فرقه های عجیب و جهان ماوراء
شاهد بازی سران صوفیه ( همجنسگرایی ) 👆 انحرافات جنسی احمد غزالی، یکی ازسر سلسه های فرق صوفیه #شاهد_با
شاهد بازی سران صوفیه ( همجنسگرایی )
قسمت (اول)1⃣
انحرافات جنسی احمد غزالی، یکی ازسر سلسه های فرق صوفیه 👇
شیخ الاسلام امام غزالی آن صفا بخش حالی و قالی
واله حسن خوب رویان بود در ره عاشقان دوست،جویان بود [۱]
خواجه احمد غزالی (متوفی 520 ه ق) بنابر مبنای صوفیان، اسرار، معارف و آموزه های طریقتی و باطنی تمام اقطاب که در سلسله های طریقتی فرقه وجود دارند، مورد قبول و پذیرش آنها بوده و اکنون نیز قطب حاضر میراث دار رسالت ها و تعالیم اقطاب گذشته است.
و در این میان، همواره نام احمد غزالی و اعمال و گفتار های شوم او لکه ننگی از سیاهی و آلودگی بر دامان فرق صوفیه بوده است. او از مشایخ بزرگ و متنفذ صوفیه در زمان سلاطین سلجوقی بوده که ویژگی مرید پروری او سبب شده است نام او در بسیاری از سلاسل و طریقه های صوفیه به چشم بخورد. وی استاد و مرشد صوفی شهیر عین القضات همدانی صاحب کتاب تمهیدات، می باشد.
غزالی در تاریخ تصوف به سه شاخصه شناخته می شود:👇
1⃣دفاع و تقدیس بیش از اندازه ابلیس
2⃣ افراط در جمال پرستی و شاهد بازی
3⃣ علاقه به سماع و طرب
غزالی با پشتوانه قدرت و حمایت سلجوقیان، در این مسیر از هر عمل و سخنی دریغ نکرده و اختلاط و عشق ورزی به امردان و نوجوانان تُرک را به اوج قباحت رسانده بود.
✍ابن جوزی در المنتظم می نویسد :
و شاع عن احمد الغزالی انه کان یقول بالشاهد و ینظر الی المردان و یجالسهم حتی حدثنی ابوالحسین بن یوسف انه کتب الیه شیئا فی حق مملوک له ترکی،فقرا الرقعه و هو علی المنبر ثم صاح باسمه،فقام الیه و صعد المنبر فقبّل بین عینیه و قال : هذا جواب الرقعه !
احمد غزالی ترک بچه ای زیباروی داشت که اگر او پای منبرش حاضر نمی شد لب به سخنرانی و وعظ نمی گشود، اما روزی غزالی در مسجد جامع شهر بر منبر بود که یکی از غلامان محبوبش “بر سنت عشق” وارد شد، غزالی سر به زیر داشت و همین که سر بالا برد و نگاهش بدو افتاد، شروع به خواندن ابیات عاشقانه ای چند نمود سپس عمامه از سر برگرفت و به سمت حاضرین در مجلس پرتاب کرد و از منبر پایین آمد و عده ای از بزرگان کمکش کردند تا به خانقاهی برود که نزدیک مسجد بود و مجلس وعظ بر هم خورد.[۲]
گویند که در اتاقی پر از گُل ، با امردی خلوت می کرد و گاه به گل می نگریست و گاه به امرد و نزد سلطان از او سعایت می کردند که:
شیخ احمد هفته ای در حمام می کند شب و روز، پایی بر کنار غلام و پایی بر کنار پسر رئیس، و مجمره آتش نهاده، کباب می کند، شفتالویی از این می ستاند و شفتالویی از آن، دگرچه مانده باشد… ؟[۳]
اما وقتی داستان خلوت کردن شیخ احمد غزالی با جوانان خوش سیما و امردان زیبا روی به شیخ الشیوخ پر هیبت و جاه بغداد رسید، درخواست ملاقات با شیخ احمد را کرد و وقتی وارد اتاق شد و حالت شیخ احمد با امردان را دید، ناگهان رنگ از چهره اش پرید اما شیخ احمد طاقت همین مقدار را نیز نداشت و چون تغیّر در چهره فقیه بغداد را دید گفت: گم شو احمق!
