🎞 ایران و لبنان مردمانی با دل‌های آهنین در برابر دشمن ➕ گفتگوی مردمی پیرامون مذاکرات و آتش‌بس (5) ❗️این روزها که در لابه‌لای اخبار، زمزمه‌های مذاکره و آتش‌بس بیش از هر زمان دیگری به گوش می‌رسد، یک چیز کاملاً روشن است: چشم‌های بیدار و ذهن‌های تیزبین مردم. ▶️ دوربین «رسانه فکرت» به دل خیابان‌ها رفته تا پای حرف‌های شما بنشیند. فارغ از هیاهوی رسانه‌ها، مردم کف جامعه درباره این روزها، مذاکرات و ماجرای آتش‌بس چه فکر می‌کنند؟ 🎤 در این گزارش میدانی، روایت‌ها و دیدگاه‌های واقعی و بدون سانسور مردم را بشنوید. 📩 شما هم نظرات خودتان را برای ما بنویسید تا منتشر کنیم. ♾️ #کلیپ_میدانی | #جنگ‌نامه | #آتش‌بس 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎞 چگونه مردم مبعوث شدند؟! 👤 #فاطمه_داداشی ❗️ادارک متفاوت مردم از موقعیت باعث شده که عاملیت مردم به سمتی برود که متوجه شوند این من هستم که تعیین‌کننده هستم و این ظرفیت نهفته‌ای که «مردم در تعیین سرنوشت خودشان نقش دارند»، در موقعیت فقدان رهبری زنده می‌شود. 📍 #کلیپ | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎞 #کلیپ| به‌مناسبت سالروز ولادت حضرت معصومه(س) و روز دختر؛ 💠 اگر دختر دارید... ❎ با مردم گفت‌وگو کردیم و از اونها درباره اینکه «دختر» چه جایگاهی داره، پرسیدیم. •┈┈┈••✾••┈┈┈• #حضرت_معصومه #روز_دختر 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

💠 جنگ و ایده‌های صورتی؛ ➖ در نقد و مخالفت با راهپیمایی دختران جان‌فدا ✍️ #فاطمه_بهروزفخر (نویسنده) 🖇 دیروز در تهران، راهپیمایی‌ای با عنوان «زنان جان‌فدا» برگزار شد که عکس‌‌ها و فیلم‌های آن را در شبکه‌های اجتماعی دیدم. در نظرم این راهپیمایی، بیش از این‌که کُنشی در جهت بازنمایی مقاومت مردم ایران، به‌ویژه زنان باشد؛ یک استیجِ نمایشی بود یا بهتر بگویم صحنه‌ای طراحی‌شده که در آن، همه‌چیز بیش از حد «خوب» به نظر می‌رسید: کلاشینکف‌هایی که صورتی رنگ شده بودند، جیپ‌هایی که بیشتر به دکور شباهت داشتند تا ابزار و سوژه‌هایی که انگار پیش از آن‌که در میدان باشند، برای قاب دوربین آماده شده بودند. 👇🏻👇🏻👇🏻 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

◽️در نظر من، استفاده از کلمهٔ راهپیمایی یا حتی تجمع در توصیف برنامهٔ دیروز، نابجاست؛ چرا که اغلب، این دو کلمه، در توصیف برنامه‌هایی به‌کار برده می‌شود که کُنش‌ورزانه‌اند. درحالی‌که ما در برنامهٔ دیروز با کنش مواجه نیستیم؛ بلکه با نوعی زیباسازیِ کنش طرفیم. با نوعی سانتی‌مانتالیسم که از دل واقعیت نمی‌آید، بلکه بر آن تحمیل می‌شود. ◽️وقتی مبارزه برای وطن یا ایستادگی پای آرمان‌ها به تصویر «خوش‌عکس» تبدیل می‌شود، عمق و‌ معنای خود را از دست می‌دهد. این نوع بازنمایی، نه‌تنها چیزی