eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
نگاهی به سیر تکاملی فرضیه فرازمینی های باستانی 👽🛸🔻 بخش پایانی (قسمت: اول) 1️⃣ 🔻 جمع بندی و نتیجه گیری 🔷 فرضیه چندگانه گرایی (تکثرگرایی، کثرت گرایی) کیهانی را باید مادر فرضیه فضانوردان باستانی دانست که حداقل می باید دستاورد تفکرات یونان باستان بوده باشد. 🔶 بحث از زمان تالس در سده ششم پیش از میلاد شروع شده است و بیشتر فلسفی بوده است. در ادامه فیلسوفانی مانند زنوفانس، آناگزاگوراس و پلوتارک از وجود حیات بر روی کره ماه سخن می گویند و اپیکوروس و لوکریتوس دامنه حیات را به کل هستی تسری می دهند. 🔷 اما هیچ یک از فلاسفه یونان سخنی از بازدید ساکنان آن سیارات از زمین به میان نیاورده اند. 🔶 لوسیان، اولین افسانه نویس حیات فرازمینی که در قرن دوم میلادی می زیست از سفر به ماه می نویسد. اما چیزی که بسیار جالب است این که لوسیان بر خلاف اسلاف امروزی خود معتقد به اخلاقیات است و به هیچ وجه از آن بر نمی تابد. در بیوگرافیش می خوانیم که خانواده اش متمکن بودن اند، لذا وی با فراغ بال به نوشتن می پرداخته است. ♦️ در مقدمه کتاب تاریخ حقیقی-True History می گوید: « من به خوانندگانم هشدار می دهم، بنابراین نباید به من معتقد شوند». این همان چیزی است که در ابتدا چون رعایت می شد، راه بر بدعت بسته بود. اما با زیر پا گذاردن اخلاقیات در نهایت فرضیه فضانوردان باستانی زاده شد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
نگاهی به سیر تکاملی فرضیه فرازمینی های باستانی 👽🛸🔻 بخش پایانی (قسمت: دوم) 2️⃣ ♦️ پس از سقوط تمدن یونان و استیلای رومی ها با گرایش امپراتوری روم به دین مسیحیت، به سرعت چندگانه گرایی کیهانی قدغن می شود. حدود یک هزاره جز معدود افرادی، کسی از ترس تفتیش عقایدش توسط کلیسا از حیات فرازمینی سخن به میان نمی آورد. 🔷 طی قرون وسطی در فرانسه است که مجدداً چندگانه گرایی احیا شده و به نشو و نما ادامه می دهد. 🔶 در تمام این دوران فلاسفه و الهیون بیش از سایرین در خصوص حیات در سایر دنیاها اظهارنظر می نمایند و این به دلیل فقدان داده های علمی مستند در خصوص حیات فرازمینی است. 🔷 با اختراع تلسکوپ در سال ۱۶۰۸ و به کار گیری تدریجی آن توسط منجمین و حتی عوام در چند سده اول، مشاهدات در جهت تایید وجود حیات در سایر اجرام منظومه شمسی تاویل می شود. 🔶 اما با افزایش میزان دقت تلسکوپ ها به سرعت کاندیداهای میزبان حیات مانند کره ماه، خورشید، زهره، مریخ، زحل و . . . رد صلاحیت می شوند. 🔷 هیول، پروکتور و فلاماریون از عمده صاحب نظرانی بودند که سعی نمودند منازعات مربوط به حیات فرازمینی را علمی تر نمایند و با یافته های علمی معاصر خویش تطبیق دهند. 🔶 اما در شرق داستان کاملاً متفاوت از غرب است. قرآن بر خلاف عهدین قابل تحریف و دستکاری شدن ندارد. تحریف و بدعت در تفاسیر وارد شده است. لذا برای مسلمین در خاورمیانه همیشه امکان دستیابی به حقیقت ناب وجود دارد. 🔷 در تمامی دورانی که بین عقلای غرب بر سر اثبات وجود انسان نماهایی ساکن سایر اجرام سماوی حداقل در منظومه شمسی بحث در جریان است، اعتقاد به ملک و جن جزو اعتقادات عامه مسلمین است و حیات فرازمینی آن هم از نوع غربی هیچ حذابیتی ندارد. 