و سپس او را از اتاق خود بیرون کرد.[۴]
این داستان نیز نشانگر نفوذ و قدرت شیخ احمد است که حتی فقهای عالی رتبه پایتخت هم نمی توانستند در مقابل فساد جنسی او، کوچکترین اعتراض بلکه خمی بر ابرو آورند.
مشهور است که احمد غزالی شاهد باز بوده و خدمتکاری امرد و ترک داشته که او را دوست می داشته است. وقتی ابوالحسین بن یوسف نامه ای در اعتراض به این اعمال به غزالی نوشت، او بر فراز منبر بود. پس از خواندن نامه و اطلاع از مضمون آن، غلام ترکش را نزد خود خواند و او پله های منبر را یک به یک پیمود و نزدش رفت. خواجه احمد غزالی بین چشمان او را بوسید و گفت: این هم جواب نامه ! [۵]
فقها و علمای معاصر احمد غزالی، در عمل توانایی غضب و اعتراض به وی را نداشتند اما مطالبی را در نوشتجات و کتب خود برای آیندگان به یادگار گذاشتند همچون ابن جوزی که در کتاب خود می گوید:
من از کار این مرد در شگفت نیستم، و نه از دریدگی حیاء از صورتش، بلکه از چهارپایان حاضر در مجلس در حیرتم که چگونه سکوت نمودند و انکارش نکردند؟ آری، شریعت در دل بسیاری از مردم سرد شده است.[۶]
#شاهد_بازی_صوفیه
#انحرافات_صوفیه
#صوفیه
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد.... 👇👇
شاهد بازی سران صوفیه ( همجنسگرایی )
قسمت (پایانی)
شمس تبریزی و شاهدبازی👇
شمس تبریزی در عشق فرزند مولوی بی قرار شده بود و روزی از جلال الدین بلخی(مولوی) درخواست خمر و پسرش را کرد و مولوی نیز آنها را برایش حاضر نمود[۷] و طبق نظر برخی از محققان، ناپدید شدن ناگهانی شمس تبریزی، به رابطه نامشروع او با فرزند مولوی باز می گردد و سلطان ولد(فرزند مولوی) بعد از گذراندن سنین نوجوانی، آتش کینه خود را با قتل و سربه نیست کردن او خاموش کرد.
شمس تبریزی برای توجیه اعمال خلاف شرع احمد غزالی می گوید:👇
او در جمال ظاهری، چیزهایی می دید که کسی را یاری دیدن آن نیست و ذره ای شهوت و هوای نفس در کارش نبود.[۸]
افراط در شاهد بازی، غزالی را به جایی رسانده بود که معتاد و مدهوش جمال امردان شده بود و برای دیدار زیبارویان و شاهدان، شهر ها را یکی پس از دیگری پشت سر می گذاشت به طوری که هنگام ورود او به شهرها مردم می دانستند که غزالی به عشق دیدار رخسار کدام شاهد پای به شهرشان گذاشته است. فخر الدین عراقی در این رابطه می گوید:👉
پسرى داشت شحنه تبریز حسن او دلفریب و شورانگیز
خبر حسن او بشیخ رسید صبر و آرام از دلش برمید
اسب عزم از زمین رى زین کرد میل دیدار آن نگارین کرد[۹]
دیدگاه عین القضات همدانی و جامی درباره شاهدبازی👇
نقل است خواجه احمد غزالی برای دیدن شاهدی بار سفر بسته و از بغداد راهی تبریز گشت! وقتی خبر آمدنش به شهر رسید، مردم حدس زدند که او قطعا به جهت مشاهده و عشق بازی با فلان پسر شاهد آمده است لذا قبل از ورود او به شهر، به دروغ شایعه کردند که آن شاهد از دنیا رفته است، تا از این طریق پای این شیخ فاسد را از شهر خود قطع کنند.[۱۰]
همچنین آورده اند که غزالی برای دیدن روی صاحب جمالی، صد فرسخ راه پیاده می رفت و می گفت :
مگر هر پاره ی دل به دلداری دهم، ورنه بدین یکدل که من دارم، چه خواهم کرد با خوبان؟[۱۱]
عین القضات همدانی که در سن سی سالگی به چوبه دار سپرده شد، هم معشوق و هم شاگرد احمد غزالی بود به طوری که احمد غزالی کتاب سوانح العشاق خود را در غلیان عشق عین القضات تالیف نموده است.[۱۲]اما خود عین القضات عاشق جوانی زرگر بود.[۱۳]
وی در کتاب تمهیدات می نویسد:📝
جانم فدای کسی باد که پرستنده شاهد مجازی باشد که پرستنده شاهد حقیقی، خود نادر است.[۱۴]
عبد الرحمن جامی نیز در شرح حال اوحد الدین کرمانی و غزالی می گوید : 👇
وی در شهود حقیقت ، توسل به مظاهر صوری کرده و جمال مطلق (خدا) را در صورت مقیدات (کودکان و زنان) مشاهده می نموده … شیخ احمد غزالی و اوحد الدین کرمانی در آن صُوَر، مشاهده جمال مطلق حق سبحانه می کرده اند . [۱۵]
[۱] کلیات عراقی،ص۳۶۵
[۲] التدوین، ص ۴۸۹
[۳] عرفان جمالی در اندیشه غزالی،ص۲۹۴
[۴] تاریخ اربل،برگ۴، به نقل از مجموعه آثار فارسی احمد غزالی، مقدمه ص۴۵
[۵]مجموعه آثار احمد غزالی، انتشارات دانشگاه تهران، فصل جمال پرستی احمد غزالی
[۶] تلبیس ابلیس، ص ۲۵۹
[۷] نفحات الأنس، ص: ۵۳۸
[۸] مقالات شمس تبریزی ، ص ۳۲۶
[۹] لمعات(کلیات عراقى)، ص: ۳۵۶
[۱۰] مقالات شمس تبریزی،ص۳۲۶
[۱۱] محکی العاشقین،ص۸
[۱۲] مجالس العشاق، ص ۶۳
[۱۳] همان ص ۶۸
[۱۴] تمهیدات ، چاپ عفیف عسیران ، ص ۲۹۷
[۱۵] نفحات الانس ، ص۵۹۰
#شاهد_بازی_صوفیه
#انحرافات_صوفیه
#صوفیه
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
هدایت شده از فرقه های عجیب و جهان ماوراء
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عطار میگه #حلاج لباسی داشت که بیست سال از تن در نیاورد و وقتی آنرا درآوردن حشراتی به وزن نیم دانگ داشت! برای پی بردن به عمق فاجعه بدانید این مرد فقط ۶ سال حمام نرفته (تذکره ۴۹۶)
#صوفیه
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
👉 @ferghe_mavara
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
ملکه بودیکا قهرمانان ملی زن در بریتانیا 👑👆 #جهان_باستان 📝 اینجا بخوانید👇 👇 کانال فرقه های عجیب و جه
ملکه بودیکا قهرمانان ملی زن در بریتانیا 👑
بودیکا یک ملکه ی سلتیکی بود که بین سالهای ۶۰ یا ۶۱ بعد از میلاد قیامی خونبار را علیه امپراتوری روم در بریتانیا به راه انداخت. تمام اطلاعاتی که ما از او داریم از مورخان رومی برجای مانده است و از سالهای اولیه زندگی او اطلاعات دقیقی در دست نیست. باور مورخان بر این است که او در یک خانواده ی عالی رتبه به دنیا آمده است. او در سن ۱۸ سالگی با پادشاهی به نام پاستاگوراس ازدواج کرد.
در سال ۴۳ بعد از میلاد و زمانی که رومی ها شمال انگلستان را فتح کردند قبیله ی بودیکا در مقابل تهاجم نیروهای خارجی مقاومت کرد. همسر بودیکا در سال ۶۰ بعد از میلاد بدون داشتن وارث پسری از دنیا رفت. رومی ها تصمیم گرفت تاج و تخت و اموال او را تصاحب کنند. رومی ها در انظار عمومی به دو دختر و خود بودیکا تجاوز جنسی کردند.
تاکتیوس یک مورخ بزرگ می نویسد:
بودیکا بعد از این تجاوز عهد کرد که انتقام سختی از رومی ها بگیرد و آنها را به سزای اعمالشان برساند. بودیکا به سربازانش گفت که هیچ چیز از دست رومی ها در امان نیست. آنها بکارت دخترانمان را گرفتند و من به عنوان یک زن علیه آنها قیام خواهم کرد.
بودیکا مانند بسیار از زنان سلتیکی در دوران باستان، آموزش های جنگاوری دیده بود. این مهارت ها شامل استفاده از سلاح های سرد و نبردهای تن به تن بود. در هنگام قیام بودیکا، گایوس سوتنیوس بر منطقه ی ولز بریتانیا حکمرانی می کرد. بودیکا نیروهای خودش را علیه او شوراند و تصمیم گرفت او را سرنگون کند. ملکه ی سلتیکی توانست نه لژیون رومی را شکست دهد. او عده ای از مردم بریتانیا را به عنوان جاسوسان مخفی وارد سیستم اداری و سیاسی رومی ها کرد و از آنها اطلاعات بسیاری به دست آورد. ملکه سپس به سمت لندن و ولماریون راند و آنجا را نیز از چنگال رومی ها آزاد کرد.
ملکه به همراه دخترانش با حیله ها و نیرنگ های بسیار، عده ی زیادی از سران روم را با زهر مسموم کرد و بخش های تحت اشغال روم را آزاد ساخت. گفته میشود سپاه بودیکا بیش از ۷۰۰۰۰ رومی را کشتند. اما قیام او در نهایت شکست خورد. رومی ها تا سال ۴۱۰ بعد از میلاد بریتانیا را تحت کنترل خود داشتند. از آن سال به بعد هر ساله روز قیام بودیکا روز قهرمانان ملی زن در بریتانیاست و از او به عنوان قهرمان ملی و یک استقلال طلب یاد می شود.
#جهان_باستان
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
🎥مستند دیدنی شعبده شیطان (خرافات مذهبی و مدعیان دروغین نبوت و امامت) 👹👆 (قسمت هشتم) #بدعت_در_دین #مد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥مستند دیدنی شعبده شیطان (خرافات مذهبی و مدعیان دروغین نبوت و امامت) 👹👆
(قسمت نهم)
#بدعت_در_دین
#مدعیان_دروغین
#مدعیان_دروغین_مهدویت
#فرقه_سازی_دراسلام
#خرافات
#صوفیه
#ادعاهای_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
aksgif_ir_امام_هادي_emamhadi_06.gif
87.6K
🌸💐ز سوی عرش رحمن، نوید شادی آمد
بشارت ای محبان، امام هادی آمد
🌺ولادت امام هادی عليه السلام مبارك باد 🌺
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
هم صدایی عارف و صوفی و فیلسوف در اعتقاد به وحدت وجود. 👆 #وحدت_وجود #صوفی_فیلسوف_عارف #ادعاهای_عجیب
هم صدایی عارف و صوفی و فیلسوف در اعتقاد به وحدت وجود
قست (اول)
عرفان وتصوف دوکلمه ای است مترادف ازنظر دلالت برمسمّای خود، وبرگروهی اطلاق می شودکه سعی درشناخت ذات خالق متعال وشناخت صفات او و شناخت چگونگی رابطه او بامخلوقاتش دارند،که تفکرواندیشه آنان ایده ای به نام وحدت وجود راپدیدآورده است.
استادمرتضی مطهری درکتاب آشنایی باعلوم اسلام،صفحه ۷۰،بخش عرفان میگوید؛
«عرفان» عنوان فرهنگی این گروه و« تصوف» عنوان اجتماعی آنان است.
بیان فرضیه وحدت وجود
فرضیه وحدت وجودحاکی ازآن است که دردار تحقق( درجهان هستی) بیش ازیک حقیقت وجودندارد،که نام او وجود است، واین حقیقت( یعنی خداوند) درمرتبه ای به صورت خالق ودرمرتبه ای به صورت مخلوق است. بنابراین خالق ومخلوق دراین حقیقت مشترک وهردوازیک سنخ می باشند، بااین تفاوت که اصل ومنبع این حقیقت درذاتی است که خالق نامیده می شود ومخلوقات هریک به قدر لیاقت واستعدادخودازآن بهره ای دارند
به عبارت دیگر، ذاتِ خالق که وجودِ صرف است باتَعَیُّن وشکل پذیری وخروج ازحالت اطلاق، به صورت مخلوقات درآمده ( یعنی ذات به شکل انسان و حیوان و سنگ وچوب و…درآمده) درنتیجه مخلوقات همان خالق وذات باری هستند ، وظهوراوبدین صورتها؛ تفاوتی بین خالق ومخلوق نیست مگربه اطلاق وتقیید( محدودونامحدود)
یعنی ذات عینِ وجودونامحدود بوده درحالی که همین وجود درمخلوقات به صورت مقیدو محدود می باشد.
دقیقا این فرضیه و اعتقاد وتفکر درمورد ذات را در افکار واعتقادات عرفاومتصوفه ازهرنژاد، قوم وملت ودین ومذهب و ویونانیان قبل از اسلام میبینیم
مسیحابرزگرگفته: خداوندازشدت ظهور،پنهان است…اودربیرون ودرون ماست،اوازبس هست،وهمه جاوهمه چیزراازخودسرشارکرده است دیده نمی شود…خدادرماست
اوشو می گوید: خداجداازشما نیست…مثل یه رقاص که ازرقصش جدانیست، درواقع کل هستی خداست __ خدادرهمه جاهست،پس چگونه می توانددربت هانباشد؟پس اودریک بت سنگی نیزهست. (آفتاب وسایه ها،ص۱۷۴,۱۷۵,۸۹, ۱۷۷)
سای بابا می گوید:همه انسانها جزئی از خداهستند…من اوهستم…شماهمه سلولهای زنده ای دربدن خداوندید. (آفتاب وسایه ها،ص۱۹۱_۱۹۲)
عرفان آمریکایی اکنکار می گوید: هریک ازمامیوه ویا یک شاخه ازدرخت خداییم…هریک از ماجرقه وشراره ای از سوگماد[خدا] هستیم ماده چیزی نیست جزروح خدا،که به شکلهای پایین تری درآمد، ماخودحقیقت هستیم، حقیقت زنده وتجسم خدا…برای خداهیچ تفاوتی نمی کند که چه شکلی به خودبگیرد. (آفتاب وسایه ها،محمدتقی فعالی،پاییز،۸۹ ، ص ۳۳۸ و ۳۳۹)
یوگا میگوید: ما با پروردگارهمه جا ناظروحاضریکی هستیم…مااکنون به همان اندازه جزئی ازاو هستیم که درآینده خواهیم بود(آفتاب وسایه ها، ص ۸۶و۱۸۱و۱۸۲)
برمانیدس شاگرداکسیوفان می گوید: شخص خردمند جزبه وجود واحد که کُلِّ وجود ووجود کل است، قائل نتوان شد.(سیرحکمت دراروپا ۱۵/۱)
فلوتین که موسس عرفان درمسیحیت است می گوید: او کُلِّ اشیاء است اما هیچیک ازاشیاءنیست،اوحقیقت راواحد میداند.
عرفان هندی، هندیان ویدانتیان،ایشان صوفیین این طبقه اند گویند: جهان شعبده حق است وآن ذات مقدس هردم به صورتی برآید وآن راگذاشته به لباس دیگرظهور کند. (ناسخ التواریخ۱۸۶/۴)
پارسیان قدیم و زردشتی مذهبها،فرقه سوم از پارسیان جمشاسبیانند گویند: جهان رادرخارج وجودی نیست ،وهرچه هست همه ایزداست. ( ناسخ التواریخ ۲۳۷/۳ ج هبوط)
قال الصادق علیه السلام: اگرخداوند به صورت خَلق باشد،به چه نشانه ودلیلی استدلال خواهدشدکه یکی ازآن دو خالق که اوآفریننده دیگری است. (بحار۱۷/۱۰)
قال الصادق علیه السلام : همانا خداوندتعالی جداازخَلقش ، وخلقش جداازاومی باشند،وهرچیزی که نام شیء برآن توان نهاد،مخلوق است مگرخداوندعزوجل. خداوندآفریننده همه چیزاست،بس والاست آنکه هیچ چیزماننداونیست. (کافی۸۳/۱)
امام جواد علیه السلام می فرماید: همانا جزخداوندیگانه،همه چیزدارای اجزا است ، وخداوندیکتا نه دارای اجزا ونه قابل پذیرش کمی وزیادی می باشد، هرچیزی که دارای اجزا باشد یاقابل تصور به پذیرش کمی وزیادی باشدمخلوق است ودلالت براین می کندکه اورا خالقی می باشد. (توحید۱۹۳ و کافی ۱۱۶/۱)
#وحدت_وجود
#صوفی_فیلسوف_عارف
#ادعاهای_عجیب
#مدعیان_دروغین
#بدعت_در_دین
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد...... 👇👇👇
هم صدایی عارف و صوفی و فیلسوف در اعتقاد به وحدت وجود
قست (پایانی)
اگرمافرضیه وحدت وجودرابپذیریم خدارا ( یعنی ذات را ) دارای اجزا کردیم و آن راقابل کمی وزیادی دانستیم ، وهرچیزی که این نشانه هاراداشته باشد،حادث است ومخلوق است مطلب دوم اینکه اگر تمام مخلوقات همان ذات باشند پس همیشه وجودداشتندوازلی هستند،وچیزی که همیشه بوده ووجودداشته، دیگر نمیتوان گفت آفریده وخلق شده ، پس اصلا نمیتوان گفت خدا خالق است، فقط باید بگوییم، خداخودش را تغییر وتبدیل به انواع مختلف از موجودات کرده ، یعنی تکه تکه شده ودرلباس موجودات خودارانشان داده، یعنی درواقع ذات خدا وند تبدیل به مایع وجامد وگاز شده، (( سبحان الله عمایصفون))
پس نتیجه اینه که همه ما شبیه خداوندهستیم ، و جزئی از ذات هستیم، و عین وخودِ ذات هستیم.وازذات صادرشده ایم.
ولی امام رضا علیه السلام می فرماید: اوست خداوندغیرقابل شناخت…هیچ چیزازاوصادرنشده،…هیچ چیزی شبیه اونیست ، خالق اجسام وپدیدآورنده صورتهااست. اگرچنان بودکه ایشان میپندارند،خالق ومخلوق وآفریننده وآفریده شده تفاوتی نداشت، درحالی که اوآفریننده وخالق است. فرق است بین او واجسام وصوری که اوآنهاراآفریده، زیراهیچ چیزی ماننداونیست،واونیزمانندچیزی نیست. (عیون اخبارالرضا۱۲۷/۱ و التوحید۱۸۵ و بحار ج۴ ص۱۷۳)
امام_رضا علیه_السلام فرمودند: وای برتو چگونه جسارت می ورزی که پروردگارخودراموصوف به تغییر ازحالی به حال دیگربدانی، وآنچه راکه برمخلوق بارمی شود براو بارکنی. (بخار۳۴۷/۱۰وکافی۱۳۰/۱)
اینم خداشناسی وکلام محی الدین عربی معروف به شیخ اکبر عرفا و صوفیه
میگه: برای هرچیزی چه جماد،چه حیوان،حیات وعلم ونطق واراده وصفاتی مانندآن می باشدکه آن صفات ازخصائص ذات الهی است،زیراخداوند است که به صورتِ الاغ وحیوان ظاهرشده است. (منبع: فصوص الحکم صفحه ۲۵۲)
و بازگفته: بامشاهده خداوند خود رامیبینیم،چون ذات ما،عینِ ذات اواستجدایی وتفاوتی بین ما واونیست…..دراخرگفته: چون ذات اواست که باتعین وشخصیت پذیری به صورت ما ظاهرشده. (منبع: فصوص الحکم ۸۵)
خب عزیزان خودتون ببینید که کلام فلاسفه وعرفا و یونانیان و مسیحیان و ووو همه مثل هم و کاملا برخلاف کلام اهل بیت هست یانیست.
#وحدت_وجود
#صوفی_فیلسوف_عارف
#ادعاهای_عجیب
#مدعیان_دروغین
#بدعت_در_دین
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2