#اطلاعیه #نشست 🛜 نشست برخط (لایو) جنگ ما 💠 تقویت موقف رهبری، یک اصل مسلم، یک راه مورد جستجو. 🎙 با ارائه حجه‌الاسلام استاد فلاح شیروانی و امکان پرسش و پاسخ و گفتگو زنده. 📆شنبه، ۵ اردیبهشت، ⏰ ساعت ۱۸ الی ۱۹ 🌐 در بستر آپارات موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی (فتوت): https://www.aparat.com/fvtt/live https://www.aparat.com/fvtt/live https://www.aparat.com/fvtt/live ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ┄┅••؛••┅┄ ●|| تقویت موقف رهبری ||● یک اصل مسلّم، یک راه مورد جستجو ✍️ محمدرضا فلاح ؛ ۵ اردیبهشت ١۴۰۵ • این اهتمام در مکتب سیاسی امام خمینی یک اصل است. ایشان همان اوایل انقلاب اسلامی فرمودند : «پشتیبان ولی فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد» این یک لطف بزرگ الهی است که مردم ما در این مقطع از عمر انقلاب اسلامی به صورتی بسیار عمیق و پرشور به این باور رسیده‌اند که وجود مبارک یک رهبر مذهبی برای سعادت و پیشرفت جامعه‌شان بسیار کلیدی بوده و هنوز هم هست. در عین حال باید همواره از این نقطه که دشمن هم روی آن خیلی کار می‌کند و در مواجهات این روزهای ترامپ نیز طمع به تضعیف این جایگاه کاملاً مشهود بود، خیلی حراست کنیم و به ویژه در مقام اجرای دستورات ایشان بدنۀ کارگزاری کشور را کاملاً گوش به فرمان ایشان بنماییم و جایگاه ایشان را به صورت قاطعی تقویت نماییم. در این باب نیازمند اندیشه و طرح هستیم. ترسیمی از چند توصیه لازم در ادامۀ یادداشت آمده است. • تقویت ایشان به چند چیز است: ۱. حضور مردم در میدان خود رهبر معظّم انقلاب این را مطالبه و حتی تئوریزه کرده‌اند. اما چرا حضور مردم تقویت رهبری است؟ به خاطر این که هر آنچه خط اصیل و درست انقلاب را تقویت کند در واقع تقویت پدیدۀ کاملاً منطبق بر انقلاب اسلامی، یعنی نهاد ولایت فقیه است. . باید اولاً خودمان در میدان حاضر شویم. برنامۀ روشنی داشته باشیم تا هیچ شبی محروم نشویم. . حتی الامکان سعی کنیم در میدان فعال باشیم و چیزی بر صحنه بیافزاییم. . و البته تلاش کنیم تا آن را کاملاً موجّه نشان بدهیم و از آن تبلیغ هم بکنیم. ۲. حفظ وحدت و پرهیز از سخنان تفرقه‌ساز این هم مورد تأکید هر سه رهبر عزیز و حکیم‌مان بوده و هست. امّا جالب است توجه کنیم که نظام ولایت‌فقیهی اساساً تأمین کننده و حافظ و تقویت کنندۀ وحدت فراگیر و راهبردی ملّی است. به عنوان مثال می‌توانیم بپرسیم رهبر شهیدمان چگونه وحدت را در کشور حفظ می‌کردند؟ ما در کشور سطوح مختلف فکری داریم، اندازه‌های متفاوت باورمندی به دین و انقلاب و نظام داریم، دگراندیشانی با تغذیه‌های زیاد از اندیشه‌های غربی داریم، قدرت‌طلبانی داریم که اندیشه را و هر چه غیر از پول و قدرت را کشک می‌شمارند و با همه نوع زد و بند می‌خواهند خود را به قدرت و ثروت برسانند، معاندینی داریم که به هر جهت با نظام اسلامی و حتی بخشهایی از مردم کشورمان دشمن شده‌اند و در همین کشور