🔸اگر در اندیشه سیاسی صدرا نوآوری وجود داشته باشد، باید آن را در پیوند با نظریه حرکت جوهری جست‌وجو نمود. انسان کامل و رئیس مدینه براساس حرکت جوهری به کمالاتی دست می‌یابد و شایستگی رهبری جامعه را پیدا کرده و غایت جامعه براساس حرکت جوهری انسان کامل تعریف می‌شود. 🔹چنین انسانی‌ که‌ مظهر دین و سیاست‌ است‌، هم خلیفه‌ خداوند است و هم‌ رهبری و ریاست‌ انسان‌ها را برعهده دارد. پس علاوه بر اینکه‌ در علوم حقیقی‌ به‌واسطه افاضات‌ وحیانی‌ باید کامل باشد، به ناچار می‌بایست‌ که در اموری‌ که به‌ احکام و سیاست‌ دینی تعلق‌ دارد، کامل بوده‌ و به معجزات‌ ظاهری‌ نیز مؤ‌ید باشد. اگر چنین نباشد، نمی‌تواند واسطه بین‌ حق‌ و خلق باشد؛ بلکه حتی‌ نمی‌تواند واسطه بین‌ خلق و خلق‌ باشد. 🔸هدف نهایی‌ سیاست، اطاعت از شریعت‌ است و سیاست‌ همانند عبد و شریعت مانند مولا و آقا است که‌ می‌تواند از او اطاعت کند یا عصیان نماید که‌ اگر از شریعت‌ اطاعت کند، ظاهر عالم، منقاد باطن‌ آن می‌شود و محسوسات در سایه معقولات قرار می‌گیرند. در این صورت‌ جهت‌گیری‌ اجزاء به‌سوی‌ کل‌ است و هرگاه‌ سیاست از شریعت‌ تمرد نماید، احساسات بر اندیشه‌ها حاکم می‌شود و خشوع از بین‌ می‌رود و اخلاص تابع‌ علل‌ قریب شده‌ و به‌واسطه‌ رأی‌ پادشاهان و اعمال‌ آنها نظامی شکل‌ می‌گیرد که موجب‌ بقای‌ سلطنت آنها می‌شود. 🔹ارکان این مدینه از دیدگاه وی قانون الهی، حاکم و حکومت و مردم و سعادت آنان می‌باشد. خدامحوری، حضور گسترده شریعت، حضور ولایت، عدالت در جامعه و تعاون برای نیل به سعادت از وجوه مدینه فاضله ملاصدرا است. از مهم‌ترین ویژگی‌های جامعه مطلوب مورد نظر اسلام می‌توان به توحید و یکتاپرستی، وحدت و پرهیز از پراکندگی و همکاری و تعاون اشاره کرد. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) جلسه سوم: حکمت، سرمایه اجتماعی 👤مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان 📥 ( اینجـا بشـنوید) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) 🎙مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان جلسه سوم:حکمت،سرمایه اجتماعی تمایز حکمت متعالیه 9:15 تصویری جدید از حکمت 22:00 خلاء بزرگ سطح‌بندی فلسفه 32:20 فرهنگ شفاهی یونان 42:00 سرمایه اجتماعی حکمی 54:20 کتاب سیاست ارسطو 62:00 تحولات رنسانس 77:50 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔸#کلیپ |‌ #رئیسی ☑️ اسم رمز خالص‌سازی حسین ظفری؛ ‎دکترای آینده‌پژوهی ▫️خالص‌سازی، اسم رمز حرکتی است که اگر افرادی کنار رفتند، بتوانند به آن متوسل شوند. اگر قرار بر خالص‌سازی بود خیلی زودتر کشور در همان ابتدای انقلاب این فضا را تغییر می‌داد. در آن دوره‌ای که هژمونی و گفتمان انقلاب به قدری قدرتمند بود که امام به‌راحتی می‌توانست اجازه ندهد آقای بازرگان امور را به دست بگیرد. ➕فایل کامل این گفت‌وگو را در «آپارات» و «یوتیوب» فکرت تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#شهید_جمهور | #گزارش ✅ شما مخاطبین گرامی رسانه فکرت می‌توانید برای دسترسی آسان به مطالب پرونده «یادبود شهادت آیت‌الله رئیسی» از منوی دسترسی زیر استفاده نمایید. 📺 کلیپ‌ها 1️⃣ طلبه خدمتگزار 2️⃣ آیت‌الله رئیسی: فلسطین، مسأله جهان بشریت 3️⃣ آیت‌الله رئیسی: دیپلماسی فعال و عمومی 4️⃣ مهدی جمشیدی: سه حس همزمان جامعه 5️⃣ آیت‌الله رئیسی: قرآن، گمشده امروز جهان 6️⃣ میثم مهدیار: چالش مهم در علوم انسانی و اجتماعی 7️⃣ محسن دنیوی: حماسه و خلق اراده اجتماعی 8️⃣ آیت‌الله رئیسی: آزادی اندیشه و مرزبانی فرهنگی 9️⃣ محسن دنیوی: قدرت‌نمایی نظام اسلامی 🎧صوت‌ها 🎙اکبر نبوی: ســوگــواری امیــدوارانه 🎙حمید پارسانیا: مرگ اندیشی در سنت دینی 📓یادداشت‌ها ✍🏻محمدرضا کایینی: "ابراهیم" عمری در حوالی شهادت زیسته بود. ✍🏻حسین شهرستانی: طرح حماسه و تاریخ جدید ایران ✍🏻محمدعلی روزبهانی: رئیس جمهور اسلامی، ناسازه دموکراسی مدرن ✍🏻سجاد صفارهرندی: بازیابی کاراکتر شهید رئیسی و سیاست تقوا ✍🏻روح الله رضوی: از احیای امر ملی تا