eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.4هزار دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
پرستش هانومان « جن » ایزد میمون ها در اساطیر هندو🐒👹🔻 قسمت (پایانی) 6️⃣ ♦️ این موجودات ماسه ای شکل به مانند جنیان پوشیده و نامرئی هستند. بعید است که اینان جزو بنی جان یا بنی شومان باشند. شاید موجوداتی مثالی باشند. 🔷 اما اگر شخصی که چشمان وی باز است و جسمش تطابق با عوالم لطیف تر دارد. اینان را لمس نماید گویی که ماسه ساحل را لمس نموده است. 🔶 البته همانگونه که گفته شد رویت و لمسشان توسط افرادی عادی ممکن نیست. نمی دانیم آیا چنین موجوداتی تنها مختص جزایر بالئاری می باشد❓ یا اینکه در سواحل کشورهای گوناگون موجوداتی کم و بیش شبیه به اینان وجود دارد ⁉️ 🔷 لرد خوزه و شاگردان وی با موجوداتی موکّل (نگهبان) مانند به نام سرافیم ها ارتباط دارند. این سرافیم ها آن فرشتگان سرافیم معروف نیستند. 🔶 این سرافیم ها بال دارند. کلاهی شبیه کلاه کشاورزان اسپانیایی که نوعی کلاه حصیری است بر سر دارند و به نظر نگهبان زمین ها و مزارع می باشند. 🔷 سرافیم ها در نزد مسیحیت و قبالیست های یهودی فرشتگانی مقرب و قدرتمند با شش بال هستند. اما در بعضی متونشان سرافیم ها دارای چندین مرتبه هستند و ظاهرا سرافیم های پایین رتبه تری نیز در نزد آنان وجود دارد. 🔻 اما در مورد مقام شاه تاریکی لرد خوزه 🔷 ماسون اعظم برخلاف نظر اکثر افراد به مثابه قطب الاقطاب در دوایر اولیای الله است. و ماسون ها نیز به مانند اولیا الله مقامات خاص و دوایر اولیای شیطان دارند. 🔶 همانگونه که حضرت صاحب الامر عجل الله مقام قطبیت مطلق را دارند و قطب آسیای وجود و هستی می باشند. دجال ماشیح داود در برابر ایشان در مقامات اولیا شیطن قرار خواهد داشت. 🔷 اولیای شیطان نیز مقاماتی و دوایری را در بین خویش دارند. البته نه دقیقا به موازات و هم عرض مقامات اولیای الله، اما ظاهرا تقسیم بندی اش تا حدی شبیه به مقامات آنان است. 🔶 اینکه شاه تاریکی در مقامات ماسون ها دقیقا چه مقامی است را نمی دانیم اما مسلما جزو مقامات بسیار برجسته باطنی آنان است. ♦️ باید دقت شود همانگونه که پیران مدعی قطبیت سلاسل صوفیه مراتبی را در سیر و سلوک گذرانده اند و دارای حالات و کراماتی هم‌ممکن است باشند اما بعضا بوی ولایت اولیای الله و دوایرشان به مشام جانشان نرسیده. 🔷 و پنداشت قطبیت عالم و یا نیابت خاصه باطنی امام عصر عجل الله و ...را در خیال خویش دارند. ♦️ گرند لژهای لژ بزرگ لندن و اسکاتلند و نیویورک و پاریس و غیره هم در جبهه مقابل نسبتشان با لرد خوزه و شاگردان وی مثل نسبت اقطاب صوفیه است با اولیای الله. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
1 مشاهده
۲۸ دی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
صوفیان فرقه بکتاشیه و یهودیان مخفی ✡️🔻 قسمت (پایانی) 8️⃣ ♦️ فرقه بکتاشی در فروپاشی دولت عثمانی نقش مؤثر داشت و به این دلیل تا مدتها پس از استقرار جمهوری ترکیه امید می رفت که، برخلاف سایر فرقه های دراویش، منحل نشود . حتی برخی مدعی بودند که بکتاشیگری به ایدئولوژی رسمی جمهوری ترکیه بدل خواهد شد . 🔷 معهذا، در 20 نوامبر 1925 مجلس عالی جمهوری ترکیه قانون شماره 677 را تصویب کرد که طبق آن تمامی فرقه های دراویش منحل، زاویه ها و تکایا تعطیل، و داشتن عناوینی چون شیخ و بابا و سید و مرشد و خلیفه و دده و چلبی ممنوع شد. 🔶 این اقدام دو علت داشت : اول، زمامداران جدید معتقد بودند «تا زمانی که تکیه ها و تربت ها پا بر جا هستند، تمدن هیچگاه به کشور ما وارد نخواهد شد .» دوم، با توجه به تجربه تاریخ عثمانی و با توجه به ساختار دینی طریقت های اهل تصوف، هماره این احتمال وجود داشت که عناصر ناراضی در فرقه های دراویش، از جمله فرقه بکتاشی، حضور یابند و مردم را بر ضد حکومت بشورانند . 🔷 در این زمان تعداد اعضای فرقه بکتاشی حدود 5/1 میلیون نفر تخمین زده می شد. با انحلال فرقه های دراویش در ترکیه، مرکز فرقه بکتاشی به آلبانی انتقال یافت و مورد حمایت حکومت وقت آلبانی قرار گرفت . 🔶 زاغ شاه (احمد زاغولی )، دیکتاتور و پادشاه آلبانی که خود به فرقه بکتاشی گرایش داشت، «دده» فرقه بکتاشی را شخصاً منصوب می کرد. در زمان تدوین کتاب جان برج ( 1937 ) در آلبانی 150 تا 200 هزار بکتاشی می زیستند که 15 تا 20 درصد جمعیت این کشور را تشکیل می دادند . 🔷 در دوران استقرار حکومت کمونیستی در آلبانی، شهر دیترویت در ایالات متحده آمریکا به مرکز فرقه بکتاشی بدل شد. در این دوران، رهبری فرقه را (بابا رکسب) به دست داشت که در سال 1944 از آلبانی به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرده و اولین تکیه بکتاشی را در این کشور تأسیس نموده بود . 🔶 در سال 2002 جمعیت آلبانی 3،544،841 نفر تخمین زده شد که 70 درصد مسلمان، 20 درصد مسیحی ارتدکس و 10 درصد مسیحی کاتولیک می باشند. یک پنجم مسلمانان آلبانی بکتاشی مذهب و بقیه اهل تسنن هستند. 🔷 احمد بیگ زاغولی از سران قبایل آلبانی بود که در سال 1924 رئیس جمهور و دیکتاتور آلبانی شد و در سال 1928 سلطنت این کشور را به دست گرفت . او به طریقت بکتاشی گرایش داشت و به شاه زاغ معروف بود . (زاغ واژه فارسی و به معنی نوعی کلاغ است.) ♦️ در سال 1939 ارتش موسولینی آلبانی را اشغال کرد و زاغولی به یونان و سپس به بریتانیا پناهنده شد. در سال 1967 ، که حکومت کمونیستی آلبانی مذهب را غیرقانونی اعلام کرد، 75 درصد مردم این کشور مسلمان بودند، 15 درصد مسیحی ارتدوکس و 10 درصد مسیحی کاتولیک. 85 درصد مسلمانان سنی حنفی و 15 درصد بکتاشی بودند. 🔷 مقاله ای از : استادعبدالله شهبازی به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
1 مشاهده
۵ بهمن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نگاهی به تاریخچه و اعتقادات فرقه ذکری ها 🔻 بخش اول (قسمت: پایانی) 3️⃣1️⃣ 🔻 نتیجه 🔷 فرقه ذکری ها که بر اثر بدعت گذاری مذهبی پدید آمد در شبه قاره هند و بلوچستان ایران پیروانی دارد باورهای آنان آمیزه ای از برخی از عقاید اسماعیلیه و تصوف، مهدویت و برخی از آداب و سنن اسلامی و محلی است. 🔶 ذکری ها به رغم اینکه خود را مسلمان می دانند به بدعت گذاری های آشکاری دست میزنند برخی از اصول و فروع دین را تغییر میدهند و بیشتر به ذکر می پردازند بیشتر پیروان این فرقه در پاکستان و شمار اندکی از آنان در بلوچستان ایران (سرباز چابهار و بندر عباس) زندگی می کنند. 🔷 آنان تا دوره رضاشاه پهلوی در ایران فعالانه زندگی می کردند، اما پس از آن بـر اثـر درگیری با اهل سنت به پاکستان کوچیدند. این رویداد با اوج گیری تب قدرت وهابیت در عربستان همزمان بود وهابیان بارها به ذکری های پاکستان حمله کردند؛ چنان که شمار فراوانی از آنان کشته شدند. 🔶 از این رو ذکری ها اعلام کردند که مذهب تشیع امامیه را می پذیرند، اما دولت ایران در آن هنگام از این تصمیم استقبال نکرد و دولت عربستان و وهابیت با توجه به نفوذشان در پاکستان تلاش کردند که آنان را در اهل سنت ادغام کنند؛ چنان که پس از گراییدن یکی از رهبران آنان به عربستان و پذیرش ملیت عربستانی، برخی از ذکری ها به مذهب اهل سنت گراییدند. 🔷 دولت پاکستان از آنان برای هدف های سیاسی و ایجاد اختلاف میان طوایف بلوچ استفاده می کند. نزدیکی های ظاهری و لفظی و همانندی های پاره ای از آداب آنان با عقاید امامیه زمینه ای برای نجات و جذب پیروان این فرقه است که به دلیل اهمیت سیاسی آنان نواحی همسایه مرزی ایران برای راهنمایی شان به سوی اسلام و مذهب حق جعفری باید تلاش کرد؛ 🔶 زیرا بسیاری از آنان به رغم رویدادهای سال های اخیر در پاکستان و بلوچستان و تبلیغات گسترده و هزینه های فراوان عربستان برای جذبشان به سوی وهابیت همچنان به باورهای خود پایبندند. ♦️ فصل نامه علمی - پژوهش نامه ی تاریخ اسلام ، عباس سرافرازی به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
381 مشاهده
۱۸ بهمن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نگاهی به تاریخچه و اعتقادات فرقه ذکری ها 🔻 بخش پایانی ( قسمت : پایانی) 3️⃣1️⃣ ♦️ به نقل از منابع محلی، اسماعیلیان بلوچستان را در آن زمان، سید می خواندند (دامنی، ۱۳۸۳ (۲۰) مراد میرزا اندکی پس از زندانی شدنش از آنجا گریخت و از راه شیراز، لار، کیچ و مکران به قندهار رفت (تتوی، ۱۳۸۲ ، ۵۸۸۴). 🔷 وی در ماجرای فرار، بــا سرکشی به پیروانش در فارس مکران و هند وجوهات فراوانی از آنان گرد آورد (دفتری، ۱۳۷۵، ۵۳۷ ) کیش ذکری درست در همین فاصله زمانی در مکران بنیاد یافت. از این رو، تأثیر پذیری فرقه ذکری از اندیشه های اسماعیلیان محتمل است. 🔶 افزون بر این هم زمانی و هم زیستی مشترکات اسماعلیان و ذکریان در زمینه تأویل آیات روایات و جابه جایی و تعطیلی برخی از احکام دین این تأثیر پذیری را تأیید میکند. نیز دور شدن ذکری ها از مهدویان در باور و رفتار عامل دیگری در تقویت تأثیر پذیری آنان از اسماعیلیان است؛ زیرا مسائلی مانند تأویل آیات و جابه جایی یا تعطیل احکام دین نزد مهدویان رایج نبود. 🔷 به رغم درستی محتمل این تأثیر پذیری، بر اثر کمبود منابع تاریخی و روشن نبودن تعاملات دقیق آنان با یکدیگر و تأثیر و تأثر شخصیت های خاص، در این باره با احتیاط باید سخن گفت. 🔻 نتیجه 🔷 محمد جونپوری آغاز سده دهم آغازگر انشعاب نحله مذهبی ذکری ها در هند بود. کمابیش یک قرن بعد از او فرقه ذکری را کسی از پیروانش که شاید محمد اتکی بوده باشد، در بلوچستان پایه گذارد قدرت ذکری ها قرون یازدهم و دوازدهم در مکران بـه اوج رسید، اما پس از آن ذکری ها به انشعاب داخلی دچار شدند و به ضعف و افول روی نهادند. 🔶 آنان خوانش خاصی از اصول دین عرضه کردند. از دید آنان مهدی موعود (عج) ظهور کرده است. آنان حتی به جایگاهی بالاتر از امامت برای مهدی باور داشتند و با تاویل آیات و روایات به تعطیل و جابه جایی برخی از احکام دین پرداختند. 🔷 برای شناسایی خاستگاه های نخستین این فرقه توجه به این موضوع ناگزیر اسـت کـه اعتقادات ذکری ها در مراحل تاریخی فراوان متطور شد بی اعتنایی به این امر موضوع موجب شده است که بسیاری از محققان با ویژگیهای اعتقادی دوره های بعد به ویژه باورهای معاصر ،آنان در پی شناخت سرچشمه های باورها و اصول ذکری ها باشند. 🔶 باری اعتقادات و اندیشه های ذکریان نخستین با اعتقادات و اندیشه های ذکریان امروز بسیار متفاوت است بلکه سرچشمه های اندیشه های آنان با تفکیک مراحل تاریخی و تطور مسائل اعتقادی آنان بهتر روشن میشود . 🔷 بنابراین ذکریان نخستین از اندیشه مهدویت و تشکیلات صوفیانه بهره بردند و به کمک محیط فرهنگی و اجتماعی بلوچستان آن زمان کارشان را در این منطقه آغاز کردند نقطه آغازین پیدایی این فرقه، طرح ادعای پیشوای آنان با نام «مهدی موعود» و شیوه کار و گستراندن کیش آنـان بـا تشکیلات صوفیانه هم آهنگ بود. 🔶 ذکری ها در دوره های بعدی آرام آرام درباره جایگاه و مقام مهدی غلو کردند و به تأویل و تعطیـل یـا جابه جایی احکام دین پرداختند. تأثیر پذیری محتمل ذکریان از اسماعیلیان غرق شدن آنان در اندیشه های غالیانه و دچار شدنشان با بدعت ها و سنت های قومی و محلی به تطور اعتقادی آنان در مراحل تاریخی بعدی انجامید. ♦️ فصل نامه علمی - پژوهشی پژوهش نامه ی تاریخ اسلام ، عبداله صفرزايي هادي وكيلي به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
332 مشاهده
۲۴ بهمن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نگاهی به ریشه و خاستگاه و اعتقادات فرقه های گنوسی 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣1️⃣ 6️⃣ اخلاقیات 🔻 ♦️ شرح مبانی اخلاقی گنوسی به اندازه شرح مبانی اعتقادی آن دشوار است. زیرا از دیدگاه گنوسی ها، آنچه که موجب رستگاری و نجات می شود، شناخت و دانایی به اسرار الاهی است نه رعایت قوانین اخلاقی و قوانین طبیعی. 🔷 قوانین اخلاقی ساخته و پرداخته دست صانع جهان است که برای حکومت بر انسان و جهان، همچون نظم حرکت سیارات و صور فلکی جهان اعمال می گردد و تبعیت از آن، به معنی قبول جبر حاکم بر جهان است. 🔶 از سوی ، رعایت قوانین طبیعی که به معنی ارضاء نیازهای غریزی و اولیه جسم است، به ازدواج و اعمال جنسی می انجامد که از نظر گنوسی ها امری بسیار نکوهیده و ناپسند است. 🔷 روابط جنسی موجب تولید انسانهای دیگر و همچنین اسارت انوار بیشتر الاهی در زندان تن می گردد. از این رو نوعی زهد و ریاضت شدید توصیه می شود که به ویژه بر ترک لذات جسمانی و روابط جنسی تأکید دارد. 🔶 اما گزارشاتی از نویسندگان کلیسای کاتولیک در دست است که به گنوسی ها نسبت هرزگی و بی بندوباری جنسی داده اند. چراکه رهبران فرقه های گنوسی عقیده داشتند هرکس که به معرفت اسرار الاهی دست یافته، همه چیز برای او مباح و جایز است و می تواند بدون هراس از تهدید نیروهای صانع، هر عملی را که خواهان است، انجام دهد. 🔷 در این باره باید یادآور شد که اصولاً گنوسی ها معتقدند هرکس که گوهر ذاتی اش پاک شد و نجات یافت، دیگر فساد و شر بر او مؤثر نیست و می تواند هر عملی را که خواست، انجام دهد. گرچه به دلیل تقبیح جسم و پلید و ناپاک دانستن لذات جسمانی، انجام این اعمال از آنان بعید به نظرمی رسد. ♦️منبع : پژوهشنامۀ ادیان : محبوبه هادی نا به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
311 مشاهده
۱۲ اسفند