به زیست خود مشغولند، و البته نفوذیهایی داریم که شاید انباشته‌تر از هر کشوری در این جهان در کشور ما حضور دارند و به همه جا هم نفوذ کرده‌اند و در چهره‌ای نفاق آلود به پیشبرد مقاصد دشمنان می‌پردازند. رهبر معظم انقلاب تلاش می‌کرد همه را درک کند و تلاش می‌کرد مایۀ رحمت برای همه باشد و تلاش می‌کرد یک پوشش فکری برای هدایت درست کند، همچنین یک سودهی راهبردی برای استفاده از فرصتها و سرمایه ها به جامعه هدیه بدهد، همچنین از اصل حیات سیاسی اجتماعی جریانهای موجود در کشور حراست می‌نمود، همچنین به جریانها فرصت تجربه می‌داد، و مردم را مدام تشویق می‌کرد که ببینند و تحلیل کنند و درست و غلط را بفهمند. ورودهای ایشان به صحنه خیلی تیز نبود، تا این مجالها برهم نخورد و مردم به جای درگیری باایشان در فکر فعّال کردن عقل خود بیافتند و به همین وسیله در دل تجربیّات رشد کنند. این مدل البته جانکاه هم بود و بخصوص یاران باعرضه و باهوش خود را حسابی کلافه و اذیّت می‌کرد، ولی بدون تردید رشددهنده نیز بود. ۳. اعلام اعتماد به مسؤولان ما حتماً و قطعاً به صورت حداقلی به یک فضای عمومی اعتماد به مسؤولان احتیاج داریم. زیرا اینها بالاخره منتخب خود مردم هستند. ولی در برخی مقاطع نیاز به این اعتماد خیلی بیشتر می‌شود. حتی اگر ملاحظات و تأملهایی هست، ولی در آن شرایط خاص باید این اعتماد نمود داشته باشد و الا سرگردانی تودۀ مردم موجهای سنگینی درست می‌کند و دشمن در جان این جامعه طمع می‌کند. ۴. تکرار مطالبات به‌حقی که خود رهبری نیز مطرح نموده‌اند. هیچ تردیدی در ضرورت این کار نیست. در هر موضوعی این نیاز تجدید هم می‌شود. اصل فهرست کردن مطالبات رهبری و تبیین صدها بارۀ آن باعث آگاهی و اهتمام نسبت به این مطالبات می‌شود. گاهی حتی مسؤولان و نخبگان به خوبی به این مطالبات توجه نمی‌کنند و از آن با خبر هم نمی‌شوند. ۵. دعاهای معمول خداوند متعال در معتبرترین کتاب دینی یعنی قرآن کریم یک قاعده و یک سنّت الهی را بیان می‌کند که «اگر خدا را نخوانید خدا به شما «اعتنا» نمی‌کند». این گزاره مهم نیست؟ ایا دعا و خواندن خدا واقعاً بین ما رایج است؟ آیا یکی از خواسته‌های مهم و کلیدی امروز و هر روز ما نافذ و مطاع شدن آراء و دستورات رهبری نباید باشد؟ خداوند این قوم به پاخاسته را زیر سایۀ لطف و حمایتهای خود قرار بدهد! انشاءالله! ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ●|| جنگ؛ فرصت صادرات صنایع فرهنگی ایرانی ||● ✍️ محسن بیگی، پژوهشگر اندیشکده امتداد • صنایع فرهنگی به مجموعه فعالیت‌هایی گفته می‌شود که محصول اصلی آن‌ها «محتوا و معنا» است؛ مثل فیلم، موسیقی، انیمیشن، کتاب، بازی و… . این صنایع هم‌زمان سه کار انجام می‌دهند: ایجاد درآمد، ساختن تصویر و قدرت نرم برای کشور، و تقویت هویت و گفتمان مورد نظر در افکار عمومی جهان. • بخش‌های اصلی صنایع فرهنگی را می‌توان در این ده مورد خلاصه کرد: ۱) نشر و کتاب؛ ۲) فیلم، سریال و مستند؛ ۳) انیمیشن؛ ۴) موسیقی و پادکست؛ ۵) بازی‌های ویدئویی و موبایلی؛ ۶) صنایع دستی و هنرهای سنتی؛ ۷) هنرهای تجسمی و گرافیک؛ ۸) مد و طراحی با هویت ایرانی؛ ۹) گردشگری و رویدادهای فرهنگی؛ ۱۰) خدمات خلاق دیجیتال (موشن‌گرافیک، تولید محتوا، مدیریت شبکه‌های اجتماعی و…). هر کدام از این‌ها ظرفیت صادرات و اثرگذاری بین‌المللی دارند. • در حال حاضر ایران در برخی حوزه‌ها مثل صنایع دستی، انیمیشن، فیلم‌های جشنواره‌ای و ادبیات مقاومت مزیت و نیروی انسانی خلاق دارد، اما سهم صادرات فرهنگی با ظرفیت کشور تناسب ندارد. زنجیره «تولید حرفه‌ای – بازاریابی – توزیع بین‌المللی» هنوز کامل نیست. با این حال، شرایط جدید سیاسی–رسانه‌ای، پنجره‌ای کم‌سابقه برای جهش صادرات صنایع فرهنگی فراهم کرده است. 1️⃣ بهره‌برداری از محبوبیت جهانی و فرصت بازارسازی محبوبیت و همدلی که ایران پس از پیروزی نسبی در جنگ و اقدامات مانند بستن تنگه هرمز کسب کرده، یک سرمایه نمادین است که می‌تواند به «بازار واقعی برای محصولات فرهنگی» تبدیل شود. وقتی ذهن‌ها و دل‌ها به روایت ایران متمایل شده‌اند، پذیرش فیلم، انیمیشن، کتاب و موسیقی ایرانی بسیار بیشتر است. اگر امروز روی صنایع فرهنگی سرمایه‌گذاری نشود، این موج همدلی به‌سرعت فروکش می‌کند؛ اما اگر به محصول فرهنگی تبدیل شود، می‌تواند چند سال برای ایران بازار و درآمد ایجاد کند. 2️⃣ استفاده از نمونه‌های موفق به‌عنوان سکوی پرش موفقیت انیمیشن‌های لگویی ایرانی با بیش از ۵۰۰ میلیون بازدید و بازخورد بالای توییت‌ها و محتوای سفارتخانه‌ها یک «اثبات عملی» است که روایت ایرانی جنگ و مقاومت ظرفیت جهانی شدن دارد. این تجربه نشان می‌دهد که اگر به جای کلیپ‌های مقطعی، اکوسیستم محصول ساخته شود (فیلم، سریال، انیمیشن بلند، بازی، کتاب، مرچندایز و…) و شبکه رسانه‌ای سفارتخانه‌ها و حامیان خارجی در بازاریابی آن به‌کار گرفته شود، صادرات فرهنگی ایران می‌تواند جهش جدی داشته باشد. 3️⃣ صنایع فرهنگی؛ تحریم‌گریز و مناسب دوران جنگ برخلاف نفت، گاز و فولاد که به‌راحتی در سطح حمل‌ونقل و تبادلات مالی تحریم‌پذیر و در جنگ آسیب‌پذیرند، محتواهای دیجیتال (فیلم، انیمیشن، موسیقی، کتاب الکترونیک، بازی) سخت‌تر قابل مهارند. حتی با مسدودسازی بعضی حساب‌ها، تکثیر و دسترسی به محتوا در اینترنت ادامه می‌یابد. در سناریوی طولانی شدن جنگ و تداوم تحریم‌ها، توسعه صنایع فرهنگی یک مسیر امن‌تر و پایدارتر برای صادرات کالا و خدمات و کاهش وابستگی به صادرات فیزیکی است و درآمد ملی را افزایش می دهد. 4️⃣ تبدیل صادرات فرهنگی به قدرت نرم و استمرار گفتمان مقاومت مصرف فیلم، موسیقی، انیمیشن، بازی و کتاب ایرانی – به‌ویژه با مضمون ضد استکباری – فقط یک خرید اقتصادی نیست؛ نوعی هم‌ذات‌پنداری نرم با گفتمان مقاومت است. هر چه محصولات فرهنگی ایرانی بیشتر وارد سبد مصرف مردم جهان شود، حمایت از ایران از سطح احساس لحظه‌ای به سطح «هویت و باور» منتقل می‌شود. بنابراین، سرمایه‌گذاری بر صنایع فرهنگی هم‌زمان که درآمد ارزی ایجاد می‌کند، ابزار حفظ و تقویت موج حمایت جهانی از ایران و تثبیت جایگاه گفتمان مقاومت در افکار عمومی است. 