سقوط اخلاقی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔸#کلیپ | #نمایشگاه_کتاب 🔖برگ یازدهم ☑️ امید اجتماعی و هویت ملی 👤سعید طاووسی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی ▫️یکی از راهبردهای اساسی که می‌تواند در عرصه امید اجتماعی مدنظر باشد بحث هویت ملی است. و یکی از تاکتیتک‌های بحث هویت ملی پرداختن به زبان فارسی است چرا که می‌شود گفت زبان فارسی اکنون زبان اول برای مکتب اهل بیت(ع) در جهان است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔸#کلیپ | #نمایشگاه_کتاب 🔖برگ دوازدهم ☑️ نخبگان و مسئله امید اجتماعی 👤احمد اولیائی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ▫️اگر نخبگان جامعه امید خود را از دست دهند این ناامیدی در همه‌ رویکردها و تجویزها خودش را تزریق می‌کند چرا که این نخبگان هستند که جریان اندیشه کشور را جهت می‌دهند و باید نسبت به مسئله امید اجتماعی در بین نخبگان حساس و نگران بود. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🎧#پادکست | #پرونده_ویژه ☑️ امتداد اجتماعی حکمت متعالیه 👤حجت‌الاسلام حسن وکیلی، استاد دروس خارج اصول، فلسفه و عرفان 📥 (اینجـا بشـنوید) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🎧#پادکست | #پرونده_ویژه ☑️ امتداد اجتماعی حکمت متعالیه 👤حجت‌الاسلام حسن وکیلی، استاد دروس خارج اصول، فلسفه و عرفان نسبت بین فلسفه و ادیان 2:00 تطابق در نتایج 10:45 امتداد فلسفه 26:25 امتداد اثباتی فلسفه 29:15 نقش توصیفی فلسفه 41:45 فلسفه به ما چه می‌دهد 80:40 دو روش امتداد فلسفه 92:53 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#یادداشت|‌ #پرونده_ویژه ☑️ اصالت وجود و اتوپیای عدالت ✍🏻 اردشیر محمودی ▫️برای داشتن جامعه‌ای فاضل باید حق هر صاحبِ عقلی، که همان استحقاق دریافت آگاهی است، داده شود تا او به فضلیت علم و حکمت دست یافته و کارهای خود را در عرصه اراده و عمل به نحو‌احسن انجام دهد. حق هر اراده‌ای نیز که همان حق آزادی در داشتن اندیشه و بیان و عمل به آن است باید داده شود، تا صاحبِ اندیشه از طریق فضلیت اختیارِ بیان اندیشه، به فضلیت تعقل نائل آید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸 بر اساس تشکیک وجود، اختلافات و اشتراکات اموری واقعی هستند که ریشه در واقعیت وجود دارد. بنابراین، وجود هم عامل اختلاف و هم عامل اشتراک است، ولی محصور در هیچکدام نیست، چون اگر وجود محصور در اختلافات ماهوی باشد، نمی‌تواند از آنها فراتر رفته و اشتراک‌شان را رقم زند و نیز محصور در اشتراکات نیست، چون در این صورت نمی‌تواند عامل اختلاف و تمایز آنها باشد. پس وجود آزاد (لابشرط) از اختلاف و اشتراک است. 🔹کار عقل در سیر شناخت، همان سیر از کثرت ماهوی (خلق) به وحدت (حق) است که معادل سفر اول از سفرهای چهارگانه است. اما کامل‌شدن این سیر مستلزم بازگشت دوباره از «وحدت به کثرت» (بازگشت وجود به ماهیات) است، که ملاصدرا با اصل «تشکیک وجود» آن را بیان می‌نماید. 🔸حکیمِ عارف، اختلاف را مایه دوری و نزاع ندانسته بلکه آن را از جانب وجود دانسته و سعی در تقویت آن در مسیر رشد و صلاح آنان دارد. عدالت از منظر حکیم حاکم بر مدینه فاضله، یعنی حق هر ذی حقی از کثرات را داده و این اعطا را صرف‌نظر از کثرت ثانوی مانند؛ رنگ، نژاد، مذهب، جنسیت، قومیت، هوشی، مالی و طبقه اجتماعی و سیاسی، می‌داند. 🔹مدینه فاضله مستلزم افاضه فضل و پذیرش و گشترش آن است. افاضه فضل از سوی حاکم به آحاد، و پذیرش آن از سوی افراد، همزمان باعث رشد و تحرک اجتماعی در جامعه و توسعه وجودی حاکم و حکومت است. فضل حاکم (به مثابه وجود) به آحاد (به مثابه ماهیات و کثرات) و پذیرش آنها باید در دو صفت اساسی محقق شود؛ افاضه به عقل آحاد، افاضه با اراده آحاد. مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) جلسه چهارم: انسانِ خدانما 👤مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان 📥 ( اینجـا بشـنوید) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام