🌘توجه به تجلّی رجبی 🔹 تمام تجلّیات معنوی ماه رجب که در نفس انسانی تأثیر و تأثر می‌گذارد، مربوط به ظهور استعداد و قابلیت طرف قابل است که زمینه دریافت تجلی را کماً و کیفاً فراهم می‌کند. و الا از ساحت قدس ربوبیت تغییری نیست، چه خدای سبحان تام الفاعلیه است؛ یعنی عین الوجود و عین التجلّی است. 📃 به عبارت دیگر، این طور نیست که گاهی تجلّی کند و گاه مُتجلّی نشود. او جلّت عظمته اساساً اصل تجلی است که حضور مطلق دارد و متجلی شدن و تجلی کردن به لحاظ تغیّر به ساحت قدسش راه ندارد. ✅ بنابراین، اصل این تجلیّات نوری و برکات معنوی، چه توجه انسان باشد و چه توجه نباشد، حاضر و حاصل است. نهایت اینکه چون ما توجه به اصل وجودی خودمان بما هو هو و نیز احاطۀ علمی به جمیع حیثیات وجودی‌مان نداریم، از دریافت این تجلیات بی‌بهره خواهیم بود. 🔍در نتیجه، عمده کار ما و سِرّ جمیع دستورات و اذکار در ماه رجب، همانا علم به علم و توجه به توجه است. 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #کلام_ناب #ماه_رجب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

🤲 دلیل عدم استجابت دعا 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #شعبان #عمومی #کلام_ناب 🆔 @feghhevelayat

🔹توصیفِ علامه طباطبایی رحمه‌الله‌تعالی از مناجات شعبانیه: 📜وهِيَ جَامِعَةٌ لِلمُقَدِّمَةِ وَذِي المُقَدِّمَةِ جَمِيعًا، أَعْنِي السُّلُوكَ وَالشُّهُودَ؛ 📃 و مناجات شعبانیه جمع میان مقدمه و آنچه که مقدمه را در بر می‌گیرد است، یعنی سلوک و شهود. 📚رساله الولاية، ص ۷۲. #️⃣ #کلام_ناب #شعبان #عمومی 🆔 @feghhevelayat

📢توجه تام 📋 جناب صالح المُتألِّهِین، علّامهٔ طباطبایی رحمةالله‌علیه را نظر این بود که روح و جوهرهٔ عبودیّت، همانا «اَلتَّوَجُّهُ إِلَی اللهِ تَعالی» است، نه صِرف اعمالِ جوارحی؛ که همۀ اینها مقدّمه و تمهید از برای تحقّقِ اصلُ الاصول توجّه است. 🔖خلاصه اینکه هر چه هست، در درکِ حضورِ محضرِ حاضر یافت می‌شود. ولی مهم اینکه از جانبِ او «وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ؛ و او با شماست هر جا که باشید» (الحدید/۴) است. ولیکن تمام مشکل از جانبِ ماست که باید این رابطه تصحیح شود و با مُراقبه و مُحاسبه، به قلّهٔ رفیعِ «وَأَنْتُمْ مَعَهُ؛ و شما با او هستید» نائل آییم، «یَا مَنْ حُضُورُهُ دَائِمٌ؛ ای کسی که حضورش همیشگی است». 💭 در خاطر این فقیر حقیر چنین ثبت است که در درس شرح اشارات، نمط هشتم، استاد عزیزم، علّامهٔ راحل أعلی الله مقامه الشریف افاده فرمودند که: ▫️یکی از مشایخ ما (آیت‌الله سید محمدحسن الهی رحمةالله‌علیه) حائز محاسبات جفری بودند. پس، از جنابشان سؤال شد که چگونه به حضور باهرالنور حضرت بقیة الله الأعظم عجّل‌الله‌فرجه می‌توان مشرّف شد؟ ✔️ایشان پس از محاسبات فرمودند جواب حروفی چنین آمده است که: تشرف به «توجه تامّ‌ الی الله» محقق می‌شود. ▪️در خلوتی ز پیرم، کافزوده باد نورش ▫️خوش نکته‌ای شنیدم، در وجد و در سرورش ▪️گفتا حضور دلبر، مفتاح مشکلات است ▫️خرم دلی که باشد، پیوسته در حضورش 📜 دفتر نکات، نکتۀ ۳۸۰، (مخطوط)، اثر استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #امام_زمان #عمومی #مخطوط 🆔 @feghhevelayat

📖قرآن‌، جاوید‌جاری ▫️صبح‌خیزی و سلامت طلبی چون حافظ ▪️هر چه کردم همه از دولتِ قرآن کردم 📃 «قَالَ الصّادِقُ علیه‌السلام: إِنَّ الْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ وَإِنَّهُ يَجْرِي كَمَا يَجْرِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَ كَمَا يَجْرِي الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَيَجْرِي عَلَى آخِرِنَا كَمَا يَجْرِي عَلَى أَوَّلِنَا؛ همانا قرآن زنده است و نمرده، و همان‌گونه که شب و روز، خورشید و ماه در جریانند، قرآن نیز جریان دارد و بر آخرین ما همان‌گونه تطبیق می‌شود که بر اولین ما جاری شده است» (تفسير عياشی، ج ‏۲، ص ۲۰۳). 🔍بیان فقه روایت اینکه: در بستر قدسی قرآن کریم، روح و نور الهی در جریان است و به اقتضای اینکه به مصدر اعلی وجود متصل و تجلّای علم لایتناهی سرمدی در ذات لیلةالقدر محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله است، هر لحظه برای نفوس مستعده جلوه‌ای نو و با طراوت دارد، 🪧 چنان‌که در روایت آمده است که از امام صادق علیه‌السلام سؤال شد که چه سرّی در قرآن است که هرچه بیشتر خوانده و بحث می‌شود، بر تازگی و طراوت آن افزوده می‌گردد؟ 🔖 آن حضرت فرمودند: «لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَجْعَلْهُ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَلَا لِنَاسٍ دُونَ نَاسٍ فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيدٌ وَعِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ چون خداوند آن را تنها برای زمانی خاص و مردمی خاص قرار نداده است از این رو در هر زمانی و برای هر مردمی تا روز قیامت تازه و با طراوت است» (بحار الأنوار، ج ‏۱۷، ص ۲۱۳). ▫️دورِ مجنون گذشت و نوبتِ ماست ▪️هر کسی پنج روز، نوبتِ اوست ✔️ پس بر این اساس رصین، فهم تطبیقی و تفسیر فرقانی این کتاب آسمانی به شئون مختلفه تا روز قیامت دایر خواهد بود، هرچند که اصل این‌گونه تفسیر، که همان تفسیر کلی و کلُّ التفسیر باشد، در نزد اولیاء کمّل محمدیین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین است. 📢در عظمت جریان این کتاب نورانی همین بس که با وجود همۀ تفاسیر موجود که کماً و کیفاً قابل وصف نیست، طبق نصوص وارده، فردای قیامت قرآن مجید به حیث معارفی بکر محشور می‌شود، یعنی چیزی از حقایق آن پرده‌برداری نشده است، چرا که قرآن را وجودی تطوّری باشد. 🔹محصّل کلام اینکه: بی‌هیچ شک و شبهه‌ای، تدبّر، فهم و تفسیر قرآن کریم پایان‌ناپذیر است و هیچ تفسیری، اعم از موضوعی و ترتیبی، خاتم تفاسیر نخواهد بود. هرچند که اجر زحمات مفسرینِ صاحب موازین در نزد خدای سبحان محفوظ است. 🌿بنابراین، اصل‌ُ الاصول قرآن نادیده گرفته نشود که جوهر و روح این کتاب الهی همانا فعلیت جاریّۀ اوست. زیرا از جهت فاعلی متصل به حق تعالی و تام الفاعلیة می‌باشد و از جهت قابلی تا زمانی که نوع انسان بر روی زمین است، پس قابلیت فهم قرآن دایر و جاری خواهد بود. ▫️عشقت رِسَد به فریاد، ار خود به سانِ حافظ ▪️قرآن ز بَر بخوانی، در چاردَه روایت 🤲 «اللَّهُمَّ وَأَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ وَأَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا لَيْلَ فِيه‏؛ خداوندا، قرآن را به وسیلۀ ولی‌ات زنده کن و نور سَرمدی آن را همواره به ما نشان بده که در آن هیچ شب و تاریكی وجود ندارد» (بحار الأنوار، ج ‏۹۹، ص ۹۲). 🗓قم مقدسه – ۱ اسفند ۱۴۰۳ 🖋سیدابراهیم موسوی #️⃣ #عمومی #مکتوبه #قرآن #پیام_مکتوب 🆔 @feghhevelayat

🤲 مبنای دعوات و زیارات 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف #️⃣ #عمومی #دعا #فقه_الحدیث 🆔 @feghhevelayat

🌌هوَ الحمیدُ المجید 📝خدایِ سبحان را از صمیمِ جان، شکر و حمد می‌گوییم که توفیق و امدادِ خاصِّ خود را شامل حال حکیمِ متألّه، مفسّر عظیم‌الشّأن، حضرت آیت‌الله جوادی آملی دام‌ظلّه‌العالی نمود، تا که ایشان تفسیر کبیر تسنیم را به سرانجام رساندند. شَکَّرَ اللهُ مَساعِیهِ الجَمیلَة. 🔖حقاً، این تفسیرِ شریف دائرة‌المعارفی است که حسنه‌ای از حسناتِ دهر خواهد بود و برای عزیزانِ قرآن‌پژوه و اربابِ معارفِ وحیانی، تحفه‌ای سماوی است. ✔️ امید که به عنایات ایزد منّان، از مائدۀ بی‌پایان و مَأدُبۀ فروزانِ قرآنِ کریم، تفاسیر دیگری نیز از صاحبانِ اندیشه و قلم به منصۀ ظهور برسد، چه معارف و حقایقِ این کتابِ آسمانی پایان ندارد. 🤲الحمدُللّهِ عَلیٰ إِتمامِهِ وَلهُ الشُّکرُ عَلیٰ إِنعامِهِ وَصَلَّی اللَّهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ. 🎙بیانات استاد محقّق، حاج‌آقای موسوی دامَ‌ظلّه‌الوارِف، به مناسبت پایان تفسیر کبیر هشتادجلدی تسنیم. #️⃣ #عمومی #قرآن 🆔 @feghhevelayat

🌌غایت شهود 📝در نزد ارباب معرفت، واضح است که هر دعایی قله و عمودی دارد که مرکز ثقل و قطب آن دعا محسوب می‌شود. بر این مبنای رصین، قلهٔ مناجات شعبانیه این عبارت عرشی است: 🤲 «إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَأَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَتَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ؛ خدایا به من نهایت بریدن به سوی خودت را عنایت کن و چشم‌های دل‌های ما را به نور دیدنِ خود روشن کن، تا اینکه حجاب‌های نورانی را بِدَرَد و به معدن بزرگی برسد و روح‌های ما به قداست عزیزت بیاویزد» (إقبال الأعمال‏، ج ۲، ص ۶۸۷). 🔍 انقطاع الی الله چیست و کمال انقطاع به چیست؟! مُسلّم اینکه هر طور این مسئله معنا شود، نیل بدین مقام لازمه‌اش خَرق حُجُب نورانیه است که انسان را عبد ذات می‌نماید؛ یعنی عبودیت او به هیچ‌یک از ملاحظات اسمائیه و تجلیات صفاتیه قائم نخواهد بود. 🔹چنین عبد مخلَصی به جنت ذات راه خواهد یافت که فرمودند: «وَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلي‏ جَنَّتي‏؛ و در میان بندگانم درآی و داخل شو در بهشت من» (فجر/۲۹ و ۳۰). عبدی که مُحِبّ ذات است و خداوند سبحان نیز مُحِبّ اوست. بر این اساس جزای عملِ مخلَصین بر مدار عملشان نخواهد بود؛ چراکه اینان نه صاحب نَفْس‌ و نه صاحب عمل و فعل نَفْس‌اند، بلکه چنان ذاتاً در موطن عبودیّت ذاتی مُستقرّند که خود را مملوکِ محض از برای حق تعالی می‌دانند؛ یعنی هم نَفْس خود را و هم اعمال و افعال و صفات خویش را مِلکِ طِلقِ الهی تلقّی می‌نمایند؛ 📖«وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ؛ و جزای شما جز همان نیست که عمل می‌کردید * جز بندگان خالص شدۀ خدا» (صافات/ ۳۹ و ۴۰). 🔖بنابراین، ایشان نه در محضر ربوبی حاضر می‌شوند و نه به حسابشان رسیدگی می‌شود: «فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ؛ پس او را تکذیب کردند، پس قطعاً آنان احضار خواهند شد * جز بندگان خالص شدۀ خدا» (صافات/ ۱۲۷ و ۱۲۸). 🔸به عبارت دیگر، عبادِ مخلَصِ ذاتیّین در قیامتِ آفاقی جهت حسابرسی در محضر الهی حاضر نخواهند بود، بلکه حضورشان فوقِ بر حسابرسی عمومی است؛ اَعنی حضورشان اَنفسی و مطلقُ ‌الحضور می‌باشد. «في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ؛ در جايگاهى حق و پسنديده نزد پادشاهى توانا» (قمر/ ۵۵). 📋دقت شود این مطلب از آن رو نیست که ایشان فاقد عمل صالح باشند، بلکه اعمالشان بر اثر استغراق عبودی، مُنتسب به خودشان نیست؛ لذا به تبع آن، در آخرت و قیامتِ آفاقی جهت حسابرسی حاضر نمی‌شوند. 🪧 باری، کمال هر چیز در خالص بودن آن به تمامی شئون و مراتب است؛ پس کمال انسانی در مُوطن عبودیت نیز همانا در این است که انسان ذاتاً و صفاتاً و افعالاً خالصاً لِوجه الله باشد، و این همان معنای دقیق مملوکیتِ صِرف است. ✅ حاصل کلام اینکه هر کس عبدِ ذات شد، خود را سراپا جهل و عجز و ذلت و فقر خواهد یافت و حضرت حق تعالی را مالک کل کمالات و مستقل الوجود می‌یابد و این معنا، ثمرۀ توحید معبود، غایت شهود و مفتاح لقاء ربّ وَدود است. ▫️ما از تو به غیر از تو نداریم تمنا ▫️حلوا به کسی ده که محبت نچشیده ا‌ست 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه‌المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #حدیث_ناب #عمومی #شعبان #مناجات_شعبانیه #فقه_الحدیث 🆔 @feghhevelayat

🤲دعا و غرض خلقت ▫️مبدأ تمام اضطراب بشر، عجز و جهل است که باید به قدرت و علم، یعنی توانستن و دانستن برطرف شود و بی‌تردید، آن قدرت مطلقه و علم مطلق در ساحت قدس ربوبی است که به وسیلۀ دعا و به‌قدر سِعۀ وجودیِ داعی از ناحیۀ مَدعوّ -که سیّد مَصمُودُ اِلَیه یاد شده است- تأمین می‌شود. ▪️با اینکه عباداتْ معدود و محدود نیستند و دارای درجات متفاوتی هستند، ولی نکتۀ حائز اهمیت که از لسان ائمّۀ دین علیهم‌السلام استفاضه می‌شود، این است که امام باقر علیه‌السلام فرمودند: أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الدُّعَاءُ. برترین عبادت دعاست. و نیز پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند: الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ. دعا مغز عبادت است. 🔖مفهوم این عبارات عرشی این است که دعاء باارزش‌ترین طریق برای ادا کردنِ صحیحِ هدفِ خلقت است، چراکه میزان افضلیت و مناط برتری دعا، همانا به تطابق این فعل با غرض خلقتِ عالم و آدم است. کلمه «مُخّ» را اهل لغت این‌گونه معنا کرده‌اند: مُخُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَالِصُهُ. خالص هر‌چیز را مخ و لبّ آن شیء گویند. ✔️ بر این اساس پیامبر خاتم صلّی‌الله‌علیه‌وآله دعا را عبادتِ خالص و خالصِ عبادت معرفی فرموده‌اند. پس با حقیقت دعاست که کریمۀ «وَمٰا أُمِرُوا إِلاّٰ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ؛ و فرمان نيافته بودند جز اينكه خدا را بپرستند و در حالى كه به توحيد گراييده‌‏اند، دين را براى او خالص گردانند» محقق می‌شود، چراکه اساساً عبادت اگر ناخالص باشد، عبادت نیست. 🪧با این توضیحِ مختصر در‌می‌یابیم که دعایی که همان عبادت و عبادتی که همان دعاست، اهمیتش هم‌تراز با غرض تمام خلقت است. 📙فیض نیایش، اثر استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه، ص ۹۳ و ۹۴ 📌جهت تهیه این اثر ماندگار با مرکز پخش موسسۀ علمی پژوهشی فقه ولایت به آیدی @sefareshat_fv مراجعه و یا با شمارهٔ 09300866998 پیام ارسال فرمایید. 📫 همراه با پست رایگان. #️⃣ #ماه_رمضان #فیض_نیایش #دعا #عمومی 🆔 @feghhevelayat

▫️مولا امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: 📃يا نَوْفُ إِنْ‏ سَرَّكَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مَعِي‏ يَوْمَ‏ الْقِيَامَةِ فَلَا تَكُنْ لِلظَّالِمِينَ مُعِيناً؛ 📢ای نوف! اگر دوست داری که فردای قیامت با من باشی، پس هیچ‌گاه یاور ستمکاران مباش. 📚ترجمۀ فارسی الحیاة، ج ۲، ص ۴۱۸ #️⃣ #حدیث_ناب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

🔍فهم دین 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف #️⃣ #عمومی #کلام_ناب 🆔 @feghhevelayat

📜تسبیح ذاکر 🪧در مکتب نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام همراه داشتن تسبیح تربت و گردانیدن آن بدون ذکر نیز مورد سفارش قرار گرفته است؛ چنانکه امام صادق علیه‌السلام فرمود: 📃«وَمَنْ كَانَ مَعَهُ سُبْحَةٌ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ كُتِبَ مُسَبِّحاً وَإِنْ‏ لَمْ‏ يُسَبِّحْ‏ بِهَا؛ 📿کسی که تسبیح تربت امام حسین علیه‌السلام را همراه داشته باشد، خداوند او را ذاکر و تسبیح‌کننده محسوب کند، گرچه با آن ذکر نگوید». 📘تسبیح کوثر، اثر استاد موسوی دام‌ظلّه، ج ۲، ص ۳۱۰ 📌برای ثبت سفارش و تهیهٔ این دانشنامۀ سه‌جلدی می‌توانید به آیدی @sefareshat_fv مراجعه و یا به شمارهٔ 09300866998 پیام ارسال فرمایید. 📫 با پست رایگان #️⃣ #امام_حسین #عمومی #محرم 🆔 @feghhevelayat