🔹 جمع‌بندی: صنایع فرهنگی برای ایران در شرایط فعلی، یک «حوزه حاشیه‌ای» نیست، بلکه فرصتی استراتژیک است: محبوبیت جهانی فعلی، نمونه‌های موفق وایرال، تحریم‌گریزی و نقش در قدرت نرم، همگی نشان می‌دهند که با یک برنامه جدی برای تولید، بازاریابی و صادرات محصولات فرهنگی، می‌توان هم درآمد پایدار به‌دست آورد و هم گفتمان مقاومت را در سطح جهانی تثبیت و بازتولید کرد. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تحلیل_جنگ ١٢۰ ::.. ●|| اختلاف پیرامون مذاکرات از کجا نشأت می گیرد؟ ||● ✍️ مهدی افراز ؛ @afrazmahdi 🔸اعلام موضع اتحّاد داخلی توسط شخصیت های سیاسی کشور کاملاً جدی و واقعی است. امروز هیچ جریان یا موقعیت مدیریتی، امنیتی و نظامی در ایران قائل به تسلیم در برابر امریکا‌ یا زمینه سازی برای ضربه پذیری های بعدی در آینده نیست. 🔹وجود این وحدت امّا به معنای عدم وجود تفاوت در ارزیابی ها و تجویزها نیست و از همین رو اختلاف در رویکردها و مواضع در مورد مذاکرات اسلام آباد مسأله ای نیست که اساساً قابل انکار باشد. 🔸مجموعه اختلافات شکل گرفته که همگی با نیت تثبیت پیروزی ها برای ملّت ایران و انقلاب اسلامی بروز یافته، برخاسته از تفاوت برآورد نسبت به دو مقوله است، اول؛ رفتارشناسی و انگیزه شناسی هیئت حاکمه امریکا‌ در نسبت با ایران و دوم؛ نقطه پایان نظامی جنگ. تفاوت برداشت در این دو زمینه موجب شده است تا در میان نخبگان و تصمیم سازان کشور سه رویکرد مختلف پیرامون کیفیت پایان دادن به جنگ شکل بگیرد. 🔹رویکرد اول؛ در شرایط فعلی جنگ که ما دست برتر نسبی داریم، می توانیم و می باید برای آمریکا یک پنجره خروج باز کنیم و بدون این که رفتارهای جنون آمیز از او سر بزند یا آسیب ها و خسارات زیرساختی به ما وارد کند، با گرفتن امتیازاتی، به ترامپ‌ امکان خروج از جنگ را بدهیم. بر اساس نحوه عملکرد هیات مذاکره کننده ایرانی و به خصوص بر مبنای گفتگوی تلویزیونی آقای قالیباف به نظر می رسد، چارچوب راهبردی این تیم بر اساس این رویکرد شکل گرفته است. 🔸رویکرد دوم؛ امریکا‌ هیچ گونه امیتاز واقعی به ما نخواهد داد، لذا با این که رویکرد اول محتاطاته به نظر می رسد اما کاملاً غیرواقعی است و زمینه را برای خالی شدن دست ما در میدان سیاسی و در نتیجه وحشی شدن آن در میدان نظامی باز می کند. این رویکرد قائل است تا زمانیکه تمامی برگ های ترامپ در میدان نسوزد و حجم هزینه های اقتصادی و زیرساختی برای امریکا و اذنابش‌ به حداکثر نرسد، هیچ بازدارندگی و امکان‌ امتیازگیری واقعی برای ما ایجاد نخواهد شد. لذا می باید با تصعید تنش انرژی میدان را به نفع خودمان تخلیه کنیم، سپس زمینه پایان بندی سیاسی جنگ را فراهم کنیم. این رویکردی است که عمده مخالفان مذاکرات اسلام آباد در داخل عاقله موثر نظام بدان گرایش دارند. 