#انس_با_قرآن روزی یک صفحه باترجمه صفحه #صد_چهل_هفت 💠💠💠 احتمال دارد که ترتیب نام بردن از حیوانات چهارگانه اشاره به برتری آنها در مصرف باشد؛ گوسفند بز، شتر بعد گاو حلال بودن نیازی به دلیل ندارد زیرا اصل در خوردنیها حلیت است برای حرام بودن دلیل لازم دارد افتراق انسان را از هدایت پذیری خارج میکند میتة منحصر در حیوانی نیست که خود به خود مرده باشد بلکه هر حیوانی که بر طبق دستور اسلام ذبح نشود در حکم مردار و حرام است وقتی در مسئله خوردن و نخوردن شخص پیامبر هم باید از وحی دستور بگیرد دیگران چگونه از پیش خود چیزی را حرام می کنند دلیل تحریم گوشت خوک، آلودگی و پلیدی آن است خون باقیمانده در گوشت پس از ذبح شرعی، حرام نیست خون ریخته شده حرام است وجود قوانین تخفیفی و اضطراری جلوه‌ای از مغفرت و رحمت الهی است احکام الهی سه نوع است: دارای مصلحت و مفسده واقعی است مثل اکثر احکام دارای جنبه آزمایشی است مثل فرمان ذبح حضرت اسماعیل دارای جنبه کیفری است مثل آیه ۱۴۶ یکی از عذاب های خدا تنگناهای معیشتی است محدود ساختن غذای متخلفان و یاغیان بلامانع است کیفر الهی منحصر در آخرت نیست در دنیا هم هست رزق حلال نصیب مان، صلوات.🌷 @fatholfotooh