#انس_با_قرآن روزی یک صفحه باترجمه صفحه #صد_چهل_شش

#انس_با_قرآن روزی یک صفحه باترجمه صفحه #صد_چهل_شش 💠💠💠 حجر به معنای مانع است و تحجیر یعنی منطقه ای را سنگچین کردن و مانع شدن از ورود دیگران برای تصاحب آن. حجر اسماعیل نیز جایست که با دیوار سنگی جدا شده است. عقل را هم حجر گویند چون انسان را از زشتیها باز میدارد قرآن هدف آفرینش چهارپایان را سوار شدن بر آنها و مصرف از گوشت آنها می‌داند وقتی قرآن از بی مصرف ماندن حیوان و تحریم سوار شدن بر آن نکوهش می‌کند به طریق اولی از بی مصرف ماندن انسان ها، منابع، سرمایه ها و استعدادها بیشتر نکوهش می کند احکام دین باید منسوب به خدا باشد نه بر پایه گمان خیال، قیاس و استحسان آشنایی با خرافات دوران جاهلیت انسان را با زحمات رسول خدا برای هدایت آن آشنا ساخته، روح قدرشناسی را در انسان زنده و شکوفا می‌کند خسارت واقعی فدا شدن انسان در راه باطل است انجام هر کاری و تحریم هر چیزی یا دلیل شرعی می‌خواهد یا عقلی در آیه ۹۹ خواندیم هنگامی که درخت بار آورد با دقت به آن نگاه کنید در آیه ۱۴۱ می‌خوانیم هنگامی که بار داد بخورید نتیجه اینکه خوردن باید با تأمل و دقت باشد نه غافلانه. امام باقر علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: شخصی زراعتی داشت که تمام محصولاتش را صدقه می داد و خود و عیالش بی چیز می‌ماندند خداوند این عمل را اسراف خواند اسلام دین اعتدال است هم تحریم نابجا را ممنوع می‌کند هم مصرف بی رویه تحریم حلال ها از گامهای شیطانی است. توصیه به خام خواری و ترک مصرف گوشت، با توصیه های دینی سازگار نیست نسبت به خوردنی‌ها مواظب باشیم چنانکه اولین حربه شیطان برای گمراه کردن حضرت آدم، غذا بود سر سفره خداوند از دشمن او پیروی نکنیم سیاست شیطان انحراف تدریجی سند دفاعی قدرشناس رسول خدا صلی الله علیه وآله باشیم، صلوات.🌷 @fatholfotooh

#تحول #عهد_جمعی #انس_با_قرآن روزی یک صفحه باترجمه صفحه #صد_چهل_شش تفسیر حجة الاسلام قرائتی

#انس_با_قرآن روزی یک صفحه باترجمه صفحه #صد_چهل_شش تفسیر حجة الاسلام قرائتی 💠💠💠💠💠💠 حجر به معنای مانع است و تحجیر یعنی منطقه ای را سنگچین کردن و مانع شدن از ورود دیگران برای تصاحب آن. حجر اسماعیل نیز جاییست که با دیوار سنگی جدا شده است. عقل را هم حجر گویند چون انسان را از زشتیها باز میدارد قرآن هدف آفرینش چهارپایان را سوار شدن بر آنها و مصرف از گوشت آنها می‌داند وقتی قرآن از بی مصرف ماندن حیوان و تحریم سوار شدن بر آن نکوهش می‌کند به طریق اولی از بی مصرف ماندن انسان ها، منابع، سرمایه ها و استعدادها بیشتر نکوهش می کند احکام دین باید منسوب به خدا باشد نه بر پایه گمان خیال، قیاس و استحسان آشنایی با خرافات دوران جاهلیت انسان را با زحمات رسول خدا برای هدایت آن آشنا ساخته، روح قدرشناسی را در انسان زنده و شکوفا می‌کند خسارت واقعی فدا شدن انسان در راه باطل است انجام هر کاری و تحریم هر چیزی یا دلیل شرعی می‌خواهد یا عقلی در آیه ۹۹ خواندیم هنگامی که درخت بار آورد با دقت به آن نگاه کنید در آیه ۱۴۱ می‌خوانیم هنگامی که بار داد بخورید نتیجه اینکه خوردن باید با تأمل و دقت باشد نه غافلانه. امام باقر علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: شخصی زراعتی داشت که تمام محصولاتش را صدقه می داد و خود و عیالش بی چیز می‌ماندند خداوند این عمل را اسراف خواند اسلام دین اعتدال است هم تحریم نابجا را ممنوع می‌کند هم مصرف بی رویه تحریم حلال ها از گامهای شیطانی است. توصیه به خام خواری و ترک مصرف گوشت، با توصیه های دینی سازگار نیست نسبت به خوردنی‌ها مواظب باشیم چنانکه اولین حربه شیطان برای گمراه کردن حضرت آدم، غذا بود سر سفره خداوند از دشمن او پیروی نکنیم سیاست شیطان انحراف تدریجی سند دفاعی قدرشناس رسول خدا صلی الله علیه وآله باشیم، صلوات.🌷 @fatholfotooh