🔹رویکرد سوم؛ امریکا‌ در هیچ شرایطی امتیازدهنده نخواهد بود و در میدان نظامی هم، افقی برای برتری قاطع ما وجود ندارد. بهترین گزینه فریز کردن وضعیت فعلی است. یعنی امریکا‌ با احساس حفظ محاصره دریایی و ما با احساس حفظ اعمال حکمرانی بر تنگه هرمز، حدود آستانه درگیری با طرف مقابل ایجاد کنیم و جنگ را در سطح یک تنش دریایی‌ نگه داشته و اصراری بر پایان دهی سیاسی یا نظامی به جنگ نداشته باشیم. این رویکردی است که اخیراً در برخی محافل تصمیم ساز مورد طرح قرار می گیرد. 🔸 با این توضیح، باید توجه داشت که به دلیل شرایط خاص و تجربه نشده فعلی بروز این تفاوت ها طبیعی و بلکه سازنده است، بدان شرط که اولاً؛ تنوع راهبردی به گونه ای روایت نشود که تصور شود عده ای در حال زدوبند با دشمن و سازش و عده ای دیگر در حال ِماجراجویی و به آتش کشیدن آینده کشور هستند. ثانیاً؛ نظارت عمومی مردم در این روزهای حساس بهترین دارایی برای اثبات کارآمدی هریک از این رویکردهاست، لذا شفافیت و دیالکتیک با این جامعه مبعوث‌ نجات دهنده است. ثالثاً؛ در نقطه نهایی همه مقامات و تصمیم گیران باید بدانند که جمع بندی فرماندهی کل قوا مجرای اراده ورزی عموم ملّت است و تبعیت قطعی و کامل از آن ملاک پایبندی ما به مردم سالاری و پاسخگویی ما به تاریخ و آیندگان خواهد بود و نه رویکردهای شخصی یا جریانی. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تدبیر_مردمی_جنگ ::.. ┄┅••؛••┅┄ ●|| حجی که اتفاقاً باید برگزار شود! ||● ✍️ عقیل رضانسب ؛ ویراستی https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab • به جملات زیر از امام خمینی ره در مورد حج توجه بفرمایید! ۱. « یكی از وظایف بزرگ مسلمانان پی بردن به این واقعیت است كه حج چیست و چرا برای همیشه باید بخشی از امكانات مادی و معنوی خود را برای برپایی آن صرف كنند؟!» ۲. «حج كانون معارف الهی است كه از آن محتوای سیاست اسلام را در تمامی زوایای زندگی بایدجستجو نمود. حج پیام آور و ایجاد و بنای جامعه‌ای به دور از رذایل مادی و معنوی است. حج تجلی و تكرار همه صحنه‌های عشق آفرین زندگی یك انسان و یك جامعأ متكامل در دنیاست» ۳. «مسلم حج بی روح و بی تحرك و قیام، حج بی برائت، حج بی وحدت، و حجی كه از آن هدم كفر و شرك بر نیاید، حج نیست.» 🌱 مهمترین تئوری اسلامی رقیب جمهوری اسلامی در جهان اسلام، سلفیت است که با پول پاشی سنگین سعودی و حمایت آمریکا در حال یارگیری در کل جهان اسلام است؛ حتی در جامعۀ اسلامی آفریقا که یک جامعۀ صوفی است هم سلفیت که با تصوف تعارض ذاتی دارد، مشغول یارگیری است! 🌱 اگر اسلام آمریکایی سعودی حجاج ایرانی را گروگان بگیرد، نقطۀ مرگ این مذهب در جهان اسلام است! الان به جهات متعددی سال ۶۶ نیست که برخورد با حجاج ایرانی برای سعودی کم هزینه باشد؛ نه ایران آن ایران است و نه جهان اسلام آن جهان اسلام! لذا هر گونه تعرض به حجاج ایرانی مساوی با شکل گیری یک اَبَر مانع جلوی اسلام سلفیت و تبلیغ اسلام انقلاب اسلامی است. 🌱 از طرفی سلفی‌ها به شدت روی اتهام تظاهر به اسلام و مهم نبودن مناسک اسلامی برای ما کار کردند، و عدم حضور ما در حج تقویت کنندۀ این اتهام است؛ بهانۀ شرایط جنگی درست است که ممکن است مقبول واقع شود، ولی با اسلام نترس و انقلابی که مخصوصاً با این جنگ بزرگ، به الگویی برای جهان اسلام تبدیل شدیم؛ ناسازگار است. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #جلوه‌های_جنگ ::.. ●|| هزاران سخنگوی اقتدار ||● • خیلی زیبا است! • گویا سخنگوی قرارگاه مرکزی خاتم الانبیا است. • حتماً این جملات را بارها تمرین کرده و این نشان دهندۀ یک عشق و باور عمیق است. • اینها امید و آینده اسلام و انقلاب هستند. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تحلیل_جنگ ١٢١ ::.. ●|| نمای درست ||● 🎙وزیر دفاع روسیه • «بله، چیزی که ما می‌گوئیم درست است: ایران نظام موشکی تهاجمی‌ای دارد که مثل آن را آمریکا ندارد. موشک‌های پیشرفته‌ای هستند که تا به حالا استفاده نشده‌اند. ایران ذخیره‌ی موشکی‌ای دارد که قادر است نه فقط اسرائیل بلکه تمام خاورمیانه را نابود کند. ما به آمریکا و اسرائیل می‌گوئیم که فوراً جنگ را تمام کرده و شکست عملیات نظامی‌شان علیه ایران را اعلان کنند. در غیر این‌صورت زیان‌ها و صدمات غافلگیرانه خواهد بود. تمام.» ┄┅••؛••┅┄ • این سخنان بازدارندگی دارد و حتماً برای دشمن دلهره آور است. و حتماً بازتاب جهانی گسترده‌ای خواهد داشت. در عین حال باید بازتاب خوبی در داخل کشور داشته باشد. ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تحلیل_جنگ ١٢٢ ::.. دقیقاً در شرایط امروز به سخنان حماسی و دلیرانه و رویکردهای تهاجمی احتیاج داریم. باید این موارد را کمی بیشتر و متنوع‌تر کنیم. ┄┅••؛••┅┄ ●|| جنگ نسبتاً مساوی ||● 🎙دکتر عباس مقتدایی، نائب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس، دکترای روابط بین الملل و استاد دانشگاه • «اگر آمریکا به ایران مجددا حمله کند، ایران پاسخ آن‌ها را در خیابان‌های ایالت متحده آمریکا می‌دهد» • مردم و مسؤولین نشان دادند که می توانند سخت‌ترین کارها را پیش ببرند. • مردم می‌گویند پایگاه‌های آمریکا در منطقه برای جنگ چهل روزه بود، در جنگ جدید باید به سمت خود کشور آمریکا برویم. ...:: Fa_Farhang ::..

..:: #پای_درس_امام‌شهید ::.. • بی‌تردید دوران سختی را داریم پشت سر می‌گذاریم. • سختی این دوران فقط به جنگ و خسارت خوردن نیست. • شاید سخت‌ترین قسمت این جنگ بخش «تدبیر جنگ» باشد که برعهدۀ مسؤولان است. حتماً نوع فشارهایی که به ایشان می‌آید را تجربه نکرده‌ایم. • دعایشان کنیم. ┄┅••؛••┅┄ ●|| ایستادگی چندجانبه ||● • «کاری که امام حسین (علیه السّلام) کردند، یک کار فوق‌العاده‌ای است. یعنی ابعاد آن از آنچه که ما امروز محاسبه میکنیم، خیلی بالاتر است. ما جوانبش را، ریزه‌کاری‌هایش را غالباً ندیده میگیریم. • صبرش فقط این نبود که بر تشنگی صبر کند، بر کشته شدن یاران صبر کند؛ اینها صبرِ آسان است. • صبرِ سخت‌تر این است که دیگران، افراد صاحب نفوذ، افراد آگاه، افراد محترم هی بگویند آقا نکنید، این کار غلط است، این کار خطرناک است. هی ایجاد تردید کنند. کی‌ها؟ افرادی مثل عبدالله جعفر، عبدالله زبیر، عبدالله عباس؛ این شخصیتهای برجسته‌ی بزرگ آن روز دنیا، آقازاده‌های مهم اسلام، اینها هی بگویند نکن این کار را. هر که باشد، اگر چنانچه آن عزم و آن اراده و آن ثبات در او نباشد، با خودش فکر می‌کند که من دیگر تکلیفی ندارم، اینها که دارند این‌جوری می‌گویند، دنیا هم که دارد آن‌جوری حرکت می‌کند، بگوئیم و بگذریم. آن که در مقابل این اظهارات، در واقع وسوسه‌ها، تردیدافکنی‌ها، راه شرعی درست‌کردن‌ها بایستد و دلش نلرزد و قدم در این راه بگذارد، او همان کسی است که می‌تواند این تحول عظیم را به وجود بیاورد. و امام بزرگوار ما در این جهت تشبّه کردند و اقتفاء کردند به سید و سالار شهیدان»(۱۳۹۰/۰۴/۱۳) ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #اندیشه‌وتحلیل ::.. ●|| مقاومت؛ ایده‌ای برای نظم ||● ایرانیان چگونه در دوره‌های مختلف، با طرح نظم‌هایی منحصر به فرد، به حیات هویت خود ادامه دادند. ✍️محمود ذکاوت ؛ @Sourehmagazine • نظم کشاورزانه مری ست‌تگاست(Mary Settegast) باستان‌شناس حوزۀ خاورمیانه در کتاب «آن‌گاه که زردشت سخت گفت»، به مسئلۀ مهمی دربارۀ ایرانیان اشاره می‌کند. این‌که آن‌ها چطور کشاورزی، رشد و گسترش آن را در منطقه به‌مثابه ابزاری جهت کنترل هجوم به ایران به کار گرفتند. او حتی پا را فراتر می‌نهد و نتیجۀ تعالیم زردشت در حمایت و قداست برزگری را در چنین مختصاتی صورت‌بندی می‌کند. ایرانیان با تعالیم زردشت و تأکید بر کشاورزی، اقوام هجوم برنده بر ایران را عوض کردند. با کشاورزشدن نیروهای بیگانه در همسایگی ایران، هجوم آن‌ها به این سرزمین به‌شدت کاسته شد. به عبارت دیگر کشاورزی و رشد آن در منطقه و جهان محصول آموزه‌های ایرانیان بود و این راهبرد نه تنها ایران و منطقه بلکه جهان را عوض کرد. ایرانیان جهان را عوض کردند. • نظم دیوان‌سالارانه پس از عصر باستان و در دوران خلافت‌های اسلامی، این دیوان‌سالاری ایرانی بود که نظم دنیای اسلام به خصوص در قلمرو مرکزی و شرقی آن را سامان داد. محمدصادق سجادی در کتاب «وزارت و دیوان‌سالاری ایرانی در عصر اسلامی» این موضوع را به‌خوبی نمایان ساخته است. خاندان‌های ایرانیِ عهده‌دار وزارت در دوران خلافت، وظیفۀ ایجاد چنین نظمی را داشتند که ریشه در دیوان‌سالاری دوران باستان داشت. • نظم صوفیانه با فروپاشی خلافت به دست مغولان، نظم ایرانی منطقه صورت دیگری به خود گرفت. عرفان و تصوف که از قرن‌ها پیش نزد ایرانیان سامان یافته بود در این دوره سرعت گرفت. این‌بار اما نظم ایرانی محدود به قلمرو شرقی نبود بلکه غربی‌ترین خطه‌های جهان اسلامی نیز میزبان پیر و مرشدان ایرانی بودند. «سفرنامۀ ابن‌بطوطه» گزارش‌های متعدد و متکثری از این