به تجربهٔ زنانِ حاضر در میدان اضافه نمی‌کند، بلکه آن را تهی می‌کند. زنِ «جان‌فدا» در این قاب‌ها، بیش از آن‌که یک سوژه باشد، به یک ابژهٔ زیباشناختی تبدیل می‌شود؛ یعنی عنصری در یک چیدمان که قرار است احساس برانگیزد و انتظار نمی‌رود که خالقِ معنا باشد. ◽️در واقع طراحی و اجرای چنین برنامه‌ای، به‌جای تقویت سوژگیِ زنان، آن را به حاشیه می‌راند. عکس‌ها و استیج‌ها به مخاطب و افراد حاضر این‌طور القاء می‌کند که‌ گویی زنان در تجربه‌های نظامی و میدانی حضور و مشارکت دارند، اما چیزی که ما از دور می‌بینیم، بیش از هر چیزی شبیه بازنمایی قلابی مشارکت است تا خود آن؛ نوعی مشارکتِ از پیش طراحی‌شده، مهندسی‌شده و در نهایت بی‌خطر. در واقع انگار نهادهای بالادستی، در تلاش بوده‌اند تا با طراحی و اجرای چنین برنامه‌ای، امکانی برای کنشِ زنان خلق کنند. تلاشی اشتباه! ◽️گوشه‌نگاهی به تاریخ معاصر نشان می‌دهد که زنان، نه در نتیجهٔ فراهم‌کردن صحنه، بلکه در دل موقعیت‌های واقعی و پرمخاطره، به‌عنوان سوژه وارد میدان شده‌اند. کافی است نگاهی به زنان انقلاب ۵۷ نظیر مرضیه حدیدچی دباغ یا زنان مقاومت در لبنان و فلسطین مثل لیلا ابوخالد بیندازیم که بفهمیم سوژگی آن‌ها نه محصول دکور یا طراحی میدان توسط مردان، بلکه برآمده از ضرورت، تجربه و انتخاب بوده است. ◽️مسئله این نیست که زنان نیاز به حضور دارند؛ چراکه آن‌ها همیشه حضور داشته‌اند. مسئله این است که این حضور، چگونه بازنمایی و حتی گاهی بازسازی می‌شود. وقتی این بازسازی توسط مردان یا بعضاً زنان با تفکر مردانه انجام می‌شود، به سمت سانتی‌مانتالیسم و صرفاً نمایش می‌رود. نتیجهٔ چنین سانتی‌مانتالیسمی باز هم ابزارشدگی زن است؛ حالا هرچقدر هم که بخواهیم مُنکر آن شویم، قابلِ کتمان نیست که ما با نوعی ابزارسازی مواجهیم. ◽️زنان ایران، متناسب با شرایط خود، زبان و شیوهٔ حضورشان را پیدا کرده و می‌کنند. هرجا این امکان به آن‌ها داده شده یا هرجا این امکان از آن‌ها گرفته نشده، کنش آن‌ها، واقعی‌تر، عمیق‌تر و اثرگذارتر بوده است. ◽️و در آخر، مسئله ساده است: از این ایده‌های صورتی و سانتی‌مانتال دست بردارید. چراکه همهٔ این‌ها نخ‌نما و قلابی‌اند و زنِ ایرانی مجاهد، سال‌هاست که از همهٔ این‌ها عبور کرده و میدان عمل و مبارزۀ خودش را یافته است. 📍 #یادداشت | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ_میدانی | #جنگ‌نامه 🔴 نگاه ملی و دینی به وطن ➖ ما «دوربین فکرت» را به خیابان بردیم و از مردم پرسیدیم: وقتی به این نقشه نگاه می‌کنید، چه حسی دارید؟ همراه ما باشید و پاسخ‌های شنیدنی هم‌وطنانمان را ببینید. 🌎 #نقشه_ایران 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

📍 #کلیپ_میدانی | #جنگ‌نامه 🔴 آریایی‌ترین حکومت قطعا جمهوری اسلامی است! ➖ ما «دوربین فکرت» را به خیابان بردیم و از مردم پرسیدیم: وقتی به این نقشه نگاه می‌کنید، چه حسی دارید؟ همراه ما باشید و پاسخ‌های شنیدنی هم‌وطنانمان را ببینید. 🌎 #نقشه_ایران 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

✳️ فانتزی علیه بعثت! ✍️ دکتر #مهدی_تکلو ◽️ طرح صریح رهبری در پیام بیستم فروردین، وحدت تشکیلات (میدان، خیابان و دیپلماسی) در کنار وحدت ‌ساحات (ایران، لبنان، عراق، یمن و...) بود. در این وحدت همۀ ارکان باید اراده‌های اختصاصی خود را به ‌صحنه بیاورند و در ظرف یک جبهۀ کلان جمعی سرریز کنند.‌ ◽️ اما در امتداد تفکری که بعثت را به کف خیابان تقلیل می‌داد، حالا شاهد نوعی نگرش فانتزی_رمانتیک هم ‌در مورد بعثت مردم هستیم. این تفکر ابتدا شکاف میان خیابان با میدان و دیپلماسی را پررنگ می‌کرد و ‌مسئولان سیاسی را خائن یا فریب‌خورده و فرماندهان نظامی را دیپلمات و بیانیه‌نویس توضیح می‌داد. ◽️در ‌نتیجۀ این خودبرتربینی در عین اقلیت‌شدگی و تنها‌ماندگی، گفتارهای تراژدیک و تظلم‌خواهانه تولید می‌کرد. ‌گفتاری که حامل غریب ماندن «امت حزب‌الله» در حصار دو نیروی ناتوان یا عقب‌نشسته بود و در عین ‌اینکه خود را بیرون از این تشکیلات یگانه حافظ «مقاومت» معرفی می‌کرد، بر شکست‌ها صحه ‌می‌گذاشت و بر عملیات روانی دشمن ضریب می‌داد و آیۀ یأس می‌خواند. گاهی ناله می‌کرد و گاهی دعوت ‌به انقلاب دیگر. این وضعیت را من با کاراکتر «مقاوم مأیوس در انزوای اراده» توضیح می‌دادم. مقاوم ‌مأیوسی که با مصادرۀ تقلیل‌گرایانۀ «بعثت» خود را موجه و مشروع جلوه می‌دهد.‌ ◽️اما در وضعیت‌های دیگر و سایر کشاکش‌ها این نیروی «مقاوم مأیوس» درصدد آمده تا برای جبران ‌اعتماد‌بنفس فروکش‌کرده‌اش به دست خودش، روایت‌های فانتزی «پیروزی خیابان» تولید کند. در این ‌داستان‌سرایی‌ها هر جایی که نشانه‌هایی از تحقق خواسته‌هایش در دیپلماسی و میدان می‌بیند، مارش ‌پیروزی می‌نوازد و از قدرت قشری و تشکیلات‌گریز خود در نتیجۀ صحنۀ‌ جنگ می‌گوید. حال یا این ‌پیروزی فانتزی در کلیت میدان و دیپلماسی دیده می‌شود یا در یکی از آن‌ها. ◽️ مثلاً وقتی دیروز تنگه با ‌مدیریت ایران باز شد، متأثر از عملیات روانی دشمن به ابزار یأس و روایت شکست متوسل شد تا نشان ‌دهد مسئولان سیاسی «خون رهبر شهید را قمار کردند». امروز که تنگه مجدداً بسته شد به ابزار روایت فانتزی ‌پیروزی متوسل شد که بگوید «فشار خیابان باعث شد نیروهای نظامی وادادگی دیپلماسی را مهار کنند». ‌درحالیکه روشن شد در واقع هم باز شدن تنگه مقتدرانه و حسب یک طرح راهبردی بوده و هم ‌بسته‌شدنش در نتیجۀ زیاده‌گویی دشمن و محاصره دریایی بخشی از همین طرح راهبردی هماهنگ میان ‌دیپلماسی و میدان و مطابق خواسته‌های رهبری معظم و مردم بوده است. ◽️به