🔹بأَنَّهُمْ لا يُصيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنين‏ 🔸مؤمنان هيچ گامى كه موجب خشم كافران مى‏شود برنمى‏دارند...مگر اينكه در برابر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى‏شود؛ زيرا خداوند پاداش نيكوكاران را تباه نمى‏كند! 💢یک پرسش شرکت در انتخابات موجب خشم کفار دشمن ما می‌شود یا موجب خوشحالی آنها؟!

💢وقتی داوری یک زن در بازی فوتبال مردان، مستحب مؤکد می‌شود! ✍️حجت‌الاسلام هادی عجمی در خبرها آمده است: با اعلام رئیس کمیته داوران، مهسا قربانی در دیدار استقلال-پرسپولیس جزو داوران اتاق VAR است. نظرات در این باره مختلف است. در نگاه جزئی بین و غیر ترکیبی برخی می‌گویند: از آنجا که این بانوی محترم پوشش اسلامی دارد (یعنی بدن ولو با لباس ورزشی پوشیده شده است) پس عملی حرام رخ نداده، خلاف شرع نیست و مباح می‌باشد. اما از آنجا که ایشان در یک اتاق است، این عمل مستحب است زیرا روایت داریم بهتر است زن در پستو باشد. اما چون این کار فرهنگ سازی بودن زنان در اتاق است، مستحب مؤکد است! اینها که بیان شد، طنز نیست؛ دقیقا نگاهی است که مقولات فرهنگی را جزئی و بدون دیدن ابعاد دیگر آن بررسی می‌کند. همان نگاهی که فعالیت‌های شرکت‌های حرمی را جایز دانست و بعد از دیدن ابعاد آن متوجه شد اشتباه کرده است! همان نگاهی که توان دارد حکم اعدام شیخ فضل الله را نیز بدهد، چون فقط یک بعد داستان را می‌بیند! اما باید دانست، فقه پیچیده معاصر به‌‌ویژه در عرصه مهم فرهنگی باید ترکیبی و انضمامی باشد. یعنی ابعاد مسائل را دیده و نظر دهد. 📝 متن یادداشت را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75016 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

#همایش_تحول 🔰هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه با همکاری مدرسه علمیه نرجس سلام الله علیها کاشمر برگزار می‌شود؛ 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان) 💢دبیر: ▫️جناب آقای محمد صفی شلمزاری ▫️(محقق و پژوهشگر رشته جامعه شناسی) 🗓چهارشنبه: ۱۶ اسفندماه ۱۴۰۲ 🕰ساعت: ۱۶ 💠حضور مجازی: http://dte.bz/ssoq 🌐کانال همایش: @tahavolhozeh 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎙 صوت هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان) 💢دبیر: ▫️جناب آقای محمد صفی شلمزاری ▫️(محقق و پژوهشگر رشته جامعه شناسی) 🔹@feqahat

📚 متن هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان)

💢دروس #تفقه_اخلاقی #تربیت_اخلاقی در #نهج_البلاغه 🔹روش‌های تربیت اخلاقی در نهج‌البلاغه 🔸برای تقویت اخلاق جوانان، امیرمؤنان چه روش‌هایی را بیان کرده‌اند؟ 🔸روش‌های: ▫️ پرورش شناخت اخلاقی ▫️ پرورش گرایش اخلاقی ▫️ پرورش رفتار اخلاقی در نهج‌البلاغه چیست؟ 👇👇👇 @feqahat 👇👇👇ادامه جلسات

💢 #اخلاق_در_نهج_البلاغه روشهای تربیت اخلاقی جوان در نهج البلاغه 🔸جلسه دوازهم 🔹 روشهای پرورش گرایش: بیدارسازی فطرت امیر مؤمنان در بیان سیره تربیتی انبیا می‌فرمایند: پيامبرانش در ميان آنها مبعوث ساخت و پى‌درپى رسولان خود را به‌سوى آنان فرستاد تا پيمان فطرت را از آنان مطالبه نمايند. (نهج البلاغه، ص43) 🔸از ویژگی‌های جوانی بیداربودن فطرت است که مربی آن را تقویت میکند. 🔸فطرت همان تنظیمات کارخانه‌ای همه انسان‌هاست که باید آن را بازیابی کرد. 🔸در سختی‌های و حالت‌هایی ویژه فطرت در افراد زنده می‌شوند. 🔸مربی می‌تواند با روشهایی آن فطرت را بیدار کند. 🔸در مورد عالم ذر دو دیدگاه است: 1. این عالم همان فطرت است که دیدگاه برگزیده است. 2. عده‌ای از علما می‌فرمودند عالم ذر وجود داشته است. 🔸 الأعراف : 172 وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلين‏. ▫️یک پرسش مهم: چرا در قرآن میگوید ما این عهد را گرفتیم تا بگویید ما از این عهد غافل بودید⁉️ مگر فطرت غفلت بخش است؟ 🔹@feqahat