نظم و شواهد گوناگون آن در خطه‌های مختلف جهان دارد. • نظم مقاومتی در دوران معاصر اما سلطۀ استعمار جایی برای حضور و بروز نظم ایرانی در جهان اسلام و منطقه نگذاشت. کار به جایی رسید که نظم و سامان سیاسی در ایران نیز متکی به قدرت خارجی صورت گرفت. دولت‌های متأخر دوران قاجار و حکومت پهلوی محصول چنین دخالتی بودند. نهضت‌های مقاومت ایرانیان علیه استعمار نیز با وجود یارگیری از جهان اسلامی و ارتباط و مراودۀ با آن‌ها، ناکام ماند. بعد از کودتای انگلیسی-آمریکایی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، خوف نابودی هویت ایرانیان برای همیشه وجود داشت. در چنین لحظه‌ای بود که نهضت اسلامی برای حفظ، بقا و تداوم هویت ایرانیان به ظهور رسید. انقلاب اسلامی محصول ارادۀ ایرانیان علیه چنین وضعیتی است. روح و نظم و سامان جدید ایرانیان برای نه‌تنها سرزمین خود بلکه منطقه و جهان از همین نقطه آغاز شد: «مقاومت». ایده و نظم جدید ایرانیان برای منطقه بلکه جهان در روزگار کنونی مقاومت است. اکنون نزدیک به نیم‌قرن است که این نظم در حال بقا و گسترش است. مقاومت علیه سامان غربی و به طور خاص نظم آمریکایی ایدۀ ایرانیان برای دوران جدید است. از زمان آغاز این ایده تا اکنون آمریکا و دولت‌های غربی به شیوه‌های گوناگون سعی در محدود و نابودکردن این نظم و ایدۀ ایرانیان داشته‌اند. کار به رویارویی آتشین و جنگ نیز کشیده شد. مقاومت اما نه‌تنها زنده است بلکه اکنون چند سال است که در سرزمین‌های غربی نیز یارگیری می‌کند. جنگ، مذاکره و توافق یا هر شیوۀ دیگری قادر نخواهد بود ایدۀ ایرانیان برای نظم منطقه و جهان را نابود کند. ┄┅••؛••┅┄ • رهبر شهیدمان نامی قرآنی برای این رفتار، مقاومت، داشتند و آن «جهاد کبیر» بود: «کسانی که صاحبان قدرتند، صاحبان زر و زورند، مایل نیستند که سفره‌ی گسترده‌ی رحمت الهی [پیغمبر] مورد استفاده‌ی آحاد مردم قرار بگیرد؛ با قدرت آنها مخالفند؛ لذا در مقابل این حرکت الهی می‌ایستند. آن‌وقت خدای متعال میفرماید: «یٰاَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ المُنٰفِقین‌»؛ دنبال آنها مرو، مراقب باش»(۱۳۹۵/۰۹/۲۷) • پس از آن فرمود: «آن چیزی که امام را در هیئت یک مکتب، یک اندیشه، یک تفکّر، یک راه، مطرح کرد برای زمان خود و در تاریخ، بیشتر این خصوصیّت بود؛ خصوصیّت ایستادگی، مقاومت، عدم تسلیم در مقابل مشکلات و موانع. بنده وقتی به این خصوصیّت امام نگاه می‌کنم و به آیات قرآن مراجعه می‌کنم، می‌بینم امام حقیقتاً بسیاری از آیات قرآن را با همین ایستادگی خود و مقاومت خود معنا کرد. مهم این است که تلاش دشمن و تهدید دشمن نمی‌توانست دستگاه محاسباتی امام را به هم بریزد؛ چون یکی از کارهای مهمّ دشمنان همین است: با شما که مواجه می‌شود، نیّت شما را که می‌داند، تصمیم شما را که می‌داند، در صدد برمی‌آید کاری کند تا محاسبات شما عوض بشود، دستگاه محاسباتی شما را دچار اختلال کند»(۱۳۹٨/۰٣/١۴) ..:: Fa_Farhang ::..