✅ ترجمه و شرح حکمت 479 نهج البلاغه: بدترین دوستان 🌹شَرُّ الاِْخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ. لاَن التكليف مستلزمٌ للمشقة، وهو شرٌ لازمٌ عن الاَخ المتَكلّفِ له، فهو شرُّ الاِخوان. ✔️امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به نكته مهمى اشاره كرده كه دوستان خوب و بد را از هم جدا مى كند. مى فرمايد: «بدترينِ برادران (دوستان) كسى است كه براى پذيرايى از او (ناچار باشى) خود را به زحمت افكنى»; (شَرُّ الاِْخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ). 🔸مرحوم سيد رضى بعد از ذكر اين گفتار حكيمانه مى گويد: «تكليف (و تكلف) هميشه با مشقت همراه است بنابراين دوست پر#توقعى كه انسان را به تكلف وا مى دارد مايه شر است. 🔹 بنابراين او بدترينِ برادران محسوب مى شود»; (قال الرضىّ: لأن التّكليفَ مُستَلزِم للمَشقّةِ، و هو شرٌّ لازِمٌ عن الأخِ المُتَكَلَّفِ لَهُ، فهو شَرُّ الإخوانِ). 👈اصولاً زندگى پرتكلف و پردردسر، هميشه مايه بدبختى و #اضطراب و ناراحتى است بنابراين اگر دوستانى پيدا شوند كه توقع زيادى در پذيرايى يا كمك رسانى دارند و انسان مجبور شود به خاطر آن ها خود را به زحمت بيفكند، دوستان بدى هستند. 👈 دوست باصفا كسى است كه پذيرايى #ساده را به جان و دل مى پذيرد و سعى مى كند دوست خود را در آرامش و آسايش قرار دهد اما اگر توقعات زيادى داشت كه به سبب آن، دوستش مجبور بود براى كمك به او يا پذيرايى از او خود را به زحمت بيفكند و گاه حتى وسايل منزل خود را براى اين كار بفروشد چنين دوست خودخواهى لايق دوستى نيست. اولياء الله و پيروان آن ها هميشه اين دستور را در نظر داشتند و دربرابر دوستان خود بى تكلف بودند، به سادگى از آن ها پذيرايى مى كردند و با آن ها انس مى گرفتند. 🔹به عكس، كسانى در گذشته و به خصوص امروز بوده و هستند كه اگر دوستشان پذيرايى سنگين و پرخرجى از آن ها نكند آن را دليل بر #اهانت مى دانند و از او فاصله مى گيرند، در پشت سر گله مى كنند و در پيش او گاه اظهار مى دارند. ⏪در مجموع، تكلف در پذيرايى از دوستان، عيوب زيادى دارد كه به چهار عيب آن به خصوص مى توان اشاره كرد: 🔸نخست اين كه سبب مى شود دوستان، #كمتر يكديگر را ملاقات كنند زيرا تشريفات پردردسر به آسانى قابل تكرار نيست. 🔸دوم اين كه طرف مقابل ممكن است توانايى پذيرايى به آن شكل را نداشته باشد و سبب #شرمندگى او در آينده شود. 🔹سوم اين كه از #ساده زيستى كه مورد تأكيد اسلام است دور مى شوند. 🔹چهارم اين كه اينگونه پذيرايى ها غالباً توأم با #خودنمايى و #رياكارى است كه با روح تعليمات اسلامى سازگار نيست. البته تكلف گرچه غالباً در نحوه پذيرايى هاست ولى ممكن است آداب ديگر را نيز شامل شود مانند چگونگى تعارف ها و جلوس در مقابل يكديگر و ساير امورى كه در ديدار دوستان انجام مى شود. ❇️ابووائل می گوید : روزی من و ابوذر به زیارت سلمان رفتیم و برای ناهارنزد او ماندیم . موقع غذا که شد ، سلمان مقداری نان #جو و نمک برایمان آورد و به ما تعارف کرد که بخوریم . ابوذر گفت : اگر با این نان و نمک مقداری سعتر - گیاهی خوشبو - می بود ، بهتر بود و ما بیشتر لذت می بردیم . سلمان از نزد ما بلند شد و بیرون رفت و بعد از چند لحظه با مقداری ازهمان سبزی که ابوذر خواسته بود ، برگشت . وقتی غذا تمام شد ، ابوذر گفت : خدا را شکر که به ما قناعت بخشید ! سلمان گفت : ای ابوذر ! اگر به روزی خود قانع بودی ، آفتابه من به رهن نمی رفت . معلوم شد سلمان برای این که به درخواست ما جامه عمل بپوشاند ، آفتابه خودرا نزد سبزی فروش به رهن گذاشته و مقداری سبزی برای ما تهیه کرده بودتا بعدا پول آن را بدهد . ❇️امام رضاعلیه السلام می فرماید : روزی شخصی حضرت علی علیه السلام را دعوت کرد تا برای ناهار به منزل او برود .