💢 #اخلاق_در_نهج_البلاغه روشهای تربیت اخلاقی جوان در نهج البلاغه 🔸جلسه سیزدهم 🔸 روشهای پرورش گرایش: ابراز احساس اخلاقی 🔸خود مربی از کارهایی بد ابراز انزجار می‌کند. البته شرط آن محبوب بودن مربی در قلب متربی است تا اعلام محبت یا انزجاز او از کاری تاثیر داشته باشد! ▫️از این روش نمی‌توان متعدد و زیاد استفاده کرد. 🔹 روشهای پرورش گرایش: امر به خوبی ▫️حضرت خطاب به فرزند گرامی‌اش امام حسن (ع) نوشتند: امر به معروف كن تا خود اهل معروف باشى، با دست و زبانت منكرات را انكار نما. (نهج البلاغه ص392). متربی را در مقام مربی قرار می‌دهیم با این هدف که خود متربی رشد کند. میتوان کارهایی را برای جوان تعریف کرد مانند اینکه از هنر او استفاده کرد و به او سفارش دهد با استفاده از هنر دیگران را به خوبی امر کند. 🔹 روشهای پرورش گرایش: الگودهی ▫️الگو بدون اینکه شناختی بدهد، همینکه کاری انجام دهد متربی دوست دارد آن کار را انجام دهد. 🔸مدل‌های الگودهی: ارائه مدل الگویی؛ الگودهی از رفتارهای مربی؛ استفاده از دعای برای معرفی الگو؛ شرکت دادن متربی در جمع‌های اخلاقی. 🔹@feqahat

💢 #اخلاق_در_نهج_البلاغه روشهای تربیت اخلاقی جوان در نهج البلاغه 🔸جلسه چهاردهم 🔸روش‌های رفتاری: محاسبه و مراقب و تذکر عِبَادَ اللَّهِ زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا وَ حَاسِبُوهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبُوا ▫️نظارت امروزه کمرنگ شده و امکان نظارت در برخی محیطها کمتر است مانند فضای مجازی، بنابراین باید بر خودکنترلی باید تاکید داشت. یعنی همان مشارطه، مراقبه و محاسبه. مربی باید برای مراقبه به متربی برنامه دهد. 💢برای ترک گناه آیا جاز است به او مجوز انجام گناهی پایین‌تر را بدهیم؟ 🔹روش تذکر 🔸شیوه ذکر دادن (روش صحیح ذکر دادن به متربی) 🔸شیوه یادآوری ادامه بحث ذکر در جلسه بعد. 🔹@feqahat

💢 #اخلاق_در_نهج_البلاغه روشهای تربیت اخلاقی جوان در نهج البلاغه 🔸جلسه پانزدهم 🔸روش‌های رفتاری: محاسبه و مراقب و تذکر 🔸شیوه‌های تذکر: یادآوری، ذکر دادن؛ تذکر دادن (تذکر دادن به رفتارهای اشتباه) تذکر به: فرزندان، خانواده، زیرمجموعه (مدیران و حاکمیت به زیر دستان)، عمومی و تذکر مردم به یکدیگر. در تذکر باید به اصول تربیتی توجه کرد: به اختیار، کرامت، توان متربی و ... . 🔸روش مبارزه با نفس «فان النفس أمارة بالسوء، الا ما رحم الله... فاملِك هواك، و شحّ بنفسك عما لا يحل لك، فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما أحبت أو كرهت» (درعهد مالک) نکته: پیامبر و امیرمؤمنان به حاکمان عهد می‌نوشتند و نکات تربیت مردم را به آنها می‌فرمودند. ▫️تذکر: روش مبارزه با نفس بسیار دقیق است. نباید افراط و تفریط کرد. در دوران جوانی مبارزه با نفس پیچیده است. باید به توان نفس توجه داشت. ما نمی‌توانیم مانند اهل بیت با نفس مبارزه کنیم. گاهی باید وعده به نفس داد با بتوان گناهی را ترک کرد. وعده دهیم که گناه را در آینده انجام می‌دهیم و با تسویف اینگونه گناه را ترک کنیم. ▫️آیا میتوان برای ترک گناهی بزرگتر، گناهی پایین‌تر را انجام داد؟ ▫️مربی می‌تواند برای مبارزه با گناهی کبیره، گناهی کمتر یا کم انجام دادن گناه را تجویز کند؟ 🔹@feqahat