eitaa logo
فضایل‌امیرالمومنین‌ و بقیه‌ الله
12هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
7.1هزار ویدیو
268 فایل
@admin_onlin110 پل 📣 فضیلت مولا 🌸 @fazayell_amiralmomenin_Ali 🤲اللهم احینی علی ما احییت علیه علی بن ابی طالب و امتنی علی مامات علیه علی بن ابی طالب علیه السلام. واحشرنا معه ، انّک سمیع الدّعاء🤲 👌لعن الله قاتلک ، حتی ترضی زهرا سلام الله علیها
مشاهده در ایتا
دانلود
❄️وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه فِي مَقَامَاتٍ كَثِيرَةٍ ❄️أَنَا بَابُ الْمَقَامِ وَ حُجَّةُ الْخِصَامِ وَ دَابَّةُ الْأَرْضِ صَاحِبُ الْعَصَا وَ فَاصِلُ الْقَضَاءِ وَ سَفِينَةُ النَّجَاةِ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ وَ قَالَ ع أَنَا شَجَرَةُ النَّدَى وَ حِجَابُ الْوَرَى وَ صَاحِبُ الدُّنْيَا وَ حُجَّةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ اللِّسَانُ الْمُبِينُ وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي عَنْهُ تُعْرِضُونَ وَ عَنْهُ تَسْأَلُونَ وَ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. ❄️امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند: ❄️من درخت بخشـش و پوشـش مردم، صاحب دنیا، حجت انبیاء، لسان مبین، ریسـمان استوار و نبأ عظیم هستم که از آن روي بر میگردانید و از آن سوال می شوید و در آن اختلاف دارید. 📗مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ‏ @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔷امام صادق علیه السّلام می فرماید: 🔶 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: 💠به راستی که خداوند عزوجل دانش را بر شش بخش تقسیم نموده است، 💠پنج بخش آن را به علی علیه السلام داده است 💠و در آن یک بخش دیگر هم برای او سهمی قرار داده است. 📘مختصر البصائر :ص۲۶۳ح۱۹۹ @fazayell_amiralmomenin_Ali
به جز از علی نباشد به جهان گره‌گشایی / طلب مدد از او کن چو رسد غم و بلایی چو به کار خویش مانی در رحمت علی زن / به جز او به زخم دل‌ها ننهد کسی دوایی ز ولای او بزن دم که رها شوی ز هر غم / سر کوی او مکان کن بنگر که در کجایی بشناختم خدا را چو شناختم علی را / به خدا نبرده‌ای پی اگر از علی جدایی علی ای حقیقت حق علی ای ولی مطلق / تو جمال کبریایی تو حقیقت خدایی نظری ز لطف و رحمت به من شکسته دل کن / تو که یار دردمندی تو که یار بینوایی همه عمر همچو “شهری” طلب مدد از او کن / که به جز علی نباشد به جهان گره‌گشایی @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔷رسول اکرم صلی ‌الله‌ علیه‌ و ‌آله: 🔹بزودی بعد از من فتنه ای پدید می آید هنگامی که واقع شد ملازم علی ابن ابی طالب باشید و از او جدا نشوید 🔷زیرا او نخستین کسی است که با من دیدار می کند 🔷و نخستین کسی است که با من مصاحفه می کند در روز قیامت، 🔷او در آسمان بالا نیز همراه من است 🔷و او جدا کننده حق از باطل است. 📘تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۴۵۰ @fazayell_amiralmomenin_Ali
💫✨مولا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) فرمودند: 🌟إنّا لننافس على الحوض و إنّا لنذود عنه أعدائنا و نسقى منه أوليائنا فمن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا: 🌟به درستى كه هر آينه مائيم كه بر يكديگر بر سر حوض كوثر پيشى مي گيريم و مائيم كه دشمنان را از آن (تشنه لب و افسرده حال) مى رانيم و دوستان را از آن سيراب مي سازيم هر كه از آن آب جرعۀ بنوشد از آن پس هرگز تشنه نگردد. 📔غرر الحکم (ترجمه انصاری قمی)، جلد: ۱، صفحه: ۲۸۰. ↙️↙️↙️ 👈اللّٰهُمَ بارِکْ لِمولٰانٰا صاحِبَ الزَمان و ائمه المعصومین صلوات الله علیه 💞 اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج بحق‌عمه‌ی‌سادات💞 📡 @fazayell_amiralmomenin_Ali
✔️امیر المؤمنین على(ع) و مباهات به بركَندن تندروى روشن است كه برخورد با جريان تَعَمُّق (تندروى دينى) و چهره‌هاى وابسته به آن،كارى بوده است كارستان ! به واقع،بركندن ريشه اين كه به ظاهر جريانى استوار در ديندارى بود، بسى دشوار مى‌نمود. مولا عليه السلام از جمله افتخارات دوران حكومتش را تباه ساختن اين جريان و خشكانيدن ريشه اين دانسته و فرموده است: -أنا فَقَأتُ عَينَ الفِتنَةِ،ولَم تَكُن لِيَتَجَرَّأَ عَلَيها غَيري. (نهج البلاغه: خطبه 93) من چشم را درآوردم كه جز من كسى جرئت آن را نداشت. نبرد با قيافه‌هاى حق به جانب،قاريانى كه زمزمه‌هاى قرآنى زندگى‌شان را فرا گرفته بود و با ظاهرى خداجويانه نداى «لا حُكْمَ إلّا للّه؛حُكم،تنها از آنِ خداست!» بر زبان داشتند، بسى دشوار بود. آنان شب‌زنده‌دارى مى‌كردند،سر بر زمين مى‌نهادند و سجده‌هاى طولانى به‌جاى مى‌آوردند،پيشانى‌هاى پينه‌بسته داشتند،در انتقادْ هيچ مرزى را رعايت نمى‌كردند و به‌عنوان چهره‌هاى مهم و استوار در راه دين،شُهره بودند؛امّا اسَفا كه دلى بيمار، انديشه‌اى تُنُك و خِردى كم‌سو داشتند. برخورد با جريان تعمّقْ راستى را با توجّه به آنچه آمد در آن روزگاران جز از على عليه السلام برنمى‌آمد. قلع و قمع جريان قاريان، و ويژه‌اى لازم داشت و اين كار،تنها از على عليه السلام برمى‌آمد. چنين است كه امام عليه السلام در رويارويى با «ناكثين» و «قاسطين» نفرمود اگر من نبودم، ديگرى نمى‌توانست چنين كند؛ امّا در برخورد با «» فرمود: -لَم تَكُن لِيَجتَرِئَ عَلَيها أحَدٌ غَيري. جز من كسى بر آن كار،جرئت نداشت. -لَولا أنا ما قوتِلَ... اگر من نبودم،كسى نمى‌توانست نهروانيان را بكشد. @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔰 ✅فَمَنْ‌ أَظْلَمُ‌ مِمَّنْ‌ كَذَبَ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ وَ كَذَّبَ‌ بِالصِّدْقِ‌ إِذْ جٰاءَهُ‌ أَ لَيْسَ‌ فِي جَهَنَّمَ‌ مَثْوىً‌ لِلْكٰافِرِينَ‌* وَ الَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ وَ صَدَّقَ‌ بِهِ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌* لَهُمْ‌ مٰا يَشٰاؤُنَ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ذٰلِكَ‌ جَزٰاءُ الْمُحْسِنِينَ‌ «سورۀ مبارکه زمر/ آيات 32 تا 34» 🔰پس چه كسى ستمكارتر است از آن كسى كه بر خدا دروغ ببندد و سخن راست را هنگامى كه به سراغ او آمده تكذيب كند؟! آيا در جهنّم جايگاهى براى كافران نيست‌؟! امّا كسى كه سخن راست بياورد و كسى كه آن را تصديق كند،آنان پرهيزكارانند.آنچه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنان موجود است؛و اين است جزاى نيكوكاران.دورنماى بحث در آيات سورۀ زمر از دو گروه سخن به ميان آمده است: افراد و افراد. سپس به مجازات ظالم‌ترين و پاداش صادق‌ترين افراد اشاره شده است. ⁉️صادق‌ترين افراد، كه از او به «محسن» تعبير شده، كيست‌؟ ⁉️«آورندۀ كلام صدق»و«تصديق‌كنندۀ آن»كيست‌؟ ⁉️منظور از جملۀ «اَلَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ ؛ كسى كه سخن راست بياورد» و جملۀ «اَلَّذي صَدَّقَ‌ بِهِ‌؛ كسى كه آن را تصديق كند» كيست‌؟ : ✔️منظور از جملۀ اوّل حضرت رسول اكرم(ص) ✔️و مراد از جملۀ دوم حضرت على(ع)است؛ هرچند ممكن است جملۀ دوم شامل تمام مؤمنين كه رسالت پيامبر اسلام(ص) را تصديق كرده‌اند نيز بشود، ولى بدون شك در رأس آن‌ها علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام است. 📣مطلب فوق در كتاب‌هاى متعدّدى از شيعه و اهل سنّت آمده است. 👇 @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔰 🔰ظالم‌ترين انسان‌ها! « فَمَنْ‌ أَظْلَمُ‌ مِمَّنْ‌ كَذَبَ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ وَ كَذَّبَ‌ بِالصِّدْقِ‌ إِذْ جٰاءَهُ‌ » (زمر: 32) -چه كسى ظالم‌تر از شخصى است كه مرتكب اين دو دروغ بزرگ مى‌شود: 1-دروغ بر خدا. 2-دروغ بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم. ♦️بدون شك تمام دروغ‌ها زشت و از گناهان كبيره محسوب مى‌شود،ولى پرواضح است كه دروغ به خداوند بزرگ و پيامبران عظيم الشأن عليهم السلام بسيار زشت و خطرناك و گاه عوارض وحشتناك و ثمرات ناميمونى را به دنبال دارد. : ⁉️بت‌پرستان چه دروغ‌هايى به خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نسبت مى‌دادند؟ : ✔️قسمتى از نسبت‌هاى دروغ آنان بدين شرح است: 🔻الف-آن‌ها فرشتگان را دختران خدا مى‌دانستند. 🔻ب-برخى از آن‌ها معتقد بودند كه خداوند به بت‌پرستى آن‌ها رضايت دارد و بت‌ها واسطۀ بين آن‌ها و خداست و شفيع آنان در پيشگاه خداوند محسوب مى‌شود! 🔻ج-بعضى از مشركان براى خداوند فرزندانى قائل بودند و حضرت مسيح را پسر خدا مى‌دانستند. 🔻د-گاه بعضى چيزها را حلال و بعضى چيزهاى ديگر را حرام مى‌دانستند و اين امور را به دروغ به خداوند نسبت مى‌دادند. ♦️ اين امور و امثال آن،دروغ‌هايى بود كه به خداوند متعال مى‌بستند و چون با عدم تصديق پيامبران الهى و مقابله و مبارزۀ آن بزرگواران،كه براى نجات انسان‌ها مبعوث شده بودند،مواجه مى‌شدند به تكذيب و انكار رسالت و نبوّت آنان مى‌پرداختند. ✔️حقيقتاً اين افراد انسان‌ها محسوب مى‌شوند. ❌♨️اين‌ها نه تنها بر خود، بلكه بر و كلمات نورانى كتاب‌هاى آسمانى هم ظلم كرده‌اند. ♦️ظلم بر خودشان بدين شكل بود كه راه سعادت و فلاح و رستگارى را با اين تكذيب‌ها بر روى خويش مى‌بستند و با دست خويش،خود را گمراه و جهنّمى مى‌نمودند! 💢❌و امّا ظلمشان بر به خاطر اين بود كه باعث ديگران نيز مى‌شدند، آن‌ها نه تنها راه سعادت را بر خود مى‌بستند، كه ديگران را هم به وادى شقاوت و گمراهى سوق مى‌دادند. اينان همانند بدعت‌گذارانند كه آثار گناه بزرگ و نابخشودنى بدعتشان، هزاران سال، و گاه تا دامنۀ قيامت، پروندۀ سنگين و ظلمانى گناهانشان را بازنگه مى‌دارد. به گونه‌اى كه اگر پشيمان نيز شوند،هيچ راه بازگشت و جبرانى ندارند. 👇 @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔰 🔰صادق‌ترین انسان‌ها! ✔️«وَ الَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ وَ صَدَّقَ‌ بِهِ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌ » - امّا گروه دوم،كه در نقطۀ مقابل گروه اوّل هستند،يعنى كسانى كه آورندۀ صدق و راستى هستند و كسانى كه اينان را در پيامشان تصديق مى‌نمايند،اين‌ها پرهيزكارترين افراد هستند. 🔘هرچند واژه«أتقى»در اينجا به كار نرفته است، ولى به دو دليل مى‌توان ادّعا كرد كه اين دو گروه افراد هستند: 🍀يكى به قرينۀ مقابله؛ بدين معنى كه وقتى تكذيب‌كنندگان خدا و رسول ظالم‌ترين افراد باشند، حتماً تصديق‌كنندگان خدا و رسول پرهيزكارترين افراد مى‌باشند. 🍀ديگر اين كه جملۀ «هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌ » جملۀ حصر است و معناى آن اين است كه فقط‍‌ اين‌ها اهل $تقوا هستند، متّقيان واقعى اين افراد مى‌باشند. 🔰بنابراين،آثار و بركات تقوا و پاداش‌ها و وعده‌هايى كه در قرآن مجيد براى متّقين ذكر شده، اختصاص به چنين انسان‌هايى دارد. 🔘افرادى كه در اين آيۀ شريفه به آن‌ها اشاره شده، علاوه بر آنچه كه به عموم متّقين داده مى‌شود، پاداش‌هاى ويژه‌اى نيز دارند كه در آيۀ بعد شرح آن آمده است: ✳️« لَهُمْ‌ مٰا يَشٰاؤُنَ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ذٰلِكَ‌ جَزٰاءُ الْمُحْسِنِينَ‌ » 🍃-درجات و مقامات پرهيزكارترين انسان‌ها به قدرى بالاست كه بطور نامحدود نعمت‌هايى در اختيارشان نهاده مى‌شود و هرچه بخواهند در اختيارشان مى‌گذارند و اين پاداش نيكوكاران است. 📣پاداشى كه بالاتر از آن قابل تصوّر نيست. 👇 @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔰 🔰صادق‌ترین انسان‌ها! ✔️«وَ الَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ وَ صَدَّقَ‌ بِهِ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌ » - امّا گروه دوم،كه در نقطۀ مقابل گروه اوّل هستند،يعنى كسانى كه آورندۀ صدق و راستى هستند و كسانى كه اينان را در پيامشان تصديق مى‌نمايند،اين‌ها پرهيزكارترين افراد هستند. 🔘هرچند واژه«أتقى»در اينجا به كار نرفته است، ولى به دو دليل مى‌توان ادّعا كرد كه اين دو گروه افراد هستند: 🍀يكى به قرينۀ مقابله؛ بدين معنى كه وقتى تكذيب‌كنندگان خدا و رسول ظالم‌ترين افراد باشند، حتماً تصديق‌كنندگان خدا و رسول پرهيزكارترين افراد مى‌باشند. 🍀ديگر اين كه جملۀ «هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌ » جملۀ حصر است و معناى آن اين است كه فقط‍‌ اين‌ها اهل $تقوا هستند، متّقيان واقعى اين افراد مى‌باشند. 🔰بنابراين،آثار و بركات تقوا و پاداش‌ها و وعده‌هايى كه در قرآن مجيد براى متّقين ذكر شده، اختصاص به چنين انسان‌هايى دارد. 🔘افرادى كه در اين آيۀ شريفه به آن‌ها اشاره شده، علاوه بر آنچه كه به عموم متّقين داده مى‌شود، پاداش‌هاى ويژه‌اى نيز دارند كه در آيۀ بعد شرح آن آمده است: ✳️« لَهُمْ‌ مٰا يَشٰاؤُنَ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ذٰلِكَ‌ جَزٰاءُ الْمُحْسِنِينَ‌ » 🍃-درجات و مقامات پرهيزكارترين انسان‌ها به قدرى بالاست كه بطور نامحدود نعمت‌هايى در اختيارشان نهاده مى‌شود و هرچه بخواهند در اختيارشان مى‌گذارند و اين پاداش نيكوكاران است. 📣پاداشى كه بالاتر از آن قابل تصوّر نيست. 👇 @fazayell_amiralmomenin_Ali
✔️ابن عباس مي‏گويد پيامبر اکرم(ص) فرمود: اگر انبوه درختان (و باغها) قلم، و دريا مرکب، و تمام جنّيان حسابگر، و تمام انسان‏ها نويسنده باشند قادر به شمارش فضائل علي بن ابي طالب نخواهند بود. 📝منبع حدیث: المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، قم، جامعه مدرسين، چاپ چهارم، ص 32، ابن شاذان، مأة منقبه، قم مدرسةالامام المهدي(ع)، ص 177، حديث 99، 🌾🌾🌾 زیاد بگویید 🌸 بحق حضرت زینب سلام الله علیها»🌸 @fazayell_amiralmomenin_Ali
🍀ابلاغ أميرالمؤمنين عليه السّلام در طول دوران نبوت 🍃پيامبر اکرم(ص) دربارۀ أمير المؤمنين عليه السلام كرارا و مرارا او را أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و الإمام و الحجّة و الوصىّ و سيّد العرب و سيّد فى الدّنيا و الآخرة و سيّد الأوصياء و سيّد الخلائق و سيّد الوصيّين و أمير البررة و امام البررة و خير البشر و خير الامّة و خير الوصيّين و خير الخلق بعد رسول الله خوانده است. 🍃در غزوۀ تبوك كه پيامبر(ص)مى‌رفت،و على را در مدينه بجاى خود به عنوان خلافت گذاشت به او فرمود:«منزله و ميزان تو نسبت به من،همان منزله و ميزان هارون است به موسى،با اين تفاوت كه بعد از من پيغمبرى نيست». 🔰يعنى در تمام جهات،خصوصيّاتى كه هارون نسبت به موسى داشت-غير از مسئلۀ نبوّت كه چون پس از من پيغمبرى نخواهد آمد،تو پيغمبر نخواهى بود-تو مانند هارون هستى!يعنى تو برادر منى،تو وصىّ منى!تو خليفه و جانشين من بعد از منى!تو وزير و معين و نگهدارندۀ نبوّت منى! 🍃پيغمبر(ص)فرمود:«اى مردم!من در ميان شما دو چيز نفيس و گرانبها از خود به يادگار مى‌گذارم:كتاب خدا و عترت من أهل بيت من،و اين دو چيز هيچگاه از هم جدا نمى‌شوند،تا هر دو با هم در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند». 🔰پيغمبر فرمود:«مثال أهل بيت من در ميان شما،مثال كشتى نوح است،كسى كه در آن سوار شود نجات پيدا مى‌كند،و كسى كه از سوار شدن خوددارى كند،غرق مى‌گردد». 📗کتاب «امام شناسی»؛ نوشته علامه محمدحسین حسینی طهرانی @fazayell_amiralmomenin_Ali
✨💫جواز عبور از صراط💫✨ ♻️رسول اللّه صلى الله عليه و آله: 🌟 لكُلِّ شَيءٍ جَوازٌ،وجَوازٌ الصِّراطِ حُبُّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ. 🌟براي (عبور از) هر چيزي، جوازي لازم است و جواز گذشتن از «صراط»، محبت و عشق به علي بن أبي طالب است. 📗المناقب لابن شهر آشوب:ج 2 ص 156، 📗بحار الأنوار:ج 39 ص 202 ح 23. @fazayell_amiralmomenin_Ali
✔️بیهقى یکى از دانشمندان نامى اهل سنّت چنین روایت نموده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «هر کسى دوست دارد به علم و دانش آدم بنگرد و مقام تقوا و خودنگهدارى نوح را(مشاهده نماید) و بردبارى ابراهیم(نظاره کند) و به عبادت موسى(ع) (پى ببرد) باید به على بن ابى طالب(ع) نظر بیندازد.» 📓به نقل از شیخ طوسى، امالى، ص 416، مجلس 14، 📓دیلمى، ارشادالقلوب، ج 2، ص 363؛ 📓علامه حلّى، شرح تجرید الاعتقاد، ص 221. ✔️مناقب، روایت فوق را در دو مورد به این صورت نقل نموده است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «هر کس مى‏خواهد دانش آدم را، فهم (ژرف) نوح را، و زهد یحیى را و قاطعیّت موسى بن عمران را بنگرد، به على بن ابى طالب نظر کند.» 📓المناقب همان، ص 83، حدیث 70، و ص 311، حدیث 309. 🌾🌾🌾 زیاد بگویید 🌸 و در قنوت نماز بحق حضرت زینب سلام الله علیها»🌸 @fazayell_amiralmomenin_Ali
🔰 ✔️گسترۀ علم و دانش حضرت على عليه السلام ✅8.امیرالمؤمنین على عليه السلام و جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بحث‌هاى گذشته خود به خود خوانندگان گرامى را به اين نتيجه‌گيرى سوق مى‌دهد كه: «شخصيّتى كه به اعتراف همگان (موافقان و مخالفانش،دوستان و دشمنانش) عالم‌ترين، آگاه‌ترين و فاضل‌ترين شخص بعد از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است، وى شايستگى خلافت و جانشينى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم را دارد؛نه غير او» بدين جهت پيامبر گرامى اسلام اين دو مطلب (مرجعيّت علمى و خلافت) را در قسمتى از خطبۀ غرّاء و پرمحتواى كنار هم نهاده و فرموده است:◀️ () ♻️مَعٰاشِرَ النّٰاسِ‌! هٰذٰا اخي وَ وَصِيِّى وَ وٰاعي عِلْمى وَ خَليفَتٖى ♻️اى توده‌هاى مردم! اين (على بن أبي طالب) برادر،وصى،نگهدارندۀ تمام علوم من و جانشين من است! ♦️تأمّل و تفكّر در ويژگى‌هاى چهارگانۀ فوق حقايق فراوانى را براى طالبان حقيقت روشن مى‌كند: 1 - «أخٖى»: اگر شخصى نسبت به بزرگتر از خويش قصد ابراز احترام داشته باشد از او تعبير به«پدر»مى‌كند،و هرگاه قصد ابراز عاطفه نسبت به كوچكتر از خويش كند از تعبير«فرزندم»استفاده مى‌كند،و نسبت به شخصى كه او را هم‌طراز خويش مى‌داند جملۀ«برادرم»را به كار مى‌برد؛زيرا اخوّت و برادرى معنوى به معنى نزديكترين ارتباط‍‌ ميان دو شخص براساس مساوات است؛ 🔻بنابراين،تعبير به«برادرم»حاوى حقيقت بزرگى است و آن اين كه على عليه السلام هم‌طراز پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم،يا شخصيّت او نزديك به شخصيّت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم است؛و به تعبير ديگر، جملۀ «أخى»بيانگر همان چيزى است كه در آيۀ مباهله« أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ‌... »آمده است. 🔻2- «وصيّى»: طبق عقيدۀ اهل سنّت پيامبران چيزى از خويش به ارث نمى‌گذاشتند؛ بنابراين، حضرت على عليه السلام وصىّ‌ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در مورد اموال آن حضرت نبود، و مى‌دانيم كه پيامبر اسلام به هنگام وفات فرزندى غير از بانوى بزرگ اسلام، حضرت فاطمه زهراء عليها السلام،نداشت تا على عليه السلام وصىّ‌ فرزندان پيامبر باشد؛ 🔻بنابراين، على عليه السلام وصىّ‌ پيامبر در مورد مسائل مربوط‍‌ به دين بود. آرى،پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم براى تكميل كارهاى نبوّت و ادامۀ راهش،حضرت على را وصىّ‌ خود قرار داد. 🔻3- «واعى علمى»: «وعى»بر وزن «سعى»، آن‌گونه كه اهل لغت گفته‌اند، به معنى نگهدارى چيزى در قلب است. يعنى بر روى چيزى انديشه كند و در دل جاى دهد و آن را چراغ راه زندگى خويش قرار دهد. 🔻بنابراين،على عليه السلام تمام علوم پيامبر را با تمام وجود و دقّت فراگرفته و آن را در اختيار داشته و چراغ راه زندگى تمام مسلمانان قرار داده است. آيا با وجود چنين شخصيّت ممتازى،ديگران صلاحيّت خلافت را خواهند داشت‌؟! 🔻٤ - «و خليفتى علىّ‌ من آمن بى»: پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم با اين جمله،كه در حقيقت نتيجۀ منطقى جملات سه‌گانۀ پيشين است، بهانه را از همۀ بهانه‌جويان سلب مى‌كند و با صريح‌ترين عبارات، خلافت و جانشينى حضرت على عليه السلام را به تمام جهانيان اعلام مى‌دارد. 🔻حضرت به جملۀ «خليفتى» اكتفا نمى‌كند، تا انسان‌هاى اسير هوى و هوس نگويند: «منظور پيامبر سرپرستى خانواده و همسرانش بوده، نه خلافت بر تمام مسلمانان» بلكه با بهترين و روشن‌ترين عبارت‌ها،امامت و خلافت على و فرزندانش را بر تمام مسلمانان تا دامنۀ قيامت اعلان مى‌كند. ✔️نتيجه اين كه،هرچند تأكيد بر مرجعيّت علمى اهل البيت عليهم السلام و در رأس آن‌ها امام على عليه السلام لازم و ضرورى است،ولى جدا كردن آن از مسئله و ، اشتباه بزرگ و خطرناكى است و توابع بسيار بدى دارد،كه هيچ كسى به آن ملتزم نمى‌شود. @fazayell_amiralmomenin_Ali