عبارتی درحالیکه می‌توانستیم دیروز و امروز از یک دستاورد و یک پیروزی جمعی و تشکیلاتی ابراز ‌خرسندی کنیم و مدعی شویم که با تعامل سازندۀ مردم، فرماندۀ کل قوا، ساختار سیاسی و نیروهای مسلح ‌کشور توانستیم مدیریت خود را بر تنگه اعمال کنیم، داستان ساختگی پیروزی اینگونه می‌شود که «خشم ‌مردم مبعوث غیرت نیروهای نظامی را تحریک کرد تا مسئولان سیاسی متنبه و منفعل بشوند». این وضعیت ‌نه‌تنها پیشاعقلانی و پیشااخلاقی است که به‌غایت فانتزی و هیجان‌زده و خلاف منطق جنگ است. مشابه ‌این وضعیت در ماجرای لبنان هم تکرار شد و البته در مسائلی دیگر.‌ ◽️به گمان من، مردم در کنار سایر نیروها در یک تشکیلات واحد دارند کارشان را به خوبی انجام می‌دهند و ‌این حقیقت بعثت تشکیلات است. بعثت مردم حاکی از ارادۀ ملت ایران برای تحمیل یک دوران تاریخی ‌جدید، یک نظم و وضع تمدنی نوین است که تا کنون تا اندازۀ قابل‌افتخاری پیش رفته و تأثیر خون امام ‌شهید را داریم می‌بینیم. من فکر می‌کنم مردم مقاومت این قبیل روایت‌سازی‌های موهوم و فانتزی را نیاز ‌ندارند. باید هم مراقب یأس‌پراکنی‌ها در نتیجۀ عملیات روانی دشمن باشیم و هم مراقب عاملیت‌سازی‌های ‌هیجانی و کاذب در مورد خیابان.‌ این رویه علیه بعثت و جنگ و پیروزی عمل می‌کند. 📍 #یادداشت | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

✴️ •سيد على جانِ ملت است...• ➕ ارسالی توسط مخاطب همراه فکرت 📍 #کلیپ | #جنگ‌نامه | #رهبر_شهید 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎧 گفتگوی اختصاصی فکرت 🔶 موضوع | «چالش‌های روایت حماسه و واقع‌گرایی» 🎙 تینا چهارسوقی امین (دکترای زبان‌شناسی، کارشناس حوزه تحلیل) 📆 ۲۶ فروردین ۱۴۰۵ 📍 #پادکست | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎙 #پادکست | نسبت زبان‌مندی حماسه و واقع‌گرایی به مناسبت ایام اربعین شهادت رهبری 👤 #تینا_چهارسوقی_امین 02:00 | بعثت مردم، چگونگی انجام رسالت 08:00 | شجاعت و جسارت مردم در رسالت 13:00 | چگونه باید حماسه را روایت کرد؟ 17:00 | پاتوسی ارزشمند است که از دل لوگوس بیاید 26:00 | همیشه در زمین دوم روایت هستیم 30:00 |روایت آوینی چگونه باید باشد؟ 33:00 | رتوریک صداقت 40:00 | ریشه نگاه یاس آلود نخبگان کجاست 47:00 | تعالی باید در همه حوزه‌ها باشد 01:00:00 | اشتباهات رسانه ای حاکمیت 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

🎞 ما میراث‌دار بعثت انبیا هستیم 👤 #فاطمه_داداشی ❗️وقتی بفهمیم کنشی که در موقعیت تعیین‌کنندگی انجام می‌دهیم صرفاً یک واکنشِ برانگیخته است، یعنی هنوز نقش واقعیِ تعیین‌کننده‌ی خودمان را پس نگرفته‌ایم؛ و اینجاست که باید دوباره آن را زنده کنیم. 📍 #کلیپ | #جنگ‌نامه 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