تعیین هدف معیارهای مختلفی را مدنظر قرار می‌دهند. برخی صرفا به اهداف دیکته شده از سوی نهادها و مقامات بالاتر بسنده می‌کنند و در واقع خود هدف‌گذاری نمی‌کنند. ❇️ برخی نیز با معیارهایی مانند رشد مادی،بقای سازمان، و حتی رشد علمی یا معنوی هدف‌گذاری می‌کنند. حضرت استاد [علامه مصباح] همواره بر وظیفه‌مداری و تشخیص وظیفه و عمل به آن تاکید می‌کردند. 🔰 برای بسیاری از مدیران حفظ و بقای سازمان تحت مدیریت یک هدف اصلی و غیرقابل مناقشه و بحث است و اساسا نمی‌توانند به این مطلب بیاندیشند که شاید لازم باشد سازمان تحت مدیریت را تعطیل کنند؛ اما استاد مصباح همواره تاکید می‌کردند که باید دید وظیفه چیست و بارها می‌فرمودند اگر دیدیم وظیفه نداریم کار را تعطیل می‌کنیم و بدنبال وظیفه می‌رویم. #علامه_مصباح #شماره_45 🆔 @farhang_puya

♨️ تبارشناسی تریبون‌های سیاسی (بخش دوم) 1️⃣ کارگزاران تکنوکرات 🔹 پس از آن، گروه دیگری در این جناح فعال شد که به نام حزب اعتدال و توسعه مشهور شد. بدنه این گروه، برخلاف حزب کارگزاران، بیشتر منشعب از راست سنتی می‌باشد. اعتدال‌گرایان از نظر اندیشه سیاسی، مشروطه‌خواه هستند و به نوعی حکومت توسعه‌گرا و به اصطلاح خود نخبه‌گرا (!) اعتقاد دارند. 🔸 الگوی سیاسی آنان تا حدود زیادی به الگوی تکنوکراسی نزدیک است که در ان کارآمدی مدیر، از مشروعیت و تعهد او، اهمیت بیشتری دارد. روزنامه توقیف شده «کارگزاران» تریبون اصلی این جریان سیاسی بود و اکنون نیز بار آن را روزنامه «اعتدال و توسعه» به دوش می‌کشد. 📝 امین بابازاده #شماره_11 #سیاست #جریان_شناسی 🆔 @farhang_puya

💡 در مقام فرهنگ کجائیم و کجا باید باشیم؟ (قسمت اول) ◾️ اگر بخواهیم ارزیابی و برآیندی واقع‌گرایانه از فرهنگ در طی چهل سالی که از انقلاب اسلامی گذشته است داشته باشیم، میزان تولیدات و برنامه‌ریزی‌های فرهنگی، جشنواره‌ها و همایش‌ها و گردهمایی‌ها هیچ یک ملاک کار فرهنگی، اثرگذاری و توفیقات در عرصه فرهنگ نخواهد بود! ◾️ کار فرهنگی و موفقیت آن را باید میزان تغییری که توانسته در سبک و روش زندگیِ واقعی مردم یک جامعه ایجاد کند، سنجید و از این دیدگاه مطالعه‌ی روش زندگی کنونی و مسیر حرکت آن با وضعیت مطلوب در تفکر انقلابی و اسلامی ما فاصله زیادی دارد. ✍ الهام عباسی #شماره_37 #فرهنگ #زوال_فرهنگی 🆔 @farhang_puya

📌 تاثیر شهید بر بازماندگان ❇️ اثری که شهید می‌تواند در روح دیگران بگذارد، شبیه اثری است که ملائکه بر مؤمنین می‌گذارند. هم‌چنان که شیاطین هم در وجود دوستانشان تأثیرات منفی دارند. ما در این عالم بسیاری از تأثیر و تأثرات را می‌شناسیم، با حواس خود درک می‌کنیم، یا با تجربه می‌فهمیم و علت‌های مادی آن‌ها راهم می‌توانیم بشناسیم. ↙️ اما بسیاری از چیزها آثاری دارند که ما رابطه بین آن‌ها را تجربه نکرده‌ایم. فرض کنید کسی که برای اولین بار تصویری را از تلویزیون می‌بیند، نمی‌داند چگونه این تصویر ظاهر می‌شود یا این صدا به گوشش می‌رسد؛ ولی این تصویر و رابطه بین آن و صاحب تصویر برقرار است. 💠 سلسله ای از تأثیر و تأثراتی هم در جهان وجود دارد که از قبیل آثار مادی نیست. هم‌چنان که ما روح خودمان را درست نمی‌شناسیم و از رابطه آن با بدنمان بی‌خبریم تأثیرات فراوانی را که از قبیل تأثیرات روحی، معنوی است، درست درک نمی کنیم و حقیقت آن‌ها را نمی‌شناسیم؛ هر چند ممکن است آثار آن‌ها را ببینیم. ✂️ برشی از یادداشت علیرضا دهشیری در نشریه فرهنگ پویا #شماره_21 #انقلاب_اسلامی #خون_شهدا 🆔 @farhang_puya

‼️ خلاف جهت امام #عکس_نگاشت #سرمایه_داری 🆔 @farhang_puya

🔰 زمینه‌ساز گمنام انقلاب (قسمت چهارم) 📌 مرحوم علامه به دلایلی گمنام ماند؛ هم حجاب معاصرت (هم‌زمانی) مانع می‌شد از آن‌که کسانی، آن‌چنان که می‌بایست، ایشان را بشناسند و هم اخلاص در کار و دوری گزیدن از تظاهر و خودنمایی موجب می‌شد که قشرهای وسیعی از جامعه از اهمیت کار وی آگاه نشوند. 🔆 کمالات معنوی و روحی عظیمی را که داشت و درجات بلندی از معرفت و عرفان را که بدان رسیده بود نیز برای دیگران بیان نمی‌کرد و پنهان نگه می‌داشت و این باعث می‌شد که فقط عده اندکی، از درجات کمال و فضیلت او آگاه شوند. #پیش_شماره_5 #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

💢 بوته خار خشک هنر و ادبیات در قبل از انقلاب (قسمت اول) ⚠️ وضعیت هنر و ادبیات ایران در قبل انقلاب بدین گونه بود که جشن‌های هنری کاملا مستهجن و مبتذل در هر مناسبتی با بودجه رسمی کشور برگزار می‌شد و هر ماه از بهترین خوانندگان، نوازندگان و رقاصان و فواحش غرب دعوت می‌کرد تا در جزیره امن آمریکا برنامه داشته باشند. 🔻 همه سوژه‌های هنری به ویژه در بخش هنرهای تجسمی با اسطوره‌های ایران باستان انتخاب می‌شد؛ از کتیبه‌ها، سنگ نوشته‌ها و پیکره‌های سنگی ایران باستان و آتش پرستان گرفته تا آداب و رسوم خرافی پیش از اسلام، همه و همه اصلی ترین نمادهای فرهنگی ایران تلقی می‌شد. #پیش_شماره_پنج #هنر #ابتذال 🆔 @farhang_puya

💡 در مقام فرهنگ کجائیم و کجا باید باشیم؟ (قسمت دوم) 🌐 پیش از آن‌که به پرسش از وضعیت فرهنگی کنونی و مقایسه آن با فرهنگ اسلامی که از اهداف اساسی انقلاب است، بپردازیم و نیز پیش از آن‌که بپرسیم اساساً فهم آن سرپرست و مدیر فرهنگی یا آن حزب‌اللهی انقلابی از فرهنگ کدام است؟ و با کدام فهم از فرهنگ است که کار فرهنگی می‌کند؟ 🔻 تا بعد بدانیم کار فرهنگی چرا عموماً نتیجه‌ی دلخواه را به دست نمی‌دهد لازم است تا قدری از مقدماتی که لازمه‌ی فهم و دانستن ضرورتِ این پرسش‌هاست بگوییم. چه این‌که به نظر می‌رسد در برهه‌ای هستیم که لازم است یک‌بار دیگر خود مسئله و پرسش را بازخوانی کنیم و بیش از آن‌که معطوف به پاسخ باشیم، مسئله را با دقّتی دوباره تبیین کنیم. ✍ الهام عباسی #شماره_37 #فرهنگ #زوال_فرهنگی 🆔 @farhang_puya

✅ انقلاب، انتخابی الهی (قسمت اول) 💢 گاه اتفاق می‌افتد که انتخاب، جنبه الهی به خود می‌گیرد و خدایی می‌شود؛ یعنی خواست فرد، گروه یا ملت با خواست خدا منطبق می‌گردد. 🔻 نویت این نوع حادثه‌ها -به ویژه انتخاب ملی- دیر دیر می‌رسد و گاه یک هزاره به طول می‌انجامد؛ اما وقتی روی می‌دهد، مبدا می‌شود، جریان می‌سازد، پیرو و همراه می‌یابد، مکتب و روش می‌شود و می‌ماند. ☑️ این انتخاب‌ها به دليل منطبق شدن با خواستی مطلق، همیشه بزرگ هستند و بزرگ می‌مانند و با گذر زمان کوچک نمی‌شوند و از ابهت آن‌ها کاسته نمی‌‌شود. 🖌 علی الله اکبری #پیش_شماره_پنج #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

▪️ سنگربان توحید در دو جبهه (بخش دوم) 💢 در این میان حرکت علمی و فرهنگی علامه طباطبایی و شاگردان ایشان در احیاء تفکر و اندیشه اسلامی و با مقابله با ایدئولوژی‌های الحادی و التقاطی از درخشش بسیار ویژه‌ای برخوردار است. استاد آیت‌الله مصباح یزدی در مقاله خویش در یادنامه‌ی استاد خود، علامه طباطبایی می‌فرمایند: 🔻 باید ایشان (علامه طباطبایی) را بزرگترین افتخار حوزه علمیه‌قم، بلکه بزرگترین شخصیت علمی جهان اسلام در این عصر برشمرد که در احیاء تفکر اسلامی صحیح و مبارزه با انحرافات و بدعت‌ها و شناساندن اسلام راستین تاثیر فوق‌العاده‌ای داشت. 🔺 ایشان هم‌چنین، با توجه به پیوند نهضت فکری علامه با نهضت امام راحل، شخصیت‌های تربیت یافته‌ی مکتب علامه را از جمله گردانندگان چرخ انقلاب اسلامی دانسته و می‌نویسند: «همین بس که امروز اغلب رجال علمی و سیاسی و روحانی کشور که چرخ عظیم اسلامی را به گردش درآورده‌اند از شاگردان بی‌واسطه یا با واسطه ایشان هستند...» ✂️ برشی از یادداشت دکتر سیداحمد رهنمایی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_45 #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya