eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.1هزار دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
نیم نگاهی به جایگاه سحر و جادو در اسلام و ارتباط آن با کرامت های ساختگی 🔮🔻 قسمت (پایانی) 6️⃣1️⃣ ♦️ در نهایت شاید به سبب همین آسیب ها است که در نصوص دینی ما مکرراً از استفاده از سحر و مراجعه به ساحر نهی شده است و این امور به منزله کفر و شرک معرفی شده اند. 🔷 زیرا انسان را از صراط مستقیم خارج کرده و در نتیجه آن، او به جایی میرسد که جز خدا افراد و امور دیگری را مستقلاً موثر در امور عالم میداند. 🔻 نتیجه گیری 🔷 با بررسی آیات و روایات اثبات میشود که سحر وجود دارد و خرافه نیست. ریشه سحر اغلب در قدرت های شیطانی است و بر طبق آموزه های دین مبین اسلام مراجعه به ساحر و استفاده از سحر به منزله کفر و شرک است و مجازات ساحر آن است که کشته شود. ♦️ به علت محدودیت های سحر و تفاوت های آن با معجزه میتوان ساحر مدعی نبوت یا امامت را رسوا کرد. 🔷 در طول تاریخ همواره سحر در دیدگاه عموم مردم عمل ناپسند و شیطانی محسوب میشده است؛ اما متاسفانه هنگامی که به همین امور خارق العاده رنگ دینی زده شود و جنبه الهی و معنوی پیدا کند، عاملین این اعمال به عنوان افراد صاحب کرامت در بین مردم معرفی شده و در حدی مقدس میشوند که دیگران آن فرد ساحر را از اولیای خدا و عرفای والا مقام می شمارند. ♦️ از گروه هایی که بیشترین ماهی را از این آب گلآلود گرفته اند متصوفه میباشند. 🔷 صوفیان با تقدیس ابلیس وسلوک شیطانی و ریاضات غیرشرعی صاحب قدرت هایی از جانب اجنه و شیاطین میشوند. آنها از این قدرت ها به عنوان ابزاری برای جذب و سوءاستفاده از مریدان بهره می گیرند. 🔶 در این شرایط وظیفه هر مبلغ دینی میباشد که با آگاه سازی مردم، آن رهزنان عقائد را رسوا کرده و با بهره گیری صحیح از معارف اسلامی نشان دهد انجام امور خارق العاده نشانه حقانیت فرد نیست و نباید به عنوان ارزش تلقی شود. ♦️ بلکه آنچه دارای اهمیت است تسلیم محض بودن مقابل دستورات پروردگار و رعایت تقوای الهی است. 🔶 ماهنامه آفاق علوم انسانی: زهرا توانا ولیزاده به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
سَلَفی گری طریقه صوفیان در لیبی 🔻 قسمت (پایانی) 4️⃣ ♦️ «عمر مختار» رهبر مقاومت سنوسیه 🔷 محمد شکری در کتاب خود ماجرای جهاد سنوسیان علیه ایتالیا را نقل می‌کند و می‌گوید این قضیه با اعلام نفرت سید احمد شریف از اشغال‌گران ایتالیایی آغاز شد و شمار زیادی از قبایل صحرای آفریقا به وی لبیک گفتند و شمار کمی از ترک‌ها هم به این لشگر پیوستند تا جلوی توسعه طلبی ایتالیا در طرابلس را بگیرند. 🔶 در برقه _مقر سنوسیان_ قبایل همراه با سنوسیان از جمله عمر مختار در زاویه‌ها جمع شدند تا عثمانیان را در مقابل ایتالیایی‌ها کمک کنند. سید احمد الشریف به تمام کشورهای عرب برای جهاد با ایتالیا تحت رهبری عثمانیان، نامه نوشت. اما آن‌ها با فشار برخی دولت‌های اروپایی توافقنامه1912 لوزان را امضا کردند و از جنگ پا پس کشیدند. 🔷 شکری السنکی، کارشناس لیبی می‌گوید: «عمر مختار بخشی از تاریخ آزادی ملی لیبی است. او کسی است که تحت فرمان سید احمد الشریف و پس از او سید محمد ادریس سنوسی جنگید.» 🔶 سنوسیه در جنگ جهانی اول وارد مصر شد و در ناحیه «ضبعه» با ایتالیایی‌ها روبرو شد و مقاومت کرد. (شربینی) 🔷 عثمانی سنوسی‌ها را برای وارد شدن در مصر و مقابله با انگلیس تحریک کرد. سید احمد الشریف اقدام به این کار کرد اما شکست خورد و این زمانی است که هنوز سید محمد ادریس روی کار نیامده بود. ایتالیا با بستن بی سابقه مرزها موجب شد کمک‌های غذایی و نظامی به آن‌ها نرسد و مردم در خطر گرسنگی قرار بگیرند. از سوی دیگر نیروهای ترکیه علیه سنوسیه قیام کردند و به آن هجوم بردند. 🔶 پس از آن بنا شد ریاست به «سید محمد ادریس» منتقل شود و او اقدام به برقراری صلح با انگلیس کرد. انگلیس برقراری صلح را مشروط به برقراری صلح سنوسیان با ایتالیایی‌ها نمود. بدین صورت پیمان 1917 طبرق بسته شد و طی آن ایتالیا حکومت محمد ادریس در برقه را پذیرفت و این سواحل تحت سیطره او باقی ماند.[3] 🔷 سنوسیان «اجدابیا» را بعنوان پایتخت خود برگزیدند سپس از تمام لیبی[4] برای سید محمد ادریس بیعت گرفتند و این ایتالیا را خشمگین کرد. سید ادریس ناچار شد به مصر برود و رهبری قیام را به عمرمختار بسپارد. (شکری) 🔻 لیبی مستقل به رهبری ملک محمد ادریس سنوسی 🔷 زمانی که جنگ جهانی دوم در سال 1939 در گرفت امیر ادریس با متفقین هم پیمان شد. چون پیوستن به آن‌ها را تنها راه بیرون کردن ایتالیایی‌ها از لیبی می‌دانست. او با رهبران لیبی در مصر دیدار کرد و بنا شد که یک ارتش ملی از مقیمین لیبی در مصر تحت فرمان انگلیس ایجاد شود و این‌گونه بود که «جیش التحریر» با بیش از 11 هزار سرباز ایجاد شد. (السنکی) 🔶 امیر ادریس از لیبیایی‌ها خواست که نیروهای متفقین را یاری کنند که موجب شد سربازان لیبیایی حاضر در ارتش ایتالیا از آن جدا شده و به جیش التحریر بپیوندند. 🔷 ادریس به لیبی بازگشت و یک اقدام سیاسی فرسایشی را، برای پذیرش استقلال لیبی در سازمان ملل آغاز کرد. بالاخره در 1949 نمایندگان وی در سازمان ملل توانستند قطعنامه 289 سازمان ملل را به تصویب برسانند. طبق این قطعنامه، سازمان ملل می‌بایست استقلال لیبی را تا حداکثر ژانویه 1952 به رسمیت می‌شناخت. 🔶 روز 24 دسامبر 1951 استقلال لیبی اعلام شد و امیر ادریس خود را پادشاه حکومت پادشاهی متحد لیبی اعلام کرد. (السنکی) 🔷 فرقه سنوسیه اساس برپایی این حکومت جدید در لیبی است و پیش از آن لیبی شهرهایی پراکنده مانند برقه و طرابلس و فزان بود. (شربینی) ♦️ زعامت ملک محمد ادریس سنوسی تا اول سپتامبر 1969 استمرار یافت و در این تاریخ گروهی از افسران نظامی در رأس آن‌ها سرهنگ معمر قذافی کودتا کردند و ملک ادریس به مصر پناهنده شد. 🔻پی نوشت: [1]: شهری در مراکش [2]: جنبش سنوسیه و رشد و تکامل آن در قرن نوزده [3]: طبق این قرارداد لیبی به دو قسمت ساحلی و داخلی تقسیم شد و حکومت محمد ادریس سنوسی در بخش ساحلی آن (یعنی برقه)، توسط ایتالیا پذیرفته شد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« انجمن ‌اخوت » حلقه ارتباط فرقه صوفیه با فرقه ماسوني 🔻 قسمت (پایانی) 4️⃣ 2️⃣ اعمال ریاضتی: ♦️در میان آداب و رسوم خاصی که در میان فرقه های عرفانی وجود دارد، توجیه و تشویق به «ریاضت» نیز امری مرسوم است. گرچه در سیره برجستگان پیشین تفکر دراویش، عمدتاً ریاضت هایی همچون خرقه پوشی، زندگی ساده و فقیرانه و روزه داری به چشم می خورد. 🔷 اما به نظر می رسد رویکرد مدرن «ریاضتی» دراویش، زندگی مرفه انه را نهی نمی کند و به جای نمود ریاضت در خرقه پوشی و زهد، با اعمال خاص و خشن در مراسم های عبادی (همچون فروکردن ابزارآلات بر بدن خود) نیاز خود به ریاضت را ارضا می کنند. 🔶 در فرق عرفانی متصل به فراماسونری از جمله کابالا نیز چنین مسئله ای وجود دارد و عمده افراد مؤثر در این فرقه ها، در جلسات درون گروهی خود اعمال خشن و وحشیانه به جای می آورند و آن را مایه افزایش قدرت خود می دانند. 3️⃣ پیمان برادری: 🔶 برادری از جمله مفاهیمی است که دراویش بسیار بر آن تأکید داشتند. آنان هم مسلکان خود را برادر می دانند و با وارد شدن فردی به مسلک دراویش، بقیه متضمن می شوند تا همچون برادر او را مورد حمایت قرار دهند. 🔷 به دلیل همین تعصب افراطی اعضای فرقه روی یکدیگر، هنگام عسرت یکی از اعضا، تا پای جان تلاش می کنند تا هم مسلک خود را برهانند. از قضا همین توصیف کلمه «برادر» در لژهای ماسونی نیز کاربرد دارد و اعضای یک لژ با این نام (Bro) یکدیگر را خطاب می کنند و خود را متعهد به حمایت از دیگر اعضا می دانند، گرچه از وی خطایی سر بزند. 🔶 گرچه فرقه های «صوفی» در تاریخ اسلام، به رغم انحرافات و بدعت های موجود در آرا و اندیشه، اغلب به دلیل زهد و پارسایی رهبران خود، مورد احترام بوده اند و اقطاب آنان نیز با توجه به علقه نسبت به معارف شیعی خصوصاً اعتقاد به ولایت امیرالمومنین(ع). 🔷 اما کوشش حلقه های فراماسونر در عهد قاجار برای ترویج مذاهب انحرافی از یکسو و ضعف درونی تشکیلات خانقاه که زمینه نفوذ را برای لژهای فراماسونری مهیا کرده بود، از سوی دیگر سبب شد فرقه صوفیه به عنوان قرائتی معارض با خوانش فقهی از دین در دهه های معاصر باشد که قطب های آن بیش از رواج معارف و تعالیم دینی با برداشت صوفیانه، به دنبال راضی نگه داشتن استعمار و دست نشانده های آن باشند 🔶 (همانگونه که در مناسبات نزدیک و صمیمانه قطب های دراویش با نظام ستمشاهی در دوران مبارزات مردم و روحانیت علیه استبداد پهلوی به چشم می خورد). 🔷 قرابت تشکیلات فراماسونری به مناسبات دراویش از چند دهه قبل که در سال های اخیر به حمایت سازمان یافته سرویس های جاسوسی از این گروه ها تبدیل شده است، سبب شده که این سیستم ها، به جای آموزه های صوفیانه چون «صلح خواهی»، «نشر حقیقت»، «زهدنشینی»، «کناره گیری از دنیا» اهداف توسعه طلبانه خود را در خرقه دراویش پنهان نمایند، 🔶 و با به کارگیری هزاران ابزار دیگر در کنار ترویج عرفان های تقلبی یکی از مهم ترین اهداف ماسون ها یعنی «فتح جهان و سیطره بر کشورها» را دنبال نمایند. ♦️ منبع : روزنامه جوان به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2