🔶 علما و فلاسفه اسلامی رغبتی برای ابراز وجود در این عرصه ندارند و در تمام این مدت حد نهایی تفکرات حیات فرازمینی را می توان در بخش هایی از داستان های هزار و یک شب مشاهده کرد. 🔷 در هند نیز داستان به گونه ای دیگر است. اوج این تفکرات در نظریات بلاواتسکی نمود می یابد و منجر به زایش فرضیه بیگانگان باستانی می گردد. 🔶 بلاواتسکی حداقل از افکار و دیدگاه های فلاسفه یونان باستان، دانشمندانی مانند هرشل، لاپلاس و نویسندگانی مانند فلاماریون آگاه بوده است و در نوشته هایش خود به نظراتشان اشاره نموده است. 🔷 کارهای کلاویتو(۲۰۰۴ و ۲۰۱۳) نشان می دهد فرضیه حیات فرازمینی که در زمان دانیکن بالغ شده و به تکامل رسیده است، ریشه در دهه ۱۸۸۰ دارد، یعنی زمانی که تئوصوفی ها داستان را به گونه ای متفاوت از جریان حاکم تا آن برهه حکایت می کنند. 🔶 در چندگانه گرایی کیهانی اعتقاد بر این بود که بسیاری از کرات ذی حیات هستند و تا زمان فلاماریون کسی قائل به تفکیک انسان بودن یا انسان نما بودن ساکنین آن کرات آسمانی نمی شد و اکثرا معتقد بودند سایر کرات نیز مانند زمین است و گونه ای از انسان ها در حال زندگی در آنجا هستند. 🔷 این فلاماریون و روزنی بودند که اولین بار اظهار داشتند شاید حیات فرازمینی از بن و اساس متفاوت از حیات زمینی باشد و حتی روزنی در سال ۱۸۸۷ بحث از ورود موجوداتی ترسناک به زمین در دوران ماقبل تاریخ را پیش می کشد. ♦️ تا قبل از این اشخاصی مانند لوسیان(قرن دوم میلادی)، آریوستو (۱۵۳۲)، کپلر(۱۶۳۴)، گادوین(۱۶۳۸)، ویلکینز(۱۶۴۰)، دی برگراک(۱۶۵۶)، ژول ورن (۱۸۶۵) از سفر به ماه گفته بودند و سوئدنبرگ در سال های ۱۷۴۳- ۱۷۴۵ به ناهید و بهرام سفرهای متوالی داشت. اصلاً به فکر کسی خطور نکرده بود که ساکین سایر نقاط هستی را به زمین دعوت نماید، تا این که روزنی چنین کرد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
ماترک احمد شاه قاجار «بزرگترین ارثیه تاریخ فرانسه» 💎🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« گورخمره ای » در بهشهر 💀🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
نگاهی به سیر تکاملی فرضیه فرازمینی های باستانی 👽🛸🔻 بخش پایانی (قسمت: سوم) 3️⃣ ♦️ دوران شکل گیری مکتب تئوصوفی(۱۸۸۰) مصادف با تغییر شکل فرضیه چندگانه گرایی کیهانی به فرضیه بیگانگان باستانی است. 🔷 خمیرمایه اصلی و فعلی فرضیه فضانوردان باستانی از عقاید بلاواتسکی، الیوت و بیزانت نشات گرفته است و دیدگاه سایر فلاسفه، نویسندگان و حتی بسیاری از اخترشناسان ماقبل بلاواتسکی بیشتر شبیه به تخیلاتی بچه گانه بوده است. 🔶 بلاواتسکی یک سال پس از روزنی، در کتاب دکترین راز(۱۸۸۸) جلد دوم بخش منشا انسان، از امکان حیات در دنیاهای دیگر می گوید و بحث می نماید که باستانیان از موجودات روحانی پیشرفته ای مطلع بوده اند که ساکن کراتی مانند ماه و زهره بودند. ایشان از زمین بازدید داشته اند و به تکامل بشری کمک کرده اند. 🔻 لذا بلاواتسکی و در ادامه شاگردش الیوت بر دو نکته کلیدی تاکید داشته اند: 1️⃣ غیرمادی بودن فرازمینی های ساکن ماه و ناهید 2️⃣ آمدن آن ها به زمین و کمک به پیشرفت تمدن انسانی(سانات کومارا از سوی اعضای سلسله سران روحانی زهره برای کمک به تعالی و هدایت بشر به زمین فرستاده شد) 🔶 پس از بلاواتسکی، الیوت، از دخالت مستقیم ساکنین زهره در جهت پیشرفت تمدن انسانی می گوید. موازی با آنی بیزانت، چارلز فورت پیشنهاد داد که سایر دنیاها ممکن است در گذشته بسیار دوری با ما در ارتباط بوده اند و فناوری پیشرفته را برای ما باقی گذاشته باشند و یا زمین را مستعمره خود نموده باشند. 🔷 با این حال، فورت هرگز مدعی نبود که چنان چیزهایی خارج از کتابش نیز حقیقتاً اتفاق افتاده اند، وی از امکان چنان اتفاقاتی سخن گفته بود و در خصوص بیگانه بودن، چند بعدی بودن، غیرمادی بودن، دور بود یا نزدیک بودن محل سکونت آنها چیزی نگفته بود. 🔶 اما با آمدن فیلیپ هوراد لاوکرافت به عرصه، روند ماجرا دچار تغییر می شود. او تفکرات تئوصوفی ها را به سخره گرفته و زمانی که در دهه ۱۹۴۰ چشم از جهان فرو می بست فرازمینی های غیرمادی تئوصوفی ها تبدیل به موجوداتی مادی لاوکرافتی شده اند. 🔷 لاوکرافت به این میزان ابراز عقیده بسنده نکرد. در اثر شاخص لاوکرافت به نام ندای کثولهو (۱۹۲۶) نمونه های قدیمی تر شامل کثولهو، از آسمان ها به دنیای جوان(زمین) آمدند و شهرهای بزرگی را بنا نهادند که هنوز می توان باقی مانده آنها را در جزایر اقیانوس آرام دید. قدیمی تر ها با خویش هنر خلاق و هیروگلیف(که اکنون غیرقابل درک است) را به ارمغان آوردند. 🔶 آنها برای انسان از رویاهایشان صحبت نمودند و آیینی را جهت عبادت شدنشان برپا نمودند. بدین ترتیب کار به جایی رسید بشری (علی الخصوص انسان غربی) که از بزرگ ترین آمالش دستیابی به ماه و تسخیر فضا بود، داشت در یک سده برای دومین بار با بحران هویت روبه رو می شد. 🔷 اولین بار داروین با بیان فرضیه تکامل به این عمل دست زد و دومین بار نیز بلاواتسکی از پنجره ای جدید به اشرف مخلوقات بودن انسان شک کرد. 🔶 کسانی که بر فرضیه فضانوردان باستانی اشراف دارند، می دانند که مباحث تئوریک این فرضیه چیزی بیشتر از دیدگاه تئوصوفی ها به همراه فورت و لاوکرافت نیست. لذا ایشان خط مشی کلی را تدوین نمودند و دیگران می بایست به آجر چینی بین چارچوب می پرداختند. ♦️ تقریباً معاصر با لاوکرافت است که با پیشرفت علم اخترشناسی، اخترفیزیک و . . . همه متقاعد شده اند حیات هوشمند فرازمینی لااقل در منظومه شمسی سکنی نگزیده است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
نگاهی به سیر تکاملی فرضیه فرازمینی های باستانی 👽🛸🔻 بخش پایانی (قسمت: چهارم) 4️⃣ ♦️عاقبت دو هزاره داستان سرایی و ابراز عقاید فلسفی این شد که حیات فرازمینی از نوع مادی وجود ندارد. سکوت سنگینی بر خیمه نظریه پردازان حیات فرازمینی حاکم می شود گویی تا عمود خیمه را نشکند، دست بردار نیست. 🔷 ناگهان اشیا ناشناس پرنده (یوفو) در جای جای آسمان زمین مشاهده می شوند که فوراً گروهی تحت عنوان یوفولوژیست ها و تماس گرفته شدگان بشقاب پرنده ای آن را مفرری امن می یابند و با تمام وجود به آن چنگ می اندازند. 🔶 اکنون نوبت به اینان رسیده است که چرخ فرضیه فضانوردان باستانی را بچرخانند و میخ های خیمه خود را خیلی محکم در زمین محوطه فرضیه فضانوردان باستانی فرو نمایند. 🔷 چنان روحی در این فرضیه دمیده شد و خون در رگ این گمان در حال احتضار جریان یافت که فکر می کردی دیگر زمین نخواهد خورد. 🔶 سریعاً فرضیه اصلاح شده و یک تبصره می خورد: فرازمینی هایی که فکر می کردیم از خورشید، عطارد، زهره، ماه، مریخ و . . . به زمین رفت آمد داشته اند، اصلاً متعلق به منظومه شمسی نبوده اند بلکه از سایر منظومه ها می آمده اند و می آیند. اینان سوار بر بشقاب پرنده دست به سفر بین سیاره ای می زنند! 🔷 از عمده دلایلی که باعث می شود به فرازمینی بودن یوفو شک کنیم، این است که تا قبل از مشاهده اولین یوفوها در دهه ۱۹۴۰ کسی از پیشینیان حرفی از یوفو یا سفینه فضایی نزده است. 🔶 لوسیان که از طریق طوفان دریایی به ماه می رود. شخصیت شعر آریوستو از طریق ارابه یزدانی که حضرت الیاس را به مدد گردباد به عرش برد، به ماه سفر می نماید. 🔷 کپلر در کتاب رویایش از سفر جوانی ایسلندی به کره ماه البته با کمک مادر ساحرش سخن می گوید. گونزالز، شخصیت یکی از داستان های گادوین با استفاده از ارابه ای که توسط چند پرنده به نام گانساس پرواز می کرد، به ماه سفر می کند. 🔶 ویلکینز در آثارش ابراز داشت که چرا بشر نباید یک روز وسیله ای برای سفر به ماه اختراع نماید. وی ماه پیمای مد نظرش را ارابه پرنده نامیده بود. دی برگراک خودش ایده های تازه ای در خصوص پیشران های هوایی و فضایی درباره راکت و رمجت(ramjet) را مطرح می نماید. 🔷 ژول ورن فرانسوی در کتاب از زمین به ماه و دنباله های آن از سفر سه مرد و دو سگ به ماه می نویسد که با کپسولی مخصوص انجام می گیرد. در سطح جهانی و حتی ایران شخص ژول ورن به نوشتن رمان هایی نسبتاً علمی که بعدها کلیت آنها تحقق یافته، معروف است. 🔶 هیچ کدام از این متفکرین اسمی یا توصیفی که به مفهوم امروزی بشقاب پرنده یا یوفو سازگار باشد، ارائه نکرده اند که البته منطقی هم هست زیرا هیچ یک هیچ وقت در طول حیاتشان ندیده، نشنیده یا نخوانده بودند که در فلان محل موجوداتی متعلق به فلان کره سماوی فرود آمده اند. 🔷 لذا وقتی اولین یوفو مشاهده شد و حاشیه نویسان خواستند به نوشتن در مورد آن بپردازند در مرحله اول متوجه شدند که مفهومی به نام یوفو یا بشقاب پرنده فاقد هرگونه تاریخچه است، همان گونه که یک کامپیوتر و موبایل فاقد تاریخچه قدمت دار است. 🔶 از نیمه دوم قرن بیستم گام های بلند و استواری در راستای فرضیه فضانوردان باستانی برداشته شد. اگر فورت با جمع آوری شواهدی تحت عنوان اشیا و مصنوعات نابجا در تکاپوی اثبات وجود موجودات هوشمند غیر انسانی بود، اگر لاوکرافت اسطوره ها را به نفع فرضیه بیگانگان باستانی مصادره نمود، پاولز و برگیر به فرضیه انسجام بخشیدند. 🔷 دانیکن نیز آن قدر درون حاشیه فرو رفت که دیگر کسی هماوردش در تحریف واقعیات نشد و به قول معروف دست هم قطارانش را هم از پشت بست! ♦️ در واقع همین تندرویی فون دانیکن است که از نظر طرفدارانش نقطه اوج اول و شکوفایی فرضیه بیگانگان باستانی محسوب شده و از دید منتقدین نقطه آغاز افول فرضیه بیگانگان باستانی گردیده است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
یکی از قدیمی‌ترین و کامل‌ترین کتاب انجیل ✝️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
دانش اسرارآمیز مردم باستان 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
رفتارامام زمان (عج) با دشمنان اهلبیت 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2