حضرت فرمود : به شرطی که سه خصلت را برای من ضمانت کنی ، می آیم : اول : این که از بیرون چیزی نخری ؛ دوم : هر چه در خانه حاضر داشتی ، بیاوری ؛ سوم : بر عیال خود سخت نگیری . ✅چه خوب است تمامی مهمان ها این طور باشند ؛ یعنی قبلا با میزبان و برادر دینی خود شرط کنند در پذیرایی خود را به زحمت نیندازد ؛ هر چه حاضر بود ، بیاورد تا دیگر لزومی به قرض گرفتن و به رهن گذاشتن لوازم خانه نباشد . تمام دردسرهای مهمانی و مخارج بیهوده و اضافی از قانع نبودن مهمان است . #شنبه ها با نهج البلاغه #کانال_شخصی_فاطمی #حکمت ۴۷۹ #منبرک @fatemi5

✅8️⃣آشنا کردن #جوانان با واقعیت های زندگی •💠 ما باید فرزندان خودمان را با #واقعیت های زندگی آشنا کنیم؛ اگر بچه ها را با واقعیت های زندگی #آشنا نکنیم در آن موقعیت و #بزنگاه های زندگی که قرار می گیرند# کم می آورند. 💠➕➕با یک #توقعی وارد زندگی می شود بعد می بیند #هیچ چیز زندگی او با #آر زوهایش تناسب ندارد #افسرده و سرخورده می شود. ➕نامه ◀️در حالی که امیرالمومین در اولین و #تنها نامۀ #اخلاقی که در صدر اسلام خطاب به #جوانها نوشته اند یعنی نامۀ سی و یکم « : نهج البلاغه، #راستش را به جوانش می گوید. #هفت #خصلت از خودشان میفرمایند " 💠منَ الْوَالِدِ الْفَانِ، المُْقِر ر لِلزَّمَانِ، المُْسْتَسْلِمِ لِلدنْیا از پدر #فانی، زمین خورده در مقابل #زمان » و قهر #طبیعت؛ طبیعت بر من غلبه کرده و من #تسلیم زمان شدم. ⬅️ ➕هفت تا خصلت که همه اش به قول امروزیها #منفی است، بعد #چهارده خصلت از جوان میشمارند. الی الی المولود « . یعنی به این تازه به دنیا آمده، به این جوان، به این #تازه رسیده ،»... به جوانی که به #آرزوهایش نخواهد رسید. » المولود المُْؤَملِ مَا لا یدْرَکُ •💠 جوانهای مذهبی که #فدای امیرالمؤمنین میشوید، آیا تا حالا کسی به شما گفته و مکرّر گفته و مصرانه گفته که #جوان تو در این دنیا #بنا نیست به #آرزوهایت برسی. 💠➕کلاس میگذارند، #پول میگیرند از مردم، میگویند ما بهت میگوییم چه جوری به #آرزوهایت میرسی. #دروغ میگوید، فقط #ناراحتیها را افزایش میدهد. .◀️الی المولود المُْؤَ ملِ مَا لا یدْرَکُ 💠عنِ الإمامِ زينِ العابدينَ عليه السلام ـ لِرَجُلٍ مِن جُلَسائهِ ـ : اِتَّقِ اللّه َ و أجمِلْ في الطَّلَبِ ، و لا تَطلُبْ ما لَم يُخلَقْ ··· فقالَ الرَّجلُ : و كيف يُطلَبُ ما لم يُخلَقْ ؟ ! فقال : مَن طَلَبَ الغِنى و الأموالَ و السَّعَةَ في الدنيا فإنّما يَطلُبُ ذلكَ لِلرّاحَةِ ، و الراحَةُ لَم تُخلَقْ في الدنيا و لا لِأهلِ الدنيا ، إنّما خُلِقَتِ الراحةُ في الجَنَّةِ و لِأهلِ الجَنَّةِ ➕➕خلق نشده 💠➕➕امام زین العابدین )ع( در کلام شریفی میفرماید" چیزی که خلق نشده نخواه! طرف برگشت گفت چه جوری بخواهم چیزی که خلق نشده؟ کیف یُطلَبُ ما لم یُخلَقْ 💠حضرت فرمود: مگر چیزهایی که میخواهی به خاطر #راحتی نیست؟ راحتی در دنیا خلق نشده؛ الراحَةُ لََم تُُخلَقْ فی الدنیا « گفت: خب چرا، فرمود خودت را راحت کن. ما میخواهیم جلوگیری کنیم از یک #فساد عظیم. 💠:➕ خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید لَقَدْ خَلَقْنَا الانْسانَ فی کَبَدٍ ماانسان را در رنج آفریدیم. این از اولین آیاتی است که #جوان باید یاد بگیرد. در دوازده سال آموزش و پرورش، یک همچین آیه ای آموزش #داده نمیشود. 💠 بعد باید دیده بشود آن اتاق فکری که تصمیم میگیرد کدام آیه آموزش داده بشود، آن کجاست👇 ➕ لَقَدْ خَلَقْنَا « الانْسانَ فی کَبَدٍ همان ما انسان را در رنج آفریدیم. مای خدا، انسان را در #رنج آفریدیم. https://eitaa.com